Будущее… О нем мечтают, к нему, непременно с эпитетом «светлое», стремятся. А иногда и опасаются. Но самое главное, его часто не замечают здесь и сейчас, забывая, что Будущее – это не рубеж определенного времени, а функция, выражение нового состояния, в которое можно попасть через метаморфозы. В антологии наглядно показана именно метафизика перехода от вроде бы ощутимого Настоящего к еще эфемерному Будущему. При этом Настоящее норовит причудливо увязаться за каждым из нас.
Так, в рассказе мэтра Михаила Попова «Vale!» (в антологию также включены его «Грядущий Хэм», «Завтра волки, послезавтра – тигры», «Медвидь») вполне искренний храбрец и герой оказывается тесно связан с фантасмагорической историей таинственных охотников за сильными переживаниями. Это они были причастны к некоторым средневековым процессам о продаже человеческих душ. «За время эволюции мы в значительной мере утеряли эмоции. Особенно это касается того чувства, что вы называете любовью…» Но технологии не стоят на месте, и теперь тот, кого раньше могли одержимым обозвать, ничего не поймет и даже счастлив будет. Вот только правило бесплатного сыра применимо и здесь...
В антологию включены и тексты с «ориенталистским уклоном», что добавляет разнообразия в тематику и в стилистику. Повесть А. Санти «Между мирами» мастерски стилизована под историю удивительного странствия в поисках не только исполнения желаний, но и нового взгляда на себя и жизнь вокруг. А если, как в рассказе «Во внимание к благоразумию...» Табаи Сейеда Нассера, рассмотреть случившуюся в прошлом трагедию как столкновение представителей разных культур, персидской и русской, не с точки зрения одномоментности, но в глобальном аспекте?
В рассказах помимо элементов НФ (научной фантастики) проглядывают гротеск и аллегории, родственные революционной и постреволюционной романтике 20-х годов. Изменяются ориентиры Времени – и прежние идеалы претерпевают мутации. В рассказе Арти Д. Александер «Ошибка Рэя Брэдбери» тема запрета в грядущем обществе получает новое развитие. «У него был приятный голос, располагающая к доверию внешность, и, согласно инструкции, он был предельно дипломатичным, гуманным и понимающим. Сказывался многолетний опыт работы и ответственность «451» перед цивилизованным обществом этого города и всем толерантным человечеством в целом». Запрещенным является не наличие, но отсутствие… Чего же именно?.. Другие парадоксы бытия обыгрываются в рассказах того же автора «Аннам и Анджан, сыновья одной матери (в соавторстве с А. Санти)», «Мир до и после» и др.
Ольга Дыдыкина в рассказе «Хочу настоящее!» изображает людей, чья жизнь насквозь пронизана технологиями: «Слова явно давались ему хуже, чем цифры, – это Фил давно понял. Слов Николс стеснялся и как-то… боялся говорить долго». Но старая детская книга с картинками в итоге оказывается намного более впечатляющей, чем все телеизображения и голограммы. Тему иллюзорности многих стремлений и платы за уход от реальности рассматривает Татьяна Безуглая («Проект «Аркадия»).
Короче, Будущее не является неизбежным, но лучше к нему подготовиться, дабы не застрять в Настоящем, которое неудержимо стремится прямиком в Прошлое. 300 лет назад шекспировская история Ромео и Джульетты помимо вечной темы любви имела множество культурных подтекстов. А как эта история бы реализовалась, описано в рассказе Алекса Громова и Ольги Шатохиной «От 16 и четырех квадратов» – не в сказочном королевстве или на орбитальной станции, а повседневном мегаполисе, возникшем из нашего современного и уже в ближайшее столетие?..
Во что неизбежно превратятся торговые центры, подогревая культ покупок и развлечений? Они могут стать грандиозными и предоставлять невообразимое множество дополнительных услуг, но жажда потребления способна уводить все дальше тропой абсурда, которому нет предела в реальном мире или его цифровой тени. «Не волнуйтесь, в нашем продаваемом шкафу подсветочка есть и план выхода. У нас же не изнанка вселенной, у нас товар работает по закону!» («Примерочная» Алекса Громова и Павла Иванова). Одна из сквозных тем сборника — реклама, ее расширительная всеохватывающая функция – логическое продолжение нынешней рекламы, хоть и вездесущей, но пока не взаимопрошитой, а поэтому локальной.
Так есть ли у Будущего предохранитель? И – на случай чего? Можно ли в принципе не стать устаревшей моделью Человека и Разума? Нужно готовиться не к новым технологическим чудесам, а к новым отношениям между людьми. Из Будущего и наша современность выглядит по-другому. «Большое видится на расстоянии» – из дальней дали можно разглядеть те условности, к которым мы напрасно так крепко прикипели аналоговой душой.
Каждый месяц Алекс Громов рассказывает о 9 книгах non-fiction.
«В 1767 г. король Дании впервые отправил на Восток научную экспедицию, чтобы ее члены собрали как можно больше информации, касающиеся различных отраслей знания, в том числе археологии. Ее руководитель Карстен Нибур, математик по профессии, скопировал в Персеполе множество надписей, которые впоследствии были переданы филологам… С тех пор почти все, кто посещал Восток, вносили свой вклад в изучение его руин, собирали древности копировали надписи».
Жорж Ру. Великие цивилизации Междуречья. Древняя Месопотамия: царства Шумер, Аккад, Вавилония и Ассирия. 2700–100 гг. до н. э.
Когда европейцы стали проявлять научный интерес к изучению восточных древностей? Итальянский аристократ и путешественник Пьетро делла Валле, оставивший одну из первых европейских записей о древнем Вавилоне и его «замечательные описания», побывал на персидской земле, посетив Персеполь. Пьетро делла Валле был принят при дворе шаха Аббаса, став его гостем. Британский археолог, лингвист и дипломат Генри Роулинсон вошел в историю как дешифровщик знаменитой Бехистунской надписи. В 1837—1844 годах Роулинсон многократно, рискуя жизнью, взбирался на Бехистунскую скалу и скопировал персидскую и эламитскую части надписи. Вернувшись в 1849 году на родину, Роулинсон через год напечатал и свои воспоминания, и саму надпись. В 1859 году он получил должность английского посланника в персидской столице, но через несколько месяцев ушел в отставку.
В тексте книги рассказывается о великих державах и их правителях, богах Шумера и шумерском пантеоне. Поскольку боги Месопотамии обладали различными статусами, то и размеры святилищ были у них разные. Часть богов – среди которых Шара и Забаба – были покровителями городов-государств. Объектами всеобщего поклонения был бог Луны Нанна, и его сын Уту. Отдельные главы посвящены эре героев, Хаммурапи и династии Саргона, величии и падению Вавилона. «В длинном клинописном тексте, составленном на трех языках: древнеперсидском, вавилонском и эламском – вырезанном на скале в Бехистуне (неподалеку от Керманшаха), чтобы увековечить память о победах Дария над врагами, сам перс рассказывает, как некий вавилонян по имени Нидинту-Бел собрал целое войско, провозгласив, будто является Навуходоносором, сыном Набонида, и захватил вавилонский престол. Дарий лично выступил против него, наголову разбил вавилонян на берегах Тигра и Евфрата и преследовал самозванца до самой столицы, где тот был схвачен и казнен».
«Старинный город на правом берегу Джамны когда-то именовали «Индрапрастха», его увековечили сказания «Пятой Веды» – «Махабхараты», как город бога гроз Индры, созданный братьями – пандавами. Один из них был Арджуна – участник легендарной Битвы Богов. Тысячелетия спустя, их потомки выстроили город на берегах двух рек Ямуны и Джамны, и также как предшественники сделали своей северной столицей. Туда позднее направились караваны шелковых путей, протянулись пыльные автострады и громыхающие железные дороги, полетели многотонные современные самолеты…»
Арти Д. Александер. Hayastan-Hindustan. Легенды и реальность
Повествование о современной и исторической Армении сочетается с новыми подробностями обычаев, истории и повседневной жизни Индии, что позволяет увидеть общие черты, казалось бы, далеких культур, в том числе говорится о том, что взаимопроникновение ювелирных тенденций заметно по старинным золотым изделиям, которые можно обнаружить в частных коллекциях и музеях. Есть некоторая схожесть национального менталитета, общие характерные черты и иногда внешнее сходство с жителями Северных регионов Индии. Так что совсем не выглядит удивительной всеобщая и непобедимая любовь к индийскому кино, причем не только у женской части населения: «…для армян это типично семейное кино, его нередко смотрят и мужчины, они даже помнят имена старых актеров и актрис».
По всему тексту рассыпаны замечательные колоритные описания и зарисовки, жанровые сценки, меткие наблюдения: «Часть районов армянских городов стремится сравняться с Европой, но окраины — типичная Азия. Ковры на улицах висят для чистки и продажи, разноцветное белье развешано для сушки, из окон и авто слышится шумная музыка, и поразительна женская местная мода подводить глаза с длинными стрелками в стиле индийских танцовщиц. Особое почитание традиций отразилось даже в неприятии американского фаст-фуда — их заменяют местные блюда, в числе которых и пресные лепешки, мало чем отличающиеся от индийских чапати и роти. Даже кушать национальные блюда в Армении принято и удобно именно руками, также как и в Индии. Еще до недавних пор таксисты Индии были известны своим желанием обмануть. Так было до тех пор, пока не появился единый тариф, с которым может ознакомиться любой пассажир. Но в Армении таксисты все еще напоминают прежних индийских и способны торговаться до последнего…»
Объектом особого внимания является армянский язык, заботливо подобранные примеры взаимопроникновения слов и понятий из персидского, санскритского и других. Видимо, свою роль играют не только общие корни, но и многочисленные заимствования, происходившие постоянно благодаря многочисленным купцам и кочевникам. Подобные явления характерны практически для всех соседствующих народов, по сути ничего особенного. Сходство можно заметить даже в привязанности к острым блюдам, правда, в Армении она зиждется на местных травах и остром зеленом перце, в отличие от популярного в Индии красного перца.
«Тараз», национальный костюм Айастана – страны с разными областями и климатическими условиями, всегда был столь же разнообразным, как региональные костюмы народов Индии. Но в настоящее время армяне надевают национальные костюмы в редких случаях, таких как фольклорные выступления и т.д. В семьях давно нет необходимости иметь такой костюм для каких-либо событий. В этом смысле тараз утратил свою значимость в отличие от церемониального индийского сари потому, что даже замуж в Армении давно принято выходить в европейских свадебных платьях. Орнаменты и узоры, представляющие собой в древности своеобразный язык, уже потеряли первоначальный смысл и существуют лишь на правах красивого декора.
«Навасард – второй новогодний праздник у армян отмечался 11 августа. Он связан с легендой о великом воине Айке. Великан Айк (или Хайк Лучник), который в Айоц Дзоре сразил в бою царя-тирана Бэла, освободил свой род и этим подвигом обеспечил свободу будущим поколениям. По легенде это событие произошло 11 августа 2492 г. до н. э. (или в XXII в. до н. э.). И это событие стало новой датой древнего календаря, став началом нового года. Название «Навасард» образовалось от слов «нав» (новый) + «сард» (год).
Свои имена месяцам, дням и часам давали не только армяне. Например, древний народ тамилы (Южная Индия) имели собственный календарь, в котором каждый Новый Год 60-летнего цикла также имеет имя».
«Очиняй язычок калама длинным и оставляй толстым. Обрезай калам под углом так, что когда нажмёшь им на бумаге, он издаст звук, подобный звону ал-Машрики. Рассказывают, что этот ал-Машрики был человеком, который изготовлял клинки предельной добротности и качества. Так что всякий, кто испытывал его клинок, обо что ни ударял, рассекал надвое; если же клинку придавали движение, то он начинал вибрировать и ввиду его крайней тонкости все слышали, как он издаёт звук».
Кази Ахмад Куми. Трактат о каллиграфах и художниках
Этот классический труд, посвященный мастерам, создававшим прославленные в веках персидские книги и превращавшим даже указы правителей в подлинные произведения искусства, был выпущен на русском языке при участии Института восточных рукописей Российской академии наук. В книге подробно рассматривается история различных почерков, применявшихся каллиграфами в те или иные исторические периоды. «До того как персидское письмо вошло в употребление и мастерская вселенной, как в нынешние времена, украсилась драгоценными каменьями письмён и диковинными узорами, существовало письмо ма‘кили, которое целиком состояло из прямых линий…».
Особое внимание в книге уделено главному инструменту мастера-переписчика — тростниковому перу-каламу, который именуется в тексте кипарисом в саду познания, ключом от врат счастья и светильником в нише стремления к знанию. Автор не только досконально точно, но и весьма поэтично рассказывает о классических почерках, их происхождении и тех каллиграфах, которых особо отличились в искусстве каждого из них. В заключительной части рассказывается о выдающихся художниках, позолотчиках и переплетчиках, биографические сведения сочетаются с притчами и повествованиями в стихах.
«Специалисты по войне на море до сих пор спорят, кто первым отказался от линейной тактики в пользу более сложных, новаторских решений. Некоторые считают, что это британский адмирал Горацио Нельсон. Другие уверены, что это Фёдор Фёдорович Ушаков. В любом случае, адмирал Ушаков – выдающийся тактик своего времени. Тактические приемы, которые применял Ушаков, — решительное сближение с противником в походном ордере, создание резерва, перемена места командующего – позволяли навязать противнику бои в невыгодных для него условиях и добиваться победы. По словам современных историков военного искусства, Ушаков – первый из русских флотоводцев, кто заявил о себе как мастер вождения флотов. Он являлся сторонником активной, наступательной тактики, хорошо водил собственный корабль, показывая пример подчиненным».
Дмитрий Володихин. Разгром турецкого флота в Лемносско-Афонском сражении 1807 года
В научном исследовании дается анализ Лемносско-Афонского морского сражения, в ходе которого русская эскадра под командованием вице-адмирала Д.Н. Сенявина нанесла поражение турецкой эскадре (под командованием капудан-паши Сейит-Али), которая лишилась даже своего адмиральского корабля. На основании архивных документов Володихин не только реконструирует те далекие события, но рассказывает о командирах русской эскадры и ее корабельном составе на 19 июня 1807 года.
В первой главе рассматривается неоднократно озвученный в военно-исторической литературе тезис – стояла ли цель соединением Сенявина, союзной эскадрой англичан, российским Черноморским флотом и отечественной армейской группировкой захватить Константинополь? По мнению Володихина, такой план в российском правительстве существовал, но в условиях шедшей тогда войны с Наполеоном, требовавшей от Российской империи все больше ресурсов, выглядел авантюрно.
В тексте уделено внимание провалу экспедиции английской эскадры адмирала Дж.Т.Дакворта в одиночку подойти к Константинополю. 10 марта 1807 года, после захвата русским десантом острова Тенедос, находившийся там турецкий гарнизон вместе с женами и детьми, был отпущен на Антолийский берег. В книге описана Лемносская десантная операция, рассказывается о корабельном составе и командирах турецкой эскадры, подробно разбирается ход битвы 19 июня 1807 года. В издание включены старинные иллюстрации, портреты российских флотоводцев, живописное изображение и чертежи фрегата «Венус», фото цитадели Лемносской крепости в наши дни.
«Едва ли Сенявин всерьез надеялся поставить точку в войне, разбив османский флот. Он прекрасно понимал, что колоссальный военно-промышленный потенциал неприятеля справится с этой проблемой. Думается, Сенявин планировал на долгое время вывести турецкий флот из игры и, что не менее важно, деморализовать его командный состав. Это были выполнимые задачи, и они в итоге оказались решены. Турецкий флот вовсе не «перестал существовать как боевая сила», но боеспособность его резко упала. Это могло бы стать серьезным шагом в сторону переговоров при общем благополучии на русско-турецких фронтах, а также благоприятной ситуации на международной арене».
«На плакате 1921 года «Зимняя распродажа» Эдварда Макнайта Коффера городская энергетика изображена при помощи абстракции параллельных линий, вздымающихся плащей и теснящихся зонтиков уличной толпы. На плакате 1926 года «На метро на летнюю распродажу» Хораса Тейлора действие перенесено внутрь помещения: женщины в шляпках-клошах и летних платьях с короткими рукавами изучают отрезы узорчатой ткани. А театральный аспект потребительского наслаждения раскрыт в плакате Альмы Фолкнер «Покажись в своем новом платье» (1928): женщина в неглиже стоит посреди гардеробной в своем пригородном жилище, она достала украшенное оборками платье из двойного одежного шкафа, как будто готовится к выступлению на сцене».
Кристофер Бруард. Модный Лондон. Одежда и современный мегаполис
Этот фундаментальный труд одного из виднейших историков моды посвящен нескольким столетиям, на протяжении которых «Лондон щепетильный» неизменно оставался всемирной столицей роскоши, изящества и стиля. Писатели разных времён и стран, к примеру, Теофиль Готье в своей «Милитоне», негодовали на модников, готовых отказаться от традиций и аутентичных костюмов ради изобретений британских портных. «Денди лондонский» был мемом для всего цивилизованного мира. Да впрочем, и в колониях без него не обходилось — и обойтись не могло. Монография состоит из нескольких разделов, каждый из которых повествует о каком-то историческом периоде и тех тенденциях, что проявляла в это время английская мода. Подробно и красочно описаны и нравы, и типажи.
К примеру, во времена, когда на раутах и променадах блистали знаменитые лондонские денди, обшивавшие их портные столь же исправно появлялись в свете. Автор приводит слова из «Английского соглядатая» Бернарда Блэкментла (под этим псевдонимом писал Чарльз Моллой Уэстмекотт): «Теперь совершенно невозможно наслаждаться обществом и чувствовать себя уютно на публике без того, чтобы оказаться в компании своего торговца свечами или мясника; или отправиться в приятную загородную прогулку и не встретить своего продавца льна или портного, у которого лошадь или экипаж лучше, чем у тебя... Теперь это деловой вопрос: многие из этих торговцев безделушками к западу от Темпл-бара считают, что для них следить за тем, во что одеваются люди, гуляющие в парке, а также за новыми лицами так же важно, как мне — наблюдать за фондовым рынком. Если они видят, что их клиент при деньгах и на хорошем счету, они решаются заполнить еще одну страницу в своем гроссбухе; если, напротив, тот выглядит робким, показывается только по воскресным дням и вызывает пренебрежение со стороны высоких особ — что ж, тогда они понимают, что от этого клиента пора отказаться».
Также в книге отображены: стремительное наступление демократичной моды, характерной для ХХ века; превращение жалких лавок подержанного платья во вполне приличные и даже в чем-то престижные секонд-хенды; развитие уличного стиля и популярность аксессуаров хенд-мэйд.
«Управление по контролю за пищевыми продуктами и лекарственными средствами США (FDA) не испытывало никаких сомнений, развеивая эту ауру таинственности. В 1989 году оно объявило: не существует доказательств того, что находящиеся в продаже «любовные напитки» усиливают либидо. И с того времени отказывало в лицензировании сотням пищевых и лекарственных продуктов, среди свойств которых был заявлен возбуждающий эффект.
И как будто для того, чтобы окончательно убить любые романтические заблуждения, в 2006 году управление, наконец, дало временное одобрение усиливающему половое желание средству, и это средство не было ни сладким, сочным и ароматным продуктом питания, ни порошком, сделанным из половых органов крупного животного. Это был бремеланотид — название несколько более романтичное, чем экспериментальное наименование этого вещества — РТ-141. Это жидкость без цвета и без запаха, которая вводится впрыскиванием в нос».
Джил Фулертон-Смит. Вся правда о еде
Кулинарное удовольствие – что это значит? Заводит ли вас пища? Какое воздействие оказывают те или иные продукты на организм человека? Для слишком нервных и впечатлительных сообщаем: «не все заболевания связаны с питанием». Наши доисторические предки были эгоистами и поэтому они не оставили для нас не только своих меню, разбросанных повсюду пустых упаковок от пищи, но и кулинарных рецептов. Сколько вышло книг об Атлантиде, а вот про «щуку по-антлантовски» или «спагетти по-лемурийски» так ничего и не сказано. Но зато известно, что «пища первых людей была богата волокнами, которые, как известно, снижают уровень холестерина в крови… При таком количестве овощей и постного мяса пища наших предков была богата ненасыщенными жирами, более здоровыми, чем насыщенные жиры и трансжиры, свойственные вредной пище».
Что же произошло? Как и почему человечество стало есть «не то»? Увы, нет злодеев и коварных заговоров по погублению человечества путем откармливания на убой. Во всем виновата экономика – после индустриальной революции в Европе и Америке (а потом – в некоторых развивающихся) странах стало сильно изменяться питание людей: уменьшилось потребление свежих фруктов и овощей, появились гидрогенизированные жиры.
Но как же жить в мегаполисе, среди насмерть замороженных продуктов, гамбургеров и вкусовых добавок и при этом правильно питаться? Можно есть меньше – поскольку часто мы едим больше того, чем этого требует наш организм.
Для этого необходимо: «1. Прислушиваться к своему организму, подсказывающему нам, сколько пищи необходимо, а не к сознанию, которое заставляет нас подчищать тарелку.
2. Следить за тем, сколько мы уже съели, — например, не убирая немедленно со стола куриные кости или конфетные фантики. Желательно взять это за правило и вести учет, письменный или по памяти, всего того, что мы съели за день.
3. Избегать шведских столов. Мы едим больше, когда больше выбор блюд.
4. Брать маленькие порции. Размер порции часто определяет количество съестного. Самое лучшее – не покупать большую порцию, даже если это выгодно».
Теперь подробнее о самой книге. На телеканале ВВС был одноименный цикл передач, и в каждой (соответствующей главам книги) были проведены эксперименты с участием пятистах добровольцев и более пятидесяти врачей, которые и оценивали результаты. Затем Джил Фулертон-Смит, автор цикла телепередач и книги, директор научно-популярных программ BBC, дал подробные комментарии к полученным результатам. «Промышленная обработка продуктов становится обычным явлением, в результате чего из пищи удаляются волокна и разрушаются полезные для здоровья питательные вещества. С начала XX столетия наша любовь к сладкой и жирной пище в сочетании с ее возрастающей доступностью приводит к тому, что все больше и больше людей страдают избыточным весом».
«В 1893 году Персидское страховое и транспортное общество Лазаря Полякова приобрело концессию на строительство дороги Энзели-Казвин, было образовано Общество Энзели-Казвин, получившее право проложить дорогу до Тегерана и Хамадана. 77 процентов выпущенных Обществом акций, по указанию С.Ю. Витте, были выкуплены государственным казначейством. Весь контроль над деятельностью Общества Энзели-Тегеранской дороги оказался сосредоточенным в руках правительства… Особая роль принадлежит Учетно-ссудному банку Персии, созданному Я.С.Поляковым и переданным им в управление Государственному банку. В 1894 году частный банк фактически стал структурой русского Государственного банка, являясь главным инструментом для закрепления России в Персии, провозглашенного в конце 1890-х годов Министерством финансов. По предложению С.Ю. Витте были определены основные задачи банка: содействовать «развитию активной торговли русских в Персии, сбыту туда русских фабрикатов, распространению среди персидского населения российских кредитных билетов, а равно вытеснению из Персии английских произведений».
Святослав Рыбас. Заговор верхов или Тотальный переворот
В первых главах описывается состояние Российской империи в конце XIX — начале XX веков. Начавшийся промышленный переворот способствовал увеличению числа представителей образованного класса. Но перед разразившейся Первой мировой войной страна не успела завершить экономические реформы, начатые Витте и Столыпиным.
Рыбас описывает экономические группировки того дореволюционного времени: «питерские космополиты», так называемые московские «ситцевые капиталисты». Далее следует биография последнего русского самодержца и рассказ о тогдашнем дворянском сословии, для которого роковую роль сыграла реформа 1861 года, приведшая к перерождению дворян-земледельцев. Чем же объяснялось движение империи на Восток? «После поражения в Крымской войне и утраты из-за сопротивления Англии всех преимуществ, полученных после войны с Турцией, Росси повернулась в противоположную сторону от Европы».
Отдельные главы посвящены Витте, банкирам и империи на внешних рынках. Не забыты также идеология и пропаганда, описана роль военной контрразведки и высшего генералитета, финансовой верхушки Российской империи. «Петроград был переполнен мобилизованными, беженцами, солдатами, переселенцами, все резко подорожало – квартиры, дрова и уголь, транспорт, продовольствие. Инфляция сводила на нет повышение заработной платы, которая к 1917 году выросла вдвое, а цены на основные продукты питания – вчетверо. Когда была введена продажа хлеба по низким нормированным ценам, лавки с дешевым хлебом окружили длинные многочасовые очереди; хлеб раскупался мгновенно, из-за чего родились слухи о грозящей продовольственной катастрофе.
Еще добавим, что 23 сентября 1916 года правительство ввело продразверстку и установило твердые цены, по которым крестьяне должны были продавать хлеб. «Вольные» же цены в три раза превышали твердые, а цены на промышленные товары не ограничивались, что явно било по деревне; появились слухи, что скоро цены на хлеб повысятся в 10 раз; крестьяне остановили все продажи».
«Вспять можно повернуть и всю эволюцию войны, несмотря на упрочившуюся культурную практику. В доевропейские времена маори Новой Зеландии считались самыми агрессивными людьми на Земле. Четыре десятка племен постоянно совершали кровавые набеги на деревни друг друга. В племенной памяти хранились оскорбления, нападения и требования мести. Главными добродетелями считались защита личной чести и смелость. Высшим достижением – победа с помощью оружия. Специалист по первобытным войнам Эндрю Вайда считает, что главным движителем воинственности маори была экологическая конкуренция. Месть приводила к открытым войнам за земли, а затем к территориальным завоеваниям. Союзы строились на родстве. Маори сознательно и уверенно расширялись за счет территорий самых далеких в генеалогическом отношении племен».
Эдвард Уилсон. О природе человека
Один из мэтров современной эволюционной биологии, Уилсон (дважды удостоенный Пулитцеровской премии, в том числе и – за эту книгу, американский академик и основоположник теории островной биогеографии) пытается придать вполне естественнонаучную эволюционную перспективу вопросу о соотношении «природного» и «культурного» в человеке. Отдельные главы посвящены наследственности, агрессии, сексу и альтруизму.
Анализируя высшие формы религиозного поклонения, Уилсон переходит к мифам и их связующей роли в далеком прошлом, еще до появления письменности, когда охотники рассказывали священные истории о создании мира. «Сложность мифов повышалась по мере усложнения обществ. Люди повторяли сложившиеся мифы, придавая им все более фантастическую природу… Снова и снова в мифах возникала манихейская тема двух высших сил, которые борются за власть над миром людей».
Так в мифологии развивалась манихейская тема двух борющихся высших сил. Другой темой многих сложных мифологий стали апокалипсис и миллениум. «Бог монотеистических религий всегда мужчина. Эта сильная патриархальная тенденция имеет ряд культурных источников. Пастушеские общества высокомобильны, хорошо организованы, часто воинственны. Все эти черты объясняют высокий авторитет мужчин. Важно также и то, что выпасом скота, от которого зависело экономическое благополучие общества, преимущественно занимались мужчины».
«Их довольно много на планете — мужчин и женщин, молодых и пожилых, образованных и нет, жителей столиц и провинциалов. Они как будто не отличаются от окружающих, хотя это не так: у каждого вдруг пробудился дар, не поддающийся объяснению. Теперь одни умеют летать, другие — становиться невидимыми, третьи — передвигать предметы силой мысли, четвертые — предсказывать будущее. И так далее. Уникумы держат в тайне свои способности, иначе их жизнь может стать невыносимой. Окружающие начнут их бояться, правительства захотят поскорее взять их под контроль, а мегакорпорации попытаются их использовать в корыстных целях.
Ной Беннет (Джек Коулман), он же Человек В Роговых Очках, знает то, что пока неизвестно планете. У него нет сверхспособностей, зато он работает в секретной организации «Primatech Paper». Ее хозяевам известно об уникумах. А еще они подозревают, что дар у многих проснулся не случайно. В день «Икс» в час «Ч» несколько героев, обладающих сверхспособностями, могут спасти Нью-Йорк от разрушения, а горожан — от смерти. Правда, в «Primatech Paper» пока не знают подробностей катастрофы. Чтобы проследить причинно-следственные связи, агенты организации охотятся за людьми, наделенными даром, заточают их в спецлаборатории и исследуют. Это незаконно и бесчеловечно, однако наниматели Ноя Беннета и его коллег считают, что цель оправдывает средства...»
Роман Арбитман. Серийные любимцы. 105 современных сериалов, на которые не жаль потратить время
Поскольку слово «серийный» приобретает все больше негативный оттенок, в предисловии автор подчеркивает, что стремится разрушить этот стереотип, ведь есть достойные сериалы, которые к тому же являются и своеобразными домашними любимцами. Описывая свои критерии отбора сериалов в книгу, Арбитман первым называет завершенность – «глупо рассказывать о том, что еще не закончено и в будущем способно изменить нашу оценку». Второй критерий отбора – время, и точкой отсчета является последний год прошлого столетия.
В книге уделено внимание малоизвестным и уже позабытым сериалам, среди которых были и необычные проекты, к сожалению, не оцененные по достоинству почтеннейшей публикой, привыкшей к стандартным зрелищам.
Возвращаясь к «Героям», речь о которых шла в самом начале, Арбитман подчеркивает, что «вообще за последние полвека создатели комиксов (многие из которых также были потом успешно экранизированы) нафантазировали столько экзотических суперспособностей, что даже для их беглого описания понадобился бы толстенный том формата энциклопедии, а носители этих свойств смогли бы запросто населить небольшой городок.
Понятно, что всякое отклонение от нормы — готовый спецэффект, особенно при наличии умелых мастеров компьютерной графики и неплохом бюджете. А уж если героев со сверхспособностями десяток, и каждый нарушает хоть один из фундаментальных законов природы, совокупного драматургического материала хватит на сезон. Но для развернутого действа, способного увлечь зрителя как минимум на три-четыре года, мало арифметического сложения историй отдельных персонажей. Нужно нечто большее: их совместное предназначение. Тим Кринг обеспечил своим героям главное в жизни — глобальную цель, к которой они идут, поначалу даже не осознавая этого».
К достоинствам книги можно отнести не только легкость чтения (сарказм & неумолимая логика повествования) и отсутствие пересказов сюжета, но именно анализ сериала с точки зрения использованных тем (и их эволюцию), а также сходств и различий с сопутствующими сериалами. Сами выходные данные сериалов (жанр, кто придумал, кто участвует, продолжительность) занимают довольно небольшую часть объема. К ним Арбитман прилагает и «свой рейтинг» — по десятибалльной шкале и без комментариев.
Именно такое жанровое разнообразие (хотя фантастика и мистика в этой подборке занимают достаточно места) делает книгу разнообразным яством – политическая драма вполне мирно соседствует с сомнамбулистическим триллером, а комедийный детектив – с мистической драмой.
На закономерный вопрос – а зачем нужна такая книга, когда надо смотреть, а не читать? – есть закономерный ответ: одно другому не только не мешает, но даже помогает. Текст позволяет взглянуть на сериалы «со стороны», отстраненно оценивая сюжет, а не игру актеров. И, возможно, узнать для себя что-то новое.
«Грань» стала едва ли не первым фантастическим сериалом, чей основной сюжет базируется не на квазинаучных химерах, а на конкретной гипотезе, которую ученые обсуждают всерьез. Еще в 1957 году американский физик Хью Эверетт III опубликовал тезисы диссертации под названием «Формулировка квантовой механики через относительность состояний». На ее основе позднее сформулировали теорию Мультиверсума: поскольку любой конкретный выбор — кладбище нереализованных возможностей, то одновременно может существовать множество вселенных, и в каждой из них осуществлен один из вариантов этого выбора.
Понятно, что даже формат сериала не выдержал бы всех вариантов, — поэтому Дж. Дж. Абрамсу хватило Земли-2, технически более продвинутой и ведущей тайную войну против нашей Земли-1. Там, в параллельной вселенной, нью-йоркские башни WTC уцелели, а ученый Уолтер Бишоп превратился в министра обороны Уолтернейта Бишопа и сделался главным вдохновителем войны двух параллельных измерений.
Эвереттовская идея, сперва показавшаяся руководству канала FOX не слишком перспективной для ТВ, тем не менее, была воплощена на телеэкране и помогла сериалу обрести новых фанатов».
Выкладываю здесь документальную часть моего обзора, опубликованного на Озоне. Кроме этого там — Терри Пратчетт «Делай деньги!», Вадим Панов, Роман Папсуев «Ириска и Звезда Забвения», Дэвид Духовны «Брыки F*cking Дент».
Энн Руни. Психология за 15 минут
Преподаватель университетов Кембриджа и Оксфорда задает и отвечает на множество вопросов, позволяющих расстаться со многими приставучими иллюзиями, как доставшимися в наследство, так и приобретенными самостоятельно. Среди них – визуальные (Руни рассказывает, как мы сами создаем образ предметов), также связанные с различными лотереями и различными мечтаниями и фантазиями, которые играют роль предохранительного клапана.
«Обычно люди переоценивают время ожидания. Если их спросить, сколько они стояли в очереди, они оценят на 36% дольше реального. Ярость очереди – феномен, очень похожий на дорожную ярость, но ее можно сгладить, если представить людям информацию. Зная, как долго придется ждать, они с меньшей вероятностью рассердятся, если только ожидание не продлится дольше, чем они предполагали. Некоторые парки развлечений называют завышенное время ожидания аттракционов – тогда посетители будут приятно удивлены, а не разочарованы».
Насколько представители человечества объективны? В 2013 году итальянские исследователи решили это проверить и разослали фальшивые резюме, к которым приложили фотографии привлекательных и непривлекательных людей. Несмотря на то, что опыт работы у тех и других был указан одинаковый, и при том, что средним показателем по приглашениям на собеседования было 30%, привлекательные женщины приглашались на собеседование в 54% случаев, а привлекательные мужчины – в 47%. Подсчитавший убыток от внешности ниже среднего Даниэль Хамермеш из Техасского университета оценил потерю дохода в 140 000 долларов и даже предложил законодательно защищать людей с ограниченными эстетическими данными – подумайте только от чего! От дискриминации на основании их внешних данных.
Варламова Дарья, Зайниев Антон. С ума сойти! Путеводитель по психическим расстройствам для жителя большого города
Авторы, объясняя во введении, зачем они написали эту книгу, утверждают, что решили провести психологический ликбез и объяснить читателям, как же работает их психика и почему бывает, что она «съезжает с катушек».
Сведения о том, где все же заканчивается психическая норма, плавно переходят в обсуждение темы – может ли культура формировать психические расстройства. «Время от времени появляется искушение объявить какое-либо расстройство приметой эпохи. В период романтизма в моде была меланхолия (лучше всего соотносящаяся с тем, что сейчас определяется как депрессия или ее более слабая версия – дистимия), в Викторианскую эпоху всеобщее внимание приковывала к себе истерия (которая тогда еще была настоящей свалкой диагнозов), а образ современного европейца, по мнению некоторых психологов и психиатров, провоцирует развитие нарциссических расстройств (селфи-культура и соцсети порождают зацикленность на одобрении окружающих и постоянное желание сравнивать себя с другими френдами)».
Последующие главы посвящены депрессии, качелям настроения, тревожным расстройствам, синдрому дефицита внимания и прочим потенциально небезразличным жителям мегаполисов темам.
Кстати, у книги уголки – овальной формы!
Эдвард Резенфорд. Сарум. Роман об Англии
В центре Англии, неподалеку от Стоунхенджа располагается Сарум, местность, где последние десять тысячелетий сменяются народы и поколения. Спустя век после побед Юлия Цезаря Британию решил покорить римский император Клавдий. «С течением времени хитроумным и расчетливым римлянам все же удалось распространить блага цивилизации и среди населения покоренной Галлии, и на пока не завоеванном острове. Кельтские племена презирали завоевателей, но вожди кельтов регулярно получали от римских торговцев в Галлии огромные амфоры с вином, драгоценные камни и другие предметы роскоши. Кельтские правители стремились к большей власти и с завистью слушали рассказы о великолепных дворцах и виллах в столице империи».
Менялись времена и обстановка, а жившие в них люди враждовали и любили, совершали подвиги и крали, что наглядно показано в истории двух семейств. Добро пожаловать во времена викингов, крестовых походов, рыцарских турниров. Далее можно скинуться (согласно приказу королевы Елизаветы) на подготовку вооруженной борьбы с готовящимся испанским вторжением, понаблюдать битвы между войсками короля Карла I и Оливера Кромвеля, узнать, как живется бедному английскому офицеру в только что захваченной Индии и взбунтовавшейся Северной Америке. А напоследок проследить за посещением в 1985 году принцем Уэльским местного собора.
Кейтлин Плит, Энн Стикни. World of Warcraft: Полная иллюстрированная энциклопедия
Красочное издание, подробно рассказывающее об содержимом одной из самых популярных игровых вселенных, начинается с описания рас, легендарного оружия и переходит к хронологии. Далее идет повествование об Альянсе и Орде. Многие наверняка смотрели фильм «Варкрафт» и, не дожидаясь выхода следующей серии, хотели бы узнать – а что же было (или могло быть?) дальше. В книге рассказывается история Тралла – сына Дуротана, бывшего предводителя орков клана Северного Волка. После того, как его родители были убиты, младенца Тралла нашел и вырастил человек. Тралл, выросший в плену, стал гладиатором, а потом сумел сбежать и освободить орков. Тралл говорил: «Я живу в двух мирах. Меня вырастили люди, но я родился орком, и во мне соединилась сила этих двух рас. Я знаю их обе». Став военачальником Орды, Тралл превратился в мудрого дипломата и правителя. У него родился сын Дуран. Две последние части энциклопедии посвящены героям и злодеям Альтернативного Дренора и Азерота.
Среди колоритных персонажей – Хеминг Эрнестуэй, дворф-охотник, прошедший в погоне за новой добычей Тернистую долину, Награнд и Низину Шолазар. «Говорят, что Хеминг даже добрался на воздушном шаре в Пандарию. Путешественники повсюду встречали этого легендарного дворфа и его сына Хеминга Эрнестуэя-младшего… Он написал замечательные истории (в основном о собственных подвигах), а его самая известная работа – «Зеленые холмы Долины».
Олег Грабар. Формирование исламского искусства
Книга представляет собой впервые изданный на русском языке труд всемирно известного специалиста по истории Востока, профессора Йельского университета. Он подробно описывает общие направления, по которым развивалось искусство разных стран от Ирана и Египта до мавританской Испании. Кроме того автор анализирует множество малоизвестных, но занимательных особенностей, что может быть интересно не только специалистам, но и любителям восточной архитектуры и декоративно-прикладного искусства. Например, отмечает он, испанские образцы восточного декора отличаются от тех, что были созданы тогда же в других исламских странах, — они выглядят более старинными, напоминая об искусстве предшествующих эпох. При этом замечательные испанские изделия из резной слоновой кости выглядят не просто современными для эпохи их создания, но для них характерна яркая оригинальность. В книге уделено внимание появлению знаменитых орнаментов-арабесок: «Избыточное стало главным сюжетом художественной традиции, и по мере того, как эта традиция росла и развивалась, каждый новый мотив, даже надписи, превращались в орнамент». А стенные росписи по камню, объемные украшения из очень распространенной на Востоке штукатурки-«стука» сходны с искусством изготовления ковров и тканей: «…гирлянда из стука в виде головок в переплетающихся кругах может интерпретироваться как перенесение в скульптуру текстильных узоров». В книге показано, как искусство соотносилось с предметами повседневного быта.
Бор Стенвик. Все мы врем: Как ложь, жульничество и самообман делают нас людьми
Жила-была обычная китайская семья. Родился у них ребенок, «на редкость уродливый», и муж, почти как в сказке, обвинил в этом жену и подал в суд на жену. Выиграл у нее 75 000 долларов – потому как она представила ему ложную информацию о себе (еще до замужества она неоднократно делала пластические операции).
На 500 страницах приводятся примеры блефа и хитрости, обмана и самообмана в окружающей жизни, от рекламы до кино. «Внутри нас словно заложен некий скрытый механизм, обостряющий наш слух всякий раз, когда мы слышим о предательстве или подделках, — иначе говоря, когда нечто выдает себя не за то, чем в действительности является. Человеческое внимание постоянно притягивали такие понятия, как настоящий, фальшивый, аутентичный, поверхностный, показуха, копия и оригинал. Все с этим связанное непременно порождает горячие споры, в которых бурно обсуждаются не только эстетические, но и моральные стороны этого явления».
По мере развития технологий возрождается надежда на новые чудеса. Неужели скоро начнут изготавливать (и продавать!) настоящий любовный напиток? Или духи с феромонами популярны лишь благодаря эффекту плацебо?
Мэтью Сайед. Принцип «черного ящика»: Как превратить неудачи в успех и снизить риск непоправимых ошибок
Рассказывая истории успеха, принято отыскивать все его составляющие. Но практически всем приходилось сталкиваться и с неудачами. Как же связаны неудачи и успех?
«Мы скрываем свои ошибки не только для того, чтобы защититься от других, но и для того, чтобы защититься от самих себя. Экспериментально доказано, что человек весьма искусно вычеркивает неудачи из памяти, как монтажеры неудачные кадры из пленки… Мало того, что мы не учимся на ошибках, мы еще и удаляем их из той официальной автобиографии, которую помним».
Уже две с половиной тысячи лет назад зафиксированы случаи клеймения за ошибки. Достаточно вспомнить о существовании козла отпущения, на которого «взваливали» все грехи и выгоняли из селения.
А ведь, как показывают опыты, группа, приученная воспринимать неудачи по-другому, привыкает решать все более трудные задачи, не избегая препятствий.
Клинт Эмерсон. Выживание по методике спецслужб. 100 ключевых навыков
Окружающий мир далек от совершенства и полон потенциальных опасностей даже для простых смертных. Поэтому стоит прислушаться к советам профессионала. На всякий случай не мешает освоить и применить самоанализ, чтобы сливаться с окружающей обстановкой, по возможности оставаясь незамеченным. Затем надо научиться правильно использовать подручные средства. К примеру, изготовить самодельный бронежилет из них. Как? Просто! «Книги в твердой обложке, типа энциклопедий или словарей, туго увязанные в пачки по две, образуют твёрдые пакеты или «пластины», которые поглощают энергию пули. Обычная керамическая плитка, примотанная скотчем снаружи, дает дополнительный рубеж защиты». Среди прочих тем – зонт как оружие самообороны (также газета и авторучка), выявление и уход от слежки, спасение от засады, утопления или из плена.
Громов А.Б, Табаи С.Н. Персия: история неоткрытой страны. – М.: Садра, 2016. – 494 с. илл. ISBN: 978-5-906859-47-1
Немногие державы могли подобно Персии противостоять натиску легионов Римской империи и одерживать победы. Древние персидские города, акведуки и оросительные системы даже в наши дни поражают воображение. Произведения здешних поэтов и живописцев принадлежат к вершинам культурного наследия человечества – например, классические персидские миниатюры, которые часто именуют самым совершенным из всего, что создано в мировом искусстве. Поэма великого Фирдоуси «Шахнаме» не просто являет собой обширный и красочный эпос, но и породила целый свод легенд, в том числе и ту, что повествует о властителе, оценившем каждую ее строку на вес золота. Но, несмотря на всемирную славу персидских поэтов и полководцев, история этой древней страны хранит еще немало загадок.
Фрагмент главы «Шапур I – победитель римлян»:
Шапур I стал шахиншахом и продолжил дело своего отца в расширении и укреплении державы. Сирийская хроника Арбелы гласит: «Шапур воевал с хорезмийцами и горными мидийцами в первый год своего правления и победил их в жестоком сражении. Оттуда он отправился и покорил гилянцев, деламитов и гирканцев, живущих в далеких горах вблизи Каспийского моря». Но основным противником оставался Рим. В феврале 244 года войска Шапура разбили римлян на Евфрате и в Вавилонии. Ответные военные действия на какое-то время помогли Риму отвести угрозу немедленного взятия персами Антиохи. Римский историк Юлий Капитолин в труде «Трое Гордианов» утверждал, что император Гордиан III выступил в этот поход «с огромным войском и таким количеством золота, что мог бы легко победить персов» даже с помощью наемников, не говоря уже о собственных легионерах. Однако наступление на Месопотамию оказалось неудачным, а лично возглавлявшему войска императору эта кампания стоила жизни.
Императорский венец перешел к Филиппу по прозвищу Араб, который поспешил заключить мир с Персией, согласившись выплатить контрибуцию в 500 тысяч золотых денариев (почти 3 тонны золота).
…В конце 255 года при Барбалиссе на правом берегу Среднего Евфрата произошла решающая битва, в которой римские легионы были полностью разгромлены. После этого Шапур послал сразу две армии – одну под командованием своего сына Ормазд-Ардашира на Киликию, Каппадокию и Малую Армению, а другую лично возглавил и повел в Сирию. Персидские войска захватили и Армению, и главные города Сирии, включая ее столицу Антиохию.
Затем Шапур осадил римский гарнизон в крепости Эдесса на Евфрате. Тогда считалось, что Эдесса – самый мощный из укрепленных городов на всем Востоке. Чтобы вызволить осажденных, легионеров к Эдессе повел сам император Валериан. Однако в июне 260 года персидские войска наголову разбили римлян. Император попал в плен. Сохранился каменный барельеф, запечатлевший его на коленях перед персидским царем. Валериан провел в плену два года и умер. Вместе с ним в плен попало множество солдат. По распоряжению Шапура силами пленных был построен в Персии новый город Гондешапур, а также огромную плотину и мост у Шауштара (ныне Шуштар на юго-западе современного Ирана), которую царь Шапур повелел именовать Банд-э-Кейсар — «Дамба Цезаря». Фрагменты этой ирригационной системы сохранились до наших дней.
Фрагмент главы «Искусство эпохи Сасанидов»:
С персидскими коврами и их орнаментов связана легенда о принце, который умел ткать ковры, и, будучи захвачен разбойниками, сумел убедить их, что продавать сделанные им ковры будет выгоднее, нежели убить пленника. Однако в узорах ковров он зашифровал свою историю и призыв о помощи, поэтому вскоре был спасен.
Действительно, орнамент на персидских коврах никогда не бывает случайно расположен – он определяется как давними традициями, так и замыслом мастера, вкладывающего в произведение определенный смысл. В центре ковра находится медальон, обычно похожий на большой раскрывшийся цветок, остальные детали располагаются вокруг него в строгом порядке. Медальон обычно понимают как знак всевидящего ока Всевышнего и напоминание о присутствии Божества в этом мире.
Узор из стилизованных роз символизирует человеческую жизнь, а охотничьи сцены – на самом деле считаются символами вечного райского блаженства. Древним и неизменно популярным был орнамент в виде золотисто-бежевых чешуек – махи. Существует старинное персидское поверье, что в лунные ночи рыбы в озерах поднимаются к поверхности, чтобы полюбоваться светом луны, и вся вода покрывается узором из их чешуйчатых спин.
Фрагмент главы «Финкенштейнский договор»:
4 мая 1807 года в Финкенштейнском дворце графов Дона был заключен Финкенштейнский договор, подписанный Наполеоном и персидскими послами, представлявшими владыку Персии Фетх-Али-шаха. Этот союзный Договор был де-факто инициирован императором Франции и направлен против Российской и Британской империй.
Договор состоял из преамбулы и шестнадцати статей, и провозглашал «мир, дружбу и союз» между шахом и Наполеоном, который не только гарантировал Персии неприкосновенность ее тогдашней территории, но признавал Грузию, уже входившую с состав Российской империи, законно принадлежащей шаху. В тексте указывалось, что французский император предоставит представит шаху необходимое количество пушек и ружей, а так же офицеров различных родов войск для проведения модернизации персидской армии – «согласно принципам европейского искусства». По договору Фетх-Али-шах брал на себя обязательство порвать с Британской империей все политические и торговые сношения, и, объявив ей войну, отозвать персидского посла из английских владений в Индии и не допускать на персидскую землю британских представителей и агентов.
Помимо этого, согласно статье № 12 договора, Фетх-Али-шах обязался обеспечить свободный проход через Персию французской армии, если повелитель Франции отправит ее в Индию.
… В день подписания декрета о миссии в Персию Наполеон отправил послание главе своего внешнеполитического ведомства князю Талейрану, в котором обратил его внимание на вопросе оказания персидскому шаху военной помощи против России.
Французский император предлагал князю сообщить главе персидского посольства, что Франция готова направить в Персию помимо десяти тысяч ружей, пушек и канониров, в октябре 1807 г., морем, отряд в полторы тысячи человек, чтобы сделать «громадную диверсию против России». Этот отряд под командованием Гардана в дальнейшем должен был развернуться в корпус численностью двенадцать тысяч человек.
Фрагмент главы «Ван Хельсинг в Персии»:
Свидетельством того, насколько усердно британцы вели пресловутую Большую Игру, может служить путешествие венгерского востоковеда Арминия Вамбери предпринятое им в первой половине 1860-х годов. Он, переодетый дервишем, побывал в Бухарском и Хивинском ханстве, и дважды – в Иране. Казалось бы, главной его целью было именно этнографическое изучение стран, городов и образа жизни людей. Но в 2005 году Британский национальный архив рассекретил документы, из которых стало ясно, что Вамбери был агентом английских спецслужб.
…Среди фактов биографии Арминия Вамбери есть и такой – он был хорошо знаком с писателем Брэмом Стокером и, по свидетельству современников, именно он, один из первых европейцев, совершивших столь протяженное путешествие по Персии, стал для создателя «Дракулы» прообразом профессора Ван Хельсинга.
Каждый месяц Алекс Громов рассказывает о 9 книгах non-fiction.
«Центральный сюжет Атлантиды – мир прекрасных благословенных и простых, хотя и благородных ценностей, разлагают материализм и высокомерие, которые одолевали древних греков... В этом контексте Атлантида служит мощной метафорой будущего, хотя для древних греков она олицетворяла прошлое». В современном обществе потребления и глобализации нужен идеал. Простой и доходчивый.
Но именно художественная концепция Атлантиды (самая массовая) базируется на ее платоновском описании – образцовая древняя метрополия, возведенная на острове. Потом атланты возгордились и… получили по заслугам.
Многие искатели Атлантиды утверждали, что она до сих пор не найдена именно потому, что Платон, пересказывая ее историю, ошибся при переводе первоисточников, но, скорее всего, намеренно исказил координаты ее нахождения».
Джоэль Леви. Атлантида и другие утраченные цивилизации
Атлантида уже несколько столетий является одной из самых упоминаемых, но необъясненных понятий в человеческой истории. О ней написаны тысячи книг. Но почему эта исчезнувшая цивилизация (к тому же неизвестно, существовавшая ли на самом деле) до сих пор будоражит воображение миллионов людей и побуждает проводить дорогостоящие исследования?
Существуют десятки различных версий об этом потерянном континенте (острове, цивилизации), начиная с платоновского описания и заканчивая различными теориями мистиков, пророков и прорицателей XIX и XX веков, дополняемые при этом разнообразными фантазиями писателей, художников, кино- и телережиссеров, заботливо создающих для миллионов людей собственный неповторимый образ Атлантиды. При этом «современное описание Атлантиды может включать пирамиды, волшебные кристаллы, телепатию и летательные аппараты, хотя ничего из этого не было в платоновской версии».
Если вернуться к первоисточнику, то оказывается, что платоновская Атлантида безнадежно устарела – она была версией идеального государства тех далеких эпох, высокоразвитой цивилизацией бронзового века (главным металлом в нем была бронза).
Каким же образом это давно отсталая цивилизация (уже несколько веков относящаяся к категории дикарей) стала неким притягательным символом? Концепция вечного города обернулась теорией Працивилизации – возникнув в одном месте, цивилизация распространилась по всему миру, создав более поздние центры, в которых общество начало развиваться независимо друг от друга.
Одно дело – история одной из множества забытых культур (какое значение для жителей современных мегаполисов имеют дорийцы?), но совсем иное значение приобретает поиск Матери цивилизаций, Працивилизации, являвшейся не только первоисточником нынешней, но и исходным материалом для современного представления о породившей нас древней цивилизации.
Представления об Атлантиде эволюционировали параллельно с развитием нашей цивилизации. При этом парадокс Атлантиды заключается в том, что мистическая атлантология (преобладающая в общей массе массовых поисков), помимо традиционных оккультных средств (свидетельства предсказателей, астральных путешествий и вызова духа умерших), активно использовала всевозможные архивные материалы и даже современные научные теории и исследования для обоснования собственных теорий.
В этом издании все «варианты» Атлантиды собраны воедино: от классической Атлантиды Платона до мистических теорий и попыток ее поиска в самых разных регионах Земли. Людям нужна вечная иллюзия. Что может быть красивей и недостижимей мифа о Золотом веке, берущем свое начало во времена библейской истории об Эдеме, грехопадении и изгнании из Рая? Платон создал новый дивный миф – не только подтверждавший эту древнейшую традицию, но все больше востребованный с развитием цивилизаций.
Неужели Атлантида исчезла бесследно? В 1200 г. до н.э. фараон Мернептах защищал Египет от «народов моря». Примерно в это же время «народами моря» был уничтожен Угарит. Могли ли таинственные «народы моря» быть воинами Атлантиды?
А что могло быть воссоздано по образцу Атлантиды? Карфаген! Атланты, спасшиеся после катастрофы, распространились по миру и основали множество различных цивилизаций, среди которых была и финикийская. Поэтому при возведении Карфагена они пользовались уцелевшими тайными знаниями. Карфаген, который когда-то называли – Сияющий город, тоже был великой державой, мечтающей о мировом господстве.
Среди прочих кандидатов на звание «настоящей Атлантиды» оказалась и минойская цивилизация, существовавшая на Крите и разрушенная природными катастрофами. Но Крит в отличие от Атлантиды, так и не погрузился в пучину морскую. Также как и соседний остров Тира. В результате взрыва вулкана на нём образовался современный Санторин – группа островов в Эгейском море.
«Почти сразу после открытия Америки европейцами образованные люди того времени знакомые с сочинениями Платона, стали сопоставлять её с Атлантидой. Для многих стало очевидным, что потомки жителей Атлантиды были основателями исчезнувших цивилизаций Америки. Так столица ацтеков Теночтитлан по планировке (расположен на острове и окружен каналами и дамбами) походил на столицу Атлантиды».
«Уже в ранней античности получили развитие два типа хронологических систем. В исторических сочинениях господствовала «династическая», или «генеалогическая» хронология, основанная на перечнях разного рода правителей, с тенденцией возводить начало первых династий к баснословно далеки эпохам и мифическим персонажам. В то же время в астрономии, нуждавшейся в упорядоченностей системе счета времени, получили распространение эры – более или менее строги хронологические шкалы, привязанные к историческим событиям (вроде «Канона царей» Клавдия Птолемея)».
Павел Кузенков. Христианские хронологические системы. История летосчисления в святоотеческой и восточнохристианской традиции III-XV веков
В издании рассказывается о системах летоисчисления, бытовавших когда-то и существующих поныне, причем подчеркивается, что активная разработка хронологических систем — и календарей, и эр — началась именно с началом христианской эпохи, в первые века «нашей» эры. Автор книги — доцент кафедры истории Церкви исторического факультета МГУ имени М.В. Ломоносова. «До этого даже в пределах одной Римской империи существовало великое множество локальных традиций счета времени. Свои календари были едва ли не в каждом крупном городе. Это было отражением той политической и культурной мозаики, которую представлял собой Античный мир. На подчиненных римлянами территориях постепенно вводилось единообразие — в частности, вошел в обиход юлианский календарь. Но только с победой христианства этот процесс принял системный характер»
Изучение разных систем летоисчисления помогает найти ключ ко многим загадкам отечественной исторической хронологии, в том числе – приходу на Русь Рюрика и походам русских князей на Царьград. В истории, как в судебном расследовании, всегда очень важно знать последовательность событий, иногда до часов и даже минут. Изучая ее, можно выявить причинно-следственные связи, а за ними — и цепочки чьих-то умыслов и действий. Отдельный раздел посвящен звезде волхвов.
«Интерпретация, данная волхвами явившейся звезде – рождение великого царя в Иудее, — опиралась на определенные символические основания, выявить которые позволяет обращение к древневосточной астрологической традиции. «Царской планетой» в шумеро-вавилонской и эллинистической астрологии считался Юпитер (аккадский Мардук, греческий Зевс). Эта яркая планета, отображавшая верховного бога вавилонского (а впоследствии и греко-римского) пантеона занимала первое место в иерархии «блуждающих звезд» и считалась звездой «по умолчанию» (откуда его позднее вавилонское название – Каккабу, собственно, «звезда»). Положение Юпитера на небе имело первостепенную важность и занимало первые строчки календарных таблиц…»
Книга сопровождается обширным справочным материалом, в том числе электронными синхронистическими таблицами для пересчета различных эр, определения дат Пасхи и основных праздников, правлений Царей и Императоров… «II-V века – период подлинного расцвета исторической хронографии в христианском мире. Интерес к ней подпитывался не в последнюю очередь эсхатологическими ожиданиями, связанными с хилиастической доктриной о близком пришествии «субботнего» 7-го тысячелетия. Однако к VI веку, когда по всем вариантам христианской хронологии 6000 год благополучно миновал, хронологический подход к истории переходит на новый уровень. Речь теперь идет о простой фиксации событий на временной шкале, без дерзких попыток усмотреть в датах указание на действие Божественного Промысла».
«Путевым очерком (рихла) называют книгу, в которой автор фиксирует все то, что он увидел и услышал в каком-либо городе или разных городах, в которых он побывал в путешествии, описывая предания народов, их убеждения, обычаи и традиции, касающиеся жизни и смерти, или же приводит отчет о каком-либо другом своем путешествии. В прошлом подобные книги оказывали большое влияние на повышение интеллектуального уровня народов, поскольку смешение культур открывало дорогу мягкости, доброте и любезному обращению между людьми. Недостаток транспортных средств и трудности дальних поездок служили важнейшим препятствием на этом пути, а потому каждый, кто отправлялся в длительное путешествие и ехал в отдаленные города, считался храбрым, героическим, осведомленным и опытным человеком».
Исламская цивилизация. История и современность. Сост. М. Аль-Джанаби
В книге, посвященной истории развития культуры и науки в странах Востока, собраны статьи разных авторов, размышляющих над всевозможными аспектами главной темы. К примеру, в статье А. Закери «Роль и значение путешествия в истории исламской цивилизации», рассматривается не только сама по себе возможность путешествовать, как показатель того, что страна достигла определенного уровня цивилизованности, но и те книги, которые писали путешественники. Ведь один из них мог интересоваться в первую очередь географическими деталями, дорогами, погодными условиями, природой разных земель. А другой – крупными городами и знаменитыми архитектурными сооружениями. Внимание привлекали и чужеземные диковинки, и удивительные легенды, и местные продукты: «В этих книгах не только говорится о состоянии дорог, географическом положении и административном управлении в тех или иных землях, но также рассказывается о товарах, производимых в городах. Ал-Истахри хвалит некую вкусную рыбу из Дарабджира и розовое масло из Джура (Фирузабада), а также упоминает о хороших орехах из Кума. Ибн Хордадбех сообщает о египетских пирамидах и находках, сделанных в них во время правления Ибн Тулуна». Абу Абдаллах ал-Гарнати оставил после себя книгу под названием «Подарок умам и подборка чудес» и множество других трудов, посвященных тому, что он видел в своих многочисленных странствиях от Африки до хазарских земель: «Например, он сообщает о зебрах, живущих в районе Занзибара, и описывает их черно-белый окрас: «Определенное количество этих зебр было также и в Египте, но там они вымерли. Жители Египта набили их шкуры хлопком и выставляли их напоказ по праздникам»…».
В сборнике рассказывается о том, как европейцы приобщились к восточным пряностям и сладостям, но в то же время – и к достижениям математики, медицины, философии. Особое внимание уделено Андалусии времен арабского правления и здешним выдающимся ученым, в том числе семейству Бану Зухр — «два поколения именитых врачей, среди которых была также женщина, прославившаяся излечением тяжелобольных». А прославленный Ибн Маймун, родившийся в 1138 году в Кордове, в молодости много странствовал и учился, жил в Египте, а потом вернулся на родину. «Ибн Маймун написал десять трактатов по медицине на арабском языке, наиболее известным из которых считается «Книга глав по медицине». Эта книга была переведена на иврит вместе со многими другими его трудами. Испанские ученые также обладали эрудицией в области ботаники и посвятили этой науке важные труды…». Рассказывается и о богатейшей библиотеке, которую собрал в Кордове правивший в 961–976 гг. халиф Ал-Мустансир II, покровитель науки и литературы. Книги для этой библиотеки специально привозились из Багдада, Дамаска, Египта и других краев.
«Десять тысяч талантов – это примерно годовой бюджет небольшого княжества того времени. Представим себе, что означала подобная сумма для частного лица! Возможно, упомянутый человек был очень богат, но промотался или взял, например, у царя взаймы десять тысяч талантов на путешествие за заморскими товарами, а корабли утонули… Кроме богатства (теперь уже бывшего), описываемый человек, скорее всего, обладал и положением в обществе…».
Дмитрий Щедровицкий. Свет, который в тебе
В книге рассматривается понятие о Свете Первого дня и связанные с ним важнейшие философские и теологические вопросы. Автор размышляет об исторических традициях богослужения, которые отображены в тексте самой известной из христианских молитв «Отче наш» и обширном своде смысловых пластов, запечатленных в ее словах. Особое внимание уделено закону зеркального воздаяния на примере притче о человеке, задолжавшем своему государю десять тысяч талантов и получившем прощение, но не простившем собственного должника. Здесь исследователь снова анализирует исторические реалии, психологические аспекты, высокие истины, переплетенные с, казалось бы, житейскими подробностями. Принять отвлеченные рассуждения о добре и зле человек обычно может, если не обуревает его совсем уж откровенный дух противоречия. Но вот известная заповедь о любви к врагам у многих вызывает сложные чувства. Слишком сильны бывают наши обиды, а любовь мы понимаем исключительно как благорасположенность к другому человеку, обычно такому, кто для нас хорош и приятен. «Потому что именно там, где почва наиболее суха, прокладывают оросительные каналы – более всего жаждет орошения именно пустыня. Так и душа, лишенная внутренней любви, злая и ожесточенная, – более других требует нашего участия...»
«В отечественной историографии устоялась точка зрения, что, начиная Каспийский поход, император руководствовался двумя основными мотивами: во-первых, стремлением обеспечить торговые связи России со странами Востока, а во-вторых, необходимостью устранить угрозу перехода каспийского побережья в руки турок, обозначившуюся в результате краха государства Сефевидов. Первый мотив вытекал из долгосрочной стратегии Петра I по превращению Российского государства в ключевое звено международной торговли Европы со странами Востока… В то же время Петр I стал уделять особое внимание поддержанию и увеличению объемов транзитной торговли шелком-сырцом. С выходом России в Балтийское море, а также ростом русской промышленности этот торговый путь, как считали в Петербурге, мог принести огромные доходы в казну. Это не были беспочвенные ожидания. Только в 1706 г. в Москве, в Астрахани и других пограничных городах было взято пошлин с привозных товаров армянских купцов из Ирана 30 000 рублей серебром... Прибыль казне приносили также русские купцы, отправлявшиеся торговать в Иран — в Шемаху, Тебриз, Казвин, Решт и вывозившие обратно в Россию хлопок, шелковые и бумажные ткани, рис, фрукты и индийские пряности. Русский ввоз составляли голландские и английские сукна-стамеды, полотна, писчая бумага, меха…» .
О. Р. Айрапетов М. А. Волхонский В. М. Муханов Дорога на Гюлистан. Из истории российской политики на Кавказе в XVIII — первой четверти XIX в.
Как менялись отношения Российской империи с Персией и Турцией? На основе многих архивных документов, показывается, как менялась политика России, как военная, так и торговая. В документах, найденных в бумагах первого русского императора, есть записка неизвестного автора, называющаяся «О распространении купечества в Санкт-Петербурге Запада и Востока через Россию». Автор текста предлагал включить в русско-персидский торговый трактат позволения российской державе разрешения возвести на «персицкой стороне Каспийского моря малую … крепость и малой купеческий городок в удобном месте… Оной крепости и посаду надлежит быть неподалеку от Шемахи в устье какой реки, которая из …Георгия (Куры) вытекает».
12 декабря 1799 года грузинский царь Георгий XII в торжественной обстановке принял царскую инвеституру и присягу на верность Российской империи. Но среди представителей грузинского царского дома были и недовольные установлением протектората России. По традиции в таких случаях проигравшие в придворной борьбе обращались за помощью к владыкам Турции и Персии. Вскоре живший в Шулавери грузинский царевич Александр отправился к кронпринцу Аббас-Мирзе в лагерь персидских войск, находившихся на берегу реки Аракс. С помощью его армии Александр хотел получить царский трон Грузии. К царю Георгию было отправлено грозное послание, и к границам Закавказья двинулось персидское войско, которым номинально командовал малолетний сын Аббас-Мирзы. На помощь Грузии по приказу Павла I из Моздока 25 августа 1800 года выступил российский полк под командованием генерал-майора В.С. Гулякова.
«В апреле 1813 г. в Тегеране появился представитель Наполеона с радостным известием о том, что его император «выполнил данное шаху обещание и завоевал Россию, что скоро он распорядится вернуть все ее владения в Грузии, но желает, чтобы прежде шах обязался выдворить из своих владений англичан и принять французского посланника». Эта миссия закончилась полным провалом. В Персии уже знали, чем закончилось «завоевание России», и эмиссар Парижа был выдан англичанам».
«Боевое состояние 4-й армии было не из лучших. Когда новый командующий 4-й армией М.В. Фрунзе в начале февраля 1919 года, прибыв в Уральск, назначил парад частям гарнизона, командир бригады 25-й дивизии И.М. Плясунков отказался выполнять этот приказ только потому, что не его бригаде была предоставлена честь идти в голове парадных колонн. За неповиновение командиру бригады был объявлен выговор. Наказание И.М. Плясункова вызвало нездоровый резонанс среди командиров и в войсках. В ультимативной форме комбриг потребовал, чтобы М.В. Фрунзе явился для объяснения на собрание командиров бригады для объяснений».
Валентин Рунов. Фрунзе. Тайны жизни и смерти
Фрунзе был не только одним из видных большевиков, активных участников борьбы с самодержавием, но и одним из самых известных полководцев Гражданской войны – и примером, что некоторые прославленные военачальники той поры не дожили даже до репрессий 1930-х годов. Но как вообще возникла Красная армия?
ВЦИК объявил 2 сентября 1918 года Советскую республику военным лагерем. Руководство армией и флотом стало осуществляться созданным Реввоенсоветом Республики во главе с Л.Д. Троцким (в армии не служившим, но привлекшим профессионалов – кадровых офицеров), была учреждена должность Главнокомандующего Вооруженными Силами РСФСР. Первым стал сбывший полковник И.И. Вацетис, а с июля 1919 года — бывший полковник С.С. Каменев. Как позже написал публицист и партийный функционер-идеолог Карл Радек, «одна из величайших побед Троцкого — состоит в том, что он сумел людям, пришедшим к нам по принуждению из вражеского лагеря, внушить убеждение, что Советское правительство есть правительство, борющееся за благо русского народа».
Красной армии были нужны профессионалы, и хотя Ленин в ноябре 1918 года и заявлял, что «теперь, строя новую армию, мы должны брать командиров только из народа. Только красные офицеры будут иметь среди солдат авторитет и сумеют упрочить в нашей армии социализм», он убедился в правоте Троцкого, и постановление ЦК РКП(б) от 25 декабря 1918 года «О политике военного ведомства» одобрило деятельность наркома по привлечению бывших царских офицеров.
Начальником штаба 4-й армии стал Фёдор Фёдорович Новицкий, генерал-майор Русской императорской армии. До этого назначения он возглавлял Ярославский военный округ, где военным комиссаром округа был М.Фрунзе. 4-я армия под командованием Фрунзе, действовавшая на южном фланге Восточного фронта, должна была заняться «ликвидацией белого уральского казачества», а затем, двинувшись на Ташкент, вернуть под контроль революционной России Туркестан.
«Во время командования 4-й армией М.В. Фрунзе лично познакомился с В.И. Чапаевым, который неожиданно вернулся в войска, сбежав из Академии Генерального штаба РККА, куда его отправили на учебу. Он объяснял это тем, что очень переживал за общее дело и желанием сражаться со своими товарищами. Реально И.В. Чапаев не мог осилить азов академической программы. В войсках о В.И. Чапаеве говорили разное. Ходили слухи о его буйствах, грубости, партизанщине и зверствах. Но были и такие, которые рассказывали о доблести и отваге этого человека, о его огромном авторитете среди красноармейцев. М.В. Фрунзе решил ориентироваться на последних».
«В военной истории утвердилось представление о том, что построенные под руководством французских и английских инженеров укрепления превратили Перекоп в неприступную крепость, и при штурме Красная армия несла огромные потери… Укрепления строили военные инженеры белой армии под руководством коменданта Севастопольской крепости генерал-майора Владимира Федоровича Субботина. Но строительство шло медленно, потому что крестьяне работать не хотели, рабочих рук не хватало, а строительные материалы разворовывались. Строительство началось летом 1919 года, а осенью уже прекратилось, потому что ждали, что белые вот-вот возьмут Москву. С декабря 1919 года работы возобновились, но не были завершены. Что же успели? Воздвигли земляной вал высотой от шести до десяти метров, пред ним выкопали ров глубиной восемь-десять метров. Перед рвом отрыли линию окопов и установили проволочные заграждения в четыре ряда. За валом размещалась артиллерия».
Леонид Млечин. Фрунзе
Михаил Фрунзе остался в истории не только СССР, но и России как один из немногих пламенных революционеров, победно сражавшихся с белогвардейцами, но при этом – не только не запятнавший себя расправами, но и даже «поправленный» лично Лениным за излишнее благородство, которое Фрунзе проявил перед штурмом Крыма.
В издании приводится не только подробная биография Фрунзе, причем как в эпоху еще Российской империи, так и гражданской войны, и формирования советского государства, но и малоизвестные подробности другой его деятельности. Например, участия в различных комиссиях, в том числе – посвященных новой советской литературе. Но путь к одному из высших постов в советской иерархии – наркому по военным и морским делам — открылся для него после взятия Крыма.
В книге подробно описана и история взаимоотношений Нестора Махно с большевиками, которые решили для совместной борьбы с Врангелем заключить договор с «батькой». Махно в свою очередь рассчитывал на то, что после разгрома белогвардейцев большевики, оценив по достоинству его военную поддержку, разрешат махновцам создать автономию на родной украинской земле на основе самоуправления. Нестор Махно не желал договариваться и помогать белым, возвращая прежние царские порядки. Он говорил: «Золотопогонники чуть было не вошли в Москву. Если бы не повстанцы, то над революционной Россией уже давно развивался бы трехцветный самодержавный флаг».
Заключив с Махно соглашение, большевики взамен обещали немедленно освободить всех захваченных махновцев и разрешить махновцам и анархистам вести устно и письменно свою агитацию и пропаганду. Руководимая Махно революционная повстанческая армия Украины присоединилась к Красной армии. Подчиняясь командующему Южным фронтом Михаилу Фрунзе, махновцы, не доверяя большевикам (по словам Махно, большевики – мастера на измышление лжи и на всякие подлости против других»), сохраняли самостоятельность. Кавалеристы Махно, вместе с красной конницей, форсировали Сиваш. После победы над белыми начался террор. Махновцы были следующими… «Семнадцатого ноября 1920 года председатель Крымского ревкома Бела Кун и управляющий делами ревкома Яковлев подписали приказ № 4: «Все офицеры, чиновники военного времени, солдаты, работники в учреждениях Добрармии обязаны явиться для регистрации в 3-дневный срок. Неявившиеся будут рассматриваться как шпионы, подлежащие высшей мере наказания по всем строгостям законов военного времени».
Одних отпускали, других отправляли в концлагерь, третьих расстреливали. Занимался этим начальник особого отдела Южного фронта Ефим Григорьевич Евдокимов. Его представили к награждению орденом Красного Знамени: «Во время разгрома армии генерала Врангеля в Крыму тов. Евдокимов с экспедицией очистил Крымский полуостров от оставшихся там для подполья белых офицеров и контрразведчиков, изъяв до 30 губернаторов, 50 генералов, более 300 полковников, столько же контрразведчиков и в общем до 12 000 белого элемента, чем предупредил возможность появления в Крыму белых банд». На представлении к награде Фрунзе приписал: «Считаю деятельность тов. Евдокимова заслуживающей поощрения. Ввиду особого характера этой деятельности проведение награждения в обычном порядке не совсем удобно». Фрунзе виноват в том, что допустил эту бойню. Но он не был ни ее инициатором, ни организатором. Он вообще не был ни жестоким, ни фанатичным. Напротив, даже в годы революции и войны он оставался весьма чувствительным человеком».
«Живопись, литература, скульптура, видеоискусство, музыка, театр, дизайн, танцы и многое другое… От цивилизации к цивилизации меняются не только формы творчества, но и его глубина. Творчество – это прямое отражение души человека и созидаемый им объект».
Карина Сарсенова. Грядущий след
Книга анализирует закономерности, управляющие не только жизнью отдельных личностей, но и существованием целых цивилизаций. Рассматриваются всевозможные стереотипы, характерные черты различных периодов развития общества. Важную роль, по мнению автора, играет процесс совершенствования коллективного бессознательного, которое оказывает сильное влияние на отдельных людей. Причем это влияние далеко не каждый может распознать и осознать. Меняется коллективное бессознательное весьма медленно, зато последствия такой перемены могут быть глобальными как в положительном, так и в отрицательном смысле, если не соблюдена гармония в вопросах обретения нового и сохранения прежнего. «Постоянное обесценивание прежнего опыта неоднократно ставит цивилизацию на грань гибели, но при удачном раскладе всё же приводит в итоге к осознанию его ценности для выживания и процветания». Работа над собой, неустанно совершаемая человеком, позволяет ему или ей не просто подняться над стереотипами своей среды, но и способствовать улучшению нравственного климата общества в целом.
«Однако любой эксперт остается человеком, а людям свойственно реагировать на стимулы. Поэтому отношение любого отдельно взятого эксперта к вам будет зависеть от имеющихся у него стимулов. Иногда его стимулы могут работать вам на пользу... Но одно дело — предполагать наличие злоупотреблений со стороны специалистов, а другое — доказать это. Лучший способ доказательства в подобных ситуациях — сравнение того, как профессионал делает что-то в ваших интересах, с тем, как он делает ту же самую работу для самого себя».
Стивен Левитт, Стивен Дабнер. Фрикономика: Экономист-хулиган и журналист-сорвиголова исследуют скрытые причины всего на свете
Как продать свою квартиру/дом? Для большинства людей это самая крупная сделка во всей жизни, и поэтому не хочется продешевить. Но помимо того, что многие боятся продать дешевле, есть и второй источник страха – не удастся продать вообще. Поэтому приглашенный (выбранный, нанятый) риэлтор должен выбрать золотую середину. Но все ли из них будут утруждаться за не слишком большую разницу в полученном вознаграждении? «Исследование показало, что агент продает свой собственный дом в среднем на десять дней дольше, ждет появления лучшего предложения и продает его на три процента дороже, чем дом, принадлежащий вам». При этом агент не действует в открытую, а побочно, к примеру, рассказывая о том, что рядом такой же дом продается и безуспешно уже полгода.
Разумеется, у всех экспертов (наверное, как и посвященных и адептов тайных обществ) есть и свой тайный язык, который они используют даже в рекламных объявлениях. Если читать их внимательно, проникая во второй слой символов, то «при этом понятие «фантастический», равно как и «очаровательный», является опасным в силу своей двусмысленности. Оба эти термина представляют собой своего рода код, которым риелторы обозначают дома, не имеющие никаких особых преимуществ».
Выросший в доме из четырнадцати комнат в Джексонвилле (штат Флорида) Стетсон Кеннеди решил бороться с фанатизмом. Несмотря на то, что его дядя был членом ку-клукс-клана, он воспринимал эту организацию как банду террористов на службе белого общества. Тем более, что большинство здешних изданий неохотно и с опаской писали о них. Стетсон познакомился в баре с одним из куклуксклановцев и под псевдонимом вступил в организацию. Узнав, что ку-клус-клан превратился в мошенническую организацию для выкачивания денег, Стетсон решил их публично разоблачить. Но как? С помощью радиошоу «Приключения Супермена» — ведь даже этому чудо-герою, который сражался с Гитлером, Муссолини, японским императором Хирохито, нужны новые соперники.
Был написан сценарий передач – теперь Супермен освобождал страну от ку-клукс-клана, а пришедшие с работы домой рядовые ку-клукс-клановцы с ужасом смотрели, как их дети (не подозревавшие об участии отцов в той организации), с увлечением играют в игру «ловля банды», вовсю используя их настоящие пароли и секреты.
«Эксперты, вооруженные информацией, могут использовать в своих интересах мощный невидимый рычаг – страх. Страх того, что ваши дети когда-нибудь найдут вас на полу ванной умершим от сердечного приступа (и не произведенной вовремя ангиопластики). Страх того, что вашей покойной бабушке будет значительно хуже лежать под землей в дешевом гробу. Страх того, что машина ценой 25 тысяч долларов рассыпается на куски при мало-мальски серьезном инциденте, а машина за 50 тысяч долларов окутает ваших близких непробиваемым стальным коконом. Страх, формируемый экспертами в области того или иного направления бизнеса, несоизмерим со страхом, создаваемым террористами или ку-клукс-кланом, однако в обоих случаях действует один и тот же принцип».
облако тэгов
