Одно из лучших путешествий! Когда читал, катался по полу =) Потрясающе!

На самом деле, надо читать как послесловие, потому что непосвящённому читателю многие объяснения будут непонятны

Супер! Может, не все дневники одинаково хороши, но некоторые настолько гениальны, что общая оценка 10 ;)

Думаю, легко можно провести параллель с «Мастером и Маргаритой», однако здесь вопрос раскрыт куда более жизненно и приземлённо. Как в этом мире найти Человека? И даже для Демиурга это оказалось трудной задачей. Посильной ли?

Вполне достойный студенческий и лабораторный юмор. Хотя мне самому там понравилось далеко не всё.

Круче «Секретных материалов«! Главный герой ищет доказательства «прогрессорства» по отношению к людям со стороны загадочной рассы странников, оставившей повсюду в космосе скудные следы своего величия и мощи. Отлично показана позиция «То, что мы вмешиваемся в чужие дела — это благородно. А то, что кто-то лезет в наши дела — это подло и должно быть пресечено». Развязка оказалась ещё круче неуловимых странников, в общем, книжка просто класс!

Не просто после пикника... чувствуешь себя на обочине... вроде, шёл, стремился. А простой вопрос «чего я хочу?» ставит человека в тупик... и уже трудно сделать ещё один шаг. А ответ ускользает, маня своей очевидностью и вновь и вновь обезоруживая неразрешимыми противоречиями.

Заставляет задуматься...

Средневековье просто великолепно! Потное, пошлое, уродливое средневековье, каким оно и было. Это в романах рисовали рыцарей такими, какими их хотели видеть. Думаю, те, кто их писал, никогда не думали, что однажды это станут воспринимать всерьёз. Да и тема почти божественного всесилия и одновременно полного бессилия что-либо изменить раскрыта весьма неплохо.

Пожалуй, самая жизнеутверждающая часть цикла, рассказывающая о Полдне придуманного Стругацкими мира, получившего развитие в «Трудно быть богом» и пр.

Дальнейшее развитие мира, нарисованного в рассказах серии «Возвращение. Полдень. XXII век» — те же герои, тот же мир, только уже новые, более совершенные технологии, более сложные вопросы бытия. Тема «странников» — чуждой, непонятной негуманоидной сверхцивилизации, развитие идеи стимулирования развития отсталых планет, поднятой ещё в «Трудно быть богом». Очень достойное продолжение темы.

- А как становятся иными?

- Они проходят через нечеловеческие страдания. И получают нечеловеческие способности

Вполне по-современному звучат рассуждения о психологии, политике... в те годы, о которых якобы идёт речь, таких терминов даже не было. Поэтому побелевший от ядов и снадобий профессиональный убийца чудовищ выглядит скорее нашим современником, да и сам мир вполне претендует на образное изображение нашего до боли родного мира.

Ещё один великолепный мир, так похожий на наш с вами. И, конечно, великолепные стихи, которые здесь встречаются в изобилии.

Кстати, стоит добавить, что не только наш мир попал в эту книгу, но и книга вошла в мой мир, принесла свои термины, свои слова в мою жизнь. Появились «путевая музыка», с которой получается быстрее и безопаснее добраться до места, некоторые из стихов прочно вошли в мою жизнь. А главное — Олди заняли у меня почётное место в списке шедевров отечественной литературы.

Есть люди, для которых не так важен конечный пункт, как сама дорога. Их всегда влечёт с насиженного места снова в путь к новым лишениям, новым приключениям. Они собирают опыт людей и несут его дальше и дальше, не давая ему утонуть в пучине времени, и их приключения всегда находят сами, ведь им и самим хочется получить эту крупицу бессмертия. Один из таких людей — Петер Сьлядек, непоседа-лютнист, который исходил пол-Европы, собирая воедино легенду и быль, выслушивая истории самых обычных людей в самых невероятных ситуациях, и наоборот, обычные проблемы в жизни необычных людей.

Армагеддон был вчера. Нам здесь жить.

Воля к жизни, которая сотворила невозможное — подняв людей из нисших звеньев в пищевой цепочке к вершинам цивилизации, ждала тысячи лет. Эта воля спала, лишь выжидая случая снова себя проявить. И когда на один из городов упала катастрофа, поставив его жителей снова на грань выживания, люди за считанные годы снова вспомнили опыт своих далёких предков. Рамки возможного гораздо шире, чем нынче принято считать. Но тем, кто уже потерял всё, некогда об этом думать. Им здесь жить. Они не хотели такого мира. Но ничто не осталось прежним. Лишь желание жить.

Сами подвиги Геракла и Одиссея не интересны Олди. Интересно то, как обычные, вроде, люди, стали легендами, на тысячи лет заняв умы многих поколений людей...

«Я возьму сам» — один из самых выдающихся шедевров творчества Олди. Хоть, в основе лежит Коран, именно здесь идея «благословите врагов ваших» находит живое выражение. Человек никогда не ценит того, что даётся ему без боя.

Просто потрясающе жизненные истории, хоть они и рассказаны про богов и их любимцев. Всё-таки, люди так же легко ломают планы богам, как и боги людям... только если ошибки людей могут кончится гибелью нескольких человек, ошибки богов приводят к смене эпох и гибели цивилизаций. Потрясающий балланс между свободой выбора каждого человека и общими правилами, навязанными извне... но не они определяют ход истории, а то, о чём принято сразу забывать — чьи-то упущения, предательства, ошибки... слишком тяжело хранить память об этом — куда проще воспеть своих полководцев и списать всё на их мужество... именно поэтому единственное, чему нас учит история — это что история никого ничему не учит...

С первых же страниц книга захватила меня полностью. Не надо делать вид, что ты якобы уже давно всё обо всех знаешь, понравился ход, что ты знакомишься с этим необычным миром вместе с главным героем, и знаешь ни чуть не меньше, чем он сам. Однако, уже на второй книге этот шарм пропал, третью уже осиливал с трудом, а там кончились каникулы и, честно говоря, так и не заставил уже себя вернуться к этим книгам. Как-то, уже не приходится ждать от них ничего для себя нового. И всё равно считаю отличным образцом миротворчества в стиле «а что если бы...» — очень оригинально, с фантазией и очень легко читается.

Как знать, может, и нас создавали для того, чтобы мы ответили на главные вопросы вместо своих создателей... говорят, я уж больно на главного героя похож.. не знаю, со стороны виднее

Пятеро авторов у одной книги — это уже событие! А пятеро ТАКИХ авторов... очень глубоко философское произведение... читается катастрофически сложно, поскольку почти вся книга на козачьем наречии. Книга как бы продолжает «Вечера на хуторе...», «Сон в летнюю ночь», «Тараса Бульбу» и т.д. И в то же время как бы сталкивает их, интерпретирует по-своему, наполняя совершенно новым смыслом. Причём, ядро взято из священных книг иудаизма... крайне сложный подход к понятию добра и зла. Если уж мы покинули ради этого понимания рай, то надо хоть научиться понимать это, чтобы потеря рая не оказалась напрасной... Приход на Землю ангела кончается кровавой резнёй, и только сам дьявол способен спасти мир от гибели, сразившись с высшими ангелами, поставленными на служение людям... ведь даже они не знают замысла Создателя.

Да, военным интеллектуальные задачки не по силам =) Но всё же несколько наивный рассказ.

Немного, конечно, притянуто за уши. Хотя и довольно реалистично. Зная женщин, вполне верю, что так оно и случилось бы =)

Читал в оригинале. В словарь заглядывал, наверное, один или два раза. Очень простой язык, остросюжетная борьба со стихией, вполне в голивудском стиле. При этом деревня остаётся деревней, хоть она и заброшена в дальний космос. Вполне забавная находка, хоть и не вполне политкорректная (что только повышает ценность произведения).

Как и всё у Гаррисона, очень живо и динамично. Очередная смелая попытка нарисовать картину будущего — успешного, сытого и технологичного.

Очень проникновенный рассказ! Вдохновляет =)

Есть много произведений, в которых автор выражает симпатии ворам и мошенникам, но это среди них исключение. Стальная крыса действительно ворует зерно из космических кладовых, да, Джим Ди Гриз хитрее остальных, с ним мало кто может поспорить. Но он мог бы жить и обычной, спокойной жизнью, также, как все. А вот, несёт эстафету стимулирования экономики, устраивая ей небольшие встряски. Я очень оценил нестандартный подход к вопросам добра и зла и влияния развития общества на его этику.