Маленький мальчик с крошечного астероида явился на нашу планету, чтобы взрослый человек задумался о некоторых важных моментах жизни, быть может, самых важных.

Для ребенка собственный дом — астероид, целая планета. И дома других людей так же. Ведь в каждом из них свой уклад, свои привычки, много непонятного. Во взрослой жизни вообще много непонятного: никому не нужные распоряжения, гордость по поводу бог знает каких заслуг, пьянство с самооправданием, бессмысленная деятельность, столь же бессмысленное коллекционирование собственности... Много всего. И свои розы, вулканы, Лисы тоже. И даже баобобы, которые надо выпалывать ежедневно.

Сначала ребенок, подобно Маленькому Принцу, видит все это в единственном экземпляре. Легко любить розу, если она одна на всю планету, единственная. Легко прочистить три вулкана, если они величиной с табуретку. Легко противостоять одному монарху, не имеющему армии и аппарата принуждения. В единственном экземпляре все эти явления вызывают любопытство и недоумение.

Потом ребенок с астероида перемещается на Землю, где всего много, очень много. И роз тысячи в одном только саду, и вулканы такие огромные, что никакой трубочист с ними не справится, и королей, пьяниц, стяжателей и мнимых деятелей от науки тоже много, так что от них уже не убежишь. В рамках этой планеты не убежишь, ведь она не астероид, на котором невозможно жить вдвоем, а только одному с собственной любимой розой, тремя вулканами и одним маленьким барашком.

В таком изобилии всего легко потеряться. Оно порождает намного более острое чувство одиночества, чем проживание одному на собственной крохотной планете величиной с дом. И взрослеющие дети теряются, если на их пути не попадется мудрый Лис, который в нескольких словах просто и доходчиво объяснит, что если из многих тысяч роз выбрать одну-единственную, и приручить ее, ты уже никогда не будешь один. Ведь эта и только эта роза будет ждать тебя и только тебя. И ты будешь думать о ней и только о ней. И даже когда розы уже не будет или не будет тебя самого, тот, кто останется из прирученных тобой или приручивших тебя, будет переживать не только боль утраты, но и радость от воспоминания о былой близости, дружбе, любви, которые навсегда остаются в памяти сердца. Маленькому Принцу повезло. Он встретил своего Лиса.

Но все равно не смог жить на Земле. Слишком большой мир не принял его. Он пожелал вернуться на свой астероид к своей единственной капризной розе и трем вулканам и нашел только один способ сделать это — позволить ядовитой змее убить себя. В этом глубокий трагичный посыл сказки. Если ребенок не находит в себе силы принять мир взрослых, ему остается только одно — умереть. Ведь путешествие с крошечного астероида на огромную Землю совершается только в одном направлении. Назад с Земли на астероид переместится намного труднее, если вообще возможно.

Когда ребенок в нас не принимает мир взрослых с его странными правилами, он умирает. Остается только взрослый, который со временем становится властителем, или пьяницей, или собственником далеких звезд, или фонарщиком. Если же ребенок внутри нас не хочет умирать, умереть придется человеку, чтобы душа его освободилась от оков тела и смогла вернуться туда, откуда пришла — к единственной розе и крошечной планете, которую надо каждый день приводить в порядок.

Иногда в мир приходят удивительные люди, которые взрослеют, находят свое место в мире взрослых, но сохраняют жизнь ребенка внутри себя. Такие люди способны увидеть на рисунке слона, проглотившего удава, и нарисовать барашка в коробке для Маленького Принца с далекой Звезды, давая ему шанс на жизнь.

Кобра укусила Маленького Принца, и тело его исчезло. Может быть, он вернулся на свой астероид. Но это маловероятно. Ведь его не было целый год. За год баобабы вполне могли разорвать крошечную планету. Или роза могла засохнуть без дружеского ухода. Или вулканы потухнуть, потому что их никто не прочищал много недель подряд. Нельзя вернуться на планету детства, с которой однажды ушел. Но можно найти свой уголок в душе взрослого, который не убил ребенка внутри себя. Он и двух маленьких мальчиков пригреет. Ведь сердце человека огромно, в нем каждому прирученному цветку или ребенку найдется место — свое, особенное, только его.

Чудесная сказка. Мудрая, глубокая, на все случаи жизни.

Очень неплохой роман. Его главный герой — собственно Легион. Автор показывает нам жизнь Легиона изнутри. Основная часть действия происходит в учебном лагере легионеров на Дэвро, где проходят подготовку новобранцы, вновь поступающие в Легион, а также бойцы, завербованные в местах ведения боевых действий. Каждый легионер должен пройти через тренировочный центр Дэвро, чтобы получить черный берет — знак принадлежности к касте избранных. В тренировочном лагере собираются очень разные люди. В центре повествования ленс-отделение Дельта, в состав которого входят потомственный аристократ, наемник-бродяга, юноша, направленный в Легион по приговору суда, дочка миллиардера и гуманоид-полуящер. Таков Легион. Он принимает всех. Но оставляет только тех, кто готов признать другого равным себе. Часто это требует от человека ломки личности. И в книге показан процесс такой ломки у некоторых героев. Боевых сцен немного. Но, как и в предыдущих книгах, они хороши своей достоверность: минимум героизма, максимум работы на пределе всех сил, физических и моральных.

Очаровательный цикл сказочных историй. Мэри Поппинс, разумеется, не стоит принимать как пример для подражания. Манеры ее раздражают своей авторитарностью. Но для меня как взрослой поклонницы этих чудесных историй главной в них является не Мэри, а девочка Джейн. Страницы, где Джейн чувствует приближение разлуки с Мэри, звучат пронзительно. Прощание с детством. Мэри Поппинс исчезает из нашей жизни по мере нашего взросления. Взрослому человеку никто не укажет безапелляционно, что и как ему делать. Все решения он должен принимать сам. А как иногда хочется, чтобы появилась рядом вот такая Мэри и четко указала, что и как тебе надлежит делать, чтобы поступить правильно. Своей авторитарностью Мэри защищала детей от ответственности выбора — главного преимущества детства. А какие чудесные приключения пережили дети вместе с ней! Как здорово понимать язык скворца, летать на воздушных шариках, пить чай с тортом, повиснув в комнате под потолком, читать книжку вместе с мальчиком-статуей. Суровая Мэри Поппинс привносила в жизнь детей и взрослых элемент сказочности и уверенности в своей безопасности. Такое бывает только в счастливом детстве.

Странная история. Трудно сформулировать свое отношение к ней.

С одной стороны, это история как бы об ответственности за тех, кого мы приручили. Ведь сознательно зверек причиняет вред только в ответ на обиду. К его особенности герой с женой в принципе приспособились. Правда, пожертвовав друзьями, комфортом и даже личной безопасностью. С другой стороны, жить с таким зверем в квартире действительно невыносимо — это хуже тигра или там питона. В любой момент может просто лапкой тронуть. Я очень люблю котов и отличаюсь повышенной терпимостью к их выходкам, но такого звереныша вряд ли смогла бы вынести. Героя и его супругу искренне жаль.

Финал рассказа трагичный. Мог ли он быть иным? Не знаю. Возможно. Если бы герой нашел способ направить энергию своего питомца (энергию — в буквальном смысле) в мирных целях. Наверное, это можно было как-то сделать при известной изобретательности. Но понравилось ли бы такое насилие коту? И этого не знаю. Вполне возможно, что и нет. Вполне возможно, что в этом случае финал был бы еще более трагичен. Наверное, зверь с такой особенностью все-таки обречен. Мы в ответе за тех, кого приручили. Но все-таки позволять им калечить или убивать себя и других не обязаны. У любой ответственности есть разумные границы.

Тягостное впечатление сглаживает второй котенок — самый обычный, без всяких особых способностей, которого в финальных сценах принесла домой жена героя. Как ни странно, женщина любила своего монструозного питомца. Случившееся пробудило в ней любовь к животным. И это радует. Наверное, общение с опасным и несчастным электрическим котом все-таки оказалось благотворным для героев, сделало их более человечными.

Тяжелый рассказ. Интересный, но послевкусие оставляет тягостное.

Качественная боевая фантастика. Пятый Иностранный Легион продолжает воевать. Человечество решительно захватывает чужие планеты. Где не проходит вариант порабощения политического и/или коммерческого, в дело вступает армия. И ведь выхода другого как бы и нет. Не вступит армия землян, планету точно так же колонизируют другие развитые расы — те же тоэлджуки. Да еще создадут плацдарм для нападения на Земное Содружество. Как бы и безвыходная ситуация, человечество оказывается заложником экспансионистских процессов.

Легионеры воюют хорошо. Боевые сцены автору явно удаются. Немного грустно, что герои, такие, как в этом романе, могут только воевать. В любых других условиях они не уместны. Они не живут, они существуют, чтобы воевать. И самое страшное, что они сами это считают жизнью. Более того, и в этом романе в Легион вступают новички — достойные молодые люди из гражданских. Что же за мир в будущем люди создали, если молодая девушка Катерина Воскович желает стать солдатом удачи, вместо того, чтобы вернуться домой и жить нормальной человеческой жизнью. Или не осталось уже нормальной человеческой жизни во Вселенной? Везде либо рабство, либо война? Тогда Легион действительно не плохой выбор...

Вопрос — что же там, за пределами охваченных войной миров? — не дает покоя на протяжении всего чтения. У автора Иностранный Легион и очередная военная ситуация существуют как бы в вакууме. Конечно, некоторые минимальные объяснения социально-политической и экономической обстановки в мирах Содружества он дает, но очень кратко и безлико. В итоге в романе получился несколько утрированный игровой мир военного боевика. Причем сам боевик хорош. Но отсутствие мирного окружения мешает в полной мере сопереживать героям и видеть в них не только солдат, но прежде всего людей. Они с Легионом навсегда. Из боя в бой, пока не наступит самый последний.

Сильная вещь. Автор мастерски владеет языком, происходящему сопереживаешь. И это страшно. Некоторые истории лучше воспринимать со стороны, как кинофильм на экране. Но в данном случае не получается. Все этапы морального падения героя приходится переживать вместе с ним.

В повести раскрывается тема границ дозволенного, или цены, которую можно заплатить за жизнь, и несколько жизней, и даже много жизней. Сами герои применительно к сюжетной ситуации рассуждают о меньшем зле. Но это неправильная постановка вопроса. Когда на одной чаше весов личный комфорт, пусть и многих людей, а на другой — жизнь, пусть одного человека, меньшее зло очевидно.

Варианты выбора идут уже от лукавого. Потому что не о меньшем зле идет речь, а о желании лично для себя благоприятных условий жизни, комфорта, удобства, благополучия. И не важно, что кто-то другой заплатит за это жизнью. Ведь ты его не знаешь, он чужак, неудачник.

Вот только цена выбора в данном случае не каждому по плечу. Даже способность к самообману имеет пределы. Если сразу не удается убить в себе голос совести, или сострадания, или человечности, потом он все равно прорвется наружу и выбор останется только один — не жить самому.

Не все люди герои. Многие из нас способны на дурной, даже подлый поступок в ситуации, которая кажется нам критической. Но законченных подлецов, у которых человеческое в душе атрофировалось полностью, не так уж много. Рано или поздно нормальный человек осознает весь ужас своего поступка, ту бездну, в которую он свалился в силу собственной слабости.

История героя показывает, что для нормального человека в большинстве случаев предательство других лишено практического смысла. Оно дает лишь отсрочку. Воспользоваться плодами своей моральной нечистоплотности человек все равно не может. Не получается это у него. Человеческое в душе мешает. Чуть позже он все равно делает этически «правильный» выбор, если уместно говорить о правильности в таком контексте. Только за этот временной интервал от момента предательства до момента осознания невозможности принять его разрушается и собственная жизнь, и собственная личность.

Перед нами образец современной классической прозы. Сюжет фантастический, да. Но морально-этические, социальные, философские проблемы раскрыты в традициях Достоевского и Андреева. Сильная, глубокая и очень тяжелая вещь. Тяжелая по содержанию, потому что в плане языка, как я уже говорила, у автора все в порядке, читается текст легко.

Война не имеет лица, даже хронологического. Меняются места ведения боевых действий, меняется оружие, но неизменным остаются такие вещи, как: деление внутри армии на военную аристократию и «пушечное мясо», которое заранее списывают на потери; практика предательства генералитетом своих подчиненных; личное мужество и воля солдат как фактор достижения победы.

«Легион сам о себе заботится» — эти слова проходят рефреном через всю книгу, постепенно раскрывая свою глубину и неоднозначность для новобранца Слика, лейтенанта Фрейзера, инженера Келли Уинтерс и для читателя тоже. Наверное, только с таким девизом и могут выживать смертники. И не просто выживать — побеждать.

Роман очень хорош для тех, кто любит боевую фантастику и просто книги о войнах. Из фантастического в рассказанной истории присутствует только чужая планета, другие расы и оружие. А все остальное точно такое же, как на всех остальных войнах во все времена.

Это повесть о единстве мира и многообразии представлений о нем. В относительно небольшой по объему вещи автор сумел раскрыть взаимосвязь всего сущего — не побоюсь высокопарного оборота, ибо в данном случае он отражает суть.

На основе сравнительного анализа устного и письменного языка инопланетной расы представлены две формы восприятия мира: каузальная или причинно-следственная, линейная, свойственная нам, землянам, и целеполагающая, когда каждое действие, слово, поступок определяются конечной целью, известной деятелю до начала действия.

Случайность и предопределенность, свобода выбора и судьба, слово как способ отражения и созидания — по поводу этих категорий столетиями спорят философы и теологи различных школ и конфессий. По прочтении повести почти с ужасом приближаешься к пониманию, что противоположности на самом деле таковыми не являются. Они — всего лишь разные отражения единого по своей природе мира, как взгляд из разных окон на один и тот же пейзаж.

В одном окне земное мировосприятие — хронологически и пространственно последовательное, в другом — инопланетное — хронологически и пространственно единое, как бы закольцованное. У нас причина определяет следствие, у них цель определяет путь и метод. Мы и они видим один и тот же узнаваемый мир, но у нас есть прошлое и будущее отдельно, у них же все сразу в едином восприятии. Это очень трудно себе представить.

Героиня, которая смогла понять и принять языки другой расы как выражение иного мировосприятия и сделать их частью мировосприятия собственного вызывает восхищение. Так же, как и повесть.

Такой яркой, оригинальной и захватывающей вещи я не читала очень давно.

Финальный роман подтверждает догадку, которая формировалась на протяжении чтения цикла: о тщетности Золотого Пути. Вселенная слишком огромна, чтобы пути развития ее отдельных элементов, будь то организации, виды или планеты, можно было предсказать.

Тиран тридцать пять столетий гнал людей по своему Золотому Пути, как скот на бойню, а по прошествии некоторого времени после его распада, значительного, по меркам отдельной личности, все вернулось на круги своя: к непредсказуемости, к экспромту, к случайности. Думается, в этом великая тайна сохранения жизни во Вселенной. Неопознанный корабль в неизвестной Галактике недоступен никаким предсказаниям, он пройдет свой собственный путь жизни и гибели.

Теперь о частностях. Самой интересной мне кажется внутренний уклад Ордена Бене Гессерит, с которого сдернуты все покровы. Картина открылась величественная и грустная одновременно.

Восхищает строжайшая самодисциплина Сестер, их готовность к личной жертвенности во имя Семьи, которой для них является Орден. Других семей этим женщинам иметь не полагается. Восхищает уровень интеллектуального и духовного развития Преподобных Матерей, каждая их которых высококвалифицированный логик, психолог, стратег и одновременно оперативный работник.

Повергает в трепет способность этих женщин хранить в себе памяти миллионов (!) личностей и готовность в случае необходимости поделиться своей памятью с Сестрами, то есть передать другому человеку свои самые потаенные мысли и секреты. Такое может позволить себе только человек, для которого внутренняя чистота является нормой ежедневной жизни.

Но при этом удручает замкнутость Ордена на себе самом. Декларируя некие программы по сохранению генофонда человечества, Сестры по факту сохраняют лишь самих себя как обособленную от остального общества структуру, объединяющую женщин с недоступными большинству людей способностями. При этом они сохраняют именно Орден как целое, в котором каждая отдельная единичка не имеет права быть женщиной, любимой, женой, матерью. Они живут в унифицированном жизненном пространстве, практически на казарменном положении, хотя и с достаточно высоким уровнем комфорта на территории своего долгосрочного пребывания. Они вступают в близкие отношения с мужчинами, которых указывают Разрешающие скрещивание — контроллеры генетических программ — и только с целью зачать потомство. Они лишаются своих детей сразу после рождения. А что же остается? Остаются сверх-способности, порождаемые и поддерживаемые наркотиком, властное положение в обществе и вера в миф о том, что они действуют во благо человечества.

Вторая частность, которая поразила меня: гхола Майлз Тег и Стрегги. На момент инициации памяти гхоле было десять стандартных лет. Это уже достаточно взросленький ребенок. Сцены, где он передвигается, сидя на плечах Стрегги, вызывают недоумение. Десятилетнему мальчику это совсем не нужно. На плечах взрослого он будет сильно возвышаться над другими людьми, что затрудняет общение и выглядит комично. Казалось бы, мелочь. Но эта мелочь полностью разрушила образ. На протяжении всего романа я видела перед собой не башара Майлза Тега — военного стратега, тактика и дипломата — а попытку изобразить его, причем весьма неудачную. С мальчиком-гхолой Френк Герберт допустил серьезный прокол, в результате которого весь роман воспринимается хуже, чем могло бы быть.

Признаюсь, финальная книга меня слегка разочаровала. Я не считаю, что зря потратила на нее время. Прочитать ее стоило. Но по сравнению с «Еретиками Дюны» этот роман сильно проигрывает и в плане приключенческом, и в плане философском. ИМХО, разумеется.

Несколько выправляет впечатление Послесловие с посвящением гегсалогии Беверли Герберт. Это трогательный текст, полный любви и боли утраты. Он вызывает сильнейший эмоциональный отклик. Но эти эмоции относятся к судьбе автора и его любимой женщины, а не к роману. Френку Герберту очень повезло в жизни: такая любовь дается не многим. Хорошо, что она была и осталась запечатленной в словах Посвящения.

Страшная и горькая история о сущности общества потребления. К своей планете хищнически относиться привыкли, и в космос с тем же посылом вырвались.

Научно-технический прогресс в обществе потребления не улучшает качество жизни людей, а всего лишь расширяет границы для хищнического уничтожения богатств природы, включая в них и внеземные пространства. Туповатые, лишенные каких-либо этических установок разведчики космоса захватывают все, что плохо лежит, действуя как бандиты или мародеры. Населенная карликовая планета — чудо, ожившая сказка — уничтожена просто так, играючи, даже без продуманного коммерческого плана.

Нет, нельзя нас в космос выпускать. Если там есть жизнь, и до нее доберемся мы — предприимчивые потребители — ничего живого не останется в местах, куда нам удалось дотянуться своими загребущими руками. Технический прогресс без соответствующего развития этических принципов человеческого сообщества — величайшее зло и угроза жизни во Вселенной. Мысль не нова, но обращение к ней автора рассказа лишним не является. Созданный им образ крошечной планеты Дюймовочки, в отношении населения которой люди осуществили геноцид, даже не дав себе труда осознать этот факт, производит очень сильное впечатление.

Эта часть «Хроник Дюны» очень насыщенная: много событий, персонажей, рассуждений. И когда берешься писать отзыв, мысли разбегаются: хочется отметить столь многое, что затрудняешься с выбором. Роман очень хорош, он увлекает, каждую страницу хочется перечитывать внимательно, каждый образ примерить к рассуждениям автора и героев. Это одна из книг, которая при каждом прочтении воспринимается по-разному, поскольку обращаешь внимание на разные аспекты мира и мировоззрения.

В этот раз меня больше всего заинтересовала проблема бессмертия. С такой полнотой и яркостью ее не раскрывал, пожалуй, никто. В мире Дюны три группы персонажей причастны к данному явлению: Дунканы Айдахо, Преподобные Матери Бене Гессерит и Тлейлаксанские Господины. Что же мы видим на их примерах?

Каждый новый гхола Дункана Айдахо после инициации памяти самого первого Дункана проживает вторую жизнь. Его самоосознание включает полный слепок личности первого Дункана и личность самого гхолы. Гхола появляется на свет с нулевым опытом, как любой человек, и до момента ниициации памяти первого Дункана накапливает собственный жизненный опыт, как любой из нас. На момент инициации гхола — сложившаяся личность, отличная от первого Дункана, поскольку живет, развивается и действует в иных исторических условиях. Когда инициируется память первого Дункана, она прибавляется к личному опыту гхолы, далее гхола продолжает наработку собственного опыта жизни. Здесь нет бессмертия. Между первым Дунканом и гхолой столь огромный промежуток времени, что многие аспекты опыта оказываются не совместимыми: одни утратили актуальность для гхолы, другие не понятны первому Дункану. Гхола вспоминает, что он когда-то много столетий назад уже прожил жизнь и умер в бою. Но первый Дункан не проживает вторую жизнь. У гхолы своя личность, автономная, с более широким опытом. Опыт гхол не передается последующим гхолам. Следовательно, нет преемственности жизни. Каждый гхола рождается и умирает отдельно. А инициация памяти первого Дункана заставляет юного гхолу в короткий срок превратиться в старика. Он еще не пережил многие события, но уже помнит о переживании аналогичного опыта, он еще не умирал, но уже помнит, как умер, он принадлежит своему времени, но помнит, что уже прожил жизнь несколько тысячелетий назад. Жуткое состояние. В пробуждении такого рода памяти нет ничего хорошего для человека.

Преподобные Матери Бене Гессерит тоже несут в себе память ранее живших людей. Причем не одного человека, как гхола, а всей цепочки своих предков по женской линии и всех Преподобных Матерей, которые передали свою память последовательнице в момент смерти. Здесь мы видим полную хронологическую цепочку осознаваемых личностей, причем с множеством ответвлений в родовые цепочки других людей. но все эти люди уже умерли. Живет, развивается, накапливает опыт только сама Преподобная Мать — носительница памятей. Опыт предшественниц лишь присоединен к ее собственному опыту. Здесь тоже нет бессмертия. Есть только преждевременное старение вследствие слишком раннего обогащения опытом переживания старости и смерти. Есть здесь также постепенное приближение к коллективному сознания муравьиного или пчелиного типа, ведь содержание прошлых памятей Преподобных Матерей с каждым поколением сближается. Каждое новое поколение Бене Джессерит делает маленький шажок к вырождению человечества.

Тлейлаксанские Господины по структуре личности идентичны гхолам, то есть несут в себе плюсом к собственному опыту память первого донора клетки. Когда Вафф в критической ситуации думает о том, что ему нет нужды бояться смерти, потому что в акслольтных чанах уже готов очередной его гхола, он кривит душой. Этот Вафф умирает полностью и навсегда. Гхола будет другой личностью, с другим опытом. Достичь личного бессмертия через клонирование не получится.

Технологии изготовления гхол (клонирование) и практики пробуждения памяти Преподобных Матерей Бене Джессерит создают престранных существ, которые не молоды и не стары, не мертвые и не живые. Психологически, разумеется. Поскольку в физическом плане это обычные люди, только с хорошим физически развитием, закаленные годами специальных тренировок. Реально эти программы обеспечивают бесконечное множественное копирование личности умерших людей в памяти людей живущих. Человек превращается в хранилище информации, в случае с Бене Гессерит — в исторический архив. Людям живущим такие эксцессы памяти ни к чему. Заинтересованность в определенном смысле может прослеживаться только у мертвых, которые получают эрзац-жизнь внутри чужого сознания. Бене Джессерит и Бене Тлейлакс своими практиками формируют сообщества, работающие не на развитие себя, людей, мира, а на консервацию сознаний, на стагнацию, на смерть.

Не случайно и Бене Джессерит, и Бене Тлейлакс, и Тиран Лето в предыдущей книге так увлекались селекционными экспериментами. Нарушение целостности собственной личности нивелирует ценность личности другого человека. Золотой Путь на поверку оказывается аналогом фашистских экспериментов двадцатого века. Селекционным путем пытаются сохранить и усилить генотипы древних родов, приближенных к власти. С помощью той же селекции выводят рабочих для манипуляций с нечистотами, охранников, представителей других профессиональных групп.

Но никто не становится счастливым от этих тысячелетних плановых экспериментов, даже сами сестры Бене Джессерит и тлейлаксанцы. В управляемом этими группами обществе любовь превращена в скрещивание, семья — в стационарное материнство, детей забирают у матерей Бене Джессирит сразу после рождения, чувства под запретом, есть только техники манипулирования другими людьми и техники контроля собственных эмоций и чувств. Отрицательно относясь к механическим устройствам, способным воспроизвести мыслительные процессы, Бене Джессерит превращает в машины живых людей. А цель всего этого простенькая и даже пошлая: выживание ордена как властвующей группы, обособленной от других. Вот и весь Золотой Путь. Тиран Лето, в сущности, стремился к тому же: к сохранению Атрейдесов как властвующей группы, и остального человечества как группы, их обслуживающей. Если отбросить шелуху умных слов, остается все тот же червяк, желающий быть Богом и требующий подчинения.

Не могу согласиться с тем, что Фрэнк Герберт продолжал цикл «Дюна», исчерпав возможности сюжета и собственной фантазии. Мне кажется, он специально затянул повествование, специально водит читателя по кругу повторяющихся событий и лабиринтам многословных философских отступлений. Таким образом он заставляет нас сбрасывать словесную шелуху с сути явлений и шоры с собственного сознания. ИМХО, разумеется.:)

Первое, на что обратила внимание при чтении — удивительно поэтичный язык автора. Поэма в прозе. Это особенно заметно на фоне сюжета-притчи, где первый день осени может выпасть на любой месяц, и именно в такой непостоянный первый осенний день мать ожидает рождения своего ребенка, и этот ребенок способен трансформировать облака в угоду своей фантазии, не метафорически — буквально, способен взглядом заставить стареть своего отца и учителя с корабля слепых, способен изречь слово, сметающее черные автомобили и живущее в веках.

Автор рассказывает нам притчу о новом мессии, который родился, когда старому капитану корабля слепых пришло время умереть. Чудо-мальчик призван стать новым капитаном корабля слепых. Свое первое слово он произносит в момент смерти старого капитана и слово это будет звучать тысячелетия по всей Земле.

С одной стороны, это вроде бы хорошо. Мальчик Мишко не мог произнести дурное слово, специально не мог, он не злой мальчик.

С другой стороны, он не похож на других детей, на других людей. Его отец Блажо, заглнув в глаза двухлетнего сына, отшатнулся и начал стремительно стареть. Ребенок родился, значит, кому-то из старших пора умирать. Таков жестокий закон нашей жизни. Нечто пугающее в глазах мальчика видели и другие: учитель, врач и сержант с корабля слепых. Каждый из них, взглянув в глаза ребенка, понимал, что не может быть для него учителем, врачом или командиром, потому что ребенок уже ушел далеко вперед.

Как всегда, корабль слепых возглавляет капитан, не похожий на этих слепых. Дело даже не в том, что он зрячий. Учитель, доктор и сержант тоже зрячие в своем роде. Дело в том, что способен породить самостоятельно живущее во времени слово и приколоть значок умершего капитана к своей голой груди. В сравнении с таким ребенком слепым является каждый. Но сам он всего лишь капитан корабля.

Не так ли начинал предыдущий капитан? Не родился ли он в первый день сезона, который может наступить в любой месяц? Не отшатывались ли взрослые мужчины от его взгляда? Не молчал ли он до смерти капитана, предшествовавшего ему? И не произнес ли он в момент смерти предшественника свое первое слово, охватившее всю Землю, но не помешавшее со временен появиться черным автомобилям и городам, откуда эти автомобили приходят? Слово капитана прозвучало, но слепые так и остались слепыми. Сколько их было: капитанов кораблей, избирающих маршрут для не зрячих в море. Не счесть. Как только один капитан умирает, на его место заступает следующий. Как только подрастает мальчик Мишко, действующий капитан корабля должен умереть, ведь новое слово должно быть произнесено.

И ведут такие капитаны корабли слепых, которые так и не становятся зрячими. Но они же на время уничтожают черные автомобили, правда, появляющиеся вновь через какое-то время. Через время, необходимое для рождения следующего капитана.

Очень неоднозначная, красивая, грустная, глубокая вещь. Из тех, что обращаются к уму и сердцу, как песня старого Блажо, которая пережила его, как слово Мишко, как надежда...

Книга захватывает. Перед нами разворачивается картина мира, в котором абсолютная власть доведена до абсурда. Юный Лето Атрейдес выбирает путь личной жертвенности, чтобы спасти человечество как вид, тот самый Золотой Путь, от следования которому отказался его отец Муад Диб. Почему Муад Диб не захотел принять эту ношу? Ведь был он человек не слабый и понимал, что не сделанное им остается его же детям. Не потому ли, что благодаря слепоте и утрате внутреннего пророческого зрения осознал слабость и силу человеческой жизни?

Что видели Атрейдесы в своих наркотических медитациях? Войны, экологические и техногенные катастрофы, способные уничтожить человечество? Такая опасность есть всегда. Человеческий вид в любом случае не вечен. Рано или поздно наше время закончится. Став Богом-Императором, мальчик Лето попытался поместить человечество в стеклянную банку, обложить ватой и обустроить жизнь по своему усмотрению, оставив при этом за собой право на любой — абсолютно любой — поступок: убить, возродить к жизни, разрешить развитие или пресечь его. За время своего тысячелетнего правления он отучил людей думать, анализировать, принимать решения, рисковать ради достижения цели. Рисковать дозволялось только ради капризов Императора, который утратил человеческое в себе.

Бог-Император произвел на меня жуткое впечатление. Конечно, Лето родился с осознанной родовой памятью многих поколений своих предков и в этом смысле никогда не был ребенком. Но и взрослым человеком он тоже не стал. Из-за генетических экспериментов Бене Гессерит он был лишен периода детства: не пережил состояние наивности, удивления, радости познания нового в себе самом и вокруг себя, он был лишен общества сверстников и не научился быть равным среди своих товарищей, не научился доверять и любить, как это умеют нормальные человеческие дети. Знания взрослого в теле ребенка создали у него самого и у многих окружающих иллюзию его взрослости. Но это именно иллюзия. Не знания продвигают человека на пути взросления, но соединение их с личным опытом, с личными переживаниями. Лето вступил в симбиоз с песчанными форелями задолго до своего взросления.

На протяжении тысячелетий человечеством управлял ребенок-вундеркинд, который никогда не имел личного опыта взрослого человека, постепенно утратил человеческое тело, а, соответственно, и восприятие мира с помощью человеческих органов чувств. Его потребности на протяжении всех этих тысячелетий не совпадали с потребностями человека. Эти два фактора во многом определяют дикость многих поступков Бога-Императора. В своем абсолютном одиночестве и столь же абсолютной власти он потерял способность видеть личность в окружающих его людях, он видел только существ с определенной социальной функцией, короткоживущих и достаточно легко заменяемых. Он играл с людьми, как с куклами.

Личная жертва Лето несоизмеримо велика: прожив четыре с половиной тысячелетия, он практически не жил. Но точно ли он принес пользу человечеству? Мы этого никогда не узнаем. Зато мы видим, как много вреда причинил он конкретным людям: Дункану Айдахо, обреченному жить с осознанием своего множественного числа, Монео, превращенному в раба, Говорящим Рыбам, которых специально выводили для военной службы и селекции. В романе нет ни одного человека, которому Бог-Император дал хоть что-нибудь хорошее, радостное, чистое. Возникает вопрос, можно ли облагодетельствовать человечество, если каждый конкретный человек при этом несчастлив? Не честнее ли предоставить людей собственной судьбе, дать им право на ошибку и победу, на гибель и жизнь. Не выживание благодаря Золотому Пути, претворяемому в жизнь существом, которому чужды человеческие интересы, а жизнь, благодаря собственным усилиям разума, чувства и действия.

Очень сильная вещь. Из четырех прочитанных книг цикла эта производит самое глубокое впечатление, хотя и со знаком минус.

Довольно необычная вещица.

Но... главный герой лично видел останки болтливого пьяницы в виде аккуратного куба. И что это было? Видение сумасшедшего или результат деяния таинственных тонких? Рассказ не дает ответа. И даже не подводит к нему. Я бы сказала, что это рассказ о механизме проявления психических заболеваний, с одной стороны, и формах проявления непознанного в нашем мире, с другой.

Не так уж важно, существовали ли на самом деле тонкие люди. Важно, что грань между игрой больного воображения и наблюдением реально существующих в мире непонятных явлений очень тонка. Людей, балансирующих на этой грани, с полным правом можно назвать тонкими, поскольку их фантазия в любой момент может развернуться на высоту фонарных столбов. Но при этом всегда стоит оставлять шанс тому, что игра фантазии основана на реальных явлениях, которые не замечают люди со стабильной психикой.

Сложная вещь. Не для понимания, а именно для выводов и оценок. Книга увлекает, читать ее интересно, превалирование философских рассуждений над собственно действием мне показалось сюжетно обусловленным. Сложный мир, сложные герои, глобальные проблемы вселенских масштабов. В таком контексте философские рассуждения подчеркивают масштабность личности и деятельности героев, всеобъемлющий характер той власти, которую они стремятся удержать. Империя — структура неповоротливая, и стиль романа соответствует этому.

Но, если отвлечься от многословных, хотя и любопытных, затягивающих рассуждений и путешествий по пустыне, проблематика романа предельно проста, даже примитивна: власть, власть, власть.

Пол Атрейдес не смог удержать эту ношу. Сбежал в пустыню, фактически дезертировал. Причем даже уйти достойно не смог. Сам от власти устранился, и ходит, критикует власть существующую. Такая как бы нравственная оппозиция существующему режиму. Есть в этом что-то мелкое: сам не сумел, бросил империю, сестру, детей, но действия других судить берется. Причем судит по сути верно, возразить с моральных позиций нечего, но кого же судит? Не самого ли себя, допустившего существующее положение вещей? И кто дал право беглецу судить оставшихся? Готовых ответов на эти вопросы, конечно же, не может быть. Читая книгу, размышляешь и над этим аспектом тоже. И это большой плюс данной вещи: ее не просто читаешь, но размышляешь, анализируешь, споришь с автором, с героями, с самой собой...

Алия олицетворяет временщика у власти. Не она главная наследница, а отдавать власть совсем не хочется. Привыкла к неограниченным возможностям, к безнаказанности. Ее одержимость закономерна. Ей, как и Полу, тоже не хватает сил держать на своих плечах власть над миром. Пол бежал в Пустыню, Алия бежала в новые впечатления. А поскольку мало их у действующего правителя, которому доступно практически все и даже больше, ведь память о прошлом и видения будущего тоже к ее услугам, психологическое подчинение чувственному и жестокому барону Харконнену вполне логично. Он снимал с души часть груза принятия решений в обмен на частичку наслаждения, которое Алия и сама не теряла при этом. Такой сделке трудно противостоять.

Дети Пола — Лето и Ганима — тоже жертвы власти. Лето рвется к ней. Стремительно теряя человеческое в себе, он считает себя вправе творить историю человеческого сообщества. Не в этом ли глубинном отчуждении властвующих и управляемых суть любой власти? Сам непонятно что — ни червь, ни человек — берется определять пути развития планет, империи, едва ли не Вселенной. Уродство моральное и физическое берется провести мир по Золотому, то есть наилучшему, пути. Но для кого же он наилучший? И может ли диктатура в принципе быть наилучшим путем развития? Еще один блок вопросов без готовых ответов.

Тяжелая вещь. Крайне неприятные герои, все, даже девочка Ганима с ее самоотверженной любовью к брату и попытками остаться человеком. Как и в «Мессии Дюны» судьбы героев показывают, что все эти суперправители с нечеловеческими способностями скорее вредят нормальному развитию миров и людей. Их отторгает сама природа, отмечая печатью вырождения, одержимости, личностной нестабильности... Абсолютно чуждые человеческому миру существа, которые в силу своих сверхвозможностей порабощают этот мир и становятся его тиранами. Удастся ли людям избавиться от паутины Атрейдесов? Не знаю. Буду читать дальше.

На эту книгу очень трудно написать отзыв. В романе поднимается множество важных тем: о свободе, о власти, о религии, о законе, о предвидении, о допустимости вмешательства в человеческий организм и экологию планет, о причинно-следственных связях, которые не всегда очевидны, и об ответственности, которая не всегда осознается вовремя.

Для меня в настоящее время наиболее интересными показались две темы, раскрываемые в романе: о прорыве за предел возможного и о цене, которую за все приходится платить и которую никто не называет человеку заранее, даже если он не совсем человек.

Главные герои книги вышли за пределы, отчасти благодаря евгеническому эксперименту религиозного ордена Бене Гессерит, отчасти по собственному желанию через наркотический транс. В результате они получили знание: знание прошлого и будущего. Но знание это не системно, фрагментарно, разорвано. Какие-то крупицы удается извлечь, но в целом знание такого рода пригодно только для одной цели: властвовать над людьми. Люди боятся пророков, пророкам легко добиться покорности, что и делает главный герой Пол Атрейдес. Ничего, кроме власти, полученные из запредельных глубин знания ему не дают. И, по большому счету, никакой пользы людям эти знания не приносят. А вот цена за них непомерно высока.

За сверхспособности герой платит утратой человечности. В нем звучат голоса столь многих предков и потомков, что границы собственной личности постепенно разрушаются. Особенно заметно это на примере сестры главного героя Алии, которая обрела сверхспособности еще в утробе матери, до появления на свет. За власть плата еще выше. За власть приходится платить жизнями тех, кого любишь.

Герой, в самонадеянности своей посчитавший, что может быть больше, чем просто человек, приобретает так мало, а теряет так много, что возникает вопрос: а зачем? Ради превращения Арракиса в зеленую планету, где есть вода? Нет. Для этого не требуется предвидение. Да и непонятно, является ли благом для арракианцев такое вот благотворительное «оводнение» их сурового мира.

Роман пронизан философскими размышлениями. Но если отбросить словесную шелуху красивостей, все сводится к борьбе за власть и разрушению личности человека, который этой власти достиг. Роман не разочаровывает. Это глубокая захватывающая внимание вещь, но... всего лишь еще одна история об удержании власти любой ценой. Ценой жизни любимой, ценой своей жизни для детей, ценой жизней этих детей, которые родились непонятно кем с непонятно какими сверхспособностями и, значит, тоже будут за это платить, потому что вышли за пределы...

Рассказ не содержит фантастического элемента, если не считать таковым отсутствие полицейских проверок в отеле, все постояльцы которого кончают жизнь самоубийством. Учитывая особое территориальное положение заведения, такое, в принципе возможно. Отель практически экстерриториален. А больше ничего выходящего за рамки реального в сюжете и нет.

Администрация отеля оказывает услуги по эвтаназии. При этом действует на высочайшем профессиональном уровне, если здесь уместно говорить о профессионализме: отчаявшемуся человеку возвращают желание жить и убивают в тот момент, когда он уверен, что жить стоит, и он сумеет переломить свою судьбу. Он умирает счастливым, в предвкушении перемен к лучшему, в уверенности, что обрел понимание, любовь, поддержку — все то, с утратой чего он потерял желание жить.

Автор поднимает весьма интересную морально-психологическую проблему: отель предлагает услуги по эвтаназии, клиент покупает именно эти услуги, но на стадии исполнения контракта совершается банальное убийство из корыстных побуждений.

Человек хочет умереть и оплачивает услуги эвтанатора. Потом его побуждения меняются, он хочет жить, но его убивают, потому что услуга оплачена и должна быть оказана, а еще более потому, что возвращать деньги очень не хочется. Прогорит отель, если будет возвращать предоплату.

Многие задавались вопросом, какова цена человеческой жизни. Андре Моруа дал ответ — 300 долларов... И вера в любовь...

Чудесная сказка-притча о свободе, о любви, о понимании. Автор предварил свой труд коротеньким посвящением: «Невыдуманному Джонатану Чайке, который живет в каждом из нас.» Каждый из нас может осознать себя свободным, если захочет летать. Каждый из нас может полюбить в другом то лучшее, что в нем есть, если почувствует потребность в расширении границ возможного. Каждый из нас может понять другого, если сумеет его услышать. Даже если все это получится не сразу — а сразу оно получится не может — все-таки каждая попытка приближает нас к беспредельности в себе самих. Пока на крыло встают Флетчеры Линды, способные не только учиться летать, но и бросить свое тело на скалу, чтобы спасти птенца-неумеху, свобода, любовь и понимание будут вливаться в нашу жизнь, делая лучше каждого... Волшебная вещь.

Счастье для всех усилиями избранных, которые присвоили себе право распоряжаться чужими жизнями.

У ребенка выявлены скрытые способности (мутации), но он еще не осознал их. Прекрасно, давайте переместим его разум в тела андроидов, поделим его на три части, а тело законсервируем до лучших времен. Согласие самого ребенка, естественно, не требуется.

Человек не в состоянии осознать, что капиталистическая система хозяйствования, в рамках которой он за гроши продает свой труд, никогда не даст ему шанса на нормальную жизнь. Прекрасно, давайте лишим его работы, изобразим из себя добрых благотворителей и вынудим переселиться в параллельное измерение.

Люди не в состоянии разумно организовать свою жизнь, они агрессивны и склонны причинять вред друг другу и природе. Прекрасно, давайте лишим их возможности использовать некоторые технологии, заставим вести жизнь фермеров, и они станут зародышем «идеального» человечества. Несогласных... Интересно, какова бывает судьба несогласных с политикой мутантов на Земле-2...

Насилие над личностью не может стать основой для личного счастья и развития. Когда корифеи НФ пытаются преподнести читателям истории про добрых, высоконравственных сверхмогущественных существ, которые изо всех сил втаскивают глупое человечество в райскую жизнь, становится жутковато. Методы мутантов мало чем отличаются от методов существующих властных структур: все тот же кнут и пряник, только гораздо более мощный.

Если эволюция общества пойдет по такому пути, возврат к феодально-пасторальным временам не будет долгим. За пасторалью, как всегда, просматривается самая обычная диктатура, пусть и ставящая перед собой гуманистические цели на данном отрезке своего существования.

Роман произвел сильное впечатление, но впечатление это со знаком минус от созданного автором общества будущего.

Рассказ-притча. В нем вроде бы ничего не происходит. Есть Замок. В Замке проживают хозяин, супруга хозяина, которая вот-вот должна родить ребенка, священник, несколько слуг, повитуха и гость, тоже священник, но иного ордена. Вокруг замка имеются курганы — некие языческие капища. Что именно (или кто) захоронен в них, неизвестно, но весьма любопытно. Хозяин Замка весьма осуждающе отзывается о дикарях, приносящих жертвы на курганах. Но в критической ситуации сам приносит такую жертву, причем человеческую, более того, жертвует жизнью священнослужителя и своего гостя, чтобы зло покинуло замок и его юная супруга смогла, наконец, разрешиться от бремени. Человек, во имя изгнания Зла творит Зло, а потом становится оплотом Религии, проповедующей неприятие Зла. Философская составляющая рассказа парадоксальна, как всегда у Ле Гуин. Вещь очень понравилась.

Это рассказ о фантастическом мужестве самых обычных людей. Они не считают свое поведение героическим, они даже не считают его выходящим за рамки обычного. Но, читая, как значительные по протяженности позиции удерживали всего два человека, понимаешь, что это и есть самая настоящая фантастика, присутствующая в нашей реальной жизни. «Безумству храбрых поем мы песню.» Благодаря их безумству невозможное становится возможным, и мир наш стоит, не разваливается.

Впечатление от прочитанного было сильным и сохранится надолго.

Тема, пожалуй, есть. Вот здесь о ней сказано:

Персонаж, способный изменять канонические события, вполне тянет на роль Создателя локальной реальности.

Альтернативная история библейских братьев, равно как и перемещение в сердцах, показаны интересно, с должной степенью неопределенности, как полагается в мире мистики. Не можешь пройти сквозь игольное ушко, вот тебе и результат: плывущая память, выход на грань реальности и тонких материй, приближение к собственной смерти или безумию. Но девушка с золотой сережкой сидит у постели, и это удерживает от падения в бездну небытия.

Красивая история. Необычная, дающая простор читательской фантазии и... послевкусие остается хорошее. Не знаю, выйдет ли именно этот рассказ в финал, но в памяти он останется. Автору спасибо.

Тема присутствует. Хронотурист, нечаянно умыкнувший тело Иисуса, точно не имел в виду повлиять не развитие одной из ведущих религий на земле. Раскрыта тема красиво. Есть непонятный момент, правда. Целью «Библейских туров» является поддержание стабильности хроноспирали и основ христианской веры. Цели значимые. Не умыкни очередная группа туристов тело, и мир ожидают идеологические катаклизмы с неясным исходом. А на чем основывается уверенность, что непременно умыкнут? Туристы — не часть реальности прошлого. Они не обязаны повторять действия первого хронотуриста, осуществившего похищение. Похищение тела каждой последующей группой — случайность. А это лишает «Библейские туры» смысла. Логичнее было бы, чтобы сопровождающий группу сотрудник оставался в пещере и ненавязчиво контролировал ситуацию. Если бы такие туры устраивались в реальности, это так и было бы. Никакая церковь не оставит на волю случая стабильность своих основ.

Идея случайного фактора в формировании религиозных канонов весьма интересна. Ее вторичность не делает рассказ хуже. Автор предложил свою историю, изложил свои мысли и суждения по предмету. В этом плане идея раскрыта. правда, и здесь имеется логическая неувязка. Замена знания верой само по себе не исключает фактор страха из состава поведенческих мотиваций последователей христианства. Христианская концепция посмертного воздаяния за следование заповедям, вершимого Высшей силой, в любом случае играет роль кнута и пряника. Однако, герой рассказа все-таки не интеллектуал, а обыкновенный потребитель, поэтому его суждения и не должны быть логически безупречными. Достаточно того, что он вообще о таких материях задумался. Здесь можно усмотреть еще одну идею рассказа: расширение пространственно-временных границ в любом случае приводит к расширению кругозора обывателей и, таким образом, создает некий противовес чисто потребительскому отношению к жизни.

Читается рассказ легко. Мне он не показался затянутым. Некоторые эпизоды для развития сюжета не требуются, но они в совокупности создают картину мира будущего, где путешествия во времени стали столь же обычным явлением, как в наши дни поездка в Египет или Тайланд. Мир становится меньше не только в пространстве, но и во времени. Рассказ получился интересный, по логические неувязки немного разочаровывают. Исходя из заявленных тем, ожидаешь большего.

Милая, забавная и очень добрая история.

Советскую фантастику можно упрекнуть в наивности. Детская фантастика должна быть чуть-чуть наивной по законам жанра. Но, боже мой, как же приятно читать о таких желаниях. Кир Булычев создавал удивительно светлые, добрые, человечные миры. Пусть это вымышленные миры, утопия, но это вымысел, который делает нашу реальность чуточку лучше, добрее. Я получила настоящее удовольствие от перечитывания этой вещи.

Красивая вариация на тему фатума. Девушке предсказана смерть от стрелы. Красная Стрела — убийца. Эта версия как бы нарочно выдвигается на первый план. Хотя смерть предсказана от стрелы, а не от Красной Стрелы. Кто и когда выпустит эту стрелу, остается за рамками предсказания и рассказа. Может быть, смертельной окажется та стрела, которую Эйси видит на небе и жизнь героини оборвется за следующим поворотом. А может быть, это произойдет много лет спустя, и Эйси предназначена долгая жизнь. Финал открытый, и это одно из достоинств рассказа. Юные девушки не должны умирать. Даже если такова их судьба, лучше оставаться в сомнении до самого последнего момента...

В рассказе прорисован необычный фэнтезийный мир. Прорисован в подробностях, но без утомительных описаний, легкими штрихами. Он вроде бы не волшебный. Из волшебного в нем только умершая госпожа Ги — предсказательница и лекарь. Но все равно атмосфера волшебного мира присутствует. И безумно хочется узнать, что же за стрелу видит Эйси в небе, и почему на конце этой стрелы время от времени появляется лепесток...

Очень хорошая вещь получилась: увлекательная, легкая, с будущим...

Тут хоть посмеяться можно было. Рассказ воспринимается как пародия на космическую фантастику. Хотя не думаю, что автор писал именно пародию. Попыток пошутить в тексте не заметно. В данном случае рассказ является комедией положений, как телевизионное шоу. Вполне возможно, что по этой вещи американцы смогли бы снять комедийный фильм.

Пьяный капитан в рубке космического корабля, совершающего дальний перелет. Это серьезно воспринять нельзя. Это только в комедии возможно.

Космонавты с дубинками против роботов-уборщиков. Я плачу.

Разбросанные на полу шлюпки пакеты с едой. А почему пакеты с едой на полу оказались? Не думаю, что в шлюпке космического корабля продукты питания хранят, задвинутыми в угол кладовой. Все должно быть размещено в отведенных местах и надежно закреплено. Это все-таки не плоскодонка для речных прогулок.

Финальная сцена совершенно умилила. Член экипажа погиб в результате использования неправильных формулировок при управлении бортовым компьютером. Оставшиеся в живых космонавты об этом знают и общаются с компьютером, как с приятелем на базаре. А уставных формулировок команд для компьютера не предусмотрено, что ли? Или экипаж их забыл от радости?

В-общем, сюжет сильно похож на пьяный бред читателя космической фантастики. На читать этот бред было весело, я с удовольствием посмеялась, за что автору спасибо. На фоне трех ранее прочитанных мною рассказов внеконкурса этот — просто шедевр.

Автор пытался создать политический памфлет. И это могло бы получиться очень неплохо, учитывая выбранную им форму изложения, если бы можно было отследить какие-то конкретные параллели по эпизодам, персонажам. Кто такие кошки, изведенные ради уничтожения блох? Кто такие рыжие? Я не настолько хорошо знаю политическую историю, чтобы вот так с ходу это понять, а автор никаких подсказок не дает.

Мастерски созданная форма при невнятном содержании.

Идея качельных реинкарнаций позабавила, хотя принцип выбора последующего тела я не поняла.

Человек № 1 превратился в жабу в соответствии с доминирующей чертой характера. Человек № 2 завистником не был. Так почему же он тоже превратился в жабу? Потому что считал жаб идеалом красоты? Но тогда почему в жабу превратился человек № 1? Он тоже считал жаб прекраснейшими существами на земле? В рассказе об этом ничего не сказано. Кроме того, жабик № 1 не считал эталоном красоты мужчин. Ему красавицами жабы казались и то только до момента оплодотворения. Если выбор следующего тела определяется эстетическими предпочтениями, жабик № 1 должен был стать жабой. И в дальнейшем оставаться жабой, меняя пол в каждой последующей инкарнации. Непонятный момент. И это пагубно сказывается на рассказе в целом.

Ну перевоплощалась душа из человека в жабу и обратно, периодически меняя пол. И что из этого следует? Что такого рода перевоплощение приводит в моральной деградации? Жабик Первый получал удовольствие абсолютно от всего в жизни. Жабик Последний радовался только еде. Но ведь у него ничего, кроме еды, не было. Если бы он жил в болоте на свободе, вполне мог бы быть таким же жизнерадостным, как и предок. Здесь я вижу изменение среды, а не изменение личности.

В общем, не поняла я, что хотел показать автор этими перерождениями. Интересная идея потерялась, к сожалению.

На мой взгляд, в рассказе отсутствует фантастический элемент. Дьявол — прозвище серийного маньяка, который невыясненным способом лишает девушек рассудка. При встрече с полицейским преступник сам ведет себя, как сумасшедший, и демонстрирует некоторые способности гипнотического воздействия на своего собеседника. Его дьявольскую сущность все это никоим образом не подтверждает. Перед нами опасный для общества сумасшедший, не более того.

Полицейские ведут себя, мягко говоря, странно. Один идет на встречу с возможным преступником, не поставив в известность напарника. Второй стреляет в предполагаемого преступника при отсутствии явных признаков нападения, ведь Дьявол просто стоял напротив его напарника, что-то негромко говорил и смотрел на собеседника. Все это не повод для стрельбы. Если бы действие происходило в каком-то фантастическом мире, можно было бы пренебречь этими недочетами. В фантастическом мире другие правила. Но в рассказе показан все-таки наш мир, а поэтому на детектив он тоже не тянет. Неправдоподобная история получается.

Рассуждения на тему виновности Бога-Создателя в недостатков этого мира настолько часто обыгрывались в литературе, что сами по себе при отсутствии должного сюжетного обрамления не делают рассказ интересным.

К плюсам я бы отнесла легкий плавный язык. Со словом автор дружит, а вот сюжетом пренебрег. Жаль, рассказ мог бы получиться.

Мироздание в очередной раз расширило свои границы, подтверждая тезис о своей бесконечности. То, что представлялось одним, при более близком рассмотрении оказалось совсем другим. Но человеческий разум вкупе с мужеством и личной инициативой и в этот раз отвел угрозу самого страшного. Время показало свою изменчивость, а цикл «Истории Галактики» — незавершенность. Воин с Ганио отработал очередную опасную ситуацию, которая свалилась именно на его плечи, хотя касалась отнюдь не его одного. Но вместе с промежуточной победой (впрочем, других побед не бывает) в мир пришли новые знания, новые отношения между чуждыми по природе своей существами, новые варианты смерти и надежды на бессмертие. Жизнь продолжается и «История Галактики» тоже продолжится, как же иначе...

Очень старалась разглядеть тему, не получилось. Пришельцы построили конвейер и забыли или не смогли его отключить. Они имели в виду именно то, что сделали. Местные жители с конвейером тоже делают, что хотят, без всяких заблуждений. Бессмысленность деяний не есть заблуждение. Если Хараблек и Зюня одно и то же лицо, он на Создателя вполне тянет. Целую мифологию создал. Но и он говорит именно то, что имеет в виду. Не вижу темы, увы, не вижу.

Идея созерцания слона слепыми и глухими раскрыта забавно и улыбающе. Слона видим частями. И не всегда понимаем, что именно видим. Но применение увиденному почти всегда находим, пусть даже весьма своеобразное. Созданный автором мир населяют находчивые и изобретательные люди.

Эксперименты с языком очень понравились. По-моему, это одна из самых сильных сторон рассказа. Повествование обретает ироническую окраску, история уже не воспринимается всерьез, хотя серьезного в ней немало. Особенно нравится то, что неологизмы понятны без пояснений. «Коткеры» просто очаровали.:) Вообще это произведение интересно по форме, аллюзия к арабским сказкам налицо.

Сюжет занимателен. «Кругосветное» путешествие Зюни на Ленте, в результате которого раскрывается одна из главных тайн местного мира, увлекает, местами смешит, местами удручает. Но в целом из фрагментов окололенточных миров складывается легкая пародия на традиционные фантастические сюжеты: тут вам и амазонки, и пришельцы, и артефакты, и специфическая этика мира. Красиво автор показал мир под лентой. Изящно, можно сказать. А вот финал разочаровал . Я так и не поняла, Хараблек — это постаревший Зюня или все-таки обычный сказитель. Наверное, Зюня, хотя полной уверенности нет. Обычно неопределенная концовка идет короткому произведению в плюс, позволяет домыслить мир до и после события. В данном же случае это явный минус. Если Зюня рассказывает о самом себе, мир рассказа один. Если Хараблек рассказывает о герое давних времен, мир совсем другой. Не получается представить целостный мир с таким финалом. ИМХО, конечно. :)

Темы я не увидела. И боги-админы вкупе со стажерами, и нададминный бог имеют в виду именно то, что делают: транзакцию с откатом назад. Админ стажера тренирует, причем даже не на биологическом материале, а на виртуальной выборке, которая в принципе биологические объекты затрагивать не должна, иначе смысла в ней нет никакого. Что делает нададминный бог, из рассказа непонятно, но тоже какие-то планы имеет, а не просто так на клавиши жмет. Дефект отката в транзакции сам по себе не создает заблуждения бога. Бог имел в виду тразакцию, дефект программного оборудования, в результате которого герои частично сохраняют память предыдущего варианта, заблуждение бога не создает. Да и объекты эксперимента не заблуждаются относительно видов бога. Подадминные персонажи из виртуальной выборки о боге не знают даже. Админ узнал, но это новая информация о мире, а не заблуждение относительно видов высшей силы.

Идея рассказа, как я ее поняла, заключается в множественности уровней мироздания, над каждым из которых стоит некая высшая сила. Бесконечность властной вертикали экспериментаторов и объектов эксперимента. Фантасты часто обращаются к этой теме. Причем каждое новое обращение интересно. И этот рассказ интересен. Знакомая тема не делает его вторичным.

Читается рассказ легко. Даже если языковые недочеты имеются, их не замечаешь, хочется поскорее дочитать и узнать, чем тренировки стажера завершатся. Финал получился неожиданный. Тренировки стажера ничего особенного за собой не повлекли, разве что дефект системы выявили — частичное сохранение памяти персонажей при откате. А вот Админ получил сюрприз по полной программе. Мне даже жалко его стало. Сидел себе в своем бункере весь такой крутой и знающий, целым миром управлял, стажерами и младшими специалистами командовал, и вдруг, бэмс... самого откатили, да еще на дефектной системе. Кстати, сохранение памяти персонажей, очень любопытный момент. Поскольку память сохранилась и у Герцога, и у Админа, видимо каждая низшая система воспроизводит высшую, тиражируя все ее недостатки. Когда нададминный бог увидел, что Герцог из виртуальной выборки стажерские откаты заметил, он начал свою систему тестировать и в результате прокололся — был обнаружен Админом. Если бы не дефект системы, Админ так и не узнал бы, что над ним высший экспериментатор имеется. Благодаря такому сюжетному ходу история получилась вполне оригинальная, с изюминкой. В умении осветить хорошо знакомые вещи с новой стороны автору не откажешь.

Темы я не увидела. Ни один из героев на Создателя не тянет. Первый вновь провозглашенный бог Сирилл Оливерс ничего в виду не имел, поскольку вообще не высказывался. Второй вновь провозглашенный бог имел в виду безнаказанно сказать своим обидчикам, что они очень плохие и он сильно недоволен, и вообще все живут неправильно. Это он и сказал. Так что никаких заблуждений как бы богов в рассказе тоже нет.

Идея, видимо, заключается в том, что при известной изворотливости ума современное демократическое общество позволяет человеку творить любой произвол совершенно безнаказанно. Идея актуальная, в рассказе раскрыта. Насколько это верно, вопрос спорный. Плюрализм и толерантность сами по себе не плохи. Во всяком случае, лучше диктатуры и господствующей идеологии. А до абсурда любое явление довести можно. Причем и в жизни мы часто наблюдаем абсурдное применение в принципе не плохих правил и принципов, извращение идей в угоду сиюминутным потребностям конкретных лиц. Так что идея жизненная.

Язык легкий, эмоциональный.

Читать рассказ было интересно, хотя в данном случае ничего нового автор все-таки не сказал. Задумка с новоиспеченными богами хороша, понравилась. И адвокат понравился. Но в целом рассказ несколько разочаровывает. Еще одна история мстителя за обиды, который общество обличить решил. Ну объявил он себя богом, ну сказал с экрана несколько резких фраз, ну будет дальше проповедовать свои идеи. Какое-то время его даже послушают, посмеются над идиотизмом ситуации. И очень скоро станут воспринимать как еще одного шута на телеэкране. Бормочет что-то и пусть бормочет. Если есть время и желание, послушаем, посмеемся. Проблема в рассказе обозначена, проблема важная, а предложений по улучшению ситуации не предложено никаких. Между тем именно эта проблема ввиду ее современности без разумных вариантов разрешения, сама по себе не интересна. О том, что она есть, мы все знаем. Тиражированием самозваных богов ее не решить.

Тема есть. Боги хотели внимания, почитания и тепла. Кровавые жертвы они в виду не имели. По ходу чтения возникает вопрос, а точно ли боги не имели в виду жертвы? Ведь им изначально нравились не только теплые камни, но также и пища, и алкогольные напитки. Они не знали вкуса крови, пока человек сам не открыл им этот источник тепла и наслаждения. Но тепло и удовольствие в принципе они в виду все-таки имели. С богами никогда нельзя быть полностью уверенными, что именно они имели в виду.

Идея трансформации веры в религию и власть, конечно же, интересна. Она часто привлекает внимание писателей, но от этого произведение не становится вторичным. Каждый автор рассказывает свою историю, и каждая история имеет право быть услышанной читателем. В данном случае история получилась увлекательной, она находит отклик и в разуме, и в чувствах.

Язык яркий, соответствующий атмосфере языческой старины. Безмолвные диалоги богов очень способствуют передаче этой атмосферы. Фраза «Боги любят теплое», которой завершаются сюжетные блоки рассказа, с каждым повтором звучит все более угрожающе. Да, любят. И камень теплый, и хлеб теплый, и кровь курицы теплая, и кровь человека теплая. И не только теплая, но еще и жизнь несущая, что для языческих богов немаловажно.

Сильная вещь. Глубокое впечатление по прочтении остается.

Темы я не увидела. конечно, футболист такого класса, столь широко признанный «футбольным» миром, вполне подходит на роль Бога. Вот только ни в одном из эпизодов он не сказал и не сделал того, что не имел в виду. Высказывания в адрес знакомых на божественное заблуждение не тянут, потому что смысл их герою понятен, говорит он то, что собирается сказать, а то, что эти изречения у него являются то ли легким ругательством, то ли дружеской подначкой, а окружающие подхватывают их как соответствующую действительности информацию, в заблуждение их не превращает.

Идея бога-мастера мне очень нравится. И она раскрыта замечательно: полно, ярко, эмоционально, при этом не в повествовательной манере, а в виде серии скан-картинок внутреннего мира героя. Сюжет показан через эмоции человека. Это необычно, это трудно для исполнения в литературном произведении, но у автора получилось.

Стиль рассказа соответствует идее. Мир через восприятие конкретного человека, преломляемый через его чувства, эмоции, интересы. Весь мир — футбол. Для не болельщика и не футболиста это не так. Но Богом-мастером может стать только человек, который видит мир именно так, и никак иначе. Отсечь лишнее, видеть только свое, магистральное, уметь только одно, но зато лучше всех. Тогда мастер приковывает к себе внимание фанатов и подпитывает себя их эмоциями, что и делает его Богом. Этот важный момент в рассказе тоже отражен.

Я не разбираюсь в футболе, но эмоции захватывают. Не важно, что половина имен не знакома, сокращения мира до одного мяча, одного удара, которые на определенной стадии мастерства уже не требуют ни тренировок, ни воплощения в действии, потому что воспроизводятся в сознании героя постоянно, во всех временах сразу, почувствовать удается. Это же не только в футболе. Увлеченность в любом деле может достичь мистических высот. И тогда появляется Бог, способный положить Начало.

Темы я не увидела. Герой, конечно, создатель. Он создал блог. Но он имел в виду именно то, что сделал. Создатель отключил электричество, он тоже имел в виду именно то, что сделал. При этом он даже ничего не разрушил, ведь сетевой блог не исчезает в результате отключения электроэнергии, так что упоминание Потопа в наличии темы не убеждает.

Идея интересная. Грань между разумом и безумием незаметна. Сетевой блог ведет сумасшедший человек, и этот блог собирает бешеные аудитории. Толпа жаждет зрелищ в любое время, хоть в будущем, хоть в прошлом, хоть в настоящем. В древнем мире на гладиаторские бои любовались, мы вот на Фантлабе сидим, а потомки от нас совсем не отличаются, также любят в сети зависать. Кстати, может мир рассказа — вовсе не будущее, а наше с вами настоящее. Сидит себе умненький товарищ в психиатрической больнице и строчит тексты: прошлое придумал, настоящее свое придумал, а мы его за будущее приняли. Все-таки психиатрический робот для каждого — это даже в будущем перебор. Это только после войны машин могло бы быть. Но тогда человечество просто отупело бы вконец и никому не пришло бы в голову вести подобный блог. А если бы нашелся энтузиаст, его творчество никто не стал бы читать. Беспроблемное благополучие быстро приводит к интеллектуальной деградации, а отсутствие грехов или возможности грешить ввергает разум в спячку. Так что не набрал бы блог 150 млрд. подписчиков, если бы мир был таким, как описывает герой. Мир там обычный, это герой особенный.

Язык нормальный, кажется. Я за чтением не обратила внимание на мелкие погрешности, даже если они есть, потому что хотелось понять, что же это: настоящий мир полностью избавленных от опасностей сущностей, которых даже людьми назвать язык не поворачивается, или все-таки порождение больной фантазии.

Вещь увлекает. Мне нравится жанр дневника, неспешный, размеренный, лаконичный. Автор показал нам фрагмент жизни героя. Просто фрагмент. Так тоже можно. В конце концов, жизнь состоит из фрагментов.

Темы я не увидела. Петропалыч произносит Слово, оказывающее сильнейшее эмоциональное воздействие на слушателей, и поясняет, что послан в мир совсем не для этого. Но ведь Петропалыч не Создатель, он скорее потенциальный уничтожитель, если принять, что его действительно послали. Да и ошибка в Слове у него сознательная, он не желает произносить Слово разрушения, то есть имеет в виду именно то, что говорит и делает. Если принять, что Петропалыч — посланец Создателя, который вышел из повиновения, заблуждения Создателя тоже не получается. Посланец нарушил приказ. Их этого совсем не следует, что Создатель имел в виду, не то, что говорил и делал. И, кроме того, кто сказал, что Слово разрушения не будет произнесено? Петропалыч может измениться, озлиться, и все-таки сделать то, что от него требует высшая сила. Или Александр Сергеевич, осваивая свой внезапный дар, может произнести это злополучное Слово, не зная, что это оно и есть. Если Слово существует, его рано или поздно кто-нибудь произнесет. Так что ни в чем Создатель не ошибся. Отсрочка во времени для бессмертной сущности — пустяк.

Идея, что апокалипсис должен запуститься Словом, обратным Слову Начала, меня восхитила. Такого я нигде не читала и сама бы никогда не додумалась. Но, вполне возможно, что это так и есть. Ведь все в конечном итоге начинается со Слова: и вражда, и войны, и разработка новых вооружений или технологий, разрушающих природу. Началом конца действительно является Слово, и, может быть, оно уже произнесено. Ведь между произнесением Слова и собственно апокалипсисом есть временной интервал, апокалипсис — не одномоментный акт. Автор рассказа к такой мысли подводит, когда говорит о Слове наоборот. Создание мира занимало некоторое время, завершение мира — это тоже процесс длящийся. И вот здесь вполне может быть тема. Вдруг Петропалыч неправильно определил Слово разрушения? Он же его не произносил, он же не знает, что это именно оно. Вдруг он уже произнес то Слово, ради которого послал его на Землю Создатель, но сам об этом не знает? Вдруг это то самое Слово, которое ввергает в эйфорию компанию пьяных парней? Вполне возможно. Тогда Петропалыч становиться Создателем апокалипсиса, который не имел в виду его создавать.

Каких-то недостатков стиля и языка я не заметила. По-моему, с этой точки зрения в тексте все в порядке.

Читать было очень интересно. И понравилось, что история не закончена. И именно это заставляет думать, что тема все-таки есть, произнесено то самое разрушающее мир Слово, поэтому не нужно завершать рассказ. Эту вещь мне хотелось бы видеть в числе победителей, это один из самых оригинальных рассказов конкурса.

Пожалуй, это одна из самых необычных вещей, которые мне приходилось читать. Сначала мне было скучно. Потом стало невыносимо скучно. Потом рассказ закончился и я на некоторое время замерла в обалдении. Ведь это история армагеддона. Но какая!

Герою дана возможность определить, сколько человек останется в живых после. Надо только считать, считать, считать. При этом он подозревает, что, может быть, никакого армагеддона и не предвидится, а просто он сошел с ума, давно уже, когда досчитал до первого миллиона. И он похож на сумасшедшего. И сам понимает это. И это было бы лучше всего, ведь тогда никому не придется умирать. Но полной уверенности нет. И он продолжает считать. И армагеддон становится неизбежным: либо всеобщий, либо для одного человека, который приближает себя к сумасшествию, потому что боится, что его фантазии окажутся правдой и из-за его недосчета кто-то лишится возможности жить.

А как он выбирал тех, кто погибнуть не должен! Семью с двумя парами близнецов выбрал, добрую старушку очень хотел выбрать, но сдержал себя, потому что мало ей жизни осталось, а после армагеддона каждая жизнь окажется на счету. А вот себя не выбрал. Себя на волю случая оставил. Даже если он сумасшедший, он потрясающе хороший человек.

Темы я не увидела. Девочка, узнавшая волшебное слово, на Создателя не тянет. Сам Создатель, с которым малышка беседует в финальной сцене рассказа, в данном рассказе ничего в виду не имел, он только упоминается.

Идея, видимо, в том, что магические инструменты в руках неразумных опасны для мира. Идея возражений не вызывает. Но для фантастики она банальна, поскольку истоки уже в народных сказках имеет.

Читается рассказ легко. Следить за нехитрыми приключениями девочки интересно. Главный герой — ребенок, да еще такой милый, конечно же, нравится. И особых изысков от сюжета уже не ждешь. Незатейливая вариация на сказочную тему. В финале сделана попытка подтянуть к сюжету философский элемент, но и это за рамки сказочности не выходит.

На мой взгляд, это все-таки сказка, а не фантастический рассказ. Милая, добрая, симпатичная сказка.

Тема есть. Создатель и не думал создавать разумную жизнь. У него свои цели были, сугубо утилитарные.

Идея, что разумная жизнь вполне могла быть побочным продуктом жизнедеятельности Бога, мне нравится. В остроумии автору не откажешь. Правда, я не поняла, как мудрый дядюшка Фарах узнал об этом. Органика, пусть и инопланетная, не могла сохраниться за те миллионы лет, что проходила эволюция марсиан. Это же не мегалиты и не керамогранитное покрытие космических кораблей. Неувязка.:)

Язык живой, легкий. Рассказ совсем уж миниатюрный. Но при этом автор сумел и тему раскрыть, и идею развить, и развеселить, и на критиканский лад настроить.

Сюжет незатейлив. Собственно акт создания и его отдаленные результаты, не конечные причем. Марсианская цивилизация производит впечатление вполне себе живенькой, никаких регрессов и вырождений. Науку развивают, по крайней мере в части археологии и палеконтакта, религиозные догмы колеблят потихоньку, потомков в инкубаторах высиживают. Все в порядке у марсиан — будущее есть и, значит, акт творения удался.

Темы я не увидела. Создатель клонов в данном случает на Создателя-Бога не тянет ни по какой аналогии.

Идея, видимо, в том, что пока есть человеки во Вселенной, будут и преступники, поскольку преступным деяние объявляют те же самые человеки. Уголовный кодекс вечен, как сама жизнь. А потому и полиция всегда будет, только уже не обыкновенная муниципальная, а жутко крутая космическая. Идея мне понравилась. В ней содержится изрядная доля юмора, что задает тональность рассказа.

Юмористическая тональность выдерживается и по стилю. Рассказ написан как иронический космически-полицейский боевик. И в этом качестве совсем не плох. Все несуразности типа пыток на полянке и загораний голышом с внезапной страстью к аборигену становятся уместными и дают повод посмеяться.

Очень понравился момент, когда очередной репликант заявил Персиянову: «Побриться бы мне. Оброс ведь как ублюдище лесное.» На мой взгляд, это один из лучших эпизодов в рассказе. И финал понравился, когда матрицу и репа охватывает чувство взаимной ненависти и Персиянов-мартица вспоминает, а кто же есть он сам. Этот момент уже не смешной, это пугает. Пугает также размышление Персиянова, сложно ли достать земную биомассу для репликации. Задаешься вопросом, а что такое эта биомасса? Только люди, земляне. И последний реп получился таким энергичным почему? Уж не потому ли, что земная биомасса использована была. Ведь женщину-то Персиянов добыл. Серьезное вплетено в смешное гармонично. Рассказ не перестает быть ироническим, но и смысл обретает тоже.

Тема есть. Герой точно не имел в виду ускорить смерть матери и привести себя самого в сумасшедший дом.

Идея принципиальной невозможности изменения будущего через поправки в прошлом не нова, но раскрыта на хорошем уровне, цепляет. К тому же показан момент возможности изменения судьбы конкретного человека, что немаловажно. Все-таки сестру от сумасшедшего дома герой спас.

Язык выше всяких похвал. «Большие умные уши» рассмешили. Именование героем себя «кораблем пустыни, в смысле верблюдом» тоже выглядит уместно и вызывает грустную улыбку. Обращенный к читателю вопрос «Вы чувствовали себя когда-нибудь теннисным мячиком?» настраивает на серьезный лад. В целом язык рассказа отличается живостью и эмоциональностью. У автора есть стиль.

Сюжет не нов, но... Читать о судьбах человеческих всегда интересно. Даже в фантастике мы прежде всего хотим видеть человека, а уже потом миры и технологические новинки. Здесь человек есть. Его действия вызывают удивление. Зачем убивать брата? Понятно же, что это один из самых худших вариантов изменить ход судьбы. Но, может быть, он не имел в виду убийство. Может, он хотел сильно напугать мальчишку, а потом внушить ему некоторые инструкции на последующую жизнь. Притопление должно было сыграть роль мобильника или часов, но не рассчитал герой силушки своей. Не хотел убивать, но убил. И все пошло не так, как он рассчитывал. Инерционность истории и таким образом проявляться может. Хочешь одну жизнь сохранить, отдай другую. Хочешь психическое здоровье сестры сохранить, отдай свое. Смертью брата чья-то жизнь оплачена была.

Глубокая сильная вещь. Мелкие недочеты не влияют на высокую оценку этого рассказа. Он заслуживает быть в числе победителей.

Темы я не увидела. Ни один из героев на создателя не тянет, так что темы не может быть в принципе, иметь что-либо в виду некому.

Идея совместной эволюции растения и животных интересная. Что только не создаст природа. Большие тритоны очень понравились. А вот пьяные вишни, растущие на костях, точнее, из костей тритона я бы пробовать не хотела. Плодовое дерево на могиле получается. Но это не критика рассказа. Такие странные и омерзительные зигзаги эволюции вполне могут быть где-нибудь.

Язык несколько утомительный. Несколько раз бросались в глаза лишние запятые, слишком много обращений и бессодержательных разговоров. Но для восприятия рассказа все это не было критичным. Мелкие недочеты, не более того.

Сюжет интересный. Авантюрная предприимчивость биолога — весьма остроумный пассаж, очень симпатичный. По ходу рассказа характеры героев почти не прорисованы. И финальный эпизод с описанием груза отбывающего эксперта восполняет этот пробел. Красиво получилось.

Тема, пожалуй, есть, но трудноуловимая. Мегадмин открыл доступ в Свободную Энциклопедию, в результате пользователи начали тупо портить тексты. Но Мегадмин в данном случае сделал именно то, что имел в виду. Дурацкие действия других людей (или не людей, если действие происходит в мире сетевых сущностей) к его заблуждениям не относятся. Далее Мегадмин отключил Свободную Энциклопедию от общего сетевого пространства. Это снова привело к каким-то кошмарным последствиям и, кроме того, дезориентировало обслуживающий Свободную Энциклопедию персонал. Ребята не знали, что работают в автономном режиме и сражаются с группой сущностей, которые хотят восстановить целостность виртуального пространства. Но это опять-таки не заблуждение Мегадмина. Он сделал именно то, что имел в виду. Потом Мегадмин поручает Фу внедриться к вандалам и ликвидировать их. Здесь он явно обманывает парня (или сущность, если Фу не человек). Пожалуй, именно здесь. Мегадмин имеет в виду совсем не то, что понимает Фу, и прекрасно знает, что Фу заблуждается относительно значения его слов и намерений. Поиск темы обогащает рассказ детективным элементом. Это забавно и мне понравилось.

Идея, видимо, в том, что любой информационный ресурс может существовать только в рамках общего сетевого пространства. Автономия приводит к деградации, упадку и бунтам. Идея раскрыта.

Язык живой. Несмотря на обилие специфической терминологии, рассказ читается легко, суть терминов понятна из контекста.

Рассказ довольно увлекательный. К недостаткам его я отнесла бы неопределенность мира. Прочитав рассказ, я так и не поняла, кто такие Фу и другие младшие сотрудники: люди, или созданные Мегадмином электронные мыслящие сущности, или специальные программы, или... Поэтому мир героев представить не смогла. Но в целом было интересно.

Темы не увидела. Когда Джудит говорит, что, все, что они делают, совершается с единственной целью привлечь внимание Бога, это вовсе не значит, что Бог что-то имел в виду. Создатель в рассказе вообще не усматривается.

Идея случайной встречи и неоднозначности категории «враг» глубока и интересна, но не раскрыта. Предложение Джоша не предавать их общину в обмен на его молчание о Джудит выглядит по меньшей мере странно. Особенно учитывая, что герой не юный воитель, а сорокалетний мужчина, который уже что-то в этой жизни понимать должен по определению, не в стеклянной же банке жил. Голова в сумке — вообще жуть какая-то. Использование обольстительной эрзац для убийства военачальника противника вполне возможно. Но зачем голову убиенного в сумке волочь. Мир рассказа — это все-таки не мир библейских легенд, хоть в нем и идет религиозная война.

Язык не очень. Неудачные обороты и повторы бросаются в глаза.

Читать интересно. Поддерживается ожидание какой-то яркой развязки в финале, с библейско-философской основой, которая в рассказе четко заявлена. Но ожидания не оправдываются. И по прочтении возникает вопрос, а о чем, собственно, рассказ. Идей и мыслей в нем много, и интересных в том числе, но все вместе как-то не соединяется. Предлагая нам военную историю альтернативной реальности, автор не раскрывает внятно ни одну из заявленных тем. Прочитав рассказ, чувствуешь себя обманутой. Но ничего, следующая вещь будет лучше. Ведь и в этой автору удается удерживать интерес к повествованию до финальных строк.

Темы я не увидела. Великая Мать на создателя не тянет. К тому же непонятно, есть ли расхождение между тем, что она имела в виду, и тем, что реально получилось. Мне показалось, что нет. Мотыльки выполняют именно ту программу, которую заложила в них Великая Мать. Остро-эмоциональное восприятие собираемых впечатлений в эту программу вполне вписывается. Чтобы за несколько часов осознать то, что обычный человек постигает годами, надо пережить концентрированный опыт, а это предполагает более яркие эмоции, ведь единственный день Мотылька — это наш последний день.

Идея рассказа, как я ее поняла, заключается в поиске смысла жизни. Ведь Мотылек — человек, только короткоживущий. В его дне спрессована вся жизнь обычного человека и важное становится заметным. Сокращение времени отделяет зерна от плевел. И получается, что смыслов два: накопление информации и обретение человека, с которым хочется провести всю свою жизнь, сколько бы времени она ни продолжалась. Познание и счастье — вот мира глубина. Это прекрасные смыслы. Возможно, смыслы жизни в этом и заключаются.

Язык легкий, живой. Недочеты подробно описаны в других отзывах. Но, если бы я о них не прочитала, я бы их не заметила. Содержание рассказа отвлекает от его формы.

Очень интересная вещь. Пронзительная. Когда вся жизнь вмещается в один день, становится особенно ощутимо, насколько она коротка. Не жизнь Мотылька, а жизнь человеческая.

Темы я не увидела. Поставившие Стража имели в виду то же, что и Страж: охрану предела от древней опасности. Сам Страж ничего не имел в виду, да и на роль Создателя он не тянет. В рассказе нет Создателя, а, значит, и темы быть не может.

Идея забытого часового раскрыта интересно. Страж на посту выключен из жизни. Мир движется вперед без него. И уже некому его сменить, потому что никому не нужна охрана подконтрольного Стражу предела. Но Страж умеет только охранять, в этом смысл его существования. И он остается Стражем любой ценой, даже ценой личного перерождения. Трагический образ бессмысленной жертвы.

Язык на уровне. Я никаких недочетов не заметила.

Читать было интересно. Замедленный темп рассказа действует затормаживающе. Страж уже на арене, а ты все еще идешь вместе с ним через ледяные пределы. Но это не скучно. Страж отстал от жизни, вышел из реки времени. И представлять действие хочется именно так, замедленно.

Тема есть и раскрывается изящно, через заблуждение создания относительно воли создавшей их силы. Создатели вовсе не имели в виду исполнять свои обещания, у них свои, сугубо утилитарные планы.

Идея использования искусственных людей с искусственно же задерживаемым развитием раскрыта ярко, с эскизами множеств деталей, характеризующих мир. Мир неприятный, извращенный, ущербный. Уровень технологии позволяет колонизировать планеты, создавать искусственных людей и киборгов. Но этическая составляющая отсутствует. Рабочие отличаются друг от друга внешне. Думаю, это не случайно. Скорее всего, они побочный эффект каких-то экспериментов, типа создания универсального бойца. На одном один вариант конструктивного решения отработали, на другом — другой. Получились разные создания, но все — полуфабрикаты. Чтобы зря не пропадали, их на лунную стройку отправляют. Дешевая рабочая сила плюс еще один тест на эффективность примененных решений. А то, что эти существа мыслят, чувствуют, мечтают, никого не волнует. Биомасса. Использование для ликвидации рабочих совершенных киборгов-убийц также вписывается в картину мира. Киборги тоже продукт экспериментов. На рабочих проверяются их ментальные и боевые возможности. Не хотела бы я жить в таком мире. Но не могу не отметить, что мир прорисован мастерски.

Язык не очень. Но чтению это мешало не сильно.

Рассказ увлек. Более того, по прочтении осталось ощущение, что созданный автором мир запомнится. Рассказ оставил глубокое впечатление.

Тема есть и подана нетривиально. Бог имел в виду совсем не то, что предполагала оживленная телохранительница, и прекрасно знал, что она заблуждается относительно значения его действий и слов. Бог-обманщик — это забавно и в чем-то очень реалистично.

Идея хранительницы мироздания или искупительного агнца наоборот тоже необычна. В ней заключено глубинное противоречие. Боги любят земных женщин, говорится в рассказе. При этом Бог Хаоса желает уничтожить людей, включая женщин, то есть лишить удовольствия любимого себя. Нелогично, хотя божественная логика может не совпадать с человеческой. Бог Хаоса желает разрушить мир, но в то же время становится отцом ребенка, препятствующего этому. И данный ребенок благополучно переживает уязвимый возраст младенчества, взрослеет. Опять-таки не логично. Возникает вопрос, а точно ли Бог Хаоса желает уничтожить мир. Да и зачем ему мир, в котором нет людей, а одни только Неназываемые Боги? Скучно же будет. Опять же, в рассказе еще забытые боги есть. Они могут и пробудиться, если исчезнут из мира те, кто их благополучно забыл, и тогда Неназываемым мало не покажется. В-общем, Бог Хаоса оправдывает свое предназначение. Хаос он сеет не только в мире, хаос у него в голове прочно угнездился. Но все эти противоречия ни в коей мере не являются недостатком рассказа. Противоречия такого рода нельзя объявить просчетом автора. Это глубинные противоречия созданного им мира, борьба которых и обеспечивает его относительную стабильность. По крайней мере у Илси есть шанс убежать, а, значит, у мира есть шанс быть, вопреки воле богов, а может быть и в соответствии с этой волей. Неназываемые боги непоследовательны и сами точно не знают, что именно они имеют в виду.

Язык небрежный. об этом много сказано в других отзывах. Я с этим согласна и повторяться не буду. Но это не слишком мешало мне при чтении. За исключением «акустического» мира, это как-то резануло глаз.

Рассказ занимательный. Дочитав до эпизода, где мертвая телохранительница узнает, что Предвестники пытаются спасти ее подопечную, а сама она направлена Богом Хаоса, чтобы убить девочку, я была удивлена. Поворот сюжета неожиданный и подход к нему выстроен по всем правилам приключенческого жанра. Я не очень люблю читать про оживленных мертвецов-зомби, но и для меня очевидно, что этот рассказ заслуживает высокой оценки.

Темы я не увидела. То, что Филип говорит начальнику стражи об ошибке Бога, еще не значит, что сам Создатель имел в виду хоть что-нибудь и это что-нибудь существенно отличалось от того, что поняли другие. Вполне возможно, что Бог вообще не участвовал в данном действии. Или имел в виду именно то, что произошло. В любом случае, об этом должен высказываться сам Создатель, а не герой, от которого мысли Бога скрыты.

Идея близнецов с антагонистическими убеждениями интересна, трагична и жизненна. Брат на брата во имя веры и неверия. Живые родные люди становятся врагами из-за вещей эфемерных, существующих якобы во благо человеку. Какой из двух полюсов есть подлинное благо, не знает никто. Сюжетная линия «отец, спасающий дочь», тоже хороша. В этом плане рассказ за душу цепляет.

Язык нормальный. Я особых ляпов не заметила, даже если они и есть.

Рассказ увлекательный. Трагичны судьбы всех героев. Духовное начало жизни, которое должно бы объединять людей и наполнять их жизнь смыслом и радостью, выступает категорией разделяющей, источником вражды и смерти. Это грустно, но так было и есть на самом деле. Рассказ подкупает своей суровой жизненной правдой. Это не фантастическая история, такое случалось не раз в истории человечества. Об этом надо помнить, чтобы по возможности быть терпимее друг к другу и противостоять влиянию агрессивных идей в душе своей, потому что главное в жизни — это все-таки сама жизнь, своя и дорогих нам людей, а боги, религии и атеизмы уже потом, они вторичны. Рассказ дает повод еще раз поразмышлять на эти важные темы. В этом несомненная ценность данной работы, которая компенсирует отсутствие темы и даже фантастического элемента.