Фрэнк Герберт «Мессия Дюны»

Мессия Дюны. Фрэнк Герберт

А как же всё хорошо начиналось. После финала первой «Дюны» легко было представить, что история Пола Атрейдеса закончилась победой: молодой наследник дома Атрейдесов отомстил врагам, сверг императора, получил власть и стал лидером народа фрименов. Казалось бы, перед нами классический сюжет о герое, который прошёл через испытания и изменил мир. Но именно здесь Фрэнк Герберт делает самый неожиданный ход: «Мессия Дюны» начинается не с продолжения триумфа, а с показа его последствий.

Действие романа происходит спустя двенадцать лет после событий первой книги. Пол Атрейдес больше не юноша, ищущий своё место в мире. Теперь он Муад’Диб, император, пророк и символ религии, вокруг которого построена огромная империя. Но за внешней величественностью скрывается человек, который оказался пленником собственной победы. Джихад, начавшийся во имя его имени, унёс миллиарды жизней, и самое страшное для Пола заключается в том, что он видит последствия своих действий, но не способен полностью изменить ход событий.

Как по мне, именно в этом заключается главная идея романа. Герберт разрушает образ великого героя и показывает опасность человека, которого окружающие начинают воспринимать как спасителя. Пол не выглядит злодеем, который сознательно стремится к власти ради власти. Напротив, он понимает ужас происходящего и пытается найти путь, который позволит избежать ещё большей катастрофы. Но его способность видеть будущее превращается из дара в проклятие. Чем больше он знает, тем меньше у него остаётся свободы. Предвидение становится не инструментом контроля, а клеткой, из которой невозможно выбраться.

Грубо говоря, Пол, обладая абсолютным знанием будущего, становится его рабом. Он видит множество вариантов, но, чтобы избежать полного вымирания человечества, он вынужден следовать по наименее кровавому пути, который все равно включает в себя джихад, унесший 61 миллиард жизней. Видение будущего лишает его свободы воли и превращает в винтик собственной судьбы. Он не бог, а заложник. Фримены, орудие похлеще императорских Сардаукаров, коренной народ суровой пустынной планеты. Жизнь в постоянной борьбе с дефицитом воды и гигантскими песчаными червями закалила их характер, сделав непревзойденными бойцами. Спартанское воспитание и тяжёлые природные условия способствуют возрождению принципа «выживает сильнейший». Они с фанатизмом начали нести власть Пола на непокорные миры.

Самое интересное в «Мессии Дюны», это не сам заговор против императора, а то, что он показывает о природе власти. Против Пола объединяются силы, которые в обычных обстоятельствах никогда бы не действовали вместе: Бене Гессерит, Бене Тлейлаксу, Космическая гильдия и представители старой империи. Но причина этого объединения не просто в желании убрать правителя. Пол нарушил существующий баланс сил. Он получил контроль над пряностью, стал религиозным символом и превратился из человека в систему, от которой зависит вся галактика.

При этом Герберт не делает историю противостоянием добра и зла. В романе практически нет персонажей, которых можно было бы назвать однозначно положительными или отрицательными. Каждый действует из собственных интересов, страхов или убеждений. Сам Пол лучше всех понимает последствия своих решений, но именно поэтому его трагедия становится ещё сильнее. Он видит, что стал причиной огромного количества страданий, но также понимает, что отказ от власти может привести к ещё худшим последствиям.

Изменение персонажей после первой книги особенно заметно. Пол из талантливого и целеустремлённого юноши превращается в измученного правителя, который больше не стремится обладать властью. Наоборот, власть становится его наказанием. Он остаётся императором, но внутренне пытается найти путь обратно к человеку, которым когда-то был.

Большую роль в этом играет Чани. В первой книге она была воином пустыни, человеком, который стоял рядом с Полом как равный. В «Мессии» её образ становится более трагическим. Она остаётся одной из немногих людей, которые видят в Поле не пророка и не императора, а обычного человека. Их отношения становятся последней связью Пола с прежней жизнью.

Не менее интересна линия сестры Пола, Алии. Ребёнок с необычным сознанием из первой книги здесь превращается в политическую фигуру, несущую огромный груз знаний предков. Её образ показывает другую сторону наследия Бене Гессерит: огромное знание и сила не делают человека свободнее и счастливее. Иногда наоборот, они становятся причиной одиночества и внутренней борьбы. Пожалуй, самая пугающая трансформация.

Отдельного внимания заслуживает история Дункана Айдахо и его возвращения в образе гхолы Хейта. Через него Герберт задаёт один из самых важных вопросов книги: что делает человека человеком? Тело, память, опыт или сознание? Хейт становится не просто частью заговора, а философским экспериментом над самой природой личности.

Стоит упомянуть и принцессу Ирулан. В первой книге она принудительная жена, историк и тайный враг. В «Мессии» ее роль сложна. Она продолжает участвовать в заговоре против Пола (из-за ненависти к Чани и желания родить наследника), но при этом она искренне любит Пола и восхищается им. Ее трагедия — в разорванности между домом Коррино, долгом Бене Гессерит и неразделенной любовью к мужу, который никогда не был ей настоящим мужем. Она хроникер, чьи труды становятся эпиграфами к главам, создавая мета-текстуальный слой повествования.

По сравнению с первой «Дюной» роман значительно меняет темп и настроение. Здесь почти нет масштабных сражений и приключений. Основное действие происходит в разговорах, размышлениях и политических интригах. Книга становится более камерной и тяжёлой. Для читателя, ожидающего продолжения эпической истории завоевания, это может показаться неожиданным или даже скучным. Но именно такая форма нужна Герберту: он показывает не победу героя, а разрушение человека под грузом созданного им мира.

Сильная сторона романа, его философская глубина. «Мессия Дюны» говорит не только о будущем человечества, империях и религии. В первую очередь это история о власти, ответственности и человеческом желании найти кого-то, кто решит все проблемы вместо нас. Герберт показывает, что опасность может исходить не только от плохого лидера, но и от человека, которому общество отдаёт слишком много доверия.

Мир расширяется не вширь, а вглубь. Мы ближе знакомимся с Бене Тлейлаксу, их отвратительные аксолотль-чаны, мастера-лицеделы, гхолы и их извращенная, биотехнологическая философия. Это общество, чья главная ценность, власть над плотью. Также раскрывается природа Космической гильдии через навигатора Эдрика, мутанта, живущего в газе спайса и углубляются политические игры Бене Гессерит.

При этом у романа есть и слабые стороны. Некоторым читателям может не хватать действия: сам джихад, ставший причиной миллиардов смертей, остаётся за пределами повествования, а его последствия показаны через разговоры и размышления. Заговор Бене Тлейлаксу и некоторые политические линии могут восприниматься сложными и не всегда очевидными. Кроме того, большое количество философских диалогов делает книгу более требовательной к вниманию читателя.

Но именно в этой сложности и заключается её ценность. «Мессия Дюны», это не продолжение приключения Пола Атрейдеса. Это история о том, что происходит после победы, когда герой получает всё, чего хотел, и обнаруживает, что вместе с властью получил огромную ответственность и потерю самого себя.

Фрэнк Герберт написал не рассказ о великом правителе, а трагедию человека, который стал легендой и оказался уничтожен этой легендой. Пол Атрейдес хотел избежать роли бога, но мир сделал его богом. И именно поэтому «Мессия Дюны» остаётся одним из самых необычных продолжений в научной фантастике, книгой о цене поклонения героям и о том, насколько опасным может стать желание найти одного человека, который спасёт всех.

Герберт неоднократно утверждал, что «Дюна» и «Мессия Дюны», это одна большая книга, разделенная по коммерческим соображениям. Финал путешествия Пола происходит именно здесь, что завершает арку «сверхчеловека, который понял, что его человечность была единственным, что имело значение». Его уход, это не слабость, а единственно возможный акт свободы, когда он жертвует всем, подчиняясь букве фрименского закона, чтобы разорвать цепь предвидения.

«Мессия Дюны», это не развлекательное приключение. Это философский трактат в форме романа о бремени власти, фатализме и тщете попыток остаться человеком, став богом. Герберт намеренно делает книгу некомфортной, деконструируя все надежды читателя на «долго и счастливо». Персонажи здесь не герои, развивающиеся к свету, а жертвы и архитекторы собственной клетки, наблюдающие за тем, как их идеалы перемалываются в жерновах политики, религии и времени. Это мрачное, но логически и философски безупречное завершение истории Пола Атрейдеса.

8 Гхол из 10. Спасибо что дочитали!

После «Дюны» неизбежно ждёшь продолжения “на той же высоте” — и вот тут у меня, как и у многих, случилось ощущение просадки. Не в смысле провала, а в смене масштаба и удовольствия: первая книга была огромной, плотной, почти тектонической. А «Мессия» — другая по природе: более камерная, более разговорная, более политико-философская, как будто вместо эпоса тебе выдали внутреннюю бухгалтерию мифа.

Но при этом роман всё ещё интересный. Во многом потому, что Герберт не пытается просто повторить успех и устроить “вторую серию того же шоу”. Он делает рискованный ход: показывает обратную сторону победы. Пол Атрейдес здесь уже не герой приключения, а фигура, зажатая собственным легендарным статусом, религией, государством и последствиями джихада. И это, по-своему, честно: если первая книга — про восхождение, то вторая — про цену восхождения, про то, как “спаситель” превращается в проблему даже для тех, кто его обожествляет.

Я понимаю твою формулировку про надежду: веришь, что это всё ещё та же вселенная, а не вымученное продолжение. У меня похожее ощущение: часть магии «Дюны» здесь действительно разменивается на интриги и разговоры, но мир всё ещё держится на своих законах, и Герберт по-прежнему умеет делать редкую вещь — ставить героя в ситуацию, где любой выбор плох, а “великая роль” оказывается разновидностью ловушки.

8/10 — с оговоркой “после первой книги кажется ниже”, но как самостоятельная часть цикла — крепко и по-настоящему интересно, просто другим способом.

Книги о Дюне очень разные. Каждая из шести говорит о чём-то своём и делает это по-своему. Вторая — самая локальная, почти камерная. Великие события, потрясающие мир, остались в прошлом и будущем. Джихад катится по галактике, но где-то за кадром. Читателю же предлагается личная трагедия человека, который слишком хорошо знает, что он должен делать.

Именно эту историю я никогда толком не понимала. Она казалась мне слишком маленькой и неважной на фоне событий других книг. Здесь нет эмоционального якоря, персонажа, к которому можно было бы привязаться и переживать историю через него. Герои первой книги уже не те. Герои последующих ещё не раскрылись. Ярче всего здесь видны Дункан и Чани. Но Чани лишена смысла без Пола, а Пол тут совсем не тот. Хоть он и выглядит главным героем книги, его будто и нет вовсе, он не с нами, мы видим лишь его оболочку, куклу, ведомую предзнанием. Он уже ничего не решает, не выбирает собственные действия, а лишь механически их выполняет. В этом глубокая трагедия персонажа, но это лишает его личности, превращает в неодушевлённый предмет.

А Дункан… Что ж, в каком-то смысле, именно в этой книге впервые появляется главный герой всей гексалогии, хотя в каждой книге Дункан свой.

Некоторые другие важнейшие игроки будущего выходят на арену именно здесь. Тлейлаксу. Гильдия навигаторов. Даже Бене Гессерит здесь ставят себя уже не так, как в первой книге, хотя они там и стояли за тронами.

Здесь почти нет событий. Нет даже планов внутри планов. Но есть очень много боли. Как на Арракисе повсюду спайс, так в этой истории повсюду боль: в каждом персонаже, в каждом действии. Даже рождение собственного ребёнка Пол пытается оттянуть, зная, что оно обернётся трагедией.

Это будто бы завершение истории Пола, но скорее вступление к истории Лето. Книга очень короткая, но неспешная и скорее затягивающая, чем увлекательная. Может быть, именно здесь стоит искать ключ к тому, почему Лето стал тем, кем он стал…

Помню, как после просмотра фильма «Дюна» Дени Вильнёва я сразу же захотел и тут же прочитал на волне вдохновения первый роман цикла. Тогда это было действительно «вау» и я даже не заметил объём романа. Вторая же книга меня встретила не только бременем императора, но и высокой сложностью прочтения. Увы, от прежнего запала не осталось и следа, и я с трудом осилил «Мессию Дюны».

Действие начинается спустя двенадцать лет после событий первой книги. Пол Атрейдес, ставший императором Вселенной, переживает кризис власти и морали. Несмотря на свой дар предвидения, он ощущает свою беспомощность перед наступлением будущего. Основное внимание романа уделено внутренним проблемам Пола и окружающих его лиц. Интриги закручиваются среди сторонников и противников режима, затрагивая политическую стабильность империи героя. Автор старается как можно натуральнее показать цену абсолютной власти и роль судьбы правителя в простой человеческой жизни.

Вторая часть цикла менее динамичная, зато глубже раскрывает психологию главного героя и политические реалии вселенной. Увы, не всем такой подход к сюжету понравиться. Автор словно сменил жанр. Тем не менее Фрэнк Герберт искусно вплетает элементы религиозной веры и философских рассуждений в сюжет, создавая сложную, многослойную историю. Роман показывает, что попытка управлять будущим порой ведет к катастрофическим последствиям. Идея того, что невозможно уклониться от судьбы и цены за абсолютную власть.

Порадовал перевод Юрия Соколова. До этого пробовал читать от другого переводчика и чтение книги буксовало. Потом в руки попало издание 2020 года и чтение пошло легче. Может это только у меня сложилось такое впечатление. В остальном же роман радует расширением вселенной. Мы узнаём, как дальше сложилась судьба героев. Смотрим за новыми интригами. Но страдаем от того, что первый роман, я могу с лёгкостью назвать, приключением, второй же что-то в стиле социальной фантастики. Такая смена жанра сразу же убивает желание читать продолжение. Поэтому, считаю стоит сделать перерыв.

Читать ли роман? Да, читать. Если вам нравиться мир Дюны, вам просто придётся читать.

«Вот Бог поверженный лежит – он пал, и низко пал.

Мы для того и строили повыше пьедестал.»

Среди поклонников цикла о Дюне много тех, кто считает стоящими книгами лишь те, что написаны самим Фрэнком Гербертом, а вот поделки его сына вместе с К. Андерсоном воспринимают как приключения, бессмысленные и беспощадные к любимой вселенной. В свою очередь, среди фанатов оригинального шестикнижия выделяются ценители первой трилогии, утверждающие, что вторая трилогия от лукавого. Стоит ли говорить, что есть и ортодоксальные фанаты, которые провозгласили первую книгу недостижимым идеалом и на все прочие истории об Арракисе смотрят крайне подозрительно, а иногда даже неприязненно.

Я познакомился с циклом более четырёх лет назад. «Дюна» тогда меня очень впечатлила, а вот все остальное оставило равнодушным. Прошло время, я окончил университет, нашел спутницу жизни, сходил в армию, устроился на работу… Словом, сильно изменился. Волей случая эта история вновь появилась на горизонте. И первая книга выдержала проверку временем просто блестяще: от ее прочтения я получил такое же удовольствие, как и в первый раз. А вот вторая книга преподнесла приятный сюрприз.

«Мессия Дюны» начинается спустя 12 лет после событий «Дюны». Кровавый джихад, которого всеми силами пытался избежать Пауль в первой книге, еще не позади, но уже и не на пике. Муад’Диб стал императором, принеся в жертву своему правлению жизни более 60 миллиардов человек, и это угнетает его. Видения прошлого и будущего, огромная власть, выращенная на религии и политике, а также бесконечные поиски лучшего пути сделали Пауля узником своего выбора. Или, вернее сказать, узником поиска наиболее подходящего варианта развития событий среди огромного количества вероятностей.

Сказочность и эпичность остались в первой книге, вторая принесла с собой камерность (почти все события происходят во дворце) и фатализм. На Пауля «Дюны» смотришь с надеждой, веришь, что он сможет не допустить джихад, обойдясь малой кровью, сможет отвести занесенный над собой дамоклов меч. Пауль «Мессии Дюны» производит впечатление крайне уставшего человека, который немыслимо запутался в бесконечных поисках лучшего варианта будущего и готов уже пожертвовать собой, лишь бы заслужить этим покой себе и спасение своим близким.

Книга эта, безусловно, слабее своей предшественницы. Она меньше по объему, в ней меньше интересных персонажей, больше слабых мест, но все же она мне понравилась. По крайней мере, понравилась больше, чем при первом прочтении. Вероятно, это благодаря Муад’Дибу как центральному персонажу: он повзрослел и теперь я могу оценить это в полной мере, т.к. тоже повзрослел с нашей последней встречи. Наибольшую ценность в этой истории представляют не обилие идей, философских концепций и внешних атрибутов, как это было раньше, а внутренняя борьба Пауля и его борьба с будущим. Это привносит в историю множество трогательных моментов.

Книгу рекомендую всем любителям фантастики с нотками грусти и, пожалуй, безысходности, чего уж тут таить. Возможно, ее лучше читать под настроение или в определенный период жизни.

P.S. Неожиданно хорошим саундтреком к этой истории для меня стала песня «Angels Fall» группы Breaking Benjamin.

Второй роман не похож на первый, и эта непохожесть шокирует. Мы видели Муад Диба на взлете его пророческой карьеры – мудрого и бесстрастного, полного сил молодости победителя. Около пятнадцати лет – и Пол уже другой человек. Мы видим правителя, тяготящегося своей властью. Усталость – вот главное настроение книги. Пол Муад Диб осознает себя пленником собственной власти, пленником легенды, и все более мечтает вернуться к тому, чем он обладал, будучи простым Свободным. Изменения отношений, преследования врагов, тонкие паутины интриг – все это постепенно приводит Пола к желанию уйти от своей судьбы. Но Император – узник на троне. И душа его разрывается между долгом и требованием свой сущности.

Враги не смогли сразить его в открытую, но их коварство исподволь ведет пророка в ловушку – его видение не всемогуще. Пол мечтал о спокойной жизни с любимой женщиной, среди друзей и сторонников, но время съетча миновало, а Императорская столица – не место для покоя. Счастье висит на волоске, а он бессилен увидеть врага и предотвратить беду, вынужденный жить среди предателей и соперников, ждущих малейшей возможности подтолкнуть его к падению. Могучий дух Муад Диба уязвлен мелкими интригами и заговорами, он близок к отчаянию, и если бы он не был Квизац Садерахом, в совершенстве владеющим техниками Бене Гессерит, он выпустил бы управление своей судьбой из рук.

Следует отметить определенную связь саги Герберта с шекспировской трагедией и легендами о Гамлете. И если в первом томе Пол больше похож на фольклорный образ принца, то в «Мессии Дюны» он все более напоминает шекспировского персонажа. Кажется, его постигнет судьба Гамлета: заговор медленно захлопывает ловушку и на каждом этапе победы Муад Диба все больше похожи на поражение. Но воля императора-пророка побеждает и он уходит с арены власти непобежденным. Его уход – даже с учетом того, что в следующей части саги он оказывается жив – трагичен и оптимистичен, ибо человек в нем оказался выше пророка и императора. Пол нашел путь к покою, осознав, что мудрость – тяжкое бремя для властителя.

Сон с падающей луной – жуткое апокалиптическое видение, крушение судьбы и жизни, и Пол ищет путь к новой, иной жизни, чтобы сохранить то, что возможно сохранить. Но пророк не всегда может предотвратить то, что видит – механизм смерти уже запущен в отравленном препаратами теле Чани и рождение ребенка при любом развитии событий влечет за собой смерть. Эта боль почти обессиливает Пола и укрепляет его в мысли об уходе. Трагедию, как космическую катастрофу, предотвратить невозможно, и остается лишь относительное спасение. Полу придется выбирать: жизнь или свобода, покой или бессмертие, величие на троне или безвестность в пустыне. И мало сделать выбор – нужно суметь добиться своего, выиграть опасную игру у судьбы, где все масти расплывчаты и ни одна карта не то, чем кажется и даже не то, чем является.

Театральность происходящего усиливается введением образа лицевого танцора – Скайтейл отражает качество большинства персонажей, у него тысяч лиц и две души, он коварен в правдивости и благороден в коварстве. Многи ведут такую же двойную игру, и сам Муад Диб обманывает себя, стараясь разобраться, что важнее для него: империя, род, любовь или покой.

Смерть – дверь из любой комнаты и Пол распахивает эту дверь. Инсценировав гибель (или в самом деле испытав себя близостью разрушения), он уходит по дороге Свободных, возвращаясь в пустыню – пространство его души, одинокий, как сам Создатель.

Переломным моментом, дарующим Полу силы для победы, является «возвращение» Данкана Айдахо. Пол не случайно подвергает себя риску – для него жизнь без друзей бессмысленна, а рядом с ним почти не осталось тех, кому он может доверять. Поэтому, вызывая гхолу на откровенный разговор и заставляя Хейта подвергнуть себя испытанию, подобному Гом Джаббару, выбору между смертью и человечностью, ставит на карту все, и именно пробуждение разума Айдахо возвращает Пола к борьбе. Если гхола пробудил в себе человечность, то силы врагов не бесконечны и в западне тлейлаксу есть традиционная лазейка.

Стилгар – один из последних наибов, еще безоговорочно верных Муад Дибу. Но его дружба давно превратилась в слепую веру, он смотрит на Пола снизу вверх и это вызывает в душе Пола боль, ведь он помнит еще того гордого Стилгара, который был готов к смертельному поединку с пророком, несмотря на безнадежность этого противостояния. И хотя Стилгар – тот, кому Император доверяет больше, чем любому из соратников, он уже не столько друг, сколько фанатичный последователь.

Отдельная трагедия – судьба Алии. Ее проблема – это проблема вундеркинда. В детстве ощущение избранности забавляло ее, теперь же она готова мечтать о простой человеческой жизни – и в то же время власть пьянит ее. Она невероятно одинока, и после ухода Муад Диба одинока окончательно Более не желая быть мифическим чудовищем, она жаждет реализоваться как личность и женщина.. Дорогой к обретению человечности могла бы стать для нее любовь – и Данкан Айдахо приносит надежду на спасение. Жаль, что в последующих частях все повернется иначе. Она так же, как Пол, бросает вызов судьбе, и хотя на страницах романа она словно бы побеждает, в будущем ей суждено поражение.

Муад Диб уходит. Навстречу легендам, навстречу пустыне как пространству памяти он отступает перед перспективой опошления до уровня «еще одного» правителя. Одинокий и могучий, как Шаи-Хулуд в глубинах будущего он уходит, освободив Империю и себя от роковой предопределенности. Навстречу смерти или вечности, но он покидает мир дворцовых интриг и продажной верности, чтобы навеки остаться символом святости Арракиса. Лишь перестав быть правителем, он перестает быть пленником времени и истории.

Итог: второй роман лишен той эпичности и сказочности, что столь притягательны в первом томе. Легкая патриархальная грусть, тоска по ушедшей эпохе рыцарства превращается в настоящую депрессию, кризис среднего возраста цивилизации. Стоило ли автору ставить перед собой и героями страшный вопрос: зачем? Книга о том, как власть способна сломить честного человека, даже если он жесток и мудр. О разнице между верой и поклонением. О том, что предвидение не гарантирует предотвращения. «Мессия Дюны» слабее первой части, зачастую переживания героев превращаются в смутные мудрствования, ухудшенные, правда, неудачным переводом (Герберта у нас вообще переводят отвратительно в основном).(Читал, если что, в «Имперской Серии» 1993 года кажется.) Но по сравнению с последующими книгами цикла роман достаточно силен , и, главное, не перегружен бредовыми политическими концепциями. Фанатам вселенной – читать обязательно, прочих же может порадовать психологизм произведения и его мрачная атмосфера, напоминающая шекспировские трагедии. Но до десяти баллов роман, к сожалению, не дотягивает.

«Мессия Дюны» – второй роман цикла Фрэнка Герберта «Хроники Дюны». Стоит начать с того, что он заметно отличается от первого. В «Дюне» гораздо больше приключений, здесь же основной акцент сделан на философии и психологии, размышлениях о цене мессианства.

«Дюна» показала нам героический путь восхождения Пола Атрейдесов к трону императора человечества. Кульминация этого – джихад, которого Пол так старался избежать, – осталась за кадром. Вселенная уже покорена, а главному герою остаётся лишь пожинать плоды неограниченной власти. Пол оказывается заложником собственного дара предвидения. Он видит кровавые последствия джихада, развязанного от его имени, но не может изменить курс, не рискуя крахом всей империи. Таким образом, Герберт исследует парадокс власти: даже благородный лидер становится тираном, когда его культ подавляет свободу выбора. Даже заговорщики в романе – лишь последствия событий, запущенных самим Полом.

Главная интрига строится вокруг коалиции врагов Атрейдеса: гильдии навигаторов, на чью власть посягнул император, Бене Гессерит и тлейлаксу, создавших гхолу Дункана Айдахо (Хейта). Однако за внешним конфликтом скрывается другой – внутренний. В ходе одной из самых эпичных сцен романа мятежники применяют на Арракисе камнежог – столб ослепительного огня, прожигающего землю. А как ещё можно убить мессию? Пол выживает, но слепнет физически, в то же время прозревая духовно. По законам фрименов, ослепший должен быть брошен в пустыне в жертву червю, даже если это сам император. Однако, как быть с тем, кто без глаз видит все окружающее. Вместе с тем Пол балансирует между долгом и любовью к Чани, чья трагическая судьба предопределена. Чтобы подчеркнуть именно внутренний конфликт, Фрэнк Герберт идёт на интересный шаг: действия тут замедлены, диалоги насыщены метафизикой, а ключевые сцены напоминают античную драму (например, диалог Пола с Хейтом).

Меняются и персонажи. Пол теперь – не харизматичный вождь, а сломленный фаталист. Его сестра Алия, познавшая тайны Бене Гессерит ещё в утробе матери, становится символом утраты человечности. Хейт, клон Дункана Айдахо, воплощает тему потери идентичности: его борьба между собственной памятью и программой, заложенной в него тлейлаксу, – один из самых трогательных моментов романа. Меняется и Стилгар – гордый вождь фрименов становится лишь чиновником при императорском дворе, и в его душе идёт борьба между законами фрименов, которые он знал с детства, и законами императорского дворца.

Изменения затронули и стиль повествования. На смену бескрайним просторам Дюны пришли камерные описания дворцовых интриг, поток сознания героев и библейские аллюзии. На первый взгляд, можно назвать роман «недожатым», но это не совсем так. Просто по самой своей сути он – другой. Финал, где Пол, слепой и безутешный, уходит в пустыню, как рядовой фримен, завершает его арку с шекспировским размахом.

Итог: Признаться честно, «Мессия Дюны» стала для меня неожиданным поворотом цикла. Если «Дюна» – это история о том, как подчинить судьбу своей воле, то второй роман – о том, как судьба подчиняет тебя. Ее заложниками становятся и Пол, и Чани, и Алия. «Мессия Дюны» – роман о слепоте фанатизма и цене героизма. Если вы читаете фантастику не только ради сражений в космосе, то роман вам подойдёт. Это книга для вдумчивого и весьма неспешного чтения. Если же не поймать нужный настрой, при чтении можно и заскучать.

Казалось, предвидение — такой замечательный инструмент для достижения целей. Кто бы не хотел заглянуть на жизнь вперед, избегнуть ошибок, создать — именно так!- создать для себя лучшее будущее, выбирая среди случайностей именно тот путь, который безопасно и благополучно ведет к осуществлению мечты? Что бы ни отдали за такую возможность властолюбцы всех мастей, правители, «серые кардиналы», все жаждущие обогащения, ученые, пытающиеся нащупать дорогу к открытию, командующие, думающие о победе... Или простые люди, выбивающиеся из последних сил, только чтобы не пропасть в изменяющемся мире. И вот такой инструмент есть. Он дан в руки, в общем-то, неплохого человека, которому знакомы простые человеческие чувства, сомнения, муки совести. Одному единственному, Полу Атрейдесу, Императору целого Мира, Пророку Муад-Дибу, под зелеными знаменами которого творятся теперь ужасающие дела.

Совсем не туда завела через 15 лет казавшаяся такой ясной дорога Предвидения хорошего человека Пола. Казалось, так просто подглядеть будущее и найти среди сотен путей один, ведущий к намеченной цели — лучшему будущему для Человечества. Но одна нить цепляет другую, одни дороги обрываются, другие неожиданно набирают силу, и вот уже вместо мира и процветания — бесконечная война, опустошающая планеты, грозный смерч из зеленых знамен благородных Атрейдесов, творящего ужасающие преступления.

Через 15 лет мы видим Пола- Императора уставшим от ответственности, измученным своим даром, отчаянно ищущим приемлемый выход из созданного самим же тупика человеком. Единственное, что ему хотелось бы — прожить остаток жизни со своей возлюбленной Чани в тиши и уединении, не слышать больше никогда о Пророчествах и Предвидении.

Но уйти от Власти не так-то легко. Множество группировок вынашивают новые планы, заговоры зреют внутри заговоров. Одни желают просто устранить неуправляемого Императора, другие хотели бы сломать его и взять под контроль, используя страх за жизнь близких и шантаж, третьи — готовы на все, чтобы получить драгоценные гены Предвидения и начать эксперимент с самого начала. Петля вокруг Муад-Диба сужается и остается только очень маленькая возможность спасти — не себя, не любимую — надежду для всего Человечества.

Неожиданное продолжение «Дюны», завершившейся полным триумфом героя. Теперь это уже книга целиком о власти, правлении, причинах, следствиях и ПОСЛЕДСТВИЯХ. О человечности, которую, оказывается, так легко потерять, о высокой цене, которую придется заплатить за сохранение своего человеческого начала, если однажды выбрать неправильную дорогу среди моря вероятностей.

И еще небольшое замечание. Роман небольшой по объему по сравнению с заглавной книгой. И воспринимается скорее, как составная часть, логичное завершение, финал первого романа, чем как отдельное произведение. Поэтому и читать его лучше ,не откладывая в долгий ящик, после прочтения самой «Дюны».

Хорошо помню свои впечатления после прочтения первого романа цикла. Мысль была одна, что здесь и можно было бы закончить. Прочитав продолжение, я в этом только убедился. Довольно посредственная, с некоторым количеством роялей в кустах и богов из машины и с сюжетной линией, тянущей не на классический фантастический цикл, а как раз на «автор, давай проду» в духе современных опусов на языке родных осин, несть им числа.

Неспешное, тяжёлое, меланхоличное продолжение, действие которого разворачиваются по прошествии двенадцати лет после событий «Дюны». Опять же, «действия» как такового, здесь не в пример меньше первой части, а батальных сцен как-бы вообще и нету. Так что, из этой книги, вряд ли бы получился зрелищный экшен, возьмись его экранизировать какой-нибудь знатный кинорежиссёр (Линча, кстати, я так и не осилил). Вся соль — в мудрых и псевдомудрых (ну, или тех, которые тяжело понять простому смертному) истинах, которые автор подаёт читателю на фоне Вселенского заговора против новоиспечённого Императора-пророка. Витиеватые диалоги героев с фримен... простите, фирменным — «смысл внутри смысла». В некоторых абзацах сам чёрт ногу сломит, так что приходится читать внимательно и вдумчиво. Думаю, автора таки можно упрекнуть в перегруженности текста всякими заумными фразочками, как по мне. Хотя, не спорю, это добавляет «атмосферности» что-ли, одним словом — помогает проникнуться. Мир Арракиса и «эпичность» произведения — на высоте.

В общем, если желаете услышать трогательную историю взаимоотношений людей ставших заложниками обстоятельств, поразмыслить о природе Государства и Религии, изнасиловать свой мозг буддистко-суннитскими догмами, взглянуть на мир глазами Идола, ну и, возможно, даже расширить малость свой «кругозор» — то не проходите мимо.

«Миг высшей славы уже таит в себе грядущее падение». Сие изречение, пожалуй, справедливо как для данной Книги, так и для творчества Фрэнка Герберта как писателя. Но планку, как по мне, выдержал.

О первой книге я уже писала, она меня восхитила. Вторую я все как-то боялась брать, чтобы не испортить впечатление, ведь отзывы совершенно не радовали меня, и в основном отталкивали от дальнейшего прочтения. Но я собралась и не жалею.

Дочитывала сегодня последние страницы на одном дыхании, настолько увлекло, что я забыла как дышать. Не знаю с чем это связано, но я до сих пор не могу отойти от впечатления оставленного книгой.

Вторая часть ни чем не хуже первой, я даже как-то сравнивать не могу, это единый мир и единый рассказ о нем. А то, что у меня прошел промежуток между прочтениями первых томов, так это дало то самое ощущение, которое мне помогло полностью погрузиться в мир Дюны.

Прошло время, утихли первые эмоции, первое знакомство, герои повзрослели, мир изменился. По сравнению с первой частью здесь достаточно мало динамических сцен и очень много рассуждений философского характера, но в отличии, от многих читателей, они мне очень понравились. Автор плетет чудесное кружево эмоций, понятий и смысла, которое приятно рассматривать и которое дает наслаждение мозгу. Хочется мыслить, хочется жить, хочется рассуждать.

С самого начала нас готовят к трагедии, к одиночеству, к печали, но в тоже время завершение дает ощущение вдохновения и радости за персонажей.

Автор прекрасно передает всю тяжесть и усталость бога, которого сотворили люди, но этот бог является человеком. Вся тяжесть его существования, вся тяжесть нашего бытия и неопределенная определенность будущего отражены в действиях героев книги. Но самое главное описана победа разума, в которую он сам не верил. Как бы не было тяжко за Пола, но в конце он стал свободен, наконец-то свободен.

Герберт очень красочно описал то, что представлял собой мир измененного Аракиса, картины настолько впечатляющие и масштабные, что захватывает дух. Он избежал описаний технологических, что является плюсом, ибо некоторых авторов забавно читать, про какие нибудь пленки или еще что-нибудь. Многогранность, красочность, богатство мира, живого мира, делают книгу просто замечательной.

Хочется писать и писать, вступать в полемику, но думаю не стоит этого делать. Книга вкусная, книга наслаждение для меня. Все таки, какая мы мелочь в этом мире, жаль за делами мирскими забываем об этом.

Книга читалась на одном дыхании, занудной мне не показалась, здесь все четко разложено по полочкам и предопределено. Настолько много эмоций вызывает она во мне, что чтение третьего тома я отложу на время, чтобы с успокоившимся разумом начать чтение.

На эту книгу очень трудно написать отзыв. В романе поднимается множество важных тем: о свободе, о власти, о религии, о законе, о предвидении, о допустимости вмешательства в человеческий организм и экологию планет, о причинно-следственных связях, которые не всегда очевидны, и об ответственности, которая не всегда осознается вовремя.

Для меня в настоящее время наиболее интересными показались две темы, раскрываемые в романе: о прорыве за предел возможного и о цене, которую за все приходится платить и которую никто не называет человеку заранее, даже если он не совсем человек.

Главные герои книги вышли за пределы, отчасти благодаря евгеническому эксперименту религиозного ордена Бене Гессерит, отчасти по собственному желанию через наркотический транс. В результате они получили знание: знание прошлого и будущего. Но знание это не системно, фрагментарно, разорвано. Какие-то крупицы удается извлечь, но в целом знание такого рода пригодно только для одной цели: властвовать над людьми. Люди боятся пророков, пророкам легко добиться покорности, что и делает главный герой Пол Атрейдес. Ничего, кроме власти, полученные из запредельных глубин знания ему не дают. И, по большому счету, никакой пользы людям эти знания не приносят. А вот цена за них непомерно высока.

За сверхспособности герой платит утратой человечности. В нем звучат голоса столь многих предков и потомков, что границы собственной личности постепенно разрушаются. Особенно заметно это на примере сестры главного героя Алии, которая обрела сверхспособности еще в утробе матери, до появления на свет. За власть плата еще выше. За власть приходится платить жизнями тех, кого любишь.

Герой, в самонадеянности своей посчитавший, что может быть больше, чем просто человек, приобретает так мало, а теряет так много, что возникает вопрос: а зачем? Ради превращения Арракиса в зеленую планету, где есть вода? Нет. Для этого не требуется предвидение. Да и непонятно, является ли благом для арракианцев такое вот благотворительное «оводнение» их сурового мира.

Роман пронизан философскими размышлениями. Но если отбросить словесную шелуху красивостей, все сводится к борьбе за власть и разрушению личности человека, который этой власти достиг. Роман не разочаровывает. Это глубокая захватывающая внимание вещь, но... всего лишь еще одна история об удержании власти любой ценой. Ценой жизни любимой, ценой своей жизни для детей, ценой жизней этих детей, которые родились непонятно кем с непонятно какими сверхспособностями и, значит, тоже будут за это платить, потому что вышли за пределы...

Книга, которую я по инерции начал читать сразу после романа «Дюна», но почти сразу же бросил, так как текст вызвал отторжение. Но, через некоторое время я решил продолжить чтение книги и был поражен совершенно неожиданным сюрпризом. Если раньше я с трудом перелистывал ее страницы, чувствуя, что это долгое и утомительное занятие, то теперь я находил его увлекательным.

Действие разворачивается через двенадцать лет после событий первой книги. Пол Атрейдес правит как император, но его авторитет подвергается сомнению. Вокруг него плетутся заговоры, и даже его ближайшие доверенные лица становятся объектами подозрений. Хотя Пол видит свое будущее в пророческих видениях, он, похоже, не желает бороться с его неизбежным течением, как будто человек бессилен бросить вызов своей предопределенной судьбе.

Первая книга была приключенческой. Однако эта вторая посвящена более глубоким философским течениям. Тяжесть существования. Последствия выбора. И прочее. Но сюжет должен продолжаться, и мы наблюдаем судьбу Пола и пожинаем плоды его правления. Всё это написано в красивом авторском стиле, под стать первой части.

«Мессия Дюны» – вторая часть культовой саги «Дюна», продолжающая историю Пола Атрейдеса, ставшего Императором и Мессией. Спустя двенадцать лет после событий первой книги, Пол сталкивается с последствиями своего правления: зреет заговор против него, и даже самые близкие люди вызывают подозрения. Обладая даром предвидения, Пол видит будущее, но, кажется, не в силах изменить его ход, погружаясь в размышления о цене власти и предопределённости.

В «Мессии Дюны» мир Арракиса, тщательно проработанный Гербертом, продолжает эволюционировать. Империя простирается под властью Атрейдесов, но в тени зреет недовольство. Заговоры плетутся не только политическими противниками, но и религиозными фанатиками, стремящимися использовать влияние Муад’Диба в своих целях. Особенное внимание уделяется последствиям экологических изменений на планете и роли Пола в этом процессе. Герберт мастерски создаёт атмосферу политических интриг и религиозного фанатизма, погружая читателя в сложный и многогранный мир будущего.

Ключевой фигурой романа является Пол Атрейдес. В этой части саги мы видим его внутреннюю трансформацию. Из героя-победителя он превращается в сломленного человека, обремененного властью, пророческим даром и осознанием неизбежности трагических событий. Его внутренние противоречия, сомнения и борьба с предопределением делают его одним из самых интересных и сложных персонажей в научной фантастике. Другие персонажи, такие как Чани, Алия и представители различных политических фракций, дополняют картину мира и создают многослойный портрет общества «Дюны».

Положительным впечатлением от книги является ее философская глубина. Герберт ставит перед читателем сложные вопросы о природе власти, вере, свободе воли и ответственности лидера за судьбу человечества. Роман заставляет задуматься о последствиях религиозного фанатизма и о том, насколько предвидение будущего может быть бременем. К сильным сторонам также можно отнести развитие персонажа Пола Атрейдеса и атмосферный стиль автора. Однако, «Мессия Дюны» лишена эпичности и динамики первой книги, что может разочаровать некоторых читателей. Также, временами переживания героев кажутся слишком абстрактными и сложными для понимания, а сюжетные линии развиваются медленно.

В заключение, «Мессия Дюны» – это неоднозначное, но глубокое и заставляющее задуматься произведение. Книга слабее первой части саги с точки зрения динамики и приключенческого сюжета, но превосходит ее в философской насыщенности и психологической проработке персонажей. Рекомендую эту книгу тем, кто по достоинству оценил первую часть «Дюны» и готов к более медленному, размышляющему чтению. «Мессия Дюны» может стать прекрасным дополнением к саге для тех, кто интересуется сложными философскими темами и готов погрузиться в мир политических интриг и религиозного фанатизма.

Вся эта книга — блестящая иллюстрация мысли, что с приходом к власти, когда уже отгремели звуки сражений, как дипломатических — дворцовых, так и «полевых» настоящая борьба не заканчивается. Все только начинается. Еще эта книга о том, что «власть развращает, а абсолютная власть развращает абсолютно» .

Когда читаешь не раз и не два хочется воскликнуть: «Ну зачем же так. Ну неужели нельзя было по-другому повернуть сюжет. Ну не таким же должно быть правление Пауля. Не так должна закончится его судьба. Судьба мессии фрименов, судьба Императора, судьба Квисатц Хадераха .Неужели нельзя как-то оптимистичнее написать.» И либо тут же одергиваешь себя, либо понимаешь это позже. Нельзя. Все очень правдиво и нефантастично написано. Автор не сфальшивил и не стал обманывать читателя. Все именно так как написано в аннотации: «Говорят, что за достижением вершины неизбежно следует падение с нее.»

И если первая книга о достижении власти, то вторая — о падении с нее.