Говорят, что «Тобол» написан на заказ — некоему продюсеру пришла мысль снять что-нибудь об истории тобольского кремля, вот он и обратился к Иванову за сценарием, а уж параллельно родился и роман, и научпоп «Дебри», ну и фильм, трансформировавшийся затем в сериал. Ещё говорят, что Иванов вдохновился (если не сказать взял за основу) романом «Князь-раб» Александра Родионова, который широкой публике не известен, так что и плагиат никто не заметил. Но для нас это всё вторично, а книга ни лучше, ни хуже уже не станет. :)

Каменных крепостей в Сибири нет. Почти нет, есть исключение — Тобольск. Кремль тут построили в 18 веке, гораздо позже, чем аналогичные сооружения в городах европейской части Руси-России. А зачем построили то? От кого обороняться? От остяков с вогулами, вполне к тому времени интегрированных в состав империи? От бухарского хана? А может от царя-императора российского? Вопросов много, ответов, по крайней мере исторически достоверных и задокументированных — толком нет, так, одни догадки и мутная «официальная версия».

Вокруг строительства тобольского кремля строит свой роман Алексей Иванов, действующие лица, исторические персоны и вымышленные персонажи, множатся, расползаются по тогдашней карте Росси, да и за её границы переходят, кто из них главный герой (ну или хотя бы — герои), так и не скажешь. Однозначно ясно, что не только и не столько о Тобольске речь — о времени перемен, о движении России на восток, о неумолимом прогрессе. Русские пришли в Сибирь и прочно обосновались уже не одно поколение назад, но Империя приходит только сейчас — во всём своём блеске, со всей своей неповоротливой бюрократией и карательной системой, а время пионеров, время свободы, время мистических тайн — уходит. День вчерашний — сиволапые купцы, раскольники, тёмные боги дремучих лесов, день сегодняшний — «Россия Молодая», механикусы и строители. Кто победит? Ну мы то теперь уже знаем — вопрос риторический.

Уралоцентрист Иванов сдвинулся чуток восточнее и плетёт свои мифы вокруг другого центра — Сибири, земли (пока ещё) таинственной и неведомой. Исторического в книге много, но и магического немало, вполне в его духе. Роман большой, растекающийся, как река, на множество рукавов, но — захватывающий и не отпускающий, заставляющий искать и изучать разную дополнительную информацию, да и, что греха таить, поверить в уходящий колдовской мир.

Англичанин Стивен Хаксли повоевал во Второй мировой где-то во Франции, получил там ранение, да так и задержался после окончания войны — климат хороший, жить есть где. Но наступил момент, когда пришлось возвращается из Европы на туманный остров, к родному дому, могиле недавно умершего отца, брату, оставшемуся в одиночестве и — к семейным тараканам, секретам и странностям. Совсем рядышком — Райхопский лес, небольшой, но таинственный, один из последних островков древнего кельтского мира, где оживают призраки прошлого и среди простых смертных ходят боги, это всё со слов брата, а в реальности — обычное захолустье, лесок, который можно обойти за пару часов, кругом поля, фермы и цивилизация. Но брат вдруг исчезает, вокруг ходят странные незнакомцы, обнаруживаются скелеты (фигуральные и не только), да и вообще как-то всё идёт не по плану. Неужто действительно что-то (и кто-то) водится в этом лесу?

Достаточно известная и титулованная книга, у нас, однако, переведённая не так давно и не столь уж большим тиражом, так что и не сильно то знакомая русскоязычному читателю, по крайней мере я узнал о ней не так давно. Мифологическая кельтская фэнтези у нас ассоциируется с пресловутыми эльфами, зачарованными замками, ну или, на худой конец, с Артуром нашим Пендрагоном и его рыцарями. Автор задался гораздо более сложным вопросом — а во что верили предки кельтов (или пиктов, кто там у них обитал?) в те дальние времена, когда были они близки к природе, а цивилизация и всяческое классовое расслоение их ещё не испортили. Ясное дело, что ни письменности, ни каких-либо значимых вещественных объектов с тех времён не дошло, но кое-что историкам известно, да и народные предания что-то говорят.

В итоге получилась достаточно оригинальный роман — с одной стороны сюжетные повороты достаточно стандартны и прогнозируемы, с другой — нет набившего оскомину антуража и джентльменского набора фантастических персонажей. Да и стандартно-голливудского хэппиэнда тоже нет, простите уж за некоторый спойлер. А вообще странная книга — вроде бы есть все составляющие интересной и красочной истории, но чего-то не хватает, возможно просто писательского мастерства чуток не хватило. Локации, в которых действуют герои, достаточно конечны, хотя пространство и растягивается таинственным образом, красивостей и разнообразия немного, а магии нет совсем. Сказав «А», автор часто этим и ограничивается, так что многое приходится домысливать, а таинственный лес, увы, так и остаётся декорациями, не сумев толком «ожить». Но почитать, конечно, стоит — и для общего развития, и для того, чтобы потренировать воображение и проникнуться древнекельтской эстетикой.

Многократно переиздаваемый и читаемый до войны роман, ныне, как и его автор, окончательно и бесповоротно позабытый. Для Ивана Евдокимова явился дебютом в крупной художественной форме, получил благосклонную критику, разошёлся большими по тем временам тиражами и (видимо) завоевал читательские симпатии.

Роман повествует о событиях 1905 года в вымышленном провинциальном городе, в котором, как говорят умные люди, угадывается Вологда, где в своё время вёл революционную деятельность автор. В книге несколько сюжетных линий, практически не пересекающихся друг с другом, основная (разумеется) посвящена рабочему Егору Яблокову и его эволюциям, прогнозируемо приведшим героя в партию большевиков. Роман, однако же, имеет вполне эпический (в рамках отдельно взятого города) масштаб, в связи с чем читатель увидит множество разных эпизодов и действующих лиц, причём взгляд будет с разных сторон баррикад, которые ближе к финалу будут воздвигнуты на улицах.

Книги, написанные в 1920-х годах и посвящённые революциям и войнам начала века, читать гораздо интереснее вышедших в более позднее время — авторы писали для людей, видевших всё это своими глазами, да и большевистский канон, превратившийся уже довольно скоро в новую религию, ещё не сложился, так что откровенной неправды тут, как правило, нет, да и действующие лица ещё не забронзовели. Этим, собственно, руководствовался я, начиная читать «Колокола», однако ж ждало меня некоторое разочарование — в правящем классе карикатурно-плохи, в чём-то даже карикатурны, в стиле Окон РОСТа, оказались практически все. Автор не скрывает своих симпатий и антипатий, разя поверженного уже врага глаголом, правда хотя бы совсем уж не идеализируя рабочий класс. Не получилось показать происходящее непредвзято у Евдокимова, хотя иногда возникало чувство, что он пытался.

По форме чувствуется влияние модернистских веяний в литературе — усиливающие повторы в стиле эдакой поэмы в прозе, хаотичное повествование с прыжками во времени, смещённая «резкость» повествования. Но ближе к концу — здравствуй соцреализм. Эх... :( Некоторые главы читаются как вполне законченные рассказы — зарисовки из жизни, зачастую гипертрофированно яркие, как насыщенное, слегка безумное театральное представление, в такие моменты чувствуешь экспрессию вполне в духе странной смеси Кустодиева с Филоновым (такая вот неожиданная ассоциация родилась у меня при чтении). Складывается ощущение, что автор сначала хотел написать серию бытописательных очерков с разными не связанными друг с другом персонажами, а уже потом на скорую руку склеил их в роман, добавив необходимую идеологию. Есть, кстати, неожиданное — роль еврейского народа в борьбе с царизмом, такого сюжета, причём данного весьма развёрнуто, я до этого не встречал.

Книгу не переиздавали с 1980-х, в электронном виде найти её непросто, на известном всем сайте (по крайней мере пока) её нет, но и особого смысла искать тоже нет. Местами яркая, местами нудная и тягучая, выглядит как «переходная модель» от нейтральной правдивости к мифологизированной агитке, проходная вещь писателя «второго ряда».

Узнал об этом цикле благодаря рубрике Фантлаба «А вот, например». До этого шанс ознакомиться с произведениями автора был минимальным, так как к сериям с яркими обложками отношусь с некоторым (возможно необоснованным) предубеждением, а эти книги издавались лишь единожды и как раз в такой серии. :)

В странноватом мире, хоть и довольно большом, но чётко ограниченном и замкнутом, живёт мальчик с двумя именами — воспитанник бродячих комедиантов. В его прошлом — аристократический род, уничтоженный по приказу священнослужителей, в настоящем — кочевая жизнь и выступления на ярмарках. Один ребяческий опрометчивый поступок и — хрупкое равновесие окружающего мира внезапно нарушается, запускается цепь страшных необратимых событий, мальчик обретает новое, уже третье по счёту, имя и оказывается втянут в бурлящий водоворот приключений, лишь только малую часть которых можно назвать приятными. Что ждёт его в будущем?

Книги цикла приятно удивили проработанным и достаточно оригинальным миром. Да, герои живут в условном средневековье, да, вокруг хватает богов, демонов и прочей нечисти, но выглядит это всё не избито, нет, к примеру, набивших оскомину эльфов с драконами. Мироустройство достаточно логично, насколько логичным может быть сотворённая с помощью магии локация. Страна, в которой происходит действие книг, весьма конечна и излишне, на мой взгляд, симметрична, убедиться в чём можно, взглянув на карту, однако довольно разнообразна как в плане ландшафтов и климата, так и с точки зрения её населения. Вообще окружающий мир получился у автора ярким и красочным, его уж точно никак не назовёшь декорациями.

Книги трилогии в чём то схожи, но герой постепенно эволюционирует, прокачивает свои скиллы (некоторые, правды ради, чрезмерно) и предстаёт перед читателем в разных ипостасях. Первая книга — практически классический роман взросления, где мы разбираемся в мироустройстве, ну а герой разбирается в себе, учится, приобретает и теряет друзей и врагов, превращается, так сказать из мальчика в мужа. Второй роман — приключения охотника за нечистью, обременённые некоторым количеством штампов, но героические весьма в меру. Третий — классический квест в самой загадочной локации описываемого мира, где никакие законы не работают: ни логические, ни физические, ни магические.

Что понравилось? Происходящее достаточно логично, успехи и неуспехи героев объясняются в первую очередь их способностями и подготовкой, ну и мир средневековья, как и положено, жесток — никаких розовых соплей, многие персонажи расстаются с жизнью, как и было бы в реальной ситуации. Не понравилось. Герои очень болтливы, нет, я понимаю, что надо как-то разъяснять читателю происходящее, но в виде длиннейших диалогов и монологов, особенно в экстремальные моменты, это смотрится дико (правды ради, по мере развития сюжета и описания мироустройства эта болтовня сокращается). Все, вот без исключения, используют повторяющиеся слова для усиления речевых оборотов, зачастую по нескольку раз на странице — такое ощущение, что на разные голоса говорит один и тот же человек. Ну и героичность в какой-то момент несколько превышает разумные пределы. :)

В общем и целом — весьма хорошая эпопея, в меру длинная, автор сумел остановиться вовремя. :) Для подростков наверное вообще вау, но и взрослый человек прочтёт с интересом, вот как я, например. :)

Чистый возвышенный гимназист становится предводителем разбойничьей шайки, не корысти ради, а свободы для. Горят помещичьи усадьбы, гуляют разбойнички, хозяйственные крестьяне грабят потихонечку. Ради чего? Простые люди на то и просты, им всё ясно — один раз живём! Извечные вопросы, волнующие идеалистов, ушедших «в народ», границы дозволенного, мессианство и жертвенность — благими намерениями вымощена дорога в ад и создаёт его каждый себе сам. Достоевщина, душевный надрыв и вечная русская тоска.

У главного героя есть реальный прототип — Александр Савицкий, занимавшийся «экспроприациями» на волне событий русской революции 1905 года и, в итоге, убитый полицией. Андреев по горячим следам пытается понять, что же двигало такими «благородными разбойниками».

Ну а настоящий главный герой книги — русский бунт, бессмысленный и беспощадный, репетиция кровавой мистерии, которая развернётся уже очень скоро.

Первую книгу трилогии под названием «Презрение лорда», изданную «Васильевским островом», прочитал в середине 90-х. Тогда запомнился главный герой — отталкивающий персонаж, подобного которому я ранее не встречал. Однако общие впечатления от книги были скорее положительные, в связи с чем не так давно решил перечитать её, а в итоге прочитал всю первую трилогию.

Как я уже написал выше, главный герой весьма специфичен и совсем не героичен. Томас Ковенант жил себе, да поживал в наше время в нашем мире, но внезапно где-то подцепил проказу, жена с ребёнком от него ушла, все его избегают. На фоне несчастий и одиночества он озлобился и, такое ощущение, слегка сдвинулся разумом. И тут па-бам, его волшебным образом забрасывает в другой мир, где он воспринимается неким полузабытым эпическим героем давно ушедших времён, который вернулся, чтобы побороть спавшее доселе страшное зло.

Книги очень странные — с одной стороны, мир интересен, разнообразен и красив, с другой стороны, главный герой полный придурок, агрессивный пессимист и нытик. Казалось бы, с таким протагонистом ничего хорошего от книжки ждать не приходится. Но, как это ни странно, в итоге получилось, на мой взгляд, весьма неплохо. Локации, в которых происходит действие, повторюсь, интересны, описания хороши — при мало-мальски развитом воображении рисуется весьма красочная картинка. Отношения Ковенанта с окружающими странные, зачастую болезненные, если не сказать больные (мы то помним, что чувак не в себе). Ситуация в мире тоже не очень-то — зло не дремлет. Мир сам себя не спасёт, так что приходится окружающим поначалу пинками гнать спасителя навстречу врагам, ну а дальше уже он где-то плывёт по течению, а где-то уже что-то предпринимает сам.

Лично у меня впечатление от прочтения — красивая картинка и очень тоскливая общая атмосфера — ощущение безысходности и обречённости. Разнообразные пейзажи и климатические зоны, история, мифология, магические системы — всё на месте, действующие лица живые, только с отталкивавшими чертами главгероя автор слегка переборщил. Ну и тот факт, что я прочитал всю трилогию, а не ограничился первой книгой, говорит сам за себя — мне было интересно, хотя эпопея и не без минусов.

Сериал о Фафхрде и Мышелове Лейбер писал практически всё жизнь — первый рассказ напечатан в 1939 году (и это вообще первое его опубликованное произведение), последний — без малого 50 лет спустя, в 1988-ом. В какой-то момент времени автор, видимо, решил каким-то образом хронологически упорядочить цикл, ставший к тому моменту известным и любимым читателями, в результате в 1970-ом вышел сборник «Мечи и чёрная магия», рассказывающий предысторию и открывающий эпопею. Специально для него были написаны повести «Снежные женщины» и «Радушие по-Ланкмарски», первая о происхождении Фафхрда и причинах его ухода из родных мест, вторая — о его встрече и начале дружбы с Мышеловом в славном городе Ланкмаре. Между ними расположен рассказ «Грааль скверны» — предыстория Мышонка, которому ещё только предстоит стать Мышеловом, написан и впервые опубликован он был ранее. Вступление, предваряющее эти три истории, было написано ещё раньше, задолго до них, для какого-то очередного сборника о приключениях друзей, зачем его включили сюда, совершенно непонятно, наверное чтоб не пропало, да и для объёма — ведь никакой полезной и интересной информации оно не несёт.

Познакомился я с приключениями друзей-воров (наверное как и многие другие читатели) в начале 1990-х, купив и прочитав сборник «Мечи против колдовства», изданный в северозападовской серии «Fantasy». Книга мне тогда скорее понравилась, чем нет, но совершенно не отложилась в памяти, обложка только запомнилась. :) И вот по прошествии тридцати с лишним лет решил я вновь почитать что-то про криминальную парочку, начав в этот раз с самого начала, дабы узнать, откуда есть пошли два друга-затейника. Забегая вперёд — наверное делать этого не стоило. :)

Итак, перед нами три эпизода. Герои примерно в одно время (хотя и по разным причинам) покидают родные края, а затем случайно встречаются и понимают — это судьба. Фафхрд живёт себе поживает в северных широтах, пребывает под каблуком у маменьки-ведьмы, с ведьмочкой помоложе крутит амуры и обжимается в сугробах. Всё у него в общем и целом неплохо, но тут приезжают артисты-гастролёры, а с ними роковая и опытная дама — как раз то, что нужно молодому горячему вьюношу, так что — почему б не сбежать из родного дома? Мышонок изучает магию (и тоже у него всё хорошо), но тут местный феодал решает зачистить в своих владениях колдовскую нечисть, дабы было всё чинно и благолепно, так что — приходится становиться жёстче, злее и сниматься с насиженных мест. Ну и да — становиться Серым Мышеловом, а то что за прозвище такое детско-сопливое? А вскоре пошли они на дело, каждый сам по себе, а завершили его уже вместе.

Самое сильное произведение сборника (несмотря на сомнительное название) — рассказ «Грааль скверны», он драматичен, трагичен и по-своему психологически достоверен. Да, будут и магия, и приключения, но совсем не это главное, в первую очередь он о людях, читая его, переживаешь за героев и относишься к ним серьёзно. «Снежные женщины» же — это однозначно юмористическая (а в каких-то местах и явно сатирическая) повесть, где место действия и фоновые события ярче и (пожалуй) важнее формальной основной сюжетной линии. Опять же, есть маги, драки и приключения, но — общая атмосфера пародии и весёлого фарса не развеивается даже после пары-тройки трупов. И наконец — кульминация книги, так, между прочим, лауреат «Хьюго» и Небьюлы», повесть «Зло встречается в Ланкмаре» (она же «Радушие»). Это разухабистый клюкво-комикс, другой характеристики у меня для него нет — друзья разнообразно (и совершенно неправдоподобно) приключаются, побеждают всяческое зло, забивают баки всемогущей (и совершенно неправдоподобной) Гильдии воров и всё это в пьяном угаре. За что премии?! Я прямо в смятении, честное слово.

Конечно с момента первого чтения приключений Ф & СМ (кстати, «Зло встречается в Ланкмаре» в том сборнике из 90-х тоже была) прошло много времени, я повзрослел, поумнел, пристрастился к более качественной и сложной литературе, однако что-то прочитанное тогда же запомнилось, а детище Фрица Лейбера нет, и это не просто так. :) Перед нами сказочные приключения и супергерои — чтение для подростков, приходящих в восторг от «праздника непослушания» и отрицательно-обаятельных персонажей, взрослому же человеку читать или перечитывать такое противопоказано. Но за что же всё-таки премии?! :)

Книга вышла в серии «XXI век — The Best», так вот, скромненько. :) Прошла она практически незамеченной широкими массами, даже электронную версию не выпустили, видать долго и мучительно продавали тираж, а потом вздохнули с облегчением и забыли. Дифирамбы на обложке, сравнение с Павичем — всё это наводит на подозрительные мысли, что это очередной одноразовый «бестселлер». Однако ж книга оказалась весьма неплохая, хотя и довольно специфическая, хорошая книга, что уж там, но — не для любителей ясности и прозрачных сюжетов.

Ещё на обложке написано — роман, но романом это произведение не назовёшь. Сборник рассказов? И да, и нет. С одной стороны главы вполне можно читать по-отдельности и большинство из них вполне интересны сами по себе, с другой — всё же присутствует общая концепция и рассказанные истории друг друга дополняют, несмотря на кажущиеся противоречия. Перед нами псевдонаучпоп — якобы авторизованный перевод неизвестного доселе шедевра античности, эпизоды из жизни Одиссея, рассказанные неизвестным автором (а возможно и мемуары!), долгое время известные лишь как не поддающаяся дешифровке рукопись.

Хотя первоисточник мало кто читал, представление о приключениях и злоключениях Одиссея имеют все, а большего для понимания и осмысления книги и не нужно. В конце концов хитроумный царь Итаки давно уже перестал быть только лишь персонажем одноимённого эпоса, он стал неким культурологическим архетипом, а слово «одиссея» имеет вполне самостоятельное применение, не связанное со своим «родителем». В хаотическом порядке перед нами разворачиваются эпизоды из жизни (а может и жизней) человека (а может и людей), известного нам под именем Одиссей (а иногда — Улисс). Мы узнаем множество вариантов, как могло бы быть, но не узнаем, как было и было ли вообще, нам намекнут, кто же был Гомером (но это не точно), будет много известных имён, но их обладатели будут вести себя не так, как мы от них ожидали бы.

Как вишенка на торт — на задней стороне обложки указано, что помимо писательства Захари Мэйсон занимается системами ИИ. Нет, ну конечно книга опубликована в 2010 году (а первый вариант аж в 2007), когда ИИ был не настолько развит, как сейчас, но... Мысли закрадываются, знаете ли. :) И вот эта вот постмодернистская метапроза, эти варианты новых интерпретаций известных, казалось бы, событий... А что если? Ну действительно? :)

Весь мир вообще и Россию в частности поразил неизвестный гриппоподобный вирус — от пары дней до пары недель, кашель и кровавая пена на губах и — привет загробный мир. Никто не знает, что же делать, вакцины нет, народ в панике, власти в растерянности, в общем — полная жопа. Героиня, она же рассказчица, её муж, его отец и ещё несколько человек решают зашкериться подальше от цивилизации, дабы вирус не поразил, а лихие люди не ограбили и не убили. Сказано — сделано, садятся они в машины и едут в Карелию, на красивое лесное озеро, в охотничью избушку.

Написан роман в доковидные времена, когда не было ещё никакой глобальной пандемии, а всяческие птичьи гриппы и атипичные пневмонии (помните такое, а?) даже толком никого не напугали. Конечно же сразу можно сказать, обладая нашим нынешним знанием, что автор изрядно сгустила краски и недооценила устойчивость государственных институтов и способности властей мобилизоваться, но не будем придираться, будем считать (как это и есть на самом деле) книгу фантастикой и допустим подобное развитие событий.

Героиня, судя по всему альтер эго Яны Вагнер, выступает в роли ненадёжного рассказчика — регулярно лукавит, слегка идеализирует себя родимую, а неприятных ей людей, напротив демонизирует. Она вполне искренне уверена в своей правоте, сознавая при этом свою непривлекательность в глазах окружающих, в этой её странной честности, пожалуй, главный плюс книги. И она, и её попутчики — люди неприятные, в чём-то даже отталкивающие, проникнуться к кому-то из главных героев симпатией я не смог, так что воспринимал книгу как антропологическую зарисовку, иллюстрирующую поведение избалованных и эгоистичных офисных крыс, взращенных карьерными битвами нулевых и десятых, в условиях глобальной катастрофы.

Сюжетно перед нами классический квест — героям нужно достигнуть финальной точки, решив по пути локальные задачи и миновав разнообразные препятствия, причём в какой-то момент этот квест становится самоцелью — целесообразность дальнейшего движения вперёд представляется крайне сомнительной, но нам обязательно нужно посмотреть финальные тиры, считает Яна Вагнер, так что — полный вперёд. Вообще в способность героев добыть себе пропитание в суровых северных условиях не очень то и верится, наиболее рабочий вариант для них был бы обосноваться невдалеке от каких-никаких остатков цивилизации и мародёрить потихоньку (что они вполне практиковали по пути), либо к кому-то примкнуть, но нет, автор решила по-своему.

Очень многое придумано и показано ради красивой картинки — совершенно карикатурные нападения на героев, несколько эпизодов, демонстрирующих хаос и умирание, которые сделали бы честь покетбуку (или фильму класса Б) о зомби-апокалипсисе. :) Многие действия лишены логики, причём и автор об этом наверняка и сама догадывалась, но видать решила, что так будет лучше смотреться на экране — возможно сразу был расчёт на экранизацию. Героям постоянно везёт, роялей в кустах изрядное количество, что начинает раздражать уже в середине книги. Но — динамичненько, в напряжении худо-бедно держит, несмотря на нудную психологическую драму, интегрированную в основной сюжет.

Создав отталкивающих, но довольно правдоподобных основных персонажей, автор практически всех остальных людей показывает в преувеличенно негативном ключе — кругом бухарики и негодяи, а цивилизованная жизнь между МКАДом и Звенигородом, где живёт её героиня, ещё есть, а вот дальше — всё, жуткие опасные дебри. Исходя из этого постулата и действуют квестопроходцы — думают лишь о себе, не считая окружающих за людей, оставляют за собой выжженную землю, а заодно убеждая встречных, что москвичи все такие сволочи. Нет, я никого не призываю к альтруизму и самопожертвованию, но человеческий облик терять всё же не стоит.

Итого — группа случайных попутчиков, эгоистичных и неприятных, движется через российскую глубинку, попутно приключаясь и выживая. В реальности у них и им подобных мало что получилось бы, но тут у нас фантастика повышенной мощи, так что сами понимаете. :) Написано бойко, многим, как я вижу, нравится, да и я дочитал (и потерянного времени в общем-то не сказать чтобы мучительно жаль), но — больше книги этого автора читать не буду. :)

Книга, которую хочешь или нет, но нужно прочитать в какой-то момент времени. Упоминания о ней рассыпаны во множестве литературных и философских произведений, рассказанные в ней истории используются множеством авторов («Декамерон», к примеру, некоторые из них практически копирует), ну а сюжет, посвящённый любви Амура к Психее вообще давным-давно живёт собственной жизнью. Авторское название — «Метаморфозы», «Золотым ослом» книгу назвали гораздо позже, причём эпитет «золотой» относится не к ослу, в которого преобразился герой, а к самому роману, характеризуя таким образом его высочайшее качество. Популярность книги способствовала появлению большого количества её копий, благодаря чему она дошла до нас в практически неискажённом виде (наверное). Наиболее известный русский перевод сделан Михаилом Кузминым сто лет назад, отцензурированный и, подправленный Маркишем и Сыркиным, неоднократно переиздавался в советское время и позже. Я читал именно этот вариант (в БВЛ), утверждать не буду, но, судя по всему, большинство правок было призвано подчистить моменты, связанные с гомосексуализмом, который был нормой в античные времена, да и сам Кузмин был, как известно, сторонником однополой любви. Но кое-что проскочило даже через цезуру, например фраза главного героя типа «никогда раньше не интересовался женщинами и тут такая напасть». :)

В романе (кстати, интересно, а как такие произведения крупной формы назывались в латинской Греции?) есть сквозной сюжет, в дополнению к которому имеется большое количество вставных историй, которые рассказывают герои. Молодой человек по имени Люций, от лица которого ведётся рассказ, прибывает из Рима в Грецию, на родину предков, там с ним произойдёт волшебная метаморфоза — он будет превращён а осла и в обличье сего вьючного животного пройдёт через множество приключений и испытаний. Больше половины объёма книги занимают вполне самостоятельные рассказы, которые Люций слышит от своих попутчиков и собеседников, самый известный и объёмный из которых — «Амур и Психея».

Несмотря на мои опасения, с текстом не пришлось бороться, почтенный возраст книги (в отличие от многих её ровесников, а то и более поздних произведений) не выливается в нудность и архаичность, возможно это заслуга переводчика, что, в общем-то, отмечают многие филологи. Чтение идёт легко и занимательно, авантюрно-плутовской сюжет не даёт скучать, чувство юмора автора заставляет улыбнуться не раз и не два, а эротизм, сопровождающий приключения героев, даже вызывает некоторое душевное волнение. :) Только вот ближе к концу автор решает, что пора бы подумать о душе и — всё подчиняет себя довольно навязчивая назидательность, я ждал другого развития событий, в связи с чем был несколько разочарован. Но это уж мои личные проблемы, ясное дело. :)

Приобщение к нудной забронзовевшей классике внезапно для меня обернулось захватывающим чтением, что можно пожелать и всем тем, кто ещё не знаком с этой книгой. :)

Сборник, открывший серию и ставший в своё время некоторым событием для любителей фантастики, уж по крайней мере «Фата-Моргана» не затерялась в общей массе книжек с яркими обложками, познакомила читателей со многими неизвестными доселе именами и оставила след в сердцах — спустя много лет выходили самиздатовские сборники рассказов, опубликованных в серии, да так потом нигде и не переизданных. Помимо всего прочего, книга лично у меня вызывает ещё и ностальгические воспоминания — вспоминаются книжные лотки начала 90-х, да и всё остальное тоже вспоминается. :)

Первую «Фата-Моргану» в 1990-е я так и не прочитал, хотя некоторые другие тома серии были мной тогда куплены, так что для меня эта антология явилась не хорошо забытым старым, а — доселе нечитанным. Несмотря на то, что каких-то шедевральных вещей в книге нет, она производит очень достойное впечатление и читается с интересом — откровенного хлама сюда не включили, видать редактор составитель к своей работе ответственно. Рассказы, две повести (именуемые романами) и эссе (типа научно-популярное). Как уже отмечал выше, многое так больше и не переиздавалось, так что наряду с хорошо знакомыми фамилиями присутствуют и малоизвестные русскоязычному читателю.

Основная, пожалуй, тема, так или иначе поднимающаяся в доброй половине произведений — контакт человека с чуждым разумом, а также проблемы и сложности коммуникации. Авторы так и эдак исследуют эту проблему, давая возможность читателю задуматься и представить варианты развития событий. Общий уровень довольно неплохой, особенно на фоне откровенно халтурно-жвачных «остросюжетных» книг, которые массово появились в те годы на прилавках, выбивается «Планета моков» — как раз тот самый трешачок из покетбуков. Но можно сказать, что повесть на своём месте — для контраста и как примета времени. :) Выделять что-то особо не буду, отмечу лишь, что книжка однозначно заслуживает внимания.

Читать Платонова одновременно и тяжело, и легко: с одной стороны, его сложный язык и постоянные лингвистические поиски заставляют слегка напрягаться и не дают возможности читать «вполглаза», с другой — рассказчик он великолепный, умеющий найти занимательное в обыденности и отнюдь не лишённый юмора. При чтении дело за малым — слегка перестроить сознание, не спешить и не отвлекаться. :)

Молодой специалист, инженер, да и просто на все руки мастер Николай Вермо приходит в далёкий степной совхоз «Родительские Дворики», где застаёт серьёзные перемены — старое руководство отстранено за вредительство и самоуправство, директором становится секретарь партячейки, (красавица, спортсменка, комсомолка) Надежда Босталоева. Родина даёт указ — нарастить производство мяса и молодые (и не только) энтузиасты с жаром берутся за дело — фонтанируют идеями, достают недостающее и делают невозможное.

Что, страшно такое читать? :) На первый взгляд это он — производственный роман в духе «Цемента» и «Брусков», из тех, что никто не читал по своей воле. Действительно, все элементы и архетипы этого официозного стиля присутствуют — тут планов громадьё и вредители, мешающие претворять их в жизнь, тут молодые честные специалисты и отжившие свой век бюрократы, тут прогресс, неуклонно теснящий архаику, да и вообще — конфликт старого и нового миров. В общем все компоненты для того, чтобы при чтении умереть от тоски, присутствуют. :)

Но дьявол, как известно, в деталях. Не являясь очернителем советского строя и «попутчиком», как пытались его в своё время представить, Платонов при этом и не желает быть адептом новой коммунистической религии и руководствоваться лишь её догматами. Изображение советской реальности и сельского быта иронично-сатирическое и гиперболизированное, время великих перемен, страшное и странное само по себе, превращается в сюрреализм, несмотря на явную симпатию автора к своим героям. Во многом «Море» схоже с самым известным его произведением — «Котлованом» — тот же главный герой — странствующий искатель, то же строительство нового мира. Но — неожиданно для автора оптимистично, с «Котлованом» повесть скорее полемизирует, чем продолжает или дополняет его идеи.

Типичное «платоновское» произведение, с поэтическим языком, со многими подтекстами и символами, читающееся гораздо легче большинства его книг и, что немаловажно, не вгоняющее в депрессию.

Начав читать эту повесть в первой «Фата-Моргане», я практически сразу ощутил некоторое беспокойство — что-то знакомое. И тут появляется — па-бам — Перри Родан, тот самый, чьим именем обозначен самый длинный в истории треш-фантастический цикл. :) До этого читал, также в «Фата-Моргане», но третьей (да, иду практически в обратном порядке) другую повесть цикла, так что первым желанием было тут же бросить чтение, но решил таки в итоге ознакомиться. :)

На далёкой планете параллельно сосуществуют два разумных вида — развитая цивилизация мыслящих насекомых и находящееся на начальной ступени развития общество гуманоидов. Вот как думаете, могли бы мы мирно сосуществовать с разумными муравьями или, упаси боже, тараканами? Вот и тут не очень то и складывается, но моки (насекомые) не сдаются, выживают как могут по соседству с безмозглыми гигантами, даже планируют колонизировать соседнюю планету. И тут неожиданно шаткое равновесие нарушается — прибывает космический корабль землян. Смогут ли вступить в контакт столь различные существа.

В отдалённом будущем человек по имени Перри Родан, не без помощи очень кстати подвернувшихся инопланетян и базируясь на их технологиях, объединяет человечество и «дарует» ему путь к звёздам. В общем перед нами благородный диктатор, основатель просвещённой старапии. :) Всё он знает и умеет, во всё вникает и чуть что самолично отправляется в экспедицию, вот, к примеру, на планету моков. Первое ощущение — перед нами Гамильтон на минималках, но только уныло, без фантазии и размаха.

Предисловие с некоторым пафосом разъясняет читателю насколько сложным может оказаться контакт, инопланетяне могут быть совершенно иными и проблема коммуникации может быть неразрешима. Однако же цивилизация муравьёв (внезапно) оказывается калькой с нашей, у моков совершенно человеческие мысли и эмоции, появляются любовь, счастье, натягиваются поведенческие модели, характерные среднему даже не человеку, а — представителю западного мира. Ну и наиболее прогрессивные насекомые стремятся, разумеется, к западной модели общества. Ну чтоб понятней было целевой аудитории книги, видать. :)

Книга вышла в 1964 году, к этому моменту Лем, серьёзно исследующий проблему контакта, уже опубликовал «Эдем» и «Солярис», на немецкий (язык первой публикации «Планеты моков»), да и на английский они вроде бы тогда ещё не переводились, но некоторые подозрения о источниках вдохновения автора появляются. Но — всё опять на минималках — примитивно, туповато и скучновато. Финал, правды ради, не скатился уж совсем в комикс, но спасти ситуацию уже не смог. :)

Очень проходная и шаблонная вещь, сошедшая с начинающего тогда работать конвейера, штампующего покетбуки в ярких обложках с приключениями величайшего представителя человечества. Читать, на мой непросвещённый взгляд, стоит если только ради того, чтобы посмеяться, но это очень быстро надоедает. :)

Классическая твёрдая НФ в старых традициях — больше производственная, нежели приключенческая, наивная и несколько пренебрежительная по отношению к людям, фокусирующаяся на технических моментах. Ожидать захватывающего чтения или проработанной научно-технической составляющей не стоит — всё же повести (ну не роман это) уже без малого сто лет. Удивительно, что её вспомнили и опубликовали составители «Фата-Морганы», ну совсем не в формате развлекательной литературы из 1990-х, но это дало нам возможность ознакомиться с этим музейным экземпляром. :)

Молодой специалист, как сказали бы мы сейчас, рассылает своё резюме направо и налево, но, увы, никто не спешит принимать его на работу, а время поджимает и денежки заканчиваются. И вот в тот момент, когда уже пора паниковать, он получает предложение весьма щедрое и заманчивое, но в высшей степени подозрительное — отправиться в Австралию и строить там город-сад. Подумав, посоветовавшись с друзьями, решает он рискнуть и — оказывается в безжизненной пустыне на другом конце Земли, где эксцентричный богач действительно (как это ни странно) собирается построить райский город, оснащённый даже не по последнему слову науки и техники, а так, что и не всем фантастам мечталось. :)

Герои книги будут строить и защищать от англо-империалистов даже не город — небольшую страну, сверхоснащённую и автоматизированную (даже по современным меркам). Главный вопрос, который будет мучать читателя — а для кого это и нафига вообще надо? Ибо — кроме главных действующих лиц, коих можно пересчитать по пальцам одной руки, весь остальной пипл — наёмная рабочая сила, люди сугубо временные. Есть ещё местные жители, с которыми дружит идеолог Электрополиса, но они блуждают по пустыне, ведомые своим вождём, аки Моисеем и речь об их интеграции во вновь создаваемую техно-цивилизацию не стоит. Так что имеем мы утопию без населения, как это ни парадоксально. :)

Описания техники весьма наивны, отношение к радию, найденное неподалёку месторождение которого стало драйвером возникновения и развития колонии, мягко говоря неосторожное — он используется, в частности, в качестве активатора роста сельхозкультур, а защищает от его излучения асбестовый костюм. Всё это вызывает улыбку, надо лишь помнить о возрасте повести, а вот элементы будущих антиутопий, подаваемые как вещи полезные — чтение мыслей, динамик-громкоговоритель в жилой комнате — навевают на тревожные мысли. Автор немец, вполне возможно в мелких деталях он вольно или невольно фиксирует чаяния своих соотечественников, а уже очень скоро в его стране начнётся один из главных социальных экспериментов века и кое-какие технические новинки там будут взяты на вооружение. Но в книге ничего этого не предвещает, конечно же, об этом мы знает сегодня.

Раритетная НФ, которую стоит почитать для общего развития, делая скидку на год написания и не ожидая литературного или развлекательного шедевра.

Какими-то кривыми извилистыми путями я узнал об этой книге, долго ходил вокруг, но никак не начинал читать, вроде и хотелось, и, с другой стороны, слегка пугали ожидания тягостной и нудной «эпопеи». В какой-то момент собрал волю в кулак и — понял, что зря переживал.

Я, так уж вышло, в жизни не читал ни одного португальского автора, да и Португалия у меня практически сливается в сознании с Испанией — тот же Пиренейский полуостров, до недавнего времени — задворки Европы с великим колониальным прошлым и (наверное) имперскими комплексами. Переводчик в предисловии сетует на то, что я такой не один — издатели тоже считают, что Португалия неведомая ширнармассам страна, а Сан-Томе вообще какая-то бессмысленная территория, кто ж про неё читать то будет? Я, кстати говоря, в отличии от многих, в том числе и героев книги, про Сан-Томе и Принсипи слышал и знал давно — сказывалось детское увлечение филателией и яркие наборы марок с этих островов в моей коллекции (сейчас, кстати говоря, наверное и марки то уже практически никто и не собирает, как раньше).

Молодой человек из среднего класса, обеспеченный, но не сказать — богатый, наследник небольшого бизнеса, сверхдоходов не приносящего, но и хлопот не доставляющего, живёт в Лиссабоне начала 20 века — в своё удовольствие, никуда не спеша, без мотовства, но и не жмясь. Театры, клубы, подруги-любовницы и — споры с друзьями о судьбах страны и дороге в современность, в будущее, новый прогрессивный мир. В один (не очень то и) прекрасный момент он пишет статью в популярное столичное издание, где излагает свои либеральные мысли, осуждает колониальные пережитки в виде завуалированного рабства и привлекает к своей персоне внимание, ни много, ни мало, королевского секретаря. Ну а дальше — лёгкий нажим на верноподданнические чувства, призыв послужить на благо отчизны — прощай беспечная жизнь, здравствуй островок на экваторе — свежеиспечённый губернатор прибыл для борьбы с мельницами (да-да, это испанское, а не португальское, знаю).

Исторический роман? Скорее нет, чем да — за исключением общего контекста, всё — действующие лица и события — авторский вымысел, хотя, наверное, в той или иной степени что-то подобное случиться могло. Перед нами крепкий традиционный реализм «по мотивам» — по-романски многословный и неспешный, осовремененный, поднимающий вечные темы с лёгким национальным уклоном. Дружба, любовь и чувство долга конфликтуют друг с другом и заставляют героев совершать странные поступки, усугубляющиеся страстями и страстишками — всё сплетается в клубок, который уже, похоже, и не распутать. И над всем этим — те самые имперские комплексы, которые при ближайшем рассмотрении оказываются ни чем иным, как неспособностью принимать новую реальность и меняться самому — авось всё утрясётся, наладится и будет как встарь.

Временами, несмотря на экзотический антураж, чернокожих рабов и всего прочего, возникают стойкие ассоциации с нашей страной и нашим недавним прошлым и настоящим — конечно же не фактологические, а на уровне ощущений и мировосприятия. Бюрократическое болото, система, сопротивляющаяся изменениям и отторгающая всё чужеродное, неприятие иностранцев и их мнения вплоть до желания (совершенно алогичного) сделать наоборот. И даже санкции.

Сюжет неспеша начинает развиваться, очень плавно разгоняется и под конец несётся, потеряв удила, но неизменно не отпускает. Главный герой эволюционирует, меняется, взамен одним своим недостаткам приобретая другие, но — продолжая быть в вышей мере симпатичным человеком. Какие-то моменты смущают своим несоответствием эпохе, во что-то совсем не верится, но — это же не исторический роман, верно? С современной позиции — психологически достоверно. Быть может излишне перехваленая книга, но сильная и запоминающаяся.

Добротная и неглупая антиутопия-постапокалипсис. Некоторые моменты вызывают сомнения, однако в общем и целом в показанную картину верится без особого труда. Более того, за время, прошедшее с момента публикации романа, определённые тренды развития общества и человеческих привычек заставляют серьёзно задуматься.

Не очень далёкое будущее, автоматизация производства, а также сбора и обработки информации привели к тому, что все системы жизнеобеспечения общества контролируются роботами, равно как и все решения принимаются в автоматическом режиме. Люди превратились в индивидуалистов, замкнувшихся в своём личном пространстве, потребляющих визуальный контент и антидепрессанты. Читать никто не умеет, да и не хочет, работать, по большому счёту, тоже не нужно (всё делают роботы), но какая-то имитация деятельности происходит. Человеческое общество в отсутствие развития стремительно стагнирует, население неуклонно падает, инфраструктура деградирует.

Книга, несмотря на солидный возраст, читается довольно свежо, проблемы, показанные в ней, отнюдь не кажутся надуманными. Многое (хотя, конечно, в более мягкой форме) мы наблюдаем уже сейчас. «Потребление контента» уже стало занятием всеобщим, бессмысленным и беспощадным, антидепрессанты — нормальное повседневное явление, в развитых экономиках уже появились люди, живущие поколениями на пособие по безработице. Осталось слегка подтянуть технологии и здравствуй, беззаботный мир будущего. :)

Роман-антитеза тоталитарным моделям коллективного общества, показывающий другую крайность — сообщество индивидуалистов.

В предисловии 1990 года к «Марсианским хроникам» упоминает историю появления в печати этого сборника — редактор, впечатлённый «Хрониками» (которые, по сути, тоже сборник рассказов) сразу предложил издать что-нибудь ещё. Так то и взошла звезда Рэя Брэдбери. :) Входящие в книгу рассказы, в массе своей, написаны ещё в 1940-х, публиковались в периодике, но прошли незамеченными, как и первый сборник рассказов — «Тёмный карнавал».

В очередной раз придётся упомянуть «Марсианские хроники». :) «Человек в картинках», как и они, претендует на некоторую связность и концептуальность (об этом тоже упоминается в упомянутом выше предисловии), хотя и достаточно условную — автор намекает читателю, что истории, которые он читает, на самом деле не что иное, как сюрреалистическое представление на теле Человека-в-картинках, движущиеся татуировки, не просто «показывающие кино», но и прорицающие судьбу смотрящего. Так что же нас ждёт?

Увы, грустного будет больше чем радостного. Тревожные, а периодически и трагические нотки проходят через весь сборник красной линией. Только недавно закончилась мировая война, человечество обзавелось новым, улучшенным и усовершенствованным оружием — автор, как и многие его современники, небезосновательно страшится, что идеологическое противостояние и начинающаяся Холодная война перерастёт в горячую. Политические реалии не нашли никакого отражения в книге — Брэдбери не стремится принять чью-то сторону, рассказать где тут истина, а где нет (чем грешили многие его современники), он просто ненавязчива напоминает о том, что может случится. В фокусе даже не столько война, а противостояние, ненужно и, зачастую, бессмысленное — между странами, расами, отцами и детьми, человеком и его творениями.

Часть рассказов — истории, примыкающие к марсианскому циклу, часть — космическая фантастика, все — НФ. За исключением заглавного «Человека в картинках», который скорее магический реализм, ну или «чёрная новелла», вполне в духе первого авторского сборника. Конечно же, Брэдбери в первую очередь не фантаст, а рассказчик и психолог (недаром он неоднократно упоминал как свой ориентир «Уйнсбург, Огайо»), фантастическое у него не самоцель, а декорации. И в этих декорациях перед нами разворачивается череда коротких, но очень ёмких драм, маленьких шедевров, заставляющих проживать жизненные эпизоды героев и оставляющие яркий след в душе и памяти.

В не столь уж далёком будущем мир пережил глобальную катастрофу, потеряв при этом значительную часть населения и прочего животного мира. В Лондоне (как не сложно догадаться) правят бал русские олигархи-клептократы, сын одного из этих уважаемых людей, Лев Зубов плотно занимается изучением и освоением параллельных континуумов — различных возможных вариантов прошлого. В одном из них, в США 21 века, столько похожего на наше измерение, но всё же какое-то другое, он, под видом тестирования компьютерных игр, нанимает аборигенов для выполнения некоторых охранных функций в своём пространстве-времени. Ждёт нас много приключений разного рода виртуальности, разнообразного переселения душ, куча всяких гаджетов и фишечек. Это про первую книгу. А во второй — всё то же, но более лучшее и более усовершенствованное. :)

Первая треть книги читается с изрядным интересом (хотя скорее сказать — читалась — было это до массового прихода ИИ в нашу жизнь) — главный киберпанк всея планеты своё дело знает, несмотря на то, что технические моменты стремительно меняются и что-то нынче воспринимается диковато, в общем и целом, как один из вариантов будущего развития, общая концепция интересна и вполне себе жизнеспособна. Но чем дальше читаешь, тем большее недоумение вызывают отнюдь не технологии, не искусственный интеллект и даже не континуумы-«заглушки», удивляют люди. Мне лично вспомнилось бессмертное «героиня спасла весь мир в одиночку и ни капельки не устала», если вы понимаете о чём я. :) Реднеки, они люди мощные, стойкие и легкообучаемые, их ничем не проймёшь, а умеют они многое — глубинным американцам книжка должна понравится.

Приключения читателя ждут головокружительные, динамичные и захватывающие, этого у романа не отнять, но только вот беда, они активно начинают перевешивать фантастическую составляющую и в какие-то моменты времени повествование становится весьма шаблонным — про маленький городок, где правят бал плохие парни и главного героя/героев, которые вначале неудачники, а под конец прокачивают свои скиллы и ловят синюю птицу за хвост. Не ожидал от Гибсона, честное слово. На выходе имеем многообещающую вначале, но в итоге вырождающуюся в стандартный боевик с элементами фантастики книгу. Вторая часть дилогии (или будущей трилогии?), вполне независимая, кстати, которую я на всякий случай прочитал, вполне в том же сказочном ключе.

Почитать можно, время в дороге скоротать, ну или просто отдохнуть, выключив мозг, но от автора ждали то другого. Трилогия киберпространства была крута, «Мост» тоже очень даже, да что говорить, «Синий муравей» был странноват, но по-своему хорош, тут же — стандартная жвачка.

В своё время, в начале 2000-х (уже четверть века назад, страшно подумать) купил практически случайно «Око мира» в издании из серии «Наследники Толкина» — приятный толстый том на хорошей бумаге. Опыт чтения фэнтезийных эпопей у меня на тот момент был небольшой — «Властелин колец», «Орден Манускрипта», ну и «Хроники Копья», если их можно сюда причислить (муркоковский сериал о Вечном Герое — уж совсем другое). Насколько я помню, покупая книгу, я вообще не отдавал себе отчёт, что это многотомное нечто необъятного размера, на мой взгляд сей увесистый том сам вполне тянул на эпопею. :) В общем прочитал я «Око мира», прочитал ещё пару книг «Колеса Времени» и всё, не хватило меня на дальнейшие свершения. :) Прошли годы и забыл я примерно вообще всё, помню только, что первая книга когда-то мне понравилась, так что дай, думаю, перечитаю.

В идиллическом местечке, удалённом от столиц, торных трактов и вообще каких-либо событий, живут спокойные, рассудительные и основательные люди. Всё у них неспешно и по расписанию, овцы плодятся, табак растёт, торговцы иногда заезжают и привозят последние новости из внешнего мира — ну то, что произошло не более года назад. Всё тут хорошо, только вот в нынешний год что-то пошло не по плану — весна запаздывает, чужаки непонятные зачастили, а под главный праздник года, так вообще нечисть какая-то из бабушкиных сказок полезла изо всех щелей. А причиной всех бед — местная молодёжь, приглянулись они чем-то тёмным силам. Вот и приходится парням неожиданно для себя срываться с насиженных мест и отправляться в путешествие — отвести угрозу от родных и близких, мир посмотреть и себя показать.

Сразу же появляется очень много ассоциаций с «Властелином колец» — окраинная тихая местность, где начинается действие, Тёмный властелин, Страж-бродяга, который на самом деле принц, даже некий аналог Голлума есть. По мере развития сюжета уши Толкина торчат уже не так сильно, но регулярно хочется сыграть в «угадай мелодию» — то тут, то там проскальзывает что-то неуловимо знакомое. К примеру, Запустение, пораженное порчей — пусть не такой очевидный, но привет от «Хроники Томаса Ковенанта». Но, правды ради, «заимствования» не так уж очевидны и не тянут на плагиат, скорее — источник вдохновения автора. Мир книги довольно обширен, но конечен, карта имеется, помимо маршрута основного квеста упоминаются и иные места, разного рода предания и легенды — всё неплохо проработано, хотя что удивительного то — в прицеле на многотомные приключения. :)

Эмондов Луг — начальная локация романа — место подчёркнуто идиллическое, отсутствие каких-либо намеков на классовое расслоение, Совет деревни, Круг женщин — демократия и полное отсутствие феодалов. Более того, в дальнейшем мы узнаем, что деревня является частью королевства, но сборщики налогов забили на свои обязанности и много лет тут не появлялись, ха-ха. :) Живётся в деревне хорошо — у всех полно свободного времени, трактирщица направо и налево угощает молодёжь от широты души, ни забот, ни хлопот — сказка, а не фэнтези. Начало очень неспешное и обстоятельное — описывается каждый шаг и каждая мысль героев на протяжении первых нескольких дней, всё это довольно нудно, когда видишь фразу «дорога в Байрлон заняла почти неделю» — хочется хлопать в ладоши от радости. :) При этом эпизоды, когда происходит какая-то активность, вполне себе неплохи.

Действие худо-бедно раскочегаривается, герои путешествуют и приключаются, злодеи злодействуют и плетут интриги, имеется достаточный набор фантастических персонажей, читателя регулярно посвящают в страницы истории и преданий. Роман в меру интересный, не в меру наивный и сказочный, но в чём-то притягательный. Из плюсов можно отметить неплохо проработанную географическую, историческую и мифологическую составляющие. Минусы — всё очень неспешно (автор объясняет это тем, что он, де, хотел максимально подробно описать бытовые и общественные особенности) и, как я уже упоминал, это скорее сказка, чем модель пусть и придуманного, но мало-мальски живого мира.

Повторное прочтение книги может и не разочаровало, но сильно поумерило мои восторги и желания немедленно приняться за чтение следующей части нет, благо, что «Око мира» в общем-то вполне законченное произведение, хотя и с заделом «ту би континуэд». Ну а осилить все 15 томов — как мне кажется действо, близкое к подвигу. :)

На обложке значится Нил Гейман, но это не более чем маркетинговый обман — он не является ни основным автором, ни даже составителем антологии, от него тут лишь небольшое стихотворение. В роли составителей выступают две дамы, чьим вкладом в творческий процесс, кроме собственно составления, являются два предисловия, во втором из которых нас вводят в курс дела — рассказывают о «лесной» мифологии, об её использовании в фэнтези, а также об авторах и иллюстраторах. Составительницы специализируются на сборниках для подростков, так что ждать чего-то выдающегося (как это было со мной) от вступления, да и от книги вообще, не стоит. У нас антологию издали мало того, что «под авторством» Геймана, некорректно перевели название (я думаю тоже вполне сознательно) — «человек» превратился в «рыцаря», так и вышла она в серии, именуемой «Мастера магического реализма», что у меня, к примеру, вызывает ассоциации уж никак не с детской литературой.

Что имеем в итоге? В итоге перед нами книга для американских девочек-подростков, в значительной части составленная из историй о них же. Нельзя сказать, что рассказы из сборника как-то очень уж плохи, нет, но целая книга о взрослении и подростковых проблемах в разных вариациях, слегка приправленная мифологичностью? Ну как-то совсем не то, что хотелось. Ни одного по-настоящему запоминающегося произведения в книге нет, общий уровень достаточно ровный, есть пара-тройка откровенно детских вещей, а в общем всё можно подразделить на две категории — посредственно (но не отвратительно) и неплохо. Выделить что-то из «неплохого» уже сложно — всё ровненько, профессионально, по-своему приятно, но без откровений.

Какие-то рассказы прочитаны не без удовольствия, однако большинство — со скукой и зевотой. Далёк я (и мои предпочтения) от девочек-тинейджеров.

Судьба Великого Американского Романа™ — получить внимание и любовь критики и читателей через многие годы после публикации. Так было, к примеру, с «Моби Диком» Мелвилла, так было с «Распознаваниями» Гэддиса. Дебютный роман Эвана Дары объявили великим и выдающимся и даже, говорят, изучают в университетах, но многие ли его читали? У нас то уж точно нет — единственное русскоязычное издание имеет тираж 1500 экземпляров. Стоит ли его читать? Наверное да, если вам нравится американский (очень американский, практически для внутреннего пользования) постмодернизм и вы не ждёте остросюжетного (да и вообще — сюжетного) повествования.

Книга начинается как поток мысли в голове героя, вызванный тестами то ли при трудоустройстве, то ли на получение пособия. Сразу же первая ассоциация — фильм «Пуля», который вышел на экраны практически одновременно с романом — та же малоэтажная Америка, те же материальные приметы, только вот поспокойней. Ну окей, думает читатель, о чём книга ясно, ждём развития сюжета. Как бы не так. Мысленный монолог предполагаемого главного героя через диалоги плавно и не очень заметно превращается в рассказы других, разных и многочисленных людей. Рассказы в чём-то различные, но объединённые одной темой — о потерях, диалоги, в которых мы слышим лишь одного из беседующих — ощущение, что он и сам больше слушает себя, чем своего визави. Истории о потерях плавно переходят к странностям, а потом и к кошмарам. А сюжета то всё нет.

Сначала главы, небольшие, структурно разграниченные — удобно, а потом вдруг — читаешь, читаешь, думаешь — дочитаю, малость осталось, тут бац, переход к другому монологу, а ты все читаешь, а он всё не заканчивается. Тяжело. Какая-то история вдруг захватывает, потом — раз — оборвалась, а взамен мутный поток сознания, о чём, фиг поймёшь. Заставляешь себя вчитываться, искать мысль среди слов и вдруг опять — втянулся и плывёшь по волнам повествования. А сюжета всё нет. И только в последней трети он вдруг неожиданно появляется. Странный, размытый, очень американский и, неожиданно — очень современный.

Автор виртуально общается с Доном Деллило, с его «Былым шумом». Где-то вторит ему, где-то полемизирует. Очень-очень американская литература (повторюсь в очередной раз). О трагедии неуловимого Джо — трудно чувствовать себя беглецом, когда никто не заметил, что тебя нет. Рассуждения о демократии, о праве не выбирать никого, об информационном мусоре. О доброте, которая может стать нежеланной, когда не даёт выбора.

Последняя сотня страниц (об Изауре, которая не рабыня, а город), та самая, где есть сюжет, заодно объяснит нам то, что было сказано перед ней. Ну как объяснит, заставит вспомнить, подумать и сделать для себя выводы. Представить как и что могло бы быть. А как оно было на самом деле, не знает никто, даже автор. Наверое это сон.

Вышедший из строя, «сошедший с ума» робот-наблюдатель, неожиданно для своих создателей возглавляет антифеодальное восстание на далёкой планете, за развитием средневекового общества которой наблюдают (никоим образом при этом не вмешиваясь и не показываясь местным жителям) земляне. После того, как вечные риторические вопросы («кто виноват» и «что делать») заданы, в инопланетное общество внедряется глубоко законспирированный агент, дабы изловить и уничтожить зловредную машину, восстановив тем самым естественный ход истории.

Первые ассоциации (разумеется) — «Трудно быть богом». Вершинин в чём-то подражает Стругацким, в чём-то — полемизирует с ними. У братьев прогрессорство нормальное и активно практикующееся явление, в «Возвращении короля» автор занимает противоположную позицию — никакого вмешательства в ход событий инопланетного общества. При этом изображение средневекового общества весьма яркое и натуралистичное, тут не хруст французской булки, благородные рыцари и куртуазные приёмы, нет — здесь всё примерно так, как мы знаем из истории, со всеми язвами, болячками, неравенством и прочим угнетением. Симпатии читателя, да и главного героя понятно где — на стороне униженных и оскорблённых, но — правила есть правила.

Гнетущая атмосфера, мрачный мир, тлен, тоска и безнадёга. Ну неужели ничего нельзя исправить (ведь так хочется)? Повесть написана в 1991 году, а уже довольно скоро мы увидим плоды прогрессорства в нашем реальном мире — к примеру, Афганистан, арабская весна и всё такое прочее. Когда читал книгу в середине 1990-х, представлялось, что надо бы помочь благому делу равенства и братства, сейчас, по прошествии лет, понаблюдав происходящее вокруг, думаю уже иначе. Хэппиэнда не будет.

В 20 веке в Англии всё ещё Средневековье. Как так? Очень просто — это не наш мир, а другой, существующий где-то в параллельной вселенной. Там так и не случилось Крестовых походов, о чём очень грустят герои, там мир терзают зловредные твари, исчадия преисподней (хотя и прилетели со звёзд) и не дают европейской цивилизации нормально развиваться и двигаться вперёд. В общем замки-феодалы-монастыри — вот это вот всё. Главный герой, сын лендлорда, отряжён с важной миссией — отвезти манускрипт, предположительно подтверждающий существование Иисуса Христа, в Оксфорд — на экспертизу. Если подтвердится подлинность, то все, ещё не воцерквившиеся, воцерквятся и в едином порыве поборют зловредную нечисть, после чего настанет в Европе мир, благолепие и всяческий технический прогресс. Ну так думают герои, во всяком случае.

Это первый по-настоящему фэнтезийный роман Саймака, «Паломничество в волшебство» и «Заповедник гоблинов» таковыми прикидывались, но фактически были НФ. Ну а тут магия, нечисть фольклорная, христианская и неведомая — всё как надо. :) Правда автор не удержался и сообщил нам, что враги рода человеческого прибыли откуда-то со звёзд, но это уж так, мелочи. Книжка хоть и в жанре фэнтези, но не совсем уж героическая — возможности героев ограничены, правда есть чудесный артефакт, ну да не буду спойлерить. :)

Перед нами классический квест. Герой выдвигается к цели с верным оруженосцем, постепенно встречает и присоединяет к своему отряду разнообразных и разношёрстных персонажей, прокачивает свои скиллы, решает задачки и загадки — двигаясь при этом к намеченной цели. Есть и артефакт, как я уже отметил выше, да не один — требуется определить что работает, а что нет, да и как оно работает, тоже непонятно. Будут настоящие друзья и злобные враги, великие маги и колдуны-недоучки, разнообразные фантастические существа и теологические диспуты, любовь-морковь тоже будет, куда уж без неё. Но всё будет в меру, интересно и с добротой.

Хороший роман, без неожиданностей, но приятный и неглупый. Про мир без технического прогресса и церковь без костров инквизиции.

Давно присматривался к Биой Касаресу, всё как-то не складывалось, но тут в сборнике латиноамериканских рассказов «Книга песчинок» внезапно обнаружился этот роман (хотя какой роман, скорее уж повесть) и был, разумеется, прочитан.

Беглец от длинных рук правосудия, которое с его точки зрения не более чем судилище, оказывается на необитаемом острове. Необитаемом нынче, а в не столь далёком прошлом тут была построена шикарная вилла, жили и отдыхали люди, пока их не поразила страшная смертельная болезнь, в результате чего остров опустел. Никто здесь не бывает, место зловещее, можно даже сказать страшноватое, но у преследуемого всеми человека выбора нет. Однако вскоре остров посещают странные люди, кто они, неужели дотянулись длинные руки полиции?

Моя первая ассоциация при чтении — «Остров обречённых» Стига Дагермана. Не по сюжету, по атмосфере — видения на грани яви, сна и безумия, чувство безысходности и неминуемой трагической развязки. Постепенно действие разворачивается, сходство бледнеет, но не до конца. Роман Биой Касареса написан в самом начале мировой войны (хотя она и коснулась Латинской Америки весьма символически), Дагермана — сразу после, мрачные мысли и ощущение безнадёги для главных героев усиливается ощущениями авторов от происходящего в мире и знанием читателя о тогдашнем бэкграунде.

Книга начинается с намёка на некоторую антиутопичность — диктатура, полицейское государство и вот это вот всё — Латинская Америка имеет богатый опыт переворотов, хунт и преследования инакомыслящих. Однако довольно быстро, несмотря на постоянные страхи и рефлексии главного героя, повествование начинает двигаться совсем в другую строну — к научной фантастике с изрядной философской составляющей. Можно ли обрести бессмертие сугубо техническими методами? Что такое душа и как она отличается от сознания? Похищает ли эту саму душу искусственно созданный двойник (да-да, автор ушёл туда же, что и туземцы, отказывающиеся фотографироваться)?

Мощный психологический триллер в НФ антураже, наполненный размышлениями о путях развития видео-аудио-фиксирующей аппаратуры, предсказавший в 1940 году ни много, ни мало — виртуальную реальность. Роман невелик по объёму и читается довольно бодро. Но очень мрачный.

Книга заявлена как сборник фантастической прозы Латинской Америки, однако фантастики тут практически нет, за исключением, пожалуй, «Изобретения Мореля» Биой Касареса — единственного в антологии произведения относительно крупной формы, остальное же — магический реализм в чистейшем виде, то, за что мы любим и читаем латиноамериканских писателей. Три известные всем (даже тем, кто ничего у них не читал) фамилии — Гарсия Маркес, Борхес и Кортасар, а помимо них множество менее известных и практически вообще неизвестных — отличный повод познакомиться с творчеством, окунуться в экзотическую атмосферу, попытаться проникнуться и понять странную жизнь людей из страны антиподов.

Редко какая антология может похвастаться тем, что все произведения, входящие в неё, одинаково высокого уровня. «Книга песчинок» не исключение — есть очень хорошие вещи, есть середнячки и есть так себе — не плохие, но, скажем так, странные и не очень то интересные, больше похожие на рассказы-страшилки, из тех, что бывалоча звучали в тихий час в палатах пионерского лагеря. :) При этом откровенной халтуры нет, составитель поработал, постарался, но и шедевров тоже нет, если меня спросить. Упомянутая выше тройка выбивается из общей массы, намекая читателю, что известность пришла к ним не просто так. Гарсия Маркес из них самый мифологично-поэтичный, в малой форме вполне в духе своего самого известного произведения, Борхес и Кортасар мифов касаются гораздо меньше, похожи друг на друга (всё же соотечественники), выдают короткие истории о загадочном и ирреальном. Хотя что я рассказываю, большинство так или иначе этих писателей читало. :)

Остальные фамилии мне лично были за редким исключением неизвестны, а даже если и слышал где-то, то ничего не читал. Разные по уровню, с разными сюжетами, разным местом действия — но в чём-то неуловимо схожие, передающие ту самую магическую реальность, в которой живут жители Центральной и Южной Америки, рядом с древними богами, окружённые странным и необъяснимым, ставшим для них обыденностью, а нас, прагматичных европейцев, удивляющим и иногда пугающим. Разные мы всё-таки, что уж тут говорить, хотя когда-то, читая «Сто лет одиночества», временами казалось, что книжка практически про нас. Что ещё можно сказать? Сборник предварён обширным предисловием составителя, в котором предпринимается попытка как-то классифицировать и упорядочить авторов — по региону, по различным очевидным и не очень признакам, статья получилась скучноватая, довольно формальная, хотя и познавательная — вполне в духе советской традиции, читать её лучше в качестве послесловия, а можно и вообще не читать. :)

Хорошая антология, составленная вдумчиво и с любовью, позволяющая познакомиться сразу со многими творцами латиноамериканского бума и понять для себя, кого стоит почитать ещё, а с кем ограничиться беглым знакомством.

В начале 1990-х очень нравился мне Роберт Говард — «Пиктский цикл», южная готика, ну и конечно Конан, куда уж без него. Шли годы, мои литературные вкусы эволюционировали к более содержательным и сложным произведениям, к примеру к Олди с их «философскими боевиками». А вот оказывается и они, Громов и Ладыженский, тоже к Говарду были неравнодушны, настолько, что написали (под влиянием) и посвятили ему рассказ, затем ещё и ещё, так что образовался небольшой цикл а затем — гулять, так гулять — на основе этих рассказов выпустили роман о двух томах.

Если бы не посвящение, я бы эту книгу с Конаном никак не ассоциировал — герой гораздо более интеллектуальный, менее маскулинный, да и не столь эгоистичный. Конечно для Олди это произведение — уход от мифологических сюжетов (ставших фирменными и хорошо узнаваемыми) в сторону «простой» фэнтези, но никак не к бесконечной франшизе про мускулистого меченосца, а, скорее возврат к собственным истокам — к миру «Бездны Голодных глаз». Ну или моя ассоциация — Dungeons & Dragons, причём не DragonLance, а компьютерные игры из 1990-х, типа «Eye of the Beholder» — с подземельями и различными чудовищами, но без драконов.

В общем перед нами мир, никак не связанный с нашим родным шариком, без эльфов, без гномов, но (разумеется) — с магией. Есть волшебники, есть обычные люди, а есть чудовища. Вот и главный герой — чудовище, но не в том смысле, что в это слово обычно вкладывается сейчас, а ближе к корню, его образовавшему. Будет несколько историй из его (и не только) жизни, будут приключения, таинственные подземелья, странные встречи и знакомства, артефакты разнообразные, яркий мир — всё как мы любим в классической фэнтези. Только вот очень тупых и очень сильных героев-мачо, как у незабвенного Роберта Айзековича, не будет. :) Туповатые будут, но — в меру. :)

Итого — каждый любитель жанра, как мне кажется, найдёт тут своё — и приключения, и философия, и аналогии с современностью, но всё легко, изящно и увлекательно.

Начать, наверное, нужно с того, что критики, сравнивающие роман с «Именем розы», судя по всему не читали ни «Кошмар», ни книгу Умберто Эко, но, как мы знаем, для критиков это нормальная ситуация, так что придираться не будем. :) Если уж и сравнивать, то с сербским магическим реализмом Павича и его земляков-собратьев по перу. С другой стороны, а зачем вообще сравнивать? :)

Вторая половина 15 века. Молодой англичанин прибывает в Каир — промежуточную точку своего паломничества к монастырю cвятой Екатерины в Синайской пустыне и основное место, интересующее его как шпиона Франции (такой вот он многостаночник). В Каире с ним случается казус — он засыпает и никак толком не может проснуться, несмотря на активные перемещения по городу и многочисленные новые знакомства. Быть может он подцепил Арабский кошмар – специфическую болезнь, которая мучает человека жуткими мучительными снами? Так или иначе проснуться и покинуть Каир не получается, он погружается в вязкие бездны кошмара и душные глубины каирских трущоб.

Книга включена в какой-то список «100 лучших хоррор книг», но это не хоррор. Наверное это постмодернизм — роман наполнен множеством отсылок к «Тысяче и одной ночи», содержит массу исторических и этнографических фактов, но и не меньшее количество мистификаций. Нам рассказывают истории внутри снов внутри рассказов из снов, в какой-то момент ловишь себя на том, что, как матрёшку, пытаешься «собрать» эту причудливую конструкцию и не запутаться. Ничего не получится — в тот момент, когда вроде всё становится ясно, автор делает неожиданный сюжетный пируэт и всё вновь погружается в хаос. Каир реально-средневековый сливается с Каиром из сновидений, периодически начинаешь чего-то гуглить, чтобы понять, где выдумка, а где исторические факты, узнаёшь что-то новое, но загадки продолжают множится. Рассчитывать на то, что автор всё разъяснит не приходится, да и действительно — этого не произойдёт, извините уж за небольшой спойлер.

Любителям ясности, определённости и чётких сюжетов книгу читать не стоит — тут ничего этого нет. Автор предлагает подумать, поучаствовать и решить самому, что и как было на самом деле. Книга местами идёт с некоторым скрипом, местами ускоряется, но неизменно требует внимания и воображения. Весьма специфический роман, на любителя. :)

А не почитать ли мне что-нибудь из старой доброй фантастики, подумалось мне. Подумано-сделано. :) Взял я сборник Лаумера 1991 года и прочитал (хотя скорее всего перечитал, книжка была мной куплена в 1990-х, но, хоть убей, не помню вообще ничего, кроме «Берега динозавров», читанного мной там же), чей перевод не указано, вроде как Колесникова, но это не точно. :) Перевод, кстати, так себе — вроде и неплохо, но местами ляпы.

Идёт как-то главный герой, слушает себе транзистор, никого не трогает. Вдруг какой-то нисс, представитель дружеской, вроде бы, расы, приёмничек у него из рук вырывает, ломает, да ещё и смотрит нагло, провоцирует, мразь инопланетная. Ой, о чём это мы? Амери Валлант чувак толерантный, да и вообще ниссы — наши лучшие друзья, так что утёрся он мысленно и пошёл дальше. А тут ещё одна странность-непонятность, дед какой-то безумный прицепился, несёт какую-то чушь, про всемирный заговор рептилоидов, да и про него, что он, де — майор космофлота, да ещё и с опытом изничтожения ниссов. Ну и тут всё завертелось.

Очень детская, очень героическая и очень наивная фантастика. Все действующие лица (и хорошие, и плохие) туповаты и прямолинейны, разного рода совпадений (помогающих раскручивать сюжет в нужном направлении) — через край. В общем и целом — весьма ортодоксальный боевичок, самую малость разбавленный и запутанный временными парадоксами при околосветовых скоростях. Помимо инопланетных злодеев, всячески курощающих человечество, будут и дружественные расы, будет весьма прозрачный привет от Гулливера и замаскированные от других литературных персонажей. :) Всё это будет бойко, динамично и (к счастью) компактно.

Как фантастическая сказка для детей и подростков наверное неплохо, но не более того. До пресловутого «Берега динозавров» очень и очень далеко, как будто разные люди писали.

Роман о вселенной, которая вращается вокруг дома в московском переулке Сивцев Вражек, и о жителях этого дома — старом профессоре и его внучке. Вокруг бушуют войны и революции, хаос, разруха и голод, но в этом бурном море страстей старый дом предстаёт островком света и относительного спокойствия.

Эмигрант Михаил Осоргин написал на удивление нейтральную книгу о событиях, происходящих в Москве в годы революций и гражданской войны. Стараясь быть объективным, он фиксирует те страшные события, но не даёт их оценки и в явной форме не показывает своих симпатий. На страницах книги мы видим как меняется Москва, как живут, чем занимаются и о чём мечтают москвичи.

Очень хорошая книга о Москве и её жителях, о жестокой эпохе перемен, о людях, сохраняющих оптимизм и любовь к жизни в самых непростых ситуациях.

Уже после прочтения книги решил почитать про автора, узнал, что он работал художником во многих игровых проектах, в том числе участвовал в создании игр Doom и Heretic. Многое стало понятно. :)

Главный герой с некоей важной миссией отправляется в Преисподнюю, где всё оказывается немного не так, как принято думать. В Чистилище обитает изрядное количество разнообразных существ разной степени волшебности, от демонов до древних богов, они соперничают друг с другом, заключают союзы и плетут интриги. Нижний мир живёт по своим, достаточно логичным правилам, там есть города, реки, горы и долины, там живут, торгуют и даже развлекаются. Герой для исполнения своей миссии будет путешествовать, воевать и разыскивать нужного ему персонажа, а в союзниках и противниках у него будут существа разной степени сюрреалистичности.

Динамичный фэнтези боевичок, многое взявший из комиксов и компьютерных игр. Очень яркий и красочный, довольно прямолинейный и прогнозируемый. Есть ощущение, что автор сначала мысленно визуализировал (а может и нарисовал) своих персонажей и локации, в которых они будут действовать, а уже потом под сложившуюся картинку написал книгу. Для подростковой аудитории — самое оно, взрослым людям можно читать без особых ожиданий. :)

Вторая часть условного цикла «Метаморфозы». С одной стороны — совершенно самостоятельный роман, никак не связанный с «Vita Nostra», с другой — продолжение рассуждения о (внутренних) преобразованиях, на которые могут пойти люди, в первую очередь молодые и психологически не оформившиеся, а причинах этих изменений и о той цене, которую придётся заплатить.

Мальчик Арсен 14 лет, сам себя считающий уже без пяти минут взрослым, как и бывает в его возрасте испытывает массу сложностей в коммуникациях со взрослыми, в первую очередь с собственными родителями, да и с противоположным полом, что уж греха таить. Однажды, после очередной ссоры с родителями, он получает предложение из тех, что бывают раз в жизни, разумеется соглашается и получает работу мечты. Вначале всё просто — знай себе играй в компьютерные игры, действительно, мечта, а не труд, да и деньги за это платят. Дальше ещё чудесней и интересней — Арсен получает возможности и способности, не снившиеся практически никому, а с их помощью решает все свои жизненные проблемы. Сказка, в общем. Но и у сказочных героев бывают проблемы, да и заключая договор со всемогущими силами, надо внимательно читать мелкий шрифт...

Имеем роман воспитания в современном (на момент публикации) антураже и с соответствующими страшилками. Первая и самая главная — цифровизация и уход детей из реальной жизни в виртуальную. На самом деле, как только массово появились компьютеры и интернет стал дёшев и доступен, разговоры об опасности виртуализации и призывы оградить детей от бесовской техники не смолкают. :) Дяченки эту тему всячески развивают и гиперболизируют, противопоставляя реальный и виртуальный миры, живой человеческий интеллект и бездушный искусственный. Попутно поднимается тема манипулирования, как основного способа межличностного взаимодействия, исследуется вопрос ценности и ценимости. В связи с этим внезапно вспомнилась песня доисторической группы Технология (ха-ха, прямо в тему) — нажми на кнопку, получишь результат и твоя мечта осуществится.

Роман я прочитал практически сразу после публикации, в 2009 году, тогда весьма понравилось, уж запомнилось очень хорошо, в отличие от многого тогда прочитанного. Перечитывать не стану, хочется сохранить светлые воспоминания. :) Как активный пользователь цифрового и виртуального, тогда ещё заметил некоторую демонизацию авторами темы и лёгкое брюзжание, но всё в пределах разумного. С момента публикации книги многое изменилось. Информационные технологии стали ещё доступней, в их использование так или иначе вовлечены практически все, от пионера до пенсионера, искусственный интеллект стал реальностью, причём реальностью будничной, то, что раньше умели компьютеры, теперь умеют телефоны, стоящие копейки и доступные всем. В чём-то, в первую очередь технологически, роман подустарел, но вопросы, затрагивающиеся в нём, актуальны, причём, наверное, даже в большей степени, чем в момент публикации. Авторы писали в первую очередь для подростков, постарались сделать увлекательно и динамично, но и для взрослого есть, над чем подумать. Хотя даже и не знаю, как бы я воспринял книгу, если бы прочитал её впервые сейчас.

Красивая обложка, не менее красивые иллюстрации, книжка приятная, качественно сделанная и — всё о ней, о любимой Москве. Так прямо и хочется немедленно её почитать.

Внутри — множество как бы рассказов, но есть и стихи. Почему «как бы»? Потому что рассказами эти очерки я бы не назвал, рассказ, в классическом смысле этого слова один, за авторством Шаргунова, остальное — воспоминания авторов, в основном о своём детстве-юности, пересказ семейных легенд, экскурсы в историю улиц-районов и опять легенды, теперь уже не семейные, а городские. Кто-то вспоминает с ностальгией, кто-то с дрожью (хорошо, дескать, что это в прошлом), кто-то занимается самолюбованием — эти истории могли бы быть рассказаны на кухне под пиво или рюмашку чего покрепче и от этого они, наверное, стали бы ближе к слушателю. Здесь же читаешь истории, во многом архетипичные — о коммуналках, о дореволюционных предках, о репрессированных, об отселении из центра на окраины в новые дома, но — прочитать то хотелось о Москве, а тебе почему-то рассказывают о незнакомых и неинтересных тебе людях. Чувство дежа вю посещает не раз и не два — всё это мне уже рассказывали родители, бабушка, другие родственники, обо всём этом я знаю, только вот действующие лица там были другие — более понятные и близкие мне. С другой стороны, особого отторжения тоже нет, за исключением буквально пары-тройки эпизодов, но это уж моё личное.

Довольно безликий сборник, из серии «старые песни о главном», красиво упакованный, но не давший мне практически ничего — ни каких-то новых знаний о Москве (самая малость есть, но тонет в общей массе текста), ни удовольствия от хорошо написанных художественных произведений. Наверное эти очерки были бы на месте где-нибудь в глянцевом журнале, малыми дозами и с хорошими фотографиями. На сайте каком-нибудь краеведческом — тоже неплохо. Но не много сразу, а то — перебор и скучно.

В 1990-х Брэдбери мной воспринимался исключительно как автор произведений, вошедших в сборник «О скитаньях вечных и о Земле», выпущенный в 1987 году огромным тиражом — такая странная фантастика, не сильно захватывающая по сравнению с массово появившимися космооперами, Гамильтоном, Нортон и иже с ними, будничная какая-то. В каком-то предисловии или послесловии натолкнулся тогда на пассаж типа «нас обманывали, на самом деле Брэдбери не такой» — ищите, дети, его хорроры, «Человек в картинках» и «Надвигается беда», а тут как раз подворачивается мне сборник «Чикагская бездна» 1993 года с этим самым романом.

В маленьком американском городке Гринтаун осень, двое друзей, Вильям Хэллуэй и Джим Найтшед от продавца громоотводов узнают, что дому одного из них грозит беда — может молния, а может и нет. И сразу после этого пророчества в город приезжает карнавал, он же парк аттракционов — мечта для любого мальчишки из провинции. В воздухе что-то витает — то ли предчувствие радости, то ли беды. Друзья предвкушают праздник, а вот отец Уилла — что-то нехорошее.

В 1946 году Брэдбери написал рассказ «Чёртово колесо», в котором отразил свои детские воспоминания. Через несколько лет он переработал рассказ в сценарий фильма для своего друга, режиссёра Джина Келли, однако денег на съёмки привлечь не удалось и сценарий отправился в стол. Ну а дальше — не пропадать же добру? Из сценария родился роман, ставший гораздо более зловещим, нежели рассказ, его породивший и получивший ряд персонажей из других рассказов автора, к примеру, того же Человека-в-картинках. Действие романа разворачивается в Гринтауне, там же, что и события «Вина из одуванчиков», но не летом, а осенью — являясь тематическим продолжением, хотя и с другими героями.

В 1993 году я этот роман толком не понял — ждал фантастики, хоррора, а что в итоге? Ну есть что-то страшновато-потустороннее, но в основном — говорильня какая-то. Молод бы и глуп, в общем. :) Перечитал несколько лет назад и — открыл заново, как, собственно и всё творчество Брэдбери. Да, развлекательной фантастикой тут и не пахнет, скорее это притча с налётом мистики, но — поэтический язык, психологизм и тот непередаваемый стиль, благодаря которому хочется читать произведения автора ещё и ещё, хотя, правды ради, в малой форме он сильнее — многие романы, и этот не исключение, пытаются распасться на отдельные истории.

Хорошая книга, но (как мне кажется) — не для всех, чтобы оценить её по достоинству требуется какой-никакой жизненный опыт, так что молодым людям наверное будет не столь интересна, как тем, «кому за». :)

В 2001 году, аккурат после известных всем сентябрьских событий, попалась мне на глаза книжка с нацболами на обложке и броским названием — «Революция сейчас!» — вот именно так, с восклицательным знаком. Автором значился некий неизвестный мне писатель с модно-западническим окончанием фамилии СтогOFF — мне в таких случаях вспоминается анекдот про Бонда и бармена. :) Повертел я её в руках, покрутил, да и купил.

Подзаголовок — документальный роман. Романом не назовёшь, а книга наверное да — документальная, хотя я факты специально не проверял, но кое о каких эпизодах, описанных Стоговым, слышал — было дело. В первой главе автор расскажет нам пару эпизодов из истории RAF (не автозавода, а немецкого террористического движения), а потом перейдёт к родным палестинам, набросает (очень) кратенькую историю радикальных движений современной России. Часть первая, «Красная книга» — о леваках, коммунистах, маоистах и иже с ними, вторая — «Коричневая книга» — о, как не сложно догадаться, правых, тех самых, которые скины и нацики. Стогов пробежится по разным акциям и преступлениям описуемых, приведёт их цитаты и расскажет о мировоззрении — весьма познавательно, вот без иронии, хотя понять этих персонажей средний человек, пожалуй, не сможет.

Пройдёт не так много времени после выхода первого издания и книгу переиздадут, с новой обложкой, со всем известной фотографией, на которой футбольный фанат прыгает на крыше Жигулей после поражения российской сборной в ЧМ-2002. Ещё чуть позже Стогов напишет книгу «Неприрождённые убийцы» или «История одной банды» (в разных местах обзывают её по-разному, я сам в бумажном виде в руках не держал, читал в интернетах) — опять о скинах, о том, что они успели наворотить в нулевых — и включит её в очередное переиздание «Революции». Вообще говоря, ничего нового автор не поведал, а выступил в роли компилятора (журналист, что с него взять), всё, о чём идёт речь в книге, можно найти в открытом доступе.

Времена продолжали меняться, популяция радикалов сокращаться — активисты нынче или мертвы, или в тюрьме, ну или повзрослели и «одумались». Тем более странно перечитать книгу и вспомнить как оно было не так уж и давно, отметить симпатию автора к молодым и буйным (он её совсем не скрывает, по крайней мере к левакам), почитать советы для «городского партизана», хе-хе. Всё это уже история.

Впервые этот сборник попал мне в руки примерно тогда, когда и был выпущен — в начале 1990-х. Фантастика перестала быть супердефицитом и начала появляться в книжных, к примеру этот самый сборник, цена на него, правда, была повыше среднего, вроде бы 5 рублей (вместо 2,5-3-х, которые должна была бы стоить книжка в мягкой обложке), но так или иначе был он куплен и мною с удовольствием прочтён, а недавно, в приступе ностальгии взял я его, да и перечитал. :)

За исключением заглавного рассказа, который переведён специально для этой антологии, остальные произведения уже публиковались на русском языке, какие-то недавно, а какие-то аж пару десятилетий назад, ну а написаны были и того раньше. С другой стороны, средний возраст начинавшей тогда активно публиковаться зарубежной НФ был 30+, так что книжка была вполне в тренде и не казалась архаизмом, да и что когда было опубликовано на языке оригинала узнать тогда было не так то просто. Ну да всё это лирика, самое главное — сборник был и тогда хорош, и сейчас читается с интересом.

Выделить какие-то рассказы сложно — общий уровень довольно ровный. Лучший, на мой взгляд, — «Коса» Брэдбери, который и фантастикой то не назовёшь (Брэдбери для тогдашнего меня был скучноват и недостаточно приключенист, ну и да, он не фантаст). Худшие (хотя и не сказать, что хлам) — Азимов и Вэнс — первый на уровне анекдотов про русского и американца и иже с ними, второй — да просто сильно так себе. Остальные хороши неброским, но чувствующемся во всём качеством — писались они сильными профессиональными писателями, как ни крути, а редакторы в СССР подходили к вопросу серьёзно и литература из «стана противника» подбиралась не только и не столько идеалогически-нейтральная, но и весьма качественная.

Центральная тема антологии — человек, его место в мире, его поиски и свершения, так что это не твёрдая НФ, а скорее социальная. Читать сборник можно и нужно, тем более, хотя фамилии все знакомые, да и рассказы эти встречаются во множестве других книжек.

Одна из тех книг, о которых все слышали, но практически никто не читал. :)

Конец 19 века, Берлин. Молодой армейский офицер Иоахим фон Пазенов мечется между романтической привязанностью и выгодной партией. Мир вокруг него меняется, патриархальное общество сдаёт свои позиции, к традиционным для немецкой аристократии военной службе и помещичьему образу жизни добавляется (а в чём то даже противопоставляется) коммерция. Книга оправдывает общее название трилогии, в которую входит (хотя и является полностью самостоятельным произведением) — «Лунатики» или «Сомнамбулы», многое главный герой делает как будто во сне. Временами появляется чувство нереальности, вот он что-то придумал, что-то родилось в его сознании, а чуть дальше мысли его внезапно материализовались. Грань реальности вообще довольно сильно смазана, иногда сложно сказать, было ли то или иное событие на самом деле, или это плод чьего-то воображения. Подобные же сомнения временами вызывает личность друга-соперника Пазенова.

Неспешный роман без особой сюжетной динамики, вязкий и странноватый, но нисколько при этом не скучный.

Вроде как сам Блиш воспринимал «Чёрную пасху» и «День после Светопреставления» двумя частями одного произведения, так что наверное следовало бы прочесть оба романа и после этого делать какие-то выводы, однако я ограничился только «Чёрной пасхой» — читать продолжение особого желания нет.

Могущественный оружейный барон нанимает чёрного мага для вызова демонов из ада (так, чисто посмотреть как оно выглядит), к ним присоединяется наблюдатель из Ватикана, чтобы проследить, что все магические обряды выполнялись по фэншую и без нарушений. Происходит всё это дело в современном автору мире — в середине 1960-х, со всеми известными нам приметами тех лет, но с одной оговоркой: в этой параллельной вселенной вполне легально существует и активно используется магия.

Книга наполнена упоминаниями разнообразных существующих и вымышленных трудов в области магии, рассуждениями о магическом ремесле и религиозно-философскими размышлениями. В тот момент, когда дело доходит до процедуры вызова нечистой силы и описания последствий этого действа, повествование становится весьма ярким и динамичным, да и довольно-таки оригинальным, первая же часть, где описывается подготовительный этап, затянута и скучновата.

Достаточно оригинальный фэнтези роман о конце света, который, при некотором сокращении, был бы хорошей повестью. :)

Начать надо с того, что название романа не просто «Невидимки», а «Невидимые монстры» (ну или твари, это уж кому как больше нравится). И если слово «невидимки» ассоциируется у меня с сюжетом «Странных шагов» Честертона — люди, которых окружающие (под)сознательно не замечают, то герои романа Паланика скорее сами не хотят быть на виду, ну и да — психически (и не только) нездоровые люди — нечисть в понимании среднего человека. :)

Бывшая топ-модель с изуродованным лицом, дама-трансвестит и полицейский-бисексуал колесят по дорогам Америки, они мошенничают, воруют и при любом удобном (и не очень) случае закидываются наркотой. Повествование хаотическое — действие скачет во времени, так, что непонятно, где тут прошлое, а где настоящее и будущее. Постепенно мы лучше узнаём рассказчицу — бывшую модель Шеннон, узнаём о её семействе, о её бойфренде, о причинах, которые сначала привели её на подиум, а сейчас заставляют жить как перекати-поле.

Автор смакует психические травмы и пороки своих героев, заставляет их постоянно глушить себя наркотическими препаратами (я так понимаю, что он сам большой любитель расширителей сознания) и совершать массу асоциальных поступков — явно ставится цель эпатировать читателя. Роман был написан до «Бойцовского клуба» и отвергнут издателем, со слов Паланика, как слишком возмутительный, фактически же, наверняка его просто сочли коммерчески непроходным. После прихода к автору известности книгу всё же опубликовали и народ стал её покупать, жаждя второго «Бойцовского клуба», но таковых (меня к примеру) ждало разочарование. :)

Эпатаж ради эпатажа, герои, не вызывающие никаких эмоций кроме брезгливости, типа сатира на американское общество, которая также не находит никакого отклика в душе — это мои ощущения от прочтения книги. Возможно у меня был неправильный перевод, может этот роман в принципе надо читать в первоисточнике, ну или его не поймёшь, предварительно не закинувшись — не знаю. Не моё.

Смеялся ли Христос — этот вопрос повторяется не раз и не два по ходу повествования и волнует многих, равно как и вопрос, владел ли Иисус какой-либо собственностью. Почему же герои придают этому такое большое значение?

Впервые я услышал об этом романе ещё в школе, как раз тогда, когда он был издан отдельной книгой. Примерно тогда же в советском прокате появился и фильм с Шоном Коннери в главной роли (а может это было на кассетах в видеосалонах?) и то тут, то там я слышал восторженные отзывы, хотя сам так его и не посмотрел. Попытки прочитать книгу у тех, кто попытался это сделать после кинопросмотра, успехом не увенчались — очень сложная и нудная книга, говорил пипл, так и не продравшийся сквозь архаизмы пролога. Но, правды ради, просто так взять и прочитать (или хотя бы попытаться это сделать) «Имя розы» было непросто — несмотря на гигантский по нынешним временам тираж, в библиотеках её было не взять, да и счастливые владельцы дефицитных книг не спешили их давать почитать, опасаясь что заиграют, а не заиграют, так попортят внешний вид. Ну а потом 90-е, то, сё, раз в пятилетку вспоминал, но всё никак руки не доходили, пока не собрался с духом и всё же не прочитал буквально вот только что.

В некий неназванный (чтобы не пятнать славную историю), но знаменитый на весь христианский мир своей библиотекой монастырь на севере Италии прибывает францисканец Вильгельм Баскервильский со своим учеником, бенедиктианским послушником Адсоном с тем, чтобы принять участие в переговорах между представителями Папы и церковной оппозицией, придерживающейся несколько иных взглядов, нежели католическое высшее руководство. По прибытии выясняется, что в монастыре происходят зловещие и таинственные убийства, так что Вильяму, в прошлом инквизитору, ничего не остаётся, как начать расследование. Всё это было когда-то, полвека назад, а нынче Адсон на склоне лет записывает те давние события для потомков, а может и в первою очередь не для них, а — для себя.

Я ждал, что будет сложно и тоскливо, памятуя об отзывах на этот роман. В самом начале автор не подкачал — архаичный язык в самом деле пугает, однако уже к концу пролога сходит на нет, плавно и незаметно автор переходит на современные речевые обороты, оставляя архаизмы только в диалогах, да и то не во всех — для антуража. Сложным текст покажется ожидающему остросюжетного исторического детектива — на первом месте здесь религиозно-философские рассуждения, всё остальное есть, но не ради сугубого развлечения читателя писалась эта книга. Эко (наверное) написал идеальный на его взгляд постмодернистский роман — несколько смысловых слоёв, огромное количество отсылок и к современному для автора культурному коду, и к историческим реалиям изображённого времени.

Герои обсуждают множество животрепещущих для них религиозных тем, однако сквозь богословские дискуссии проступают вечные философские вопросы. Пространные экскурсы в литературу, науку и представления о мире позволяют погрузится в мир Средневековья и оценить происходящее в книге более ярко, автором тщательно воспроизводятся заблуждения: научные, географические и этнографические для лучшего понимания уровня познаний тогдашней интеллектуальной элиты — духовенства. Вещественные детали мира, в противовес духовным, в книге практически не упоминаются, более того, монастырь и его обитатели пребывают как будто бы в некоей параллельной реальности.

Множество фраз из дискуссий и монологов героев так и хочется процитировать: «библиотеки не распространяют истину, а замедляют её продвижение», или «святость — ожидание от Господа, ересь — попытка добиться того же самого своими силами». Бедность и смех предстают перед нами в очень неожиданной трактовке — практически оружием массового поражения. Внимательное чтение вознаграждает читающего новым восприятием средневекового христианства и несколько иным взглядом на те годы, нежели мы почерпнули из учебников — и это заставит поискать и изучить информацию о происходивших за горизонтом повествования исторических событиях. Да, конечно же параллельно будет детектив, будет литературная игра, на которую не все обратят внимание, но обратившие получат дополнительно удовольствие.

Хорошая книга, познавательная и держащая в напряжении, представляющая из себя нечто гораздо большее, нежели исторический детектив.

В близком будущем (относительно публикации романа) произошла ядерная война, главный герой случайно и внезапно оказался заморожен в самом начале боёв. Через пару сотен лет его нашли, откопали, разморозили и оживили. Мир за это время весьма сильно изменился — человеческая популяция так и не восстановилась, однако люди не откатились в Тёмные века, как это принято изображать во многих постапах, а, напротив, технологически ушли довольно далеко вперёд. Недостаток рабочих рук теперь восполняют андроиды, у каждого свой собственный электрический персональный помощник — рутиной и тяжёлым трудом заниматься не нужно, знай только твори, исследуй и изобретай. Но Джона Маркхэма терзает тоска по семье, погибшей где-то там, в 20 веке, новых смыслов жизни он нащупать не может, а установившееся мироустройство ему чуждо.

Один из первых романов малоизвестного у нас классика английской НФ, самый ранний из переведённых на русский язык. Как обычно, Купер исходит из гуманистической позиции и доносит до нас свою веру в стойкость и человечность (извините уж за тавтологию) человека. Идея помещения современника автора в будущее, в непривычные для него условия, уже и на момент написания романа была не нова, а уж более поздних произведений и вовсе не счесть. У Купера эта тема одна из любимых, многие его романы о человеке, из привычного окружения, зоны комфорта, если так можно выразиться, попавшего в совершенно чуждое для себя (в первую очередь — социологически) окружение, о его ощущениях и поисках. В «Сомнительной полночи», помимо «попаданчества» (ох, не люблю этот термин, но что поделать) мы имеем ещё и (анти)утопию — а что будет, если с человека снять все (ну почти) обязанности, предоставить ему комфортные жизненные условия, много свободного времени, но при этом жёстко обозначить рамки того, что можно, а что нет? Согласитесь, не такой уж и плохой обмен, а?

Изрядного возраста книжка, быть может слегка подустаревшая в деталях вещественного мира, но с «вечным» сюжетом. Слегка наивная, грешащая некоторыми дырами в сюжете, но заставляющая, тем не менее, задуматься.

Наиболее известный роман Делилло, после которого, собственно, широкая публика о нём и узнала, как и все остальные книги автора — очень-очень американский.

Джек Глэдни — профессор солидного колледжа, заведующий кафедрой гитлероведения, единственной в своём роде. Когда-то, двадцать лет назад, ему пришла в голову идея посвятить себя преподаванию жизнеописания Адольфа Гитлера, он заручился поддержкой ректора и вот уже много лет эксплуатирует эту тему, став известным по всем США и за их пределами специалистом по данному вопросу. Со своей женой и детьми он живёт в классической двухэтажной Америке, являясь в чём-то символом среднего класса — частный дом в маленьком городке, совместные поездки по торговым центрам, семейные ужины перед телевизором. Скучноватая, казалось бы, жизнь среднего американца в книге оказывается разбавлена происшествиями разного рода драматичности и разной степени сюрреалистичности.

Белый шум, давший название книге, в тексте упоминается в явной форме — это навязчивые мысли о смерти, в неявной (и гораздо чаще) — информационно-рекламный фон, преследующий героев повсюду. Опять же, формально — это роман именно о страхе смерти, об этих самых навязчивых мыслях, о психозах, преследующих Джека и его жену. В более широком смысле — портрет среднего класса (иронично-сатирический, конечно же) в естественной среде обитания. Середина 1980-х — время изобилия в американском обществе, во многом — формирование культа потребления в современном для нас виде. Читая книгу, ловишь себя на мысли, что очень многое, конечно же с поправкой на современные технологии, актуально и сегодня, мир не так-то изменился, более того, потребление контента, являющееся характерной особенностью нынешнего общества, уже в том или ином виде показано в произведении сорокалетней давности.

Кажущаяся поначалу бессюжетной книга, довольно чётко подразделённая на эпизоды разного размера — карикатурный портрет американского общества 1980-х, в котором узнаётся очень много знакомых черт. Слишком много.

Путь к прочтению этой книги у меня был долог и тернист. :) «Гиперион» я видел на прилавках книжных магазинов ещё в 1990-е, но, испугавшись страхолюдной обложки, так тогда и не купил, а год назад всё же решился и был в восторге. «Падение Гипериона» тоже понравилось, но уже не так, а по поводу «Эндимиона» я долго сомневался, но в итоге не удержался и всё же прочитал.

Через без малого три сотни лет после эпохального паломничества к Гробницам Времени, описанного в «Песнях Гипериона» мир довольно сильно поменялся — ИскИны загнаны в подполье, а фактическим хозяином и единоличным правителем населённой людьми части вселенной стала католическая церковь. Крестоформ объявлен чудом божьим и поставлен на службу церкви и человечеству — благодаря ему стало возможно воскрешение и люди получили фактическое бессмертие. Казалось бы, живи и радуйся жизни. Но уже грядёт новый мессия (на самом деле — новая, но это не важно), а за ним и перемены, церковь будет пытаться его остановить, а главный герой — Рауль Эндимион — сопровождать и охранять.

«Песни Гипериона» здесь не только предыстория, но и (вместе со своим автором) действующее лицо. Скорее всего вы их (как и я) уже прочитали, они вам полюбились и хочется продолжения. :) Но, увы, в одну реку дважды не войти, так что результат получился довольно скромный. Автор наверное мог бы рассказать какую-то новую и независимую историю в знакомом полюбившимся мире, но в итоге написал фактическое продолжение. События из «Гипериона» упоминаются постоянно, да и несколько персонажей оттуда благополучно перекочевали в новую книгу. Принципиально нового ничего не будет, будут знакомые миры, приключения и заявка на «философскость».

Поначалу книга читается хорошо, с одной стороны всё знакомо, с другой — есть некоторая новизна, но потом эта новизна потихонечку-полегонечку заканчивается, а действия героев становятся довольно прогнозируемыми. Приключенческий драйв всё чаще разбавляется очень длинными и очень нудными философствованиями, так и хочется сказать — ну всё, достаточно, я уже всё понял, не надо этих разъяснений. :) К середине второй части я, честно говоря, читал уже без особого удовольствия — надо уж закончить, раз начал. Хотя финал вышел уж слишком предсказуемым.

Роман, сюжетно продолжающий «Песни Гипериона», с ними даже не стоящий рядом. Довольно шаблонная космоопера с претензией на глубокие мысли, читающаяся в общем и целом неплохо, но — не более чем таймкиллер. После первой дилогии читать не нужно — только впечатление портить.

В некой Великой Державе, судя по всему той, что лет эдак 30 с небольшим назад распалась на много государств меньшей степени великости, однажды решили перезахоронить одного её руководителя. Незачем, говорят, лежать ему в центре столицы, надо перенести его туда, где он будет более, так сказать, к месту — на кладбище. Долго дискутировали, сомневались, ведь не абы кто — сам Отец народов, но в итоге решили — быть посему и перезахоронили прах. Ну народишко взволновался, кто рад, а кто и расстроился, да потихоньку все успокоились и пошла жизнь своим чередом. И всё бы ничего, только один из солдат, участвовавших в перезахоронении, прихватил себе сувенир — челюсть покойного, а у солдата этого обнаружился дед-академик, изучающий тему воскрешения людей.

Издана повесть в 2004 году, написана, по заявлениям автора, в 1988, между этими датами — целая эпоха. Во второй половине 80-х началась Перестройка, эпоха гласности и всё остальное прочее, активно заговорили о репрессиях, сначала как о перегибах, потом как о преступлении, ну а под конец существования СССР — как о системной ошибке государства. О Сталине, о котором до этого лишний раз старались не упоминать, а упоминая, делали это вскользь, внезапно тоже активно заговорили, причём (что неудивительно) в негативном ключе. Да, кое-кто поднимал его портрет на разного рода демонстрациях, но было таких немного, и были это либо люди пожилые, либо, мягко говоря, странные. В 2004 году, пока ещё не слишком часто, начались разговоры о «величайшей геополитической трагедии», а Сталин начал обретать всё больше поклонников. Пройдёт ещё лет десять и мы получим людей, родившихся после распада Союза, но рассказывающих тем, кто в нём жил, как оно там было на самом деле. :) Получим мы и тех, кто будет говорить, что Сталин всё делал правильно и все репрессированные действительно были преступниками. В обоих случаях зачастую это будет молодёжь и, что удивительно, число таких людей растёт.

К чему я всё это пишу? Повесть, на самом то деле, как раз об этих людях, да что там, не об «этих людях» — о нас и о нашей стране. О том, что за достаточно непродолжительное время общественное мнение совершает кульбиты от любви к ненависти и обратно, а история переписывается раз за разом. То, что читалось в середине 2000-х как фарс в стиле пелевинского «Омон Ра», сегодня, через 20 лет, начинает играть новыми красками.

Книжка весьма небольшая, читается быстро, может показаться довольно простеньким стёбом, но не нужно богатого воображения, чтобы представить, что всё произошло на самом деле, причём не в 80-х, а сейчас, вот тогда то вдруг и задумаешься.

Джо Фаррел, бродяга и непоседа, приезжает в маленький университетский городок к другу, который преподаёт там в местном колледже. Что ж, можно пожить и тут, решает он, климат в Калифорнии хороший, работу найти несложно, остановлюсь-ка у друга. А тот и рад, даром что живёт с дамой сердца — женщиной много старше себя. Через весьма непродолжительное время Джо, человек обаятельный и ненапряжный, уже за своего в этой ячейке общества, так что его приглашают в тусовку ролевиков-реконструкторов, в которую входят и принимают живейшее участие его друг со своей мадам. Странное общество, сами понимаете, а тут ещё намечается, да и уже начинается, противостояние двух колдуний, одна из которых — Зия, любовь приятель Джо.

Когда-то, в 90-е, я с приятелями регулярно тусовался в районе площади Гагарина в Москве, рядом с Нескучным Садом, который в те годы облюбовали толкиенисты. Сидя в летней кафешке и попивая горячительные напитки, мы регулярно наблюдали ребят в псевдоисторических нарядах, с мечами, луками и прочим стаффом. Что же у них творится в голове, с некоторым недоумением думали мы. Я, кстати, уже прочитал в то время «Властелина колец» и практически стал фанатом Толкина, да и прочих авторов, пишущих фэнтези, почитывал регулярно и с удовольствием. Но бегать, потрясая мечом, по Нескучному Саду мне в голову не приходило. :) Потом какого-то чувака зарубили мечом насмерть (а мы то думали, что у них оружие из папье-маше) и как-то эти сборища сошли на нет. Может гонять их стали, то ли так совпало. В общем, не понимал я толком этих людей никогда. :)

Питер Бигл очень неторопливый и обаятельный рассказчик, даже произведение на такую странную (для меня) тему выходит у него пусть не захватывающим, но вполне себе интересным. Мелкие подробности жизни в провинциальных США середины 1980-х, философия перекати-поля Фаррела, коих и тогда, и сейчас множество колесит по американским хайвеям, да и странная ролевая комьюнити — всё описано обстоятельно, с душой и с юмором, так, что читая, отдыхаешь душой. Фантастично-фэнтезийного в книге (особенно поначалу) считай, что и нет, по крайней мере сами герои стараются не замечать сверхъестественных моментов, а необъяснимое пытаются рационально объяснить, так что — перед нами реализм, пусть и магический. :) Градус магической дуэли будет повышаться, атмосфера накаляться, ну и кое-кто даже сподобится удивиться. Чем закончится, конечно же не скажу, дабы не спойлерить. :)

По аннотации и описаниям книга может показаться скучной, но нет — она вполне интересна и захватывает, но, правды ради, на любителя. Супергероев и смертельных убийств не будет, будет попытка понять любителей архаических развлечений и, попутно, прикоснуться к таинственному, которое где-то тут, рядом с нами.

О, как я ждал когда-то эту книгу... Прочитав трилогию «Волшебник Земноморья», я влюбился в этот островной мир, проникся магической системой, далёкой от взмаха руки с последующим исполнением желаний и жаждал прочитать о дальнейших приключениях Геда. Где-то, несмотря на тогдашний дефицит информации (интернетов то толком не было) я услышал о том, что Ле Гуин вот совсем недавно написала четвёртую часть и, наконец-то, в 1993 году «Радуга» выпускает «Техану». Роман вышел под одной обложкой с «Гробницами Атуана», которые у меня разумеется уже были, но не беда, хотя могли бы и новый какой роман туда включить, подумал я и книжку эту приобрёл.

Тенар, которую Гед когда-то увёз с Атуана (можно сказать — насильно спас), покинула столичный Хавнор, отказалась от аристократического общества и переехала на Гонт, где вышла замуж за фермера, родила ему детей и из верховной жрицы превратилась в крестьянку, даже звать её стали иначе — Гоха. Муж умер, дети выросли, взяла Гоха в дом брошенную девочку-инвалида, видимо чтобы было кому в старости стакан воды поднести. И тут внезапно (хотя на самом деле нет — всё же это его родной остров) верхом на драконе появляется Гед — тоже постаревший, лишившийся магического дара, после того, как переступил запретную черту и еле живой. Случится ли лавстори, которую мы ждали (тщетно) в «Гробницах Атуана»?

Книга написана через 20 лет после оригинальной трилогии, так что постарели не только герои, постарела и автор, да ещё и прониклась феминистическими идеями. Когда-то Гед спасал Тенар (в том числе и от неё самой), сейчас она «спасает» его, вытягивая с того света и принося новые смыслы в его жизнь. Когда-то магия была привилегией мужчин, а уделом женщин — мелкая ворожба, сейчас магические способности обнаруживаются у Тенар и её воспитанницы, чего не может им простить маг-антагонист. Когда-то Тенар отвергла сначала мрачную, но величественную роль верховной жрицы, потом отказалась от жизни дамы высшего света, став фермершей на захолустном островке, сейчас она постепенно трансформируется (обратно?), вновь ощущает себя не Гохой, а именно Тенар. Главная героиня в книге именно она, а не Гед, потерявший не только магические способности, но и волю к жизни. В процессе повествования Тенар покажет себя сильной женщиной в мужском мире и будет претерпевать постепенные, но довольно серьёзные трансформации.

Роман сложно назвать приключенческим, он о кризисе среднего возраста и поиске самоидентичности — чтение местами весьма тоскливое. Ле Гуин активно продвигает свою феминистическую позицию, но делает это достаточно деликатно, не вызывая раздражения, как в некоторых других книгах. Земноморье вновь делится с читателем своей магией, но уже в гораздо меньших (скажем так) дозах. Ну и «последняя книга» оказвается не такой уж и последней. :) Ах, да, в 1993 году я её толком не понял, через 20 с лишним лет — уже лучше.

История начинается в 15 веке в Восточной Пруссии, польский рыцарь заключает договор — он должен добыть для заказчика некий ценный артефакт, которым в настоящий момент владеют рыцари Тевтонского ордена. Интриги и предательства устилают путь к цели, кровь льётся рекой, псы-рыцари упорно сопротивляются — искомый предмет ускользает из рук и следы его теряются в веках. Проходит без малого половина тысячелетия, уже другие люди проливают свою и чужую кровь на этом небольшом клочке земли, но вдруг выясняется, что давний договор всё ещё в силе, только вот есть ли кому его исполнять?

Странная книга. В ней есть буквально всё, что необходимо для захватывающего чтения — и интересные исторические события, и роковые тайны, и динамичный сюжет, да и описания красочные и живые — таланта автору не занимать. А вот всё же есть ощущение, что вместо блюда высокой кухни тебе в ресторане подали пластинку жевательной резинки — на огромном блюде, принесли с пафосом и даже (не побоюсь этого слова) элементом перформанса, на столике скатерти, хрусталь и фарфор, но — жвачка. На самом деле даже как-то сложно сформулировать свои претензии к роману, так, всего понемногу. Мотивации героев зачастую странные и необъяснимые, регулярно хочется воскликнуть — не верю! Сюжет производит впечатление некоторой надуманности и незавершённости, многое повисает в воздухе. Вообще, книга производит впечатление сценария, на скорую руку переработанного и допиленного — Иванов вообще пишет с прицелом на экранизацию, но тут уж прямо слишком явно. Даже периодически возникают сомнения, а Иванов ли это?

Автор ушёл из «своего» региона — как певец Урала и Приуралья он органичен и искренен, да, тоже случается, что грешит сюжетными дырами, но все остальные плюсы этот минус перевешивают. Тут же... Такое ощущение, что роман без души, написан быстро и расчётливо, да и на тему, которая не сильно то интересна самому Алексею Иванову. Нет, почитать конечно можно, потраченного времени (почти) не жаль, но от автора ждёшь всё же несколько большего, чем довольно стандартный блокбастер.

Развесёлая и разухабистая клюква — нарочитая и утрированная. Известная читателям из нескольких рассказов парочка — авантюрист и человекопёс в постапокалиптическом мире неопределённой удалённости от наших дней путешествуют из Багдада в Москву. Багдадский халиф посылает князю Московии ценный подарок в сопровождении посольства, в составе которого (внезапно) оказываются Даргер с Довеском, ну и как обычно так и норовят что-нибудь стянуть и чем-нибудь разжиться. Будет странная северная страна Московия, будет Кащей, медведи тоже будут, да не простые.

В общем то все произведения с этими персонажами крайне несерьёзны и наполнены лютым стёбом. В данном случае пикантности (а кому-то раздражения) добавляет то, что автор пишет про наши родные палестины. Причём не просто пишет, а пытается, как мне кажется, претворить в жизнь практически неосуществимое — нарисовать лубок, весь из расхожих стереотипов, но не скатиться при этом в банальность. Как мне, опять же, кажется — автору это вполне неплохо удалось. В итоге имеем плутовской приключенческий роман в декорациях Москвы-матушки, пережившей череду катаклизмов, такой знакомой местами, но при этом такой китчево-странной, вчерашне-завтрашней. :) Намешано тут всего очень много, но динамичный увлекающий сюжет будет, равно как и масса юмора (весьма специфического), регулярно переходящего в откровенную издёвку.

Не сказать, что это тот роман, который захочется перечитывать и находить вторые и третьи смыслы (хотя кой-чего автор туда и заложил), но в качестве приятного развлекательного чтения — то, что надо. Но тот, кто привык чуть что оскорбляться чуйствами, конечно же найдёт тут для себя обширное поле для деятельности. :)

Вашингтона Ирвинга называют отцом американской литературы. Действительно, сложно сказать (особенно отсюда, из-за океана), какие были в США в начале 19 века ещё писатели, но из известных массовому читателю, кроме Ирвинга так никого и не вспомнишь. Он любил читать, много путешествовал по Европе, был знаком и с литературными новинками того времени, и, судя по всему, с разного рода легендами и сказками. Переехав обратно в США, посвятил себя писательству и — мифотворчеству, закладывая основы литературного фольклора молодой ещё нации. Его многочисленные рассказы и сегодня читаются с интересом и не производят впечатление забронзовевших «литературных памятников». Из самых известных, наверное — «Рип ван Винкль», о котором слышали даже те, кто его не читал и «Легенда о Сонной Лощине», получившая новую жизнь после фильма Бёртона, хотя экранизацией его не назовёшь, только «по мотивам».

В Сонной Лощине живут выходцы из Голландии, солидные, основательные люди. Название такое неспроста — время тут никуда не спешит, да можно даже так сказать — никто никуда не спешит. Каждый занимается своим делом, всё неспешно и прозаически, только одно выделяет это место в череде подобных — есть тут легенда (а может и не легенда) о безголовом всаднике.

Если «Винкль» это стопроцентно мистическое (ну или если хотите — сказочное) произведение, то «Лощина» — скорее юмористическое. Да, несмотря на умело нагнетаемую зловещую атмосферу, несмотря на великолепное описание быта Новой Англии, главный герой тут отнюдь не героичен, а скорее наоборот — представляет из себя ожившую карикатуру на прощелыгу-приспособленца. Реализм тоже может быть таинственным и готичным, сообщает нам Ирвинг. :)

Легенд о безголовом всаднике много, есть и в германском фольклоре, и в ирландском, вроде как были подобные истории и США начала позапрошлого века. Так или иначе, автор пропустил их через себя и написал запоминающуюся захватывающую повесть. «Всадник без головы» Майн Рида был написан уже позже и, скорее всего, не без влияния «Лощины».

Поэтичная и загадочная история на все времена — классика не только американской, но и общемировой литературы.

Цивилизация старого Петербурга, последних представителей которой Вагинов показывал в своих предыдущих романах, окончательно погибла и на её руинах вознёсся новый город — Ленинград, населённый новыми людьми. Раз так, то у героев «Гарпагонианы» уже не осталось ни каких-либо амбиций и стремлений, ни просто воли к жизни. Всё, что они могут — извлекать из руин обломки прошлого и собирать их с маниакальной страстью. Именно собирать, а никак не коллекционировать, как характеризуется это действо на страницах книги. Они организуют общество собирателей мелочей уходящего быта, встречаются, обмениваются опытом и впечатлениями. Но дни их уже сочтены, они вскоре исчезнут, как и любезный им уходящий быт.

Роман оставляет ощущение хаоса и незавершённости. Издательство вернуло его автору на доработку, Вагинов что-то дописывал, переписывал, появлялись вставные эпизоды-новеллы, очевидно предпринимались попытки осовременить его безнадёжно «устаревших» героев. Персонажи, растеряв свою античную печаль и трогательное обаяние, стали вызывать лишь недоумение и брезгливость, а роман оборвался как будто на половине фразы — как будто автор уже не знал и не понимал, что с ним делать и как завершить. Ну а вскорости и сам Константин Вагинов умер от туберкулёза, оставив свои книги последним аккордом странной литературы на стыке Серебряного века и модернизма, да так и не войдя в литературу советскую.

Стоит ли читать эту книгу? Скорее нет, чем да. После «Козлиной песни» и «Свистонова» сказать что-то новое у автора так и не получилось, а уж последний, сырой и допиливаемый на бегу роман рискует вызвать лишь чувство разочарования и грусти.

Вторая половина 1960-х, хиппи, духовные практики, массовое увлечение индийскими мифологиями и религиями, разнообразные гуру и наставники. Роджер Желязны пишет фантастический роман (довольно успешно прикидывающийся фэнтези), во многом основанный на индуистском пантеоне и легендах о Сиддхартхе Гаутаме, более известном, как Будда.

На неназванной, но изрядно удалённой от Земли (кстати, её уже нет — катастрофа какая-то) планете возродилась древняя Индия — люди живут, князья правят, боги рулят, карма — мерило всему. Есть конечно некоторые нюансы, отличающие происходящее от известных нам сказаний, к примеру использование, пусть и крайне ограниченное, различного рода техники. Что же это за странное место? Всё просто — с Земли (которой уже нет) сюда переселилось изрядное количество выходцев из Индии, создавших привычный для себя мир, с поправкой на местную флору/фауну. Образованной части экспедиции — экипажу космического корабля — ничего не оставалось, как принять на себя руководство вновь созданной общиной, ну а потом мутации, то, сё — и вот перед нами бессмертные (ну почти) боги. Проблему коренного населения решили довольно просто и изящно — объявили их демонами и побороли. В общем вокруг порядок и благолепие. Были, пока один из людей, помнящий себя а). человеком и б). землянином, не решил — косплеить, так косплеить. И пришёл Князь Света и потянулись к нему ученики.

Перед нами несколько эпизодов из жизни богоборца и смутьяна, который (как это ни странно) воюет за род людской, за его счастье и будущее, за прогресс и науку. Воюет против своих бывших коллег, друзей, даже против своей бывшей любОви — всё потому, что «страшно далеки они от народа». Главный герой, как это ни странно, вполне человечный и живой, иногда только случаются некоторые проблемы с пониманием его мотиваций, но их корни во многом лежат в буддистском учении, которым, видимо, необходимо проникнуться. Приключений и разнообразной движухи будет много, но ещё больше — философствований. Не вымученных, как это часто бывает, а вполне искренних и органичных — автор явно пропустил через себя восточную мудрость и ей проникся.

Роман яркий, динамичный, интересный, но... Мне чего-то не хватило для того, чтобы воскликнуть — вау! В 1990-х читал в серии «Fantasy», тоже понравилось, но не сказать, чтобы сильно запало в душу. Наверное далеко мне до буддистов. :)