Хорхе Луис Борхес «Три версии предательства Иуды»
- Жанры/поджанры: Постмодернизм
- Общие характеристики: Религиозное (Христианство ) | Философское
- Место действия: Наш мир (Земля) (Европа )
- Время действия: 20 век
- Линейность сюжета: Линейный
- Возраст читателя: Для взрослых
Для Нильса Рунеберга его книги, посвященные предательству Иуды Искариота, были и оправданием жизни, и ее погибелью. По Рунебергу, предательство Иуды было деянием предопределенным, занимающим свое, особое место в деле искупления…
Входит в:
— сборник «Выдумки», 1944 г.
— сборник «Obras Completas. 1923-1972», 1974 г.
— антологию «Рассказы магов», 2002 г.
- /языки:
- русский (29), испанский (4), украинский (3)
- /тип:
- книги (36)
- /перевод:
- В. Андреев (2), Ю. Ванников (4), Е. Лысенко (23), В. Шовкун (3)
1984 г.
1992 г.
1992 г.
1994 г.
1994 г.
1994 г.
1997 г.
1999 г.
1999 г.
1999 г.
2000 г.
2000 г.
2001 г.
2001 г.
2002 г.
2002 г.
2003 г.
2003 г.
2004 г.
2005 г.
2007 г.
2009 г.
2011 г.
2014 г.
2015 г.
2015 г.
2016 г.
2022 г.
2022 г.
Издания на иностранных языках:
1974 г.
1984 г.
1989 г.
1997 г.
2008 г.
2008 г.
2016 г.
Отзывы читателей
Рейтинг отзыва
ptakh, 25 сентября 2012 г.
Бог стал Иудой, чтобы указать на Избранника...
В западной литературе 20 века есть Борхес и все остальные — как в нашем Серебряном веке — Блок и другие поэты, по-своему не менее значительные. Борхес мог бы родиться в России, если не все предстоящие события — и душа его воскресла в Аргентине. Когда он был слеп, близкие женщины выбрасывали его рукописи в корзину — смеясь — так состоялась его Лотерея в Вавилоне, посредством предательства, Троянского коня, Путешествия за Руном, когда победитель возвращается обреченным с добычей. Здесь человеческое величие Борхеса — он был всеми, о ком писал, и стал нами, читателями, потому что щедро делился радостью узнавания Вечности.
Он был Никто, тот, другой, мелькающий в толпе, и приносящий себя в жертву ради Слова — поэтому не кончается миф о Его вечном возвращении.
Magribinus, 24 ноября 2011 г.
Замечательный художественный апокриф. И меня давно занимал этот вопрос в библейской истории — в ней явно очень много предопределенного («everything is fixed and you can't change it», как поется в одной рок-опере). Тогда и поступок Иуды — не столько предательство, сколько часть своего рода сценария... Впрочем, не я первый, не я последний, кто ловит себя на подобных мыслях... Вариант Борхеса в свое время изрядно впечатлил.
drogozin, 19 августа 2010 г.
А ведь автор тоже не безгрешен. Потому что перед нами вовсе не рассказ, не история. Здесь нет героев, нет сюжета. Это апокриф, оригинальная версия известных событий и сущности Христа и Иуды, написанная и оформленная соответственно. Надо признать версия потрясающая.
Однако автор облекает её в подобие рассказа, вкладывая собственные слова в уста выдуманного героя. Теперь если кто возмутится, всегда можно будет сказать: «Это не я сказал. Это сказал Нильс Рунеберг, чёртов язычник!».