Дж. Г. Баллард «Хронополис»
- Жанры/поджанры: Фантастика (Антиутопия | «Мягкая» (гуманитарная) научная фантастика )
- Общие характеристики: Психологическое | Социальное
- Место действия: Наш мир (Земля) (Не определено )
- Время действия: Близкое будущее
- Сюжетные ходы: Становление/взросление героя
- Линейность сюжета: Линейный с экскурсами
- Возраст читателя: Любой
Из-за высокой урбанизации города недалёкого будущего оказались перенаселены. Для снятия нагрузки с инфраструктуры и служб городов была применена система разделения времени. Часть граждан жила по расписанию одного временного «потока» (например, синего), другая часть — по своему режиму (например, зелёному), и т.п. Каждый «цвет» пользовался какими-то услугами только в отведённое ему время. Нарушать этот порядок было нельзя.
Спустя много лет после социального бунта против этой системы и всеобщего запрещения часов, Ньюмен Конрад должен предстать перед судом за убийство и нарушение закона о времени...
Также на русском: Дж. Баллард. Хронополь: Рассказ / пер. Т. Шинкарь // ж. «Компьютерра» 1998, №№ 1 (229), с. 32-33; 2 (230), с. 32; 3 (231), с. 55; 4 (232), с. 56-57; 9 (237), с. 53-55.
Входит в:
— журнал «New Worlds Science Fiction, June 1960», 1960 г.
— сборник «Billennium», 1962 г.
— сборник «The Four-Dimensional Nightmare», 1963 г.
— антологию «The Vintage Anthology of Science Fantasy», 1966 г.
— антологию «НФ: Альманах научной фантастики. Выпуск 9», 1970 г.
— сборник «Chronopolis and Other Stories», 1971 г.
— сборник «The Best Science Fiction of J. G. Ballard», 1977 г.
— сборник «The Best Short Stories of J. G. Ballard», 1978 г.
— антологию «The World Treasury of Science Fiction», 1989 г.
— антологию «Нулевой потенциал», 1993 г.
— сборник «The Complete Short Stories of J. G. Ballard», 2001 г.
Похожие произведения:
- /период:
- 1960-е (6), 1970-е (7), 1980-е (3), 1990-е (3), 2000-е (3), 2010-е (2), 2020-е (3)
- /языки:
- русский (6), английский (18), французский (1), эстонский (1), польский (1)
- /перевод:
- В. Волков (1), Д. Жуков (2), З. Ухрыновская-Ханаш (1), Ю. Хабихт (1), Т. Шинкарь (2), Г. Шокин (1)
1970 г.
1993 г.
1994 г.
2026 г.
Периодика:
1960 г.
Самиздат и фэнзины:
2016 г.
2023 г.
Издания на иностранных языках:
1962 г.
1963 г.
1964 г.
1965 г.
1966 г.
1971 г.
1972 г.
1977 г.
1977 г.
1978 г.
1979 г.
1980 г.
1982 г.
1989 г.
1995 г.
2001 г.
2002 г.
2009 г.
2011 г.
2025 г.
страница всех изданий (27 шт.) >>
Отзывы читателей
Рейтинг отзыва
lammik, 12 апреля 2026 г.
Тут важно понимать, что не люди для часов, а часы для людей. В Хронополисе часы превратились в символ угнетения всех и каждого, но не они ответственны за то, что гигантский город стал в гигантской же тюрьмой, а люди внедрившие такой порядок. Подозреваю, что после революции те же самые люди и запретили часы. И вот уже часы — символ свободы, и это помимо того, то их использование помогает в жизни. Конрад Ньюман — бунтарь по своей природе, отсюда и его любовь к часам. Но попав в тюрьму, он смог осознать, что любил символ, а не суть.
А сам рассказ заставляет задуматься о «цифровом концлагере» в масштабах целых стран. Сегодняшнее развитие технологий располагает к такому способу решения многочисленных проблем. Даже часы с кучей стрелок нигде не надо ставить, главный инструмент угнетения и контроля каждый добровольно носит в кармане или сумке.
vfvfhm, 30 мая 2025 г.
С точки зрения Стиля, это как раз «облегченный» рассказ Балларда, ни каких тебе пируэтов, но даже при минимуме средств он достигает необходимого художественного эффекта.
Тут нам явлена классическая многослойность автора в простой упаковке.
Контаминация разрушенного и оккупированного Шанхая времен его детства и унылого послевоенного Лондона, увиденного глазами подростка. Антиутопическое конформистское общество Запада, готовое послушно исполнять любое бредовое повеление властей (тут он прокладывает мост между Джорджем Оруэллом и Чайной Мьевилем). А также, как всегда точное предсказание действительных мер и средств по упорядочиванию жизни в крупных городских агломерациях, до которых реальные муниципальные власти доросли только в 21 веке.
Ну и ударная финальная фраза, переворачивающая с ног на голову всю идеологию рассказа.
Короче — шедеврально!
Но для того, чтобы увидеть, на что способен Баллард, когда он на пике формы, прочитайте рассказ на ту же тему гибельности пути точно отсчитанного Времени, вышедший в том же году, что и «Хронополь» — «Голоса времени» (и лучше взять новый блестящий перевод Р. Демидова из антологии Айзека Азимова).
muravied, 13 ноября 2014 г.
Прочёл уже 3 рассказа Балларда уже вижу его Стиль. Мрачный пост-апокалипсис с эффектными пейзажами и острыми человеческими отношениями. До этого читал «Конец» и «Птица и Мечтатель». Рассказы просто отличные.
Кстати, что касается идеи разделения времени, то у нас на работе уже ввели такую хрень: для того чтоб разместить на автостоянке машины всех работников, каждая служба начинает работать в разное время. Вот я например к 7:00 приезжаю, а другие к 8:00. Третья служба к 9:00. И вправду машины стали помещаться. Так что в этом плане Баллард предложил весьма неплохую систему.
Sergio Blanc, 15 июля 2021 г.
Рассказ во многом продолжающий проблематику «Безвыходного города». Описание деградирующего мегаполиса у Балларда получается очень убедительно. В «Хронополе» автор показывает нам, через короткое жизнеописание некоего Конрада Ньюмена, как распределение/использование времени может влиять на социальную структуру общества, его политическое и даже экономическое развитие, на самого индивидуума. У Балларда получилась достаточно глубокая футуристическая социология. Отдельные элементы наблюдений писателя мы уже воочию наблюдаем сегодня.
Главный герой рассказа проходит серьёзную внутреннюю эволюцию по отношению к времени — от восхищения перед его упорядочивающим (цивилизующим) свойством до крайнего раздражения от одного присутствия рядом часового метронома. Что стало причиной таких резких изменений? Читайте.
Рекомендую. Образец нормальной фантастики.
Darth_Veter, 11 июня 2022 г.
Баллард — один из те немногих представителей «новой волны» в фантастике, кто умеет сочинять интересные сюжеты. Интересные, в первую очередь, заложенной в них идеей. Вы, к примеру, смогли бы придумать такое общество, в котором измерение времени станет преступлением? А Баллард смог! И не просто смог, а логически обосновал свою мысль. Его мир с «временнЫм» разделением труда — маленький шедевр организационного типа. Эдакая антиутопия о времени и его рациональном использовании. В какой-то степени ее можно применить и к нашему обществу (чтоб не звонили кому попало и когда вздумается, чтоб не лазили по порносайтам в рабочее время и чтоб не забивали дороги потоками автомобилей). Выглядит необычно, но вполне разумно. Нужно только привыкнуть к своему «цветному» сословию и его расписанию. А дальше всё покатится с горки, как снежный ком. Но люди не были б людьми, если б не испоганили здравую мысль на корню. В итоге ленивые и убогие в очередной раз победили умных и работящих, а измерение времени стало уголовно-наказуемым деянием. Чтобы прошлый порядок случайно не вернулся назад, была создана Полиция Времени. Только вот в состоянии ли она уничтожить в человеке стремление ощущать течение времени?
Здесь много параллелей с проблемами нашего сумасшедшего века. Например, с нерациональным использованием смартфонов и засильем электронной документации. Похоже, о систематизации всех проблем и разумном их решении пока никто и не думает. Из-за этого общество раскалывается на несколько лагерей, которые увлеченно воюют друг с другом вместо того, чтобы решать действительно значимые задачи. А время между тем продолжает просыпаться меж их пальцев, словно песок... Что же делать? Автор дает единственно-верный ответ: бороться! Бороться за правду, за разумный уклад жизни, за прогресс и светлое будущее. Потому что ничего из перечисленного само собой не появится, а противная сторона вообще ничего даром не отдаст. Такая вот социальная философия...
------------------
РЕЗЮМЕ: рассказ про общество, которое победило время ценой своего будущего. Похоже, человеку свойственно постоянно наступать на самые разнообразные «грабли» и не извлекать из оного никаких полезных уроков.
god54, 10 марта 2013 г.
Совсем недавно мне задали вопрос: я удивляюсь, где вы находите время, чтобы все это делать? Странно, я его нигде не нахожу, ибо его у меня просто нет. А с другой стороны: почему его у вас нет? На, что вы его тратите? Покушать, послушать, посмотреть, посидеть, поговорить, поспать и снова сначала... Мне кажется, что автор просто иронизирует над проблемой времени, которую люди возвели в ранг проблемы. Вспоминаю тещу: часов не было. Рассвело, значит, надо вставать и гнать скотину в поле. Стемнело, значит, надо ложиться спать. И так каждый день. Весело, ни телевизора, н радио. Зато было общение, на лавочке, обо всех и обо всём. Как иногда хочется выбросить эти часы...
vam-1970, 5 декабря 2023 г.
Антиутопия в кубе — так бы я сказал. Круто- за время , которым интересуется человек, судят и в тюрьму. Полиция контроля Времени! Попробуй придумать такой сюжет. Версия написанного сюжета — перед этим автор описывает жизнь, когда всё было по строгому распорядку времени. Возможно обществу надоел такой распорядок и оно ударилось в другую крайность — запретив время.???? Выаод один- эксперименты в обществе в части социальных отношений ничего хорошего не несут. Жаль главного героя.
olpo70, 3 декабря 2016 г.
Неплохой рассказ который слегка поставил меня в тупик. Вот вроде бы начинаешь сочувствовать главному герою, но он вроде и не прав. Если хорошенько подумать то без часов жить не очень комфортно. Но довести культ часов до государственного маразма... Я жить по расписанию не хочу. Я хочу ходить в библиотеку в любое время и кушать когда захочу. Но и не знать что тебе делать пока не зазвенит таймер. То есть за тебя опять кто-то решает что и во сколько делать.
Не понятна мне и мотивация поступка главного героя. Зачем он всё взял на себя. И наказание мне показалось слегка надуманным. Ведь все ещё помнят часы у наших бабушек. И их тиканье ни когда не раздражало. А через время ты их просто и не замечаешь. Ты привыкаешь к ним так что они перестают существовать.