Будни Кики-кикиморы и история несчастной любви.

Обволакивающе, атмосферно. Тем, кто любит сказки — обязательно понравится. Мне же история показалась слишком женской.

7(ХОРОШО)

Уютная, по-настоящему фэнтезийная история.

Знаете, если у художника дар от природы, то он не может не творить и даже на отдыхе что-то черкает, делает легкие, но достоверные наброски, которые могут потом превратиться в полноценную картину, а могут остаться милым скетчем.

«Большая дорога» именно такая безделка-набросок, созданная большим талантом.

Что-то от Гоголя, что-то от Сапковского.

Трактир на Большой Дороге, разношёрстная публика, хлопоты пацанёнка-слуги Радима, страшные истории о василисках и оборотнях, склока за игрой в домино, экзорцисты и охотники на нечисть. И всё это так выпукло и достоверно!

Буквально в день прочтения задумался, может ли короткий рассказ дать чувство погружения в мир, иммерсивности и читательской сатисфакции, и вот он ответ! Логинову хватило восьми страниц!

Мастерский рассказ!

Антологию «Фэнтези-2003» рекомендую всем! Соотношение выдающихся вещей к проходным просто невероятное!

9(ОТЛИЧНО)

Как всё-таки фантлабовские аннотации бывают навязчивы. Тут вот опять проспойлерили всё самое сладкое. Однако в рассказе и кроме тайны драконов, терроризирующих города и веси, есть и ещё интересные повороты – это спасает. Одним словом: неплохой рассказ, в котором и повороты неожиданные есть (хотя сюжет-то – диалог мага с драконоборцем), и мир интересный имеется. И лёгкая ирония над избитым сюжетом – тоже.

Интересный мир, хоть иногда и нарочито игровой – свои правила для состава Странников: должен быть маг, должен быть войн, купец, дурак и т.д... Мне кажется, автор изначально закладывает псевдоигровую матрицу. История-квест. Главный герой по имени Квест. И всё это неприкрыто так, что даже слегка раздражает. Но написано неплохо. Читается с интересом. Опасный мир по ту сторону реки интригует, хотя монстры прорисованы иногда так вскользь, что даже жалко. И какое-никакое философское наполнение. Почему «какое-никакое»? Потому что, читая, постоянно вспоминался Золотой шар из «Пикника на обочине» ¬– тоже вот исполнение желаний, и тяжесть поиска того самого желания… Будто концовка «Пикника на обочине» была переписана в виде короткой фэнтези повести (если не рассказа даже; одна сюжетная линия всё-таки). И даже концовка не удивила. Потому что подобная история могла закончиться только так –

Странный рассказ.

Во время прочтения не отпускали две мысли: это ужасно напоминает «Марсианские хроники» Брэдбери; это писал дедушка под впечатлением от своей внучки.

Мир будущего благополучен, но не безупречен. Да, похоже на мир Полдня. Все, кроме правительства и спецслужб, по-хорошему беспечны. Но местами туповаты.

Используется троп разделения землян на разные ветви из-за малой скорости первых кораблей колонистов. Колонисты, спустя века, узнав, что до них добрались представители метрополии, просто улетают в другую Галактику, оставляя на планете одного-двух детей-домоседов, которые погибли бы вдали от дома. Земляне, с достойным лучшего применения упорством, осуществляют выемку детей и отправку в земной реабцентр, где детишки благополучно умирают от home sick.

Пилот Пауль на одной из выемок встаёт на сторону девочки Бесси, отстаивая ее право на свой дом.

Как-то уж больно легко всё у Пауля получается. Это обесценивает его подвиг и придает ему какую-то несерьезность.

Короче, излишне карамельно всё, на мой взгляд.

5(СРЕДНЕ)

Это пример книги, немного напоминающей русскую классическую литературу: интересная мысль подается через призму страданий, тлена и безысходности.

Автор предлагает такой вариант посмертия: умерший человек отправляется в ничто, где существует, пока не потратит весь свой капитал, который создается из памяти живущих об умершем. Деньги-мнемоны можно тратить на ежедневный обязательный платеж, создание вещей по памяти, получение навыков от вселенной и получение услуг от других людей. Когда деньги кончаются, человек исчезает. Любое воспоминание об умершем приносит тому копеечку, поэтому известные люди живут припеваючи. Все, включая отъявленных злодеев.

Отобрать деньги нельзя, можно только отдать добровольно. Если, например, кого-то бьют, то ударивший теряет деньги, а побитый забирает по известному одной вселенной курсу. Вообще навредить человеку в этом мире сложно: против воли ничего не сделаешь, хотя мне кажется, что этот момент автор не додумал. Приводится пример, в котором не особенно совестливые люди подсаживались к другим в кафе и ели их еду, что вроде бы не возбранялось мирозданием. Напротив, требует денег защита своего личного пространства. Такой вот странный мир.

Никаких сверхъестественных сил в произведении не замечено. Напротив, Святослав Логинов яростно проходится по религиям, а особенно по христианству. И ладно бы полемика была на уровне, но автор берет максимально слабые аргументы для своих противников (причем не реальные догматы, а стереотипы и популярные заблуждения) и с легкостью их побеждает. Еще больше усиливает глупость происходящего факт, что иногда рассуждения подаются словами не героя, а автора. Неужели герой в одиночку с этим не справляется? Примерно так же прошел диалог с Гоголем, где героический протагонист переиграл и уничтожил никчемного Николая Васильевича.

Остальные аспекты романа тоже не блещут. Главный герой одновременно уныл, непримечателен, но при этом мудр аки змий и несет высшую Правду. Чего стоит его разгадка того, как работает Цитадель (место, где живут знаменитые), и уже упомянутая беседа с Гоголем. Другие персонажи не запоминаются, большинства хватает только для пары диалогов, второстепенные сюжетные линии прерываются или бросаются. Вот была у героя жена, страдала она и при жизни, и после смерти, встретилась с мужем, поговорила, да ушла обратно проживать оставшееся время. Зачем, спрашивается, она вообще была нужна в тексте? И остальные так же.

Самое обидное, что автор проигнорировал столько вариантов развития сюжета: он мог бы исследовать, почему так устроен мир, мог бы организовать или хотя бы попытаться устроить счастье для всех после смерти, мог бы заняться революцией и свергнуть тамошних богатеев, да на худой конец мог бы больше развить уже имеющуюся философию. Но все впустую, вместо этого книгу заполняют тлен и какая-то бытовуха. Печально.

Помнится, с каким упоением я читал «Чёрную кровь» много лет тому назад, в юности, как я был этой книгой очарован. Перечитав, конечно, что-то из этого очарования отпало. Стилизованный язык временами казался нарочитым, а иногда и наламывался на умные словечки типа «диатриты» и так далее. И уши мифа, уши сказок полезли. Да и вообще – фэнтези каменного века? Скорее раннеславянское (очень-ранне-словянское) фэнтези… Но это всё же был классный роман. Хорошая история. Напряжение. Яркие герои. Отличный мир. И это ощущение рушащегося мироздания, ломающего извечную жизнь. И паломничество в поисках причин и средств к избавлению…

И от «Черного смерча» я ожидал увидеть что-то подобное. Но – не увидел. «Чёрный смерч» оказался инерцией, топтанием по уже хоженому, рыхлой калькой, побледневшей во всём…

И дело тут, мне кажется, не в отсутствии Перумова. Всё-таки Логинов и в одиночку автор очень мощный. Мне просто кажется, что циклы – это не для Логинова. Я не читал все его произведения, но у меня о Логинове сложилось определённое впечатление. Мне кажется, для него важно качество, а не количество. С его-то именем он вполне мог шарашить по десятку романов в год, и они покупались бы, но он этого не делает. Да, возможно, и не умеет попросту. А ещё он отлично создаёт миры – даже в небольших его произведениях есть свои маленькие миры. Но они на один раз – и это не минус! – просто он использует их полностью и сразу, даже когда, кажется, что там ещё есть место для продолжений… У Логинова нет продолжений (незаконченный «Сидящий на краю» не в счет, так как он не закончен). Кроме «Чёрного смерча», как исключения подтверждающего правило. Романа будто бы и написанного без желания и выдумки, как некое обязательство. Или как опыт – попробовать, как и многие другие, сделать по лёгкому, не напрягаясь, на лаврах первой книги и собственного имени. Опыт, видимо, не очень-то понравившийся самому автору – иначе были бы и другие продолжения. И хорошо, что так…

Я только сейчас сообразил, что название «Чёрный смерч» более чем символично. В романе Чёрный смерч (Хобот) это некий остаток от поверженного Кюлькаса. Вот и сам этот роман, как некий остаток «Чёрной крови». Язык не поворачивается назвать его продолжением. Остаток. Инерция. Затянувшийся эпилог. А ведь всё было, чтобы развернуть новую, хорошую историю. Даже лазейки для новых поворотов были оставлены «Чёрной кровью». Но вот поворотов не было. Мэнки вместо диатритов. Но размен получился неважный. Мангас мэнка и человека сдвинул мир в предыдущем романе, и теперь от самих мэнков ожидалось чего-то такого ух! Но оказалось, что они как и люди – народ, со своей пусть и диковинной магией и военной тактикой. Но они вдруг оказались ближе к людям и приземлённей, чем диатриты. Диатриты были лавиной, некой стихией, сметающей всё на своём пути, от них можно было только бежать… а с мэнками вот вполне можно сражаться. И побеждать. Одним селеньем можно отбиться от нападения. И их тактика «диверсии» была раскрыта быстро и даже слишком легко. И вот – нет уже такого напряжения как в «Чёрной крови».

Второе – герои. Герои как-то побледнели. А может, не побледнели – разбились, и по отдельности уже не казались такими живыми. Новый Таши так и вовсе казался никаким. Попытка дать ему душевных переживаний была попыткой исключительно формальной. Лишка (тоже новый герой) была и вовсе едва ли не лишней. К чему эта линия – показать, что и она вот найдёт своё женское счастье? Ромар иссох и не только физически, но и сюжетно. Уника повзрослела, но превратилась в человека, у которого на всё есть заклинание, а это было уже даже скучно. Да, ещё был Роник – но тут сразу было видно, что мальчишке уготована честь нового Ромарм (даже созвучие в именах!). То, что они стали по отдельности ещё и разрывало повествование, дробило его. Но не в этом беда, а в том, что они став плоскими и историю практически не двигали. В «Чёрной крови» было путешествие сравнимое с путешествием хоббитов по Средиземью. Нехоженый таинственный мир раскрывался – новые земли, новые народы, новые существа. А здесь – топтание по уже известному. И это проблема номер три – мир.

Мир не расширяется. Всякое можно было предположить после таких магических изменений, но а) мир не особо изменился (прибавились только костяные растения, да демонический Туран – аляповатый до желудочных колик) б) история мир не расширила. Ну, если не считать таковым небольшой вояж до селения лешаков. Всё – хождение по уже известному. Практически повторение – от реки до святилища Баюна. Повторение пройденного. А это уже скучно. Это уже – Господи, прости! – вторично.

Да, в конце нарисовался смысл: эдакое «нет» ксенофобии, что если человечество не перестанет уничтожать непохожих, то скоро примется уничтожать и себе подобных. Но это уже плохо спасало.

Отсутствие Перумова? Ну, я бы не сказал, что в этом всё дело. Логинов сам по себе отличный автор, чтобы не страдать от такого. Хотя боевые сцены стали бледнее без Перумова, да и меньше их стало – это да. И язык всё тот же, хотя при общей рыхлости сюжета уже вызывающий иногда ощущение излишней нарочитости (и ох как в этом древнеславянском мире взбесила кличка собаки – Турбо). Так почему? Может потому что создавать циклы – это просто не Логинова? А тут – попытка сделать продолжение «по лёгкому», глядишь, зайдёт. Даже намёк есть на продолжение… Благо, что Логинов автор понимающий, и попытка попыткой, а тянуть волынку ради прибыли всё же не стал…

Это настоящая сказка. Она переполнена необыкновенным волшебством — странным, противоречивым и удивительно оригинальным, все-таки Логинов — умеет. Хорошие герои здесь сказочные, а вот мерзавцы получились удивительно реалистичными. Хорошо, что их всех уничтожили. И вообще, история кончилась хорошо, но мне почему-то грустно:

Земляне попадают в мир приземлённых магов: скатерть-самобранка, непачкающаяся одежда у детей и отсутствие царапин, синяков и ссадин у них же.

Вот только для магии нужна поза созерцания пупа — скорчившись знаком вопроса.

А те, кто заходят летать — теряют магию.

Метафора проста: можно жить скорчившись и получая незамысловатые блага, а можно смотреть в небо и болеть им!

6(НЕПЛОХО)

Вчитывать в эту небольшую зарисовку можно всё, что угодно.

И дихотомию подчинённый-начальник, и опасность быть не таким, как все.

Странный мир, биоцивилизация, где люди используют насекомых в работе.

Прядильщик Утом, получивший бракованного паука, начинает задумываться о всяком-разном, в том числе о социальной справедливости или, скорей, о её отсутствии.

4(ТАК СЕБЕ)

Отличное начало сборника «Железный век«!

Остроумная зарисовка о демонах, космосе и схоластике!

С вкраплением глубоких мыслей о том, что праведные, не искушаемые бесами люди добьются такого, что никому мало не покажется. Возлюбят всех ближних своих без исключения. Будут безудержу плодиться и размножаться.

И только черти-симбионты могут спасти мир от Армагеддона.

Читать всем, кто любит нестандартные интерпретации иудеохристианского мифа!

8(ОЧЕНЬ ХОРОШО)

А я вот не играл в штандер. Даже не знаю, что это такое. Вернее, теперь знаю – благодаря Логинову.

Рассказ действительно хорош. И действительно есть что-то от Брэдбери – от его эмоциональных добрых зарисовок, от его тонко схваченного ощущения детства. И вот так же дети будут ждать взрослого возраста – потому что взрослый возраст для них это возраст осуществления мечты, даже если мечта эта наивна и недосягаема как космос.

В одном только промахнулся автор. Дети не всегда будут играть в штандер. Дети будут играть в другие игры, когда небо останется ещё не расчерченным звёздами космических кораблей… И это, пожалуй, самое грустное.

Я заметил, что если вещь написана хорошо, если она коротка, и если есть в ней некий многозначительный вакуум, то ты будто бы сам начинаешь заполнять его смыслом, ты начинаешь угадывать этот смысл, или представлять, что он тут есть… Вот и этот рассказ написан хорошо – прекрасно написан – он короток, и таинственный Ветер с Моря, таинственные Листы, таинственные судьбы не вернувшиеся после Ветра с Моря, дают тот вакуум, что сам собой заполняется смыслом. И вот уже кажется, что этот рассказик не просто о контакте, но и о невозможности контакта между существами, у которых разное понятие о разуме. Или ещё о чём-то – своём для каждого. И это здорово.

А здесь мне не хватило объёма – странная претензия для микрорассказа, да? – но вот чуть-чуть, возможно, и не хватило для того, чтобы зарисовка переросла в притчу (для меня лично). А так всё получается очень просто и прямолинейно –

Для меня это рассказ в котором ничего особого нет. Рассказ-анекдот фантастического жанра. Юмореска. Но главную свою функцию он выполняет – от него действительно весело и смешно. Хороший заряд положительной энергии. Ну, вы понимаете, о чём я…

Из всех коротких рассказов Логинова в сборнике «Часы с вариантами» этот самый большой – целых две страницы! Но дело не только в этом – он не такой, как предыдущие («Цели прогресса» и «Острый сюжет»), притчу увидеть в нём сложнее. А вот тонкую иллюстрацию выбора (конфликта) между инструкцией и реальной помощью – пожалуйста. В общем, всё довольно простенько, но написано, как всегда у Логинова, хорошо.

Пусть будет немного отстранённо, но… Сейчас при Союзе писателей есть множество мастерских (в основном для молодых), где учат писать сюжет. Сюжет. Сюжет главное. Не стиль, не смысл, не идея – сюжет. Сюжет как таковой, не привязанный ни к чему. Такая тенденция. Как в этом рассказе. Герой ищет сюжета. Герой сюжет находит. Но сама история становится ли от этого лучше? Судя по короткому отрывку, приведённому – такая же бесталанная, штампованная чушь; даже «Тук! Бям-блям…» выглядит оригинальней…

Ещё раз поражаюсь автору. Опять коротенькая, легкая ироничная вещь, но при желании в ней можно увидеть многое, и для каждого – своё. У меня вот – читайте выше.

Логинов – отличный автор. Автор, которому многое удаётся. Вот и тут ему удалась небольшая забавная, но – притча.

Я вот прочитал предыдущие комментарии, и считаю, что всё это в рассказе есть: и цель, превращающаяся в самоцель, и победа над голодом, как основная движущая сила прогресса, и невольное опустошение при достижении цели… А может, кстати, ничего этого в рассказе и нет; может автор ничего такого и не вкладывал. Но ценна такая вещь, не тем, что в неё вложили, а то, что она в читающем рождает, даже если рождает она совсем разные вещь; главное, что происходит это легко и естественно. Так что этот рассказ при своей простоте и легкости, по-моему, в чём-то да гениален.

Много всего уже сказано, но вот что хотелось бы сказать от себя.

Все, кто рассказывает, какая это страшная, мрачная и тяжёлая книга, прочтите что-то из реальной истории. И даже не про Россию, а например, про Руанду в то же время, когда писалась книга. Может увидете, что реальный окружающий мир это не белоснежные единороги, гадящие радугой.

А мир далайна не так уж и плох. В сухих оройнах все растет само собой. И мяско, и хлебная трава, и плоды, и грибы. При чем урожай 12 раз в год. И место где жить уже готово, и зимы нет. Расскажите про эти ужасы русскому крестьянину из позапрошлого века. Да и сейчас. Когда непогибший один урожай в год уже повод для счастья и гордости.

Так почему же там люди живут не в раю там? А все из-за власти. В условиях ограниченных ресурсов, власть и ее охрана забирает большую часть всего себе. И ни один строй не подходит обычным людям, везде все одно и тоже. Ну чуть похуже и чуть получше. Понятно, что земля добрых братьев самая ужасная, по-другому в то время невозможно было написать.

Герои не схематичны и банальны, а архетипичны, так же как и сюжет.

И сама книга похожа на калейдоскоп, в котором с каждым поворотом картинка становится другой. Даже в тех многим наскучивших местах, где ГГ нарезает круги по всем оройнам.

Прочла за сутки. Как давно уже ничего не читала. Скорее всего буду читать ещё раз. Сейчас это признание высшего качества книги.

Посыл этой короткой повести прозрачен как речная вода – такое предупреждение, хроника разрушения мира собственными руками. И в этих мыслящих динозаврах безошибочно угадываются люди, причём иногда (для меня, в моменте этого слова «университет») намёк на человека светит слишком уж нарочито. И сама повесть, в конце концов, превращается в очевидную – ну, правда, чем тут автор удивил?

Но для меня всё «вывозит» авторский стиль. Повесть написана прекрасным языком. И именно через язык как ток через провод проходит её своеобразие – своеобразие мира (условное), своеобразие общества, своеобразие героев. Повесть приобретает атмосферу (вроде и простенькую, но в, то же время, какую-то холодно-задумчивую), благодаря которой она запоминается очень крепко, и читается с большим удовольствием. И герой, остро чувствующий надвигающуюся беду и тщетно в одиночку пытающийся что-то изменить, вызывает симпатию. Да, это тоже, может быть, очевидно. Но с другой-то стороны, разве экологическая проблема (кстати, ещё одна мысль, внезапно возникающая при прочтении: неужто любой разум в процессе своего развития обречён губить свой дом, свою планету?) становится менее актуальна? Может, как раз и надо время от времени вот так, пусть во многом очевидно и просто, но возвращать человека к данной проблеме? В любом случае, в конечном холодном итоге повесть оставила крепкое и необычное (есть всё-таки и что-то неуловимо уникальное в ней) ощущение.

Кстати, к словам Мезы о том, что молочники заботятся своём потомстве, а они нет – к чему тогда отнести все эти ловушки для молочников, все подкармливания детёнышей и .т.д., разве это тоже не вид заботы?

Если б не огненная магия огневских углежогов, рассказ можно было бы счесть приключенческим, а то и историческим. Настолько мало в нем этой самой магии. Главный упор делается не на нее, а на поступки отдельно-взятого человека — нового хозяина местных земель Ван Гарица. Вначале он показан высокомерным и самовлюбленным лендлордом, не желающим прислушиваться к чужому мнению. После встречи с лешим он начал задумываться насчет своей правоты, а знакомство с Золицей и вообще перевернуло его представление об огневцах. Виной тому целая цепь событий, случившихся с небольшим отрядом солдат, отправленных покорять независимых углежогов. Автор умышленно преувеличил их упорство, чтобы создать конфликт двух сил и мировоззрений — мелкого собственнического и примитивно-натуралистического. Взаимопонимание между ними вряд ли возможно (что доказывает финальная сцена), но и война совсем не обязательна. Хорошо еще, что Ван Гариц смог перешагнуть через свою гордость и признать очевидное — лесных жителей ему не покорить, но можно сделать из них союзников. В этом и состоит мораль произведения: не всегда те, кто противостоит тебе, являются твоими врагами — вопрос заключается в том, сумеете ли вы договориться... По косвенным признакам (имена, топонимы) события развиваются где-то в альтернативной Чехии (Словакии) в эпоху Средневековья. Это был период Гуситских войн, противостояния австро-венгерской оккупации и принудительной католизации местного населения. С этой точки зрения сюжет рассказа можно интерпретировать как столкновение двух культур — цивилизованной городской и языческой сельской. Горожане строят каменные дома и поклоняются Святому Распятию, а селяне — лесу и его магическим жителям. Победа последних над прогрессивной цивилизацией — тоже символ: каким мог бы стать этот мир, если б христовы слуги не сумели б достичь своих целей.

------------

РЕЗЮМЕ: философская притча про конфликт двух миров и двух мировоззрений, в котором победила логика и здравый смысл.

Врач из будущего попадает в Средневековье.

Местные доктора кажутся ему дикарями, ведь у Анатоля есть практически волшебный баул с чудодейственными таблетками, мазями, порошками и уколами!

Но, по мнению на ощупь ищущего новое знание средневекового доктора, Анатоль — не более, чем цирюльник, и без своего чудо-баула — никто и ничто.

Пафос рассказа именно в этом — врач из будущего не более, чем приложение к лекарствам.

Позволю себе не согласиться с автором. У Анатоля есть не только лекарства, но общие знания о медицине и человеческом теле, далеко превосходящие знания высокомерного средневекового доктора. Не зря Анаталь, уходя бросает после неудавшейся операции, что для понижения смертности при операциях нужны анестезия и асептика и рассказывает доктору, что цинк внутрь не показан.

Считаю, что и без баула современный доктор, не прогуливавший пары, смог бы многого добиться в Средневековье.

7(ХОРОШО)

Немного переработанное развитие идеи, высказанной автором в повести «Ось мира». В основном гуманный текст, с умеренным фэнтезийным волшебством, злобным тупым феодалом и косным темным населением. То есть, предсказуемый набор клише от автора, и хотя мастерство никуда не ушло, но вспахано не особо глубоко.

В целом же, продолжение творческой деятельности Святославом Логиновым с учётом возраста и прочих понятных обстоятельств безусловно вызывает уважение.

Редко когда созданный мир в фэнтези-произведении настолько влияет на происходящее в книге. Обычно мир служит декорацией, на фоне которого происходят приключения героев. Во «Многоруком боге далайна» мир выступает и декорацией, и собственно историей. Уже это делает роман Логинова уникальным не только в отечественной литературе.

Особенности мироустройства сопровождают читателя даже в сценах взаимодействия людей, где казалось бы, на первом плане человеческие взаимоотношения. Так-то оно так, люди в мире далайна всё такие же, какими мы привыкли их видеть, то есть самые разные. Но в таком разрезе далайн — мир, стеснённый размерами и бедный ресурсами — становится метафорой на некоторые человеческие общества нашего мира. Ибо жизнь в таком неприветливом месте, как далайн, сама по себе сложна и опасна, но куда опаснее не трудности выживания, а человеческие пороки, коими кишит земля в романе. Здесь объединяются лишь, чтобы кого-то поймать и казнить, здесь каждый сам за себя. Неудивительно, что илбэч — единственное существо, которое может дарить людям землю (соответственно, ресурсы) — самое ненавидимое создание далайна. И, разумеется, он, как и положено избранному, — бесконечно одинок. «Многорукий бог далайна» — история величайшего илбэча всех времён, который за свои труды получил лишь ненависть и презрение, а потом был демонизирован. В этом трагедия героя, желающего людям добра, коего они, по большему счёту не заслужили.

Несомненный плюс романа — мифологические вставки. И без них мир далайна пугающе реален, а с ними становится куда многомернее, ибо обретает историю. Органично выглядит использование автором монгольских названий и имён. Они необычны, но очень подходят для такого мира. Ведь привычные а-ля западноевропейские имена типа Артура, Бьорна выглядели бы уныло и неправдоподобно в столь необычном мире.

Единственным минусом (сугубо субъективным) произведения видится затянутость. В середине романа сюжет провисает и надолго впадает в режим «пошёл туда, увидел то, пришёл сюда». Да, роман — жизнеописание главного героя с детства до преклонных лет. Но, думаю, без некоторых подробностей этих хождений вполне можно было обойтись. Но этот минус — всего лишь попытка найти ложку дёгтя в полновесной бочке мёда, которой является «Многорукий бог далайна».

Когда-то давно этот роман прервал мою влюблённость в Перумова и зародил долгую любовь к Логинову. Тогда я плохо разбирал, от кого что в романе, это сейчас по здравому разумению кажется, что динамичные боевые сцены, коих тут масса, это, наверное, от Перумова. Но и тогда уже мнилось, что атмосфера и красота слова – всё это от Логинова. Помню, как, только купив книгу, уже в автобусе начал её читать – и пропал в ней, прожил с ней… Ведь начинается она без всякой раскачки, и с первых строк сшибка миров (что и сейчас привлекает меня, я и в исторических романах люблю это), гремят изменения мира, сотрясения его основ…

Много времени прошло с того, первого прочтения. И вот теперь, по случаю покупки «Черного смерча» решил перечитать.

Ну, что-то за это время ушло. Даже в стилистике теперь замечаются огрехи. Богат текст на былинные обороты и сравнения – и кое-где они идут мимо. Так, например, рука Кюлькаса сравнивается с обезьяньей, хотя вряд ли герой могли где-то видеть обезьян; Ромар теснит водяницу подобно носорогу, хотя вот же видели они носорогов, но не знали что это за зверь, как он кого-то теснит, да и имени для этого зверя ещё не было. Но это мелочи. Вот то, что

Но сейчас даже сильнее чувствовалось, что «фэнтези каменного века» – это слишком громко. Атрибуты славянского фэнтези забивают всё ощущение. Баюн, Йоги из дома на двух пнях, шапки-невидимки – это такие яркие предметы, что спутать их с чем-то невозможно (кстати, в этой связи резало ухо слово «диатримы», которое врывалось во всё такое родное и понятное, будто латинское заумное название, коим оно и является). И по нынешним временам, когда уши переиначенных сказок и легенд торчат из многих фэнтези романов, это не так уж и ново. Так что это явно славянское фэнтези перенесённое в мир, в котором нет ещё кузнечного ремесла, но есть множество богов и идолов, колдовства и шаманства, множество плёмен как людских, так и полулюдских, так и совсем не людских (это обстоятельство, меня интриговало очень сильно). Однако это «славянство» забивало иногда не только дух псевдокаменного века, но и прекрасное авторское мироустройство во всю раскрывающееся в романе. Хорош этот мир, привлекателен, и до конца не истоптан, не исхожен, всех его чудес ещё нет края.

Но кое-что я впервые увидел теперь. Как, например, жестокость мира – жестокость оправданную. Тот же род Зубра. Закон их суров, но способствует выживанию сильнее, чем сделает это какая-либо мораль – и потому враг уничтожается целиком, включая женщин и детей, и потому во время голода куском обделяются дети, так как бабы ещё нарожают, а без добытчиков-мужиков не выжить. Кстати, во время всех мировых потрясений, толкающих этот роман, происходят и сдвиги внутри рода – утекает последняя власть женщин, власть мирская и магическая; по сути, последние отголоски древнего матриархата.

Интересны и герои, сразу обозначившиеся – ведь было понятно, что на эту-то троицу и ляжет судьба мира. Тот же безрукий Ромар был для меня сопоставим едва ли не с Гендальфом Толкина – настолько ярким он вышел. И следить за их приключениями было интересно, а приключений было хоть отбавляй – история не давала расслабиться, постоянно подкидывая новых опасностей, новых врагов, новых чудес.

Да, кое-что чуть сдало в моём восприятии сейчас, но и как в первый раз читалось запоем, с наслаждением. И с интересом – что же будет с героями дальше, в этом новом, изменившимся мире …

Ещё никогда мой мозг и моё воображения не работало в таком напряге и перегрузе.

Уникальный, неповторимый мир, в котором так много нового и непонятного. Читать действительно очень тяжело. На неё я потратил времени раза в два больше, чем потратил бы на любую аналогичную по размеру. Нет, вовсе не от того, что не интересно, просто как-то объемно что ли. Ничего подобного я ещё не читал.

Жаль, что я не обратил внимания на эту книгу раньше, но очень хорошо, что прочел хотя бы сейчас.

Плохо, что так мало таких шедевров. Таким произведения надо выделять особый статус — «Чтение обязательно».

Лучшее из того, что я читал, без преувеличения.

Вся наша жизнь проходит в борьбе с самим собою.. Главное не утратить огонь..

Отличная книга. Читал её много лет назад, и теперь перечитал снова. После множества комментов особенно и нечего добавить) Мир далайна настолько явно рукотворен, что это проще объяснить терминами НФ, а вовсе не фентези. Кто то решил поставить над людьми эксперимент по выживанию, и вряд ли этот кто-то- старик Тэнгер...

Не могу поверить, что на такой совершенно несерьезный и неинтересный рассказ купилось так много человек! В сборнике «Русская фантастика» хватало куда более достойных произведений, но такого интереса они почему-то не вызвали (например, рассказы Березина). А вся идея этого рассказа заключается в бредовых видениях некоего идиота, коего автор почему-то зовет Колумбом. И вот этот Колумб, наевшись каких-то природных галюциногенов (типа мака или конопли), вдруг вообразил себе, что на далекой Эпсилон Тукана его ждет некое существо по имении Санта-Нинья (Santa Niña — святая девочка (исп.)). Но как попасть к ней, если этот грезящий наяву наркоман зарабатывает на продаже картошки?

Должен сказать, странноватый у автора юмор. По закону жанра, введенным еще древними греками, комедия — это когда смешно всем, кто смотрит или читает эту пьесу. А когда смешно только автору и его поклонникам — это, скорее, фарс. Но даже у фарса должен быть смысл, главная мысль, которую он пародирует. Смысла же в рассказе Логинова я, к сожалению, не нашел. Во всяком случае, к плаванию Колумба эта история никакого отношения не имеет. Еще один минус — очень большой объем для подобной истории (почти 5 страниц!). Честно скажу: так растянуть эту резину я бы не смог. Так могут только режиссеры «Санта-Барбары» да еще прожженные политики.

-------------

РЕЗЮМЕ: притча о том, как обычный картофель помогает человеку покорять космическое пространство. Так и хочется спросить автора — а почему он не выбрал более подходящий для этого овощ, например, горох или фасоль?

Мир, в котором происходят события, как правило, не самый важный элемент произведения, но здесь он играет очень серьёзную, чуть ли не ключевую роль. И выписал его автор, надо признать, просто великолепно — неприветливый, жесткий, даже жестокий, он ни на секунду не даёт передышки потомкам прилетевших сюда людей, заставляя их постоянно искать всё новые, хоть как-то пригодные для жизни места обитания.

Хотя, конечно, главное в рассказе для Логинова — это всё-таки люди: небольшие группки/племена, волей-неволей вынужденные сражаться между собой за те немногие места, в которых можно жить. Рассказывать содержание произведения смысла нет — оно слишком хорошо, чтобы лишать тех, кто ещё не читал его, удовольствия приятного чтения. Но стоит заметить, что рассказ и умён, и интересен, и добр — редкое сочетание стольких достоинств в одной довольно небольшой вещице.

Рассказ, в котором больше метафор, чем космоса. Клинок, перстень, не пересекающиеся друг с другом силы, каким-то неведомым способом делящие вселенную между собой. И уникальность человечества, разумеется. Никаких научных предположений о силах клинка и перстня, их физической природе и стремлениях. Зато есть образ нового Прометея, зажигающего свет ради человечества.

Написано технически хорошо, но снова не совсем про космос.

Не знаю, как там «дедушка Фрейд», а я ожидал от рассказа... тьфу! ... повести Логинова гораздо большего. Сюжет в стиле «Кошмаров на улице Вязов» обязывает всё-таки! Тем более, что главгерой использует новейшие нейрофизиологические технологии, которые Фредди Крюгеру и не снились. Тот шлялся по чужим снам с одними наручными лезвиями и большой фантазией в своих поступках не отличался. У Игната возможности куда шире: усилитель биотоков позволяет ему напрямую влиять на сознание людей, корректируя их психику, а лабораторное оборудование спасает в экстренных ситуациях, «вытаскивая» из сна в нужный момент. Чем не всемогущий Повелитель Снов?!

Однако, супермены автора вовсе не интересуют: он довольно быстро обрубает «спасателю душ» крылья, низводя того до уровня «надоедливого кошмара». Реципиент, как правило, легко справляется с оным. В итоге основную работу делает не Игнат, а всезнающая Клавдия Ивановна, которая дает ему ключевую информацию по биографии пациента. Вах! А разве нельзя было сделать это еще ДО процедуры психокоррекции? К самим «снохождениям» Игната также имеются претензии. Мало того, что сны сами по себе нематериальны и потому, естественно, не могут быть «прочитаны» никем посторонним (даже с помощью крутой аппаратуры), так они еще и нелогичны, и сильно перегружены эмоциональной составляющей. Кое-что из этого автор подметил и использовал, но далеко не всё. Например, лиц у людей во сне нет, точнее, они постоянно меняются. Сам «хозяин» различает их по психомаркеру — некоему комплексу психосоматических характеристик (голос, одежда, форма тела, манера держаться и прочее). Очень часто одно и то же лицо в начале сна выглядит как ребенок, а в его конце может даже превратиться в какое-либо животное, с которым оно ассоциируется у реципиента. Сценарий сновидения также крайне редко бывает связным — практически всегда это набор отдельных фрагментов с собственным сюжетом, определяемым психофизиологическим состоянием человека (болит ли у него что, как плотно он поел перед сном, был ли расстроен, о чем думал перед засыпанием). Как найти в этой мешанине зерно истины? Да и возможно ли в принципе? Огорчает то, что автор не воспользовался прекрасной возможностью показать уникальные особенности сна, упростив всю его суть до тривиальной истории о чувстве вины корректируемой личности. И, хотя мне понятно, что герой использовал в качестве «козырной карты» в последнем сновидении, такая находка не кажется мне достаточной для того, чтобы решить поставленную перед ним проблему. В самом начале (до прихода милиции) рассказ читается весьма неплохо, а вот потом «градус» действия падает и немного подымается в финальной сцене с пауком. Считаю, что такой мастер слова, как Логинов, мог бы постараться и получше в плане увлекательности и оригинальности.

---------------

РЕЗЮМЕ: повесть о том, как сны лечат и калечат наши души. Фредди Крюгер будет разочарован, а вот «дедушка Фрейд» определенно поймает кайф.

Рассказ с добрым посылом, но при этом нельзя не обратить внимание на условность показываемого мира и фантастических элементов. А также на изрядную гипертрофированность большинства условий и персонажей — черное и белое, иного не дано. Является ли это деконструкцией, ответом на какое-то другое произведение, или же автор хотел показать мир, где все хотят добра, но из-за разницы точек зрения способны причинить вред — я не знаю. Поэтому впечатления смешанные.

Рассказ о портале в другой мир в условном западноевропейском средневековье. Собственно поэтому замок и стоит без ворот — заходи, дорогой, обратно не воротишься. Это не такая уж и интрига сюжета, плюс тема перехода не раскрыта. Но события — феодально-церковные разборки показаны вполне приемлемо, хотя и резко упрощённо в плане конфликтов.

Небольшая зарисовка, гуманно и ненапряжно сделанная.

Самое известное произведение Логинова. Его уникальность заключается в том, что автором создан фантастический мир с нереальными стартовыми параметрами, но при этом он проработан настолько качественно, что в него веришь. Поскольку мир сильно отличается от нашего, то и мыслят люди в этом мире иначе и Логинов уделил всем этим аспектам много внимания, чтоб ничто не резало по глазам и не мешало принять этот мир и погрузиться в его проблемы. Как всегда автор поднимает множество философских тем и размышление о них на фоне повествования и является сутью всех романов Логинова.

По моему скромному мнению это лучшая книга Логинова. Как обычно автор использует оболочку «фантастика» для того, чтоб поднять и погрызть философские темы, самые что ни на есть не фантастические. Помимо интересности самого сюжета автор достаточно фактурно передает эпоху и людей. Путешествие с ГГ с одной стороны невероятно интересное и познавательное, а с другой — нет в описываемых событиях блокбастерских закруток, автор не делает ГГ центром мира, читая не ощущаешь, что есть ГГ и все остальное декорация для его путешествия, поэтому роман очень похож не на полет мысли автора, а на реальную историю и это сильно повышает его привлекательность.

Философский грустный трактат о том, как важно думать и помнить близких людях. Фантастическая оболочка лишь форма подачи, а не самоцель. Конечно этот роман сильно слабее Многорукого бога или Колодезь, но читается легко, интересно и есть над чем поразмышлять. Мне у Логинова нравятся вообще все его произведения (жаль он не плодовит, как Донцовы-Устиновы)). Это качественный автор, который умеет писать и которого приятно читать.

Честно говоря, я так и не понял, что это за замок и как он «работает». Перекрёсток миров — что ли?

Это не просто реалистический рассказ, но рассказ автобиографический, где каждое слово рассказывает о подлинном случае из жизни автора. И одновременно это фэнтези, хоррор, без какой либо возможности дать происходящему рациональное объяснение. И всё это на сорока трёх строчках.

Вот ничего особенного в этом рассказе вроде бы и нет, просто добрая, хорошо написанная вещица. Однако похоже, что мы настолько истосковались по именно таким вот произведениям, что читается оно чуть ли не взахлёб, с грустью наблюдая, как тают ещё непрочитанные страницы. И это при том, что воспринимается история, рассказанная Логиновым скорее как сказка, чем как что-то хоть чуть-чуть правдоподобное: ну кто же всерьёз поверит, что любовь может победить зло :(.

Идея же о людях, способных находить/взращивать таланты в фантастике отнюдь не нова, вспомним хотя бы Азимова с его «Профессией» или Подольного с его «Необходимой случайностью», но надо отдать должное автору — он сумел не только представить её в несколько другом виде, но и органично вплести в ткань повествования. И, надо сказать, получилось это у него симпатично.

Можно, конечно, на смерть и с такой стороны посмотреть. Опыт у неё, конечно, изрядный...

Хорошая социальная фантастика с глубоким подкожным смыслом, хотя внешне лёгкий иронический сюжет «с пришлецами жаборотыми». Действительно, экологическая ниша быстро и непрерывно заполняется, если не людьми, так их подобиями, а роль оставшихся «хозяев» — чисто декоративная.

Мрачный такой рассказ — предупреждение. Не будете жить как люди, будете ходячими экспонатами, да и то, если реальные хозяева позволят. В общем, очнитесь, люди, «они» уже везде!

Хороший образец «исторической» фэнтези, когда при небольшом фантастическом (или чудесно-мистическом) допущении разворачивается масштабная панорама жизни 17 века — с интересным описанием истории Руси и Востока, с захватом истории бунта Степана Разина, с размышлениями о вере и долге человека прежде всего перед самим собой. Несколько затрудняет чтение обилие архаизмов. Но в общем и целом — хорошо. Вполне мотивирует к прочтению исторических первоисточников — что тоже в плюс. С.Логинову — искренний респект и благодарность.

Лёгкий стёб-ирония, замаскированный под рождественскую сказку. Это действительно Логинов, который Святослав, автор вполне узнаваем, а рассказик вполне читабелен. Для предпраздничного настроения очень даже подходящее произведение.

Фэнтези каменного века... Не знаю, не знаю. В предисловии авторы заранее отмели все возможные претензии в свой адрес. Мол, мы всё знаем, но извините, наше право излагать так как нам нравится. У меня только один вопрос: зачем тогда громогласно заявлять о создании (ни много ни мало!) НОВОГО ЖАНРА в фэнтези? Ведь у жанра должны быть свои законы, свои правила. Подоплёку жанра следует внимательнейшим образом изучить, а уж потом рожать свои допущения в этих пределах.

Но куда там...Возьмём внешний антураж — шкуры, родовая организация общества, шаманизм и пошла, правда довольна бодрая, беготня с стиле побежали-прибежали,магия туда — магия сюда. Роялей в кустах (крапивах) авторы не стесняются. Йоги (яги),« коты» Баюны и мангасы (явно монгольские демоны-мангусы, здесь привет Логинову) как попытки придать роману мифологически узнаваемый читателями колорит — лично мне режет глаз. И сильно.

Особой драмы нет. Сплошные напасти в виде природных катаклизмов, чужинцев, загадочных животных слишком многочисленны и схематичны чтобы их воспринимать трагически серьёзно.

Главгиры неплохи. И фигура воина Таши, и девушки — ведуньи ,будущей колдуньи Уники — мне симпатичны. Но безрукий маг Ромар, природа его бессмертия, и его деяния иногда просто вымораживают. Например победа над колдуном карликом на диатриме (откуда появились эти огненные рога?), или он зубами , зубами, блин, хватается за одежду и спасает от падения в пропасть ,спиной двигает скалу, заживо поглощается деревом и живым вываливается обратно (через несколько дней!). Он бессмертен и практически всемогущ! Что ему эти карлики-чужинцы верхом на доисторических страусах? Однако с ними справиться не может. Логику включайте иногда, господа-писатели! И т.д и т.п. Временами просто смешно всё это читать.

А ещё эти славянские речевые архаизмы, отмеченные многими рецензентами. Ну зачем все эти «абы»,«поспрошаем»? Зачем,господа-писатели?

Абсолютно средний по своим художественным достоинствам роман. Читать от безделья или когда ВООБЩЕ нечего читать.

Действие рассказа: весна 1955 года. четырёхлетнего малыша одного отпускают гулять в городской двор. В наше время подобное абсолютно невозможно. И посторонняя женщина, соседка по лестнице, живущая на другом этаже, решительно вмешивается, когда видит, что ребёнку нужна помощь. Ничего не скажешь, другие времена, во многом лучшие, чем сегодня.

С тех давних пор у непьющего автора сохранилось выражение: «Алкоголик и бью свою жену». А ведь больше шестидесяти лет прошло!

Тишина и внешний порядок в детском коллективе не означает, что там всё в порядке. Впоследствии изгой может взбунтоваться, и тогда прольётся кровь. В реальной жизни всё так и случилось. Хорошо, что «Мемурашки» заканчиваются на том моменте, когда герою исполняется пять лет.

Рассказ входит в цикл «Мемурашки», поэтому всё до последнего слова здесь правда, автору не пришлось ничего выдумывать, а только вспоминать. Но вместе с тем, мистика в детских воспоминаниях настолько зашкаливает, что рализмом это быть никак не может.

Господа взрослые, если ваш ребёнок боится темноты, пугается пустой квартиры или лестницы, не думайте, что это глупые фантазии. Возможно звери и впрямь взяли вашего малыша в смертельное кольцо. Не рискуйте, помогите ему спастись.