Хорхе Луис Борхес «Всемирная история бесславья»

Основной блок сборника — подборка коротеньких рассказов о получивших известность негодяях.

Рассказы изначально публиковались в субботнем приложении к вечерней газете и больше всего напоминают статью из википедии за две трети века до википедии.

Рассказы местами поэтичные, местами остроумные, соблюдающие фактологию, насколько это было возможно.

Нам расскажут биографии бандита-освободителя негров; самозванного аристократа; китайской пиратской адмиральши (момент с бумажными змеями шикарен); легендарного гангстера Нью-Йорка; стрелка Билли Кида; о сорока семи ронинах, тех самых; о жизни и смерти еретического для мусульман «Пророка-под-покрывалом»; и на закуску — историю местечковой поножовщины, чья локальность иронически оттеняет предыдущие рассказы.

Дважды за сотню страниц встречается упоминание взрезания живота сбрасываемого в реку трупа — чтобы не всплывал.

Пара-тройка забавных оборотов не искупает недоумения, возникшего по итогам прочтения.

Надо, видимо, критиков читать, чтобы объяснили мне сокровенную суть этого сборника.

В позднейшее добавление к сборнику входит несколько кратких историй, цельнотянутых в основном из «1000 и одной ночи» и Сведенборга, не к ночи будь помянут.

Что-то как будто Борхес не мой автор. Опоздал я родиться, чтобы им восхищаться, по-моему.

7(ХОРОШО)

Сборник «История вечности», входящий бумажный double feature томик, я и начинать не стал.

И байка. Есть у меня товарищ, фанат автора. Детям на ночь рассказы Борхеса читал и читает.

Ну я дочке Летова напевал.

Дебютный сборник рассказов Борхеса 1935 года. Совершенно новый для меня автор.

В основную часть сборника входит восемь небольших рассказов, главные герои которых — преступники, грешники, негодяи, обманщики. Манера автора в этих рассказах очень необычная. Каждый из них — как будто предельно сжатый пересказ сюжета романа, где есть становление персонажа, описание его личности, среды, в которой он живёт, всей его судьбы. После каждого рассказа такое ощущение, как будто вы прочитали роман за 10 минут. При этом ни единой фразы не прибавить, не убавить — всё на своём месте. В предисловии Борхес сравнивает свои произведение со стилем барокко. Этот стиль характерен красивостью, вычурностью. Красота языка у автора, конечно, действительно есть. Но если сравнивать язык Борхеса с языком многих других авторов, у которых зачастую используется украшательство только ради украшательства, то остаётся только удивляться, как Борхесу удаётся сочетать это самое барокко с предельным минимализмом.

Борхес прославился как классик магического реализма, но рассказы данного сборника — обычный реализм и историческая проза. За исключением рассказа «Хаким из Мерва, красильщик в маске», где присутствует восточный мистицизм.

Также в сборнике выделяется рассказ «Мужчина из Розового салона» — тем, что он написан в виде рассказа участника событий, а не в виде истории, рассказанной отстранённым автором.

Вторая часть сборника — «Et cétera» — несколько совсем коротких микрорассказов. И они как раз представляют из себя магический реализм, притчи, в которых происходят сверхъестественные события.

Неплохой сборник. Речь в нем идет о всемозможных подлостях, на которые способен человек. Хоть некоторые рассказы и читаются непросто, но зато есть компенсация довольно необычной идеей. После первого же рассказа навело на мысль о том, что возможно есть паралель между восьмеркой рассказов «Всеобщей истории бесчестья» и семи заповедях. Так или иначе, некоторая связь существует:Беспардонный лжец Том Кастро — не обмани; Хаким из Мерва, красильщик в маске — не сотвори себе кумира; Бескорыстный убийца Билл Харриган — не убей. Впрочем, это только теория, котрую можно развить или оспорить.

Вцелом, это не литература в классическом виде, а скорее альтернатива литературе. Исключение составляет разве что Мужчина из Розового кафе(на мой взгляд, лучший рассказ сборника). Где-то я читал, что Борхес почерпнул идеи этих рассказов толи из новостей, толи из реальной жизни и изменил их до неузноваемости. Стиль написания схож с газетным, как будто идет сухое излогание фактов без уходов влево и вправо, и без лишних слов. Однако же не стоит отказывать сборнику в наличии художественных деталей. Они есть в каждом рассказе, но они не играют главную роль.

Борхес показал себя здесь как безусловно высокоэрудированого человека(в этом не откажешь)ввиду наличия всемозможных деталей истории, культуры различных народов. Но самый сок в том, что каждый рассказ написан по-разному — в духе того народа, о котором идет речь в рассказе(особенно выделяются Неучтивый церемониймейстер Котсуке-но-Суке и Хаким из Мерва, красильщик в маске).

Классика магического реализма — и целиком из кладезя идей! То из чего бы родились не то что повести или рассказы, — романы! — как просто запись в бортовом журнале судно, что медленно дрейфует в каботажной спячке вдоль берегов Страны Хитросплетений по океану Вымысов! О чём же там — о вере и неверии, о чуде сновидений и пророчеств..., да — обо всём! Щедрая скупость Борхеса :)

Сборник достаточно ровный. Рассказы, собранные в нем, как явствует из заглавия, повествуют о всевозможных прохиндеях и мошенниках, которые, так или иначе, добились (пусть и сомнительной) славы. Все эти рассказы по стилю, имхо, являются чем-то средним между обычным рассказом и очерком (эссе, статья?). Поэтому подозреваю, что настоящих поклонников этой книги будет немного. Но для того, чтобы ознакомиться или получить представление о методах, которые Борхес использует для сочинения своих произведений – сборник «в самый раз»!

Очередной пересказ Борхесом очередной легенды из столь любимой Борхесом истории. В данном случае мусульмано-мавританской. Полу-фантастика полу миф. Сюжет заправленный изрядной долей восхищения силой слова. О том что выдуманное порой реальней чем реальное.