Эта традиция сохранилась до сегодняшнего дня. Известная французская журналистка Франсуаза Партюрье так пишет в своем репортаже об индейском племени хопи из штата Аризона, опубликованном во "Франс Суар" 31 мая 1969 года: "У хопи всем заправляют женщины. Они являются настоящими главами семей. Жених должен в течение года собственноручно ткать приданое своей невесты, В обязанности мужчины входит ткачество и приготовление пищи, тогда как женщина плетет корзины и продает их".

Карибские страсти.

На Антильских островах в XVIII веке существовал тип матери семейства, живущей только с многочисленными детьми. Матери полагали, что ихдочери могут свободно отдаваться любым мужчинам, и не видели в этом ничего предосудительного. Девственность считалась чем-то вроде изъяна. Незаконнорожденные дети были обычным явлением.

Так, на Мартинике, когда священник призывал женщину выйти замуж за отца своих многочисленных детей, она отвечала ему: "Я не знаю, кто он. Когда садишься на муравейник, разве можно определить, какой именно муравей тебя укусил?"

В то же самое время жители Карибских островов практиковали патриархат. Миссионер отец Бре-тон свидетельствует: "Они ревнивы и убивают обманувших их жен или отдают их в рабство другим мужчинам. У них по нескольку жен, они берут и оставляют их по своему усмотрению и обращаются с ними очень плохо, вплоть до убийства".

Азиатская жестокость.

Еще хуже поступали по отношению к женскому полу индийцы. Английские колониальные власти в Индии в результате проведенного в 1856 году исследования выяснили, что в северо-западной провинции Пенджаб чрезвычайно распространен обычай убивать новорожденных девочек. В 1869 году в семи деревнях провинции на 104 мальчика приходилась одна-единственная девочка; в 24 деревнях — на 234 мальчика 23 девочки... Жен себе местные жители раджпуты искали в других общинах, где не было подобной традиции. В Аннаме (северный и частично центральный Вьетнам) до колонизации Индокитая бытовала традиция, в соответствии с которой сын царицы должен был жениться на собственной матери после смерти своего отца. Так, принц Дуонг Чакр приходился сыном своей собственной бабушке!

Сексуальное гостеприимство.

С древних времен известны обычаи "гостеприимства", когда "хорошим тоном" у мужчин считалось предложить другу или гостю женщину или даже собственную жену!

Во II веке до нашей эры в Персии, если представитель знати приглашал иностранцев на званый ужин, его жены принимали участие в трапезе. Вино лилось рекой, и в определенный момент женщины начинали снимать с себя одежды. Гости не могли не принять это приглашение...

В некоторых исламских общинах традиция "одалживания" жен являлась официально узаконенной. Она позволяла мужчинам обмениваться женами на одну ночь. Главное, чтобы они оба не принадлежали к одной и той же общине.

Подобные обычаи, как ни странно, практиковались и у куда более цивилизованных наций. Вспомним хотя бы о "праве первой ночи", когда молодые жены вассалов проводили первую брачную ночь не со своими мужьями, а с местными сеньорами, по их желанию... А на острове Родос ставкой в партии игры в кости были жены игроков. Выигравший отправлялся домой к проигравшему и распоряжался его супругой по собственному усмотрению.

Средневековое рыцарское братство под названием "галлы" отличалось довольно любопытными нравами. Если, путешествуя, галл останавливался у члена своего братства, хозяин оставлял его

наедине со своей женой под предлогом, что ему надо задать корм лошади гостя, Он не возвращался в дом, пока гость не появлялся на пороге...

Религиозное распутство.

Общины, практикующие обобществление женщин по религиозным мотивам, не такое уж редкое явление в истории. Делалось это под предлогом возобновления древней христианской брачной традиции,

В XVIII столетии парижская полиция выявила одну такую общину. По своей организационной форме она представляла собой секту, членами которой являлись молодые люди обоих полов, чьи отношения не были узаконены брачными узами. Ведя беспорядочную половую жизнь, они тем не менее подчинялись определенным правилам, не предавались излишествам и не устраивали оргий. Мужчины занимались ремеслами, женщины заботились о детях.

Их невозможно было обвинить в каком бы то ни было преступлении. Власти ограничивались требованием упорядочить сформировавшиеся у них брачные отношения. Большинство сектантов подчинилось, но нашлись упрямцы, которые предпочли тюремное заключение измене идеалам.

Водные процедуры.

А вот эпизод из воспоминаний знаменитого венецианца Казаковы. В июне 1760 года он проживал в одном поместье в окрестностях Берна. Во время прогулки Казакова заметил лестницу, ведущую к небольшой речке, вдоль которой располагалось около 40 кабинок.

Подошедший к нему мужчина поинтересовался, не желает ли он искупаться, и, когда итальянец ответил утвердительно, к нему бросилась толпа молодых девушек.

"Мы вошли в кабинку с девушкой, понравившейся мне больше всего. Она раздела меня и, когда я оказался в ванне, тоже сняла с себя одежду и принялась растирать мое тело". Казакова добавляет; "Она могла бы быть понежнее и проявить немного кокетства, используемого обычно женщинами, чтобы обольстить нас".

30 мая 1816 года французский путешественник Буше де Пертэ, будучи в Берне, зашел в общественные бани. Его отвели в кабинку, и он начал раздеваться, как вдруг послышался стук в дверцу. Он крикнул: "Войдите!" и увидел перед собой очень красивую девушку, которая попросила оказать ей честь своей компанией...

Вернувшись в гостиницу, де Пертэ узнал от служащего, что эта традиция существует в Берне с незапамятных времен, и считается, что клиенту не оказано должного внимания, если ему не предложили девушку. Определенное количество подобных девушек имелось при каждом банном заведении города.

Неверные африканцы.

До сих пор мы удивляемся и африканским обычаям. Прежде всего речь идет о пресловутом "асри" племени туарегов. "Дери" — это абсолютная свобода нравов у всех незамужних женщин племени туарегов, независимо от того, являются ли они девушками, разведенными или вдовами. Если женщина не находится в зависимости от мужчины, она может распоряжаться своим телом по собственному усмотрению, и никто не вправе ограничивать ее свободу. Чем больше у девушки любовников, тем выше ее репутация.

Девушка не может быть выдана замуж против своей воли. Более того, у туарегов существует своеобразный кодекс галантности, который обязывает мужа не принуждать свою жену к интимной близости силой. Если она постоянно отказывает ему в супружеских правах, он просто отправляет ее обратно к родителям, и за бесчестье это не считается.

После трудового дня, с наступлением ночи молодые туареги собираются вокруг костра. Они обмениваются шутками, поют песни и делают друг другу галантные предложения в ставшей уже ритуальной форме: "Могу ли я нанести тебе визит сегодня ночью?" — "Иди в мой шатер, я догоню тебя".

В племени супружеская неверность отнюдь не считается чем-то безнравственным, и ее не пытаются скрывать. Замужняя женщина может отправиться на несколько дней в гости к своему любовнику, не встречая каких-либо возражений ни со стороны мужа, ни со стороны жены возлюбленного...

Однако не везде нравы столь либеральны. У живущего в Заире племени нкоунда неверную жену выставляют на всеобщее обозрение с железным ошейником на шее. При этом разводят костер и заставляют ее стоять над ним, раздвинув ноги, или делают вагинальную клизму перченой водой.

В Кот-д' Ивуаре виновница получает несколько ударов палкой, а ее сообщник выплачивает обманутому мужу компенсацию, размер которой зависит от социального положения последнего.

Супружеское ложе в случае измены должен очищать от греха колдун. Происходит это следующим образом: режут козу и ее кровью окропляют постель, неверную жену и ее детей.

В целом супружеская измена в Африке приравнивается к воровству. За обманутым мужем признается право убить соблазнителя своей супруги. Это считается вполне естественным.

Вырулив из пробки, мы поехали на ВДНХ. Я была там в шесть лет. Абсолютно ничего не узнала. Помнила, что раньше где-то здесь были кролики. ВДНХ обвило меня восхитительными запахами разноцветной сирени и цветущих каштанов – запахом лета, щемящего грудь.

Открылся вид на прекрасный фонтан, только он был отключен: золото, синева и белизна перемешались и отражались в прозрачной воде. Картина была неописуемой красоты. Фонтан Дружбы народов. Сильное название, как и тот восторг, который я испытала.

Я отыскала ЯК-42. Это была моя мечта! Мой ответ Америке. Моя одноклассница уехала жить на Запад два года назад. Вспоминая ее фотосессию в Virginia Aviation Museum, мне сразу захотелось показать, на что способны мы. Какие только акробатические номера я не выделывала на фоне нашего отечественного детища авиапрома, чтобы создать достойный ряд фотографий. Когда уже люди стали подходить за автографом, мы решили поспешно ретироваться, к тому же наступил час закрытия. Ах, жалко… Не попробовала я хваленного миндаля с корицей.

Прибыв к месту ночевки, меня решили сводить в ближайший парк на Яузу к уточкам. Я не возражала. Город окутала темнота, а на небе светился тончайший серп молодого месяца. Романтика. Уточки были очень милы, кружась парочками. А также бессовестно наглыми и зажравшимися: нужно было кинуть кусок хлеба чуть ли не в клюв, чтоб они соизволили его принять.

Я была в шоке, наблюдая кучу шурующих крыс. Мне объяснили, что толпы крыс – историческое достояние столицы… Перейдя по новому мосту на другой берег и вышагивая под сенью темных деревьев, мы наблюдали в темноте юных бегающих созданий. Неудивительно, что в московских парках заводятся битцевские маньяки…

3 день.

Попрощавшись с друзьями и поблагодарив за гостеприимство, я отправилась гулять по Арбату и дошла до Кремля. У музея меж двух флагов стоял Путин и приглашал туристов фотографироваться. Самое интересное, что многие в нерешительности останавливались, думая: «А вдруг?».

А меня терзал вопрос: «Хорошо быть двойником знаменитости или плохо?»

Наконец, найдя метро «станция Театральная», я не обошла вниманием дерево желаний. Куча исписанных записок. Большинство — самого гадостного характера. Но я, не испугавшись, все же пришпорила и свою. Так, на всякий случай.

Аэроэкспресс живо домчал меня в Домодедово. Уже у стойки туроператора я нашла себе компанию для предстоящего путешествия, только не из моего отеля, к сожалению. Время до отлета пролетело молниеносно.

Начался изнурительный девятичасовой перелет. Зачем будить в полтретьего ночи, чтобы покормить во второй? Лучше бы сон…

4 день.

Зоны турбулентности. Пластины самолета трясутся так, будто хотят тут же рассыпаться.

И вот я попадаю в Таиланд. Один из самых огромных аэропортов мира. Людей почти невидно. Первое впечатление – как в конце Терминатора 2, на заброшенном заводе. Едем по бесконечной горизонтальной дорожке по необъятному бункеру.

Даже если мне бы захотелось здесь потеряться, этого бы не случилось – желтые тезтуровские человечки энергично расхватывают русских туристов, наклеивают какие-то кружочки и передают другим по эстафете. Добро пожаловать в Страну Улыбок! В ожидании окончательного сбора, я устроилась на кресле рядом с группой тайских школьников.

При одном брошенном взгляде на них, мне показалось, что здесь какая-то ошибка: по-солдатски угрюмые лица… Может, просто у них день плохой?

Сели в автобус, который развез по отелям. Небольшой ликбез по местным обычаям и правилам поведения. Надо отдать должное тайцам – очень продуманные ребята. Если в Турции и Египте – «тащи, что можешь и побольше», здесь такое не пройдет. Если выкинешь здесь стеклянную бутыль из-под воды, раскошелишься по полной! И вдруг чего-то недосчитаются… Перспектива ругательств с тайцами до добра не доводит. Думаю, все уже наслышаны, что такое тайская тюрьма и презумпция виновности.

Узкие извилистые улочки мелькали за стеклами автобуса. Людей на улицах почти не было. Надписи на тайском языке — причудливыми закорючками в одну строчку, не разделяя слов. А уж выговорить их, вообще – полный хаос! Пять тональностей – попробуй воспроизведи какую надо, чтобы не перепутать значение. А гид еще поиздевался: «Давайте выучим несколько фраз! Тайцы любят, когда с ними на родном языке говорят».

Какое там! Некоторые фразы даже расслышать и запомнить невозможно, не то, что выговорить…

Особая вещь – тайская еда: куча специй и чили, но без соли. А во все напитки (даже в кофе!!!!) сыпят кучу льда. Зато для любителей морепродуктов и фруктов – рай земной.

Отель весьма порадовал: поселили вместо стандартного номера в Deluxe со всем наполнением, такие хоромы! А друзьям в другом отеле не повезло – номер с огромными красными клопами. Так что, тщательно выбирайте отель.

По улицам тайцы ходят с зонтами, но не во время дождя, а во время жары.

И вот, еще ничего не понимая в этой жизни, я отправилась на разведку по окружающей округе. Во-первых, очень хотелось есть (ведь у меня в путевку входили только завтраки); во-вторых, нужно было срочно обменять деньги на баты, чтобы можно было чтоб что-то купить; в-третьих, понять где нахожусь. Шла я по узким почти безлюдным улицам. Никакого намека на обменные пункты я не узрела, людей почти не было видно, вокруг тропические заросли, бешеные мотоциклисты. Ощущение не из лучших, особенно, когда один из таких «байкеров» остановился и бормотанием, знаками и какой-то брошюркой с русскими заметками стал доказывать, что он скаут и ему нужны деньги для развития русской ассоциации бойцов. Еле отделалась, и мне стало совсем тоскливо.

Но я была спасена – все мои проблемы решились, когда я продолжила путь в обратном направлении. Правда, испытала легкий шок, когда остановилась перед фруктовым лотком: почти не узнала ни одного фрукта. Пришлось ткнуть пальцем в единственно знакомые ломти арбуза и ананаса. Ананасы в Таиланде невероятно вкусны!!!

В индийской кафешке я попробовала тайскую кухню – креветки с рисом и ванильный шейк. Видимо, это была еще не совсем тайская кухня….

Под конец дня, сидя в беседке у отеля, я наблюдала тропический ливень: сначала подул сильный ветер – пальмы гнулись до земли, переворачивались лотки, потом была стена дождя, но дождь закончился через 20 минут. Сезон дождей в Таиланде длится с марта по октябрь.

5 день.

Что меня особенно впечатлило в Таиланде – это пережитки язычества, поклонение духам земли, воды, воздуха. У каждого домика и общественного здания установлены домики для духов, просто изумительной красоты. Тайцы каждый день поклоняются им, приносят дары (особо распространенный дар – бутылка фанты или кока-колы), просят у них помощи в решении проблем. Эти места священны. И это несмотря на то, что 95 % населения – буддисты.

В отеле много русских, поэтому за загоранием и купанием никакого труда не составило перезнакомиться со многими. Совместно мы рискнули опробовать максимум тропических фруктов. Часть фруктов оказалась на мой вкус отменной гадостью, но были те, которые навсегда запали мне в душу: драконий глаз (по виду похож на гранат, это плод кактуса, на вкус напоминает киви), рамбутан (по виду похож на каштан, внутри – гладкий круглый шарик, напоминающий по вкусу виноград), мангустин и сапику описать сложно.

Ну и конечно, нельзя обойти вниманием короля фруктов Таиланда – дуриан (выглядит как шипастая зеленая дыня). Дуриан считается важнейшим фруктом, в нем содержится до 70 полезных веществ, в том числе, и витамины. Вкус фрукта каждый человек определяет для себя сам, мне он напомнил заварной крем. Так как он очень питательный, много его не съесть и здесь таится главная опасность – через 15 минут после вскрытия дуриана, он начинает разлагаться и становится непригодным для еды и для местонахождения окружающих. Поэтому установлен строгий запрет на пронос дуриана в гостиницы и общественные места. Был случай, когда поврежденный дуриан тайно пронесли в самолет, после чего через полчаса пришлось совершать срочную посадку, эвакуацию людей и проветривание помещений.

Вечером с компанией русских мы отправились на шоу трансвеститов в Паттайю. Получили громадное удовольствие – столько ярких красок, потрясающие номера. Немного переживала за мужчин — почти все влюбились в трансвеститов. Третий пол официально узаконен в стране, так как согласно буддизму, важна не внешняя оболочка, а внутреннее содержание и мироощущение человека. И даже ребенок может выбрать для себя судьбу третьего, и ему не будут возражать.

Потом ходили гулять на известную улицу «красных фонарей» Walking street, которая вобрала в себя весь колорит проституции, стрип-баров и развлечений. Здесь можно было попробовать деликатесы – жареных тараканов, лечинок тутового шелкопряда, саранчей, скорпиончиков. В завершение впечатлений, можно было пройтись вдоль набережной Сиамского залива Южно-Китайского моря.

Пришло время возвращаться в отель…. Местный транспорт «Тук-тук» напоминает газель с открытым кузовом. На нем я ехать не рискнула, траектория его движения непонятна, а если называешь название отеля, тук-тук становится такси и стоит уже в десять раз дороже. Поэтому я предпочла для себя мотобайк: за десять минут с ветерком местный таец доставляет тебя домой, и стоит это гораздо дешевле такси.

6 день.

Наслаждение отдыхом перед началом экскурсий.

7 день.

Поездка в столицу Таиланда, город контрастов – Бангкок. По дороге в столицу мы узнали почти все про Таиланд, начиная с увлечений королевской семьи и заканчивая экономической политикой.

Настоящее тайское название Бангкока занесено в книгу рекордов Гинесса, так как состоит из 32 слов (первые два – «Город ангелов» и т.д.), выговорить такое иностранцам невозможно, а тайцы учат название в школах виде песни.

Первое, что мы увидели, был один из королевских дворцов с множеством храмов. Ту неповторимую архитектуру, которую мы там обозревали – не передать словами, это надо видеть: пестрое буйство красок, образы Рамаяны, огромные ступы, величественные храмы, многочисленные скульптуры Будд. Почти в каждом храме надо было загадывать желание, совершая немыслимый ритуал… К концу дня желаний просто не осталось (например, окунуть лотос в освященную воду и три раза ударить им себя по голове).

Катались на прогулочной лодке по главной реке Чао-Брае (очень мутной и невзрачной), где довелось покормить сплошняком кишащую ораву прожорливых сомов.

На шведском столе в самом высоком 77-этажном небоскребе Таиланда было представлено огромное разнообразие еды (особенно запомнились гигантские королевские креветки). Мы взирали с высоты птичьего полета на смешение магистралей, бесконечных небоскребов, зелени и трущобных районов.

Вечером, после сувенирного шоппинга, пришлось узнать настоящую тайскую пищу, когда остроту еды немедленно пришлось перебивать срочно заказанными арбузными шейками.

8 день.

В этот день была обзорная экскурсия по Паттайе. У очередного храма Будд нужно было подниматься высоко по лестнице, наглаживая неимоверно длинную и чешуйчатую спину змея-охранника Нуга, загадывая при этом очередное желание. Что же у них за такая страсть к загадываемости оных?

Каждому человеку, рожденному в определенный день недели, соответствует свой цвет и статуя Будды, к которой можно было здесь подойти и выпустить из купленной клетки маленьких птичек (опять загадав желание!!!!!).

На змеиной ферме поглядели шоу со змеями. Все бы ничего, если бы клубок не швырнули в толпу. Я-то ожидала настоящих! Но сразил меня там наповал – маленький лемур. Это чудо посадили мне на ладошку. Своими мягонькими пальчиками он накрепко обвился вокруг руки и сладко задремал. Как жалко, что эту прелесть нельзя было увести с собой домой. Это явно лучше, чем есть змею или пить ее якобы полезную кровь (еще и за 3000 рублей), чего я не сделала.

На ювелирной фабрике я насладилась видом огромного количество драгоценных камней и прекрасных украшений, но быстро сбежала – зачем бередить душу, хотя продавцы шастали за каждым посетителем по пятам, почти не давая шанса уйти с пустыми руками.

Вечером во время очередного шоппинга, нас застал тропический ливень. Спрятавшись в торговом центре, мы пережидали целый час! Когда вышли на улицу – дороги не было, было — бескрайнее море. Пришлось достаточно долго топать по колено в очень неприятной водице.

9 день.

Была экстремальная экскурсия в местность «Районг». В группе оказалось всего 4 человека, что позволило сильнее прочувствовать все впечатления, не отвлекаясь на постороннее.

Сначала поехали в фруктовый сад, где увидели как растут многие фрукты, побывали на плантации орхидей и пчелиной пасеке. Завершили все это наслаждением от поглощения всевозможных фруктов.

Самое запавшее мне в душу в Таиланде – джунгли! Мы отправились к пещере с летучими мышами, вокруг которой простирались нетронутые джунгли национального парка.

Нам выдали сапоги и фонарики. Сапоги оказались гигантского размера, но в последствии это меня спасло – я единственная не начерпала воды, когда мы брели по тропической реке.

Приходилось преодолевать множество препятствий, чтобы ощутить себя настоящим конкистадором (чуть ли не проползать под упавшими деревьями, ломиться сквозь заросли).

В первом гроте пещеры весь потолок был усыпан маленькими коричневыми точками, а пол устлан…. Это те самые мыши….

Шлепая по реке, мы периодически обкусывались москитами и наши уши закладывало от крика попугая-сирены. Бывает, же такое в природе! Удовольствие получила несравненное.

Проводник-таец был безумно изумлен тем, как я делала дозарядку батарейкам, колошматя их друг об друга. Такого он никогда не видел.

Мы поехали к храму обезьян, где нужно было бить в огромный позолоченный колокол, чтоб множество этих милых зверюшек выползало из пещер к нам на встречу. Но начался сильный тропический дождь, поэтому мы ограничились веселой фотосессией у колокола под струями воды. Обезьяны так и не удостоили нас своим вниманием. А жаль.

Так как терять нам было уже нечего – мы итак все вымокли, поехали купаться в водопаде Национального парка. Чтобы добраться до третьего уровня водопада, пришлось карабкаться по камням на высоту 800 метров (11 уровень – на высоте 2600 м). Но остались вполне довольными, накупались и нафотографировались по полной! Только противные рыбы нас изредка покусывали. Видимо, туристов сюда возят специально на прокорм этим рыбкам.

10 день.

Отдых. И еще пару слов про тайцев. Тайцы – очень добрый народ, очень большое значение придается правильному воспитанию. Если попросишь, тебя везде покормят. В автобусе тебя могут спросить про возраст, и если ты хоть на год старше, то обязательно уступят место – старшие здесь в почете. Но гражданство могут получить только истинные тайцы, рожденные в стране.

Ножей в местах питания не дают (это оскорбление) – считается, что повар так должен приготовить блюдо, что ничего разрезать не прийдется. И приготовлена там еда, действительно, божественно!

В армию идут служить по жеребьевке: вытащил черную бумажку – не пойдешь совсем, белую – на следующий год, желтую – пойдешь в этом году.

11 день.

Поездка в Аюттхаю, древнюю полуразрушенную столицу Сиама (Таиланда), 14 века.

Посетили летнюю королевскую резиденцию, отстроенную а-ля Версаль. Даже выстроена усадьба в русском стиле, где гостил в свое время Николай 2.

Посреди резиденции плещется небольшое озеро, в центре которой возвышается башня. Король водил туда своих многочисленных жен любоваться звездами (многоженство отменили только в 1974 году!). Очень узкая башня с очень крутой винтовой лестницей – и надо было им это все? Хотя какие тогда были еще развлечения?

Побродили по развалинам храмового комплекса 14 века. Увидели голову Будды, проросшую деревом Бодхи. Буддисты очень трепетно относятся к этому памятнику и считают его священным. Даже завоеватели не властны над великим! Повсюду в развалинах захоронены урны с прахом королей, так что наступать на них было категорически запрещено. Ходить было почти невозможно.

12 день.

Двухдневная экскурсия на реку Квай. Очень веселый был гид. Он рассказал нам историю, от который я и по сей день катаюсь от смеха, когда представляю: гид сообщил туристам, что в реке водятся крокодилы, что они особо предпочитают нападать на людей в спасжилетах определенных цветов, поэтому они более потрепанные. Когда все туристы плыли по реке, подхваченные течением (это входит в программу, плот тем временем уплывает далеко вперед к водопаду), один мужчина увидел плывущего варана. Мужчина издал такой крик, который был слышен даже на границе с Бирмой, до которой 13 км., все туристы сразу вспомнили какого цвета у них спасжилеты и дали такой плавок, что мгновенно побили все рекорды олимпийских игр.

Катались на слонах и смотрели шоу. Очень милые животные. Только немного в недоумении – зачем нужно класть девушек на землю на живот, а слон, тем временем, бьет ее по мягкому месту своей ножкой? А с мужчинами еще тяжелее – они ложатся на спину. Один молодой человек делился после этого своими ощущениями: «Я думал, что мне все раздавит».

По прибытию на реку мы разместились в уютных домиках на реке, а затем поплыли по реке на плоту. Видели браконьеров, нагло вылавливающих рыбу и с улыбкой суперзвезды позирующих в камеру. Ах, надо было мне сдать фото местным властям!

Все прыгнули в воду в спасжилетах, чтобы какое-то время поплавать по реке. Не нужно было делать никаких усилий – течение само принесло нас к плоту, который стоял у живописного водопада.

И здесь со мной произошло небольшое ЧП. Взобравшись одной из первых на плот, я стала фотографироваться на фоне падающего каскада. Фотограф хотел сделать более удачный снимок, поэтому просил все ближе и ближе подходить к краю плота к самому водопаду. А плот уже вполне намок от воды. Поэтому когда подошла к самому краю, движение остановить было уже невозможно – я полетела в водопад, ударившись об камни… Но мне повезло, я отделалась лишь расцарапанной рукой, а остальные ужасно перепугались.

Позже мы провели прекрасный вечер в компании туристов на берегу реки.

В домиках ползали гекконы, но сморенные за день, мы спали как убитые.

13 день.

Очень запомнилась дорога Смерти. Это старая железнодорожная дорога, которая усердно бомбилась американцами в годы войны, погибло много мирных людей. Остались воронки от взрывов, огороженные забором. А в пещере рядом с дорогой монахи в то время лечили раненных солдат. Чуть позже в этой пещере были японские солдаты. Чтобы не сдаваться, они сделали себе харакири.

Сейчас в этой пещере – буддийский храм. Там нам рассказали и показали, как проходит обряд моления буддистов. Я там получила предсказание на китайских палочках, только на тайском языке. Тайский гид мне все популярно расшифровал. Очень интересно. Буду ждать.

У пещеры мы увидели тайца, который счастливо демонстрировал змею, которая только что его укусила. Я бы на его месте не была такой счастливой, хоть змея была и не ядовитая.

На обратном пути проезжая мимо деревьев, где сидела тысяча обезьян (зеленых макак), мы решили остановиться и испытали на себе настоящее нашествие. Они толпой устремились к нам, дрались друг с другом и выхватывали банановые чипсы из рук. Мы постарались быстрее убраться восвояси.

14 день.

Все, что я видела и прочувствовала в Таиланде, сложно передать словами – надо испытать самому. Могу сказать одно – он оставил неизгладимую печать в моем сердце…

Путь домой прошел, как в забытье…

Что ж, начинаю копить деньги на путешествие в Китай или Италию, а может на Килиманджаро (там очень красиво и не так дорого, как я думала)…

21.06.2009 г.

Лох

Это весьма популярное ныне словечко два века назад было в ходу только у жителей русского севера и называли им не людей, а рыбу. Наверное, многие слышали, как мужественно и упорно идет к месту нереста знаменитый лосось (или как его еще называют — семга). Поднимаясь против течения, он преодолевает даже крутые каменистые пороги. Понятно, что, добравшись и отнерестившись, рыба теряет последние силы (как говорили "облоховивается") и израненная буквально сносится вниз по течению. А там ее, естественно, ждут хитрые рыбаки и берут, как говорится, голыми руками.

Постепенно это слово перешло из народного языка в жаргон бродячих торговцев — офеней (отсюда, кстати, и выражение "болтать по фене", то есть общаться на жаргоне). "Лохом" они прозвали мужичка-крестьянина, приезжавшего из деревни в город и которого было легко надуть.

Шаромыжник

1812 год. Ранее непобедимая наполеоновская армия, измученная холодами и партизанами, отступала из России. Бравые "завоеватели Европы" превратились в замерзших и голодных оборванцев. Теперь они не требовали, а смиренно просили у русских крестьян чего-нибудь перекусить, обращаясь к ним cher ami ("любі друзі"). Крестьяне, в иностранных языках не сильные, так и прозвали французских попрошаек — "шаромыжники". Не последнюю роль в этих метаморфозах сыграли, видимо, и русские слова "шарить" и "мыкать".

Шваль

Так как крестьяне не всегда могли обеспечить "гуманитарную помощь" бывшим оккупантам, те нередко включали в свой рацион конину, в том числе и павшую. По-французски "лошадь" — cheval (отсюда, кстати, и хорошо известное слово "шевалье" — рыцарь, всадник). Однако русские, не видевшие в поедании лошадей особого рыцарства, окрестили жалких французов словечком "шваль" — в смысле "отрепье".

Шантрапа

Не все французы добрались до Франции. Многих, взятых в плен, русские дворяне устроили к себе на службу. Для страды они, конечно, не годились, а вот как гувернеры, учителя и руководители крепостных театров пришлись кстати. Присланных на кастинг мужичков они экзаменовали и, если талантов в претенденте не видели, махали рукой и говорили Chantra pas ("к пению не годен").

Подлец

А вот это слово по происхождению польское и означало всего-навсего "простой, незнатный человек". Так, известная пьеса А. Островского "На всякого мудреца довольно простоты" в польских театрах шла под названием "Записки подлеца". Соответственно, к "подлому люду" относились все не шляхтичи.

Шельма

Шельма, шельмец — слова, пришедшие в нашу речь из Германии. Немецкое scelmen означало "пройдоха, обманщик". Чаще всего так называли мошенника, выдающего себя за другого человека. В стихотворении Г. Гейне "Шельм фон Бергер" в этой роли выступает бергенский палач, который явился на светский маскарад, притворившись знатным человеком. Герцогиня, с которой он танцевал, уличила обманщика, сорвав с него маску.

Мымра

"Мымра" — коми-пермяцкое слово и переводится оно как "угрюмый". Попав в русскую речь, оно стало означать прежде всего необщительного домоседа (в словаре Даля так и написано: "мымрить" — безвылазно сидеть дома"). Постепенно "мымрой" стали называть и просто нелюдимого, скучного, серого и угрюмого человека.

Сволочь

"Сволочати" — по-древнерусски то же самое, что и "сволакивать". Поэтому сволочью первоначально называли всяческий мусор, который сгребали в кучу. Это значение (среди прочих) сохранено и у Даля: "Сволочь — все, что сволочено или сволоклось в одно место: бурьян, трава и коренья, сор, сволоченный бороною с пашни". Со временем этим словом стали определять любую толпу, собравшуюся в одном месте. И уж потом им стали именовать всяческий презренный люд — алкашей, воришек, бродяг и прочие асоциальные элементы.

Подонок

Еще одно слово, которое изначально существовало исключительно во множественном числе. Иначе и быть не могло, так как "подонками" называли остатки жидкости, остававшейся на дне вместе с осадком.

А так как по трактирам и кабакам частенько шлялся всякий сброд, допивающий мутные остатки алкоголя за другими посетителями, то вскоре слово "подонки" перешло на них. Возможно также, что немалую роль сыграло здесь и выражение "подонки общества", то есть, люди опустившиеся, находящиеся "на дне".

Ублюдок

Слово "гибрид", как известно, нерусское и в народный арсенал вошло довольно поздно. Гораздо позже, нежели сами гибриды — помеси разных видов животных. Вот и придумал народ для таких помесей словечки "ублюдок" и "выродок". Слова надолго в животной сфере не задержались и начали использоваться в качестве унизительного наименования байстрюков и бастардов, то есть, "помеси" дворян с простолюдинами.

Наглец

Слова "наглость", "наглый" довольно долго существовали в русском языке в значении "внезапный, стремительный, взрывчатый, запальчивый". Бытовало в Древней Руси и понятие "наглая смерть", то есть смерть не медленная, естественная, а внезапная, насильственная. В церковном произведении XI века "Четьи Минеи" есть такие строки: "Мьчаша кони нагло", "Реки потопят я нагло" (нагло, то есть, быстро).

Пошляк

"Пошлость" — слово исконно русское, которое коренится в глаголе "пошли". До XVII века оно употреблялось в более чем благопристойном значении и означало все привычное, традиционное, совершаемое по обычаю, то, что пошло исстари.

Однако в конце XVII — начале XVIII веков начались Петровские реформы, прорубка окна в Европу и борьба со всеми древними "пошлыми" обычаями. Слово "пошлый" стало на глазах терять уважение и теперь все больше значило — "отсталый", "постылый", "некультурный" или вовсе "простоватый".

Мерзавец

Этимология "мерзавца" восходит к слову "мерзлый". Холод даже для северных народов никаких приятных ассоциаций не вызывает, поэтому "мерзавцем" стали называть холодного, бесчувственного, равнодушного, черствого, бесчеловечного... В общем крайне (до дрожи!) неприятного субъекта. Слово "мразь", кстати, родом оттуда же. Как и популярные ныне "отморозки".

Негодяй

То, что это человек к чему-то не годный, в общем-то, понятно. Но в XIX веке, когда в России ввели рекрутский набор, это слово не было оскорблением. Так называли людей, не годных к строевой службе. То есть, раз не служил в армии — значит негодяй!

Чмо

"Чмарить", "чмырить", если верить Далю, изначально обозначало "чахнуть", "пребывать в нужде", "прозябать". Постепенно этот глагол родил имя существительное, определяющее жалкого человека, находящегося в униженном угнетенном состоянии.

В тюремном мире, склонном ко всякого рода тайным шифрам, слово "ЧМО" стали рассматривать, как аббревиатуру определения "Человек, Морально Опустившийся", что, впрочем, совершенно недалеко от изначального смысла.

Жлоб

Есть теория, что сперва "жлобами" прозвали тех, кто пил жадно, захлебываясь. Так или иначе, но первое достоверно известное значение этого слова — "жадина, скупердяй". Да и сейчас выражение "Не жлобись!" означает "Не жадничай!". Правда, в последние годы слово "жлоб" стало ассоциироваться еще и с грубым, неотесанным, угрюмым и обязательно здоровым мужиком.

А с того момента как в Иране женщинам разрешили получать высшее образование, в искусстве составления брачных контрактов они оставили далеко позади "продвинутых" европейских дам. А как же иначе! Забудешь написать, что имеешь право развестись, когда захочешь, — на всю жизнь будешь к мужу веревкой государственного закона намертво привязана.

Не менее важный пункт -денежное содержание. В контракте можно просто прописать сумму, которую супруг обязан выдавать по требованию жены, а можно указывать "в безусловных единицах" — например, чтобы покупал по три шубы в год. Единственная проблема — дети. Как в контрактах ни прописывай, по иранским законам они все равно достаются отцу. И только в 15 лет ребенок снова может вернуться к матери — если захочет.

Свадьбы в Иране справляют весело. 500-1000 гостей — это далеко не предел. Все расходы на свадьбу тоже несет будущий супруг. В результате счастливому молодожену нужно приготовить минимум 5 тысяч долларов еще до того, как отправиться за невестой в дом к ее родителям. Причем в ночь перед свадьбой по традиции жених должен принести золотой "выкуп" — минимум 50 граммов украшений.

Вот почему в арабских странах много холостяков: они маются лет до тридцати, пока не накопят деньги. И вот почему здесь процветает так называемый "сиге" — временная свадьба или, по-нашему, сожительство. Однако девушек, решающихся на такое, родители обычно выгоняют из дому, а подруги называют "проститутками".

Если же "сильные чувства" не дают молодым покоя с самой юности, можно пройти законную процедуру помолвки — и потом спокойно зарабатывать. Девушка уже никуда не денется. Помолвленные девушки называют своих нареченных "супругами", носят обручальное кольцо и с удовольствием сдают анализы фови на генетическую совместимость: без этого браки здесь не регистрируют.

Образование

"Поиск знаний — обязанность каждого мусульманина и мусульманки", — говорил пророк. Так что учиться мусульманке не только не запрещено, наоборот, это поощряется.

Стоит отметить, что в исламском мире женщины, имеющие желание работать, делают это безо всяких проблем. В последние годы под влиянием европейской цивилизации в Египте, например, молодые женщины стали более раскрепощены, образованы, уверенны в себе. Они занимаются карьерой, увлекаются спортом, интересуются современной музыкой. Египтянки стремятся получить образование в лучших университетах страны, многие из них нередко выезжают в Европу или США, по возвращении занимают престижные должности и прекрасно могут обеспечить себя самостоятельно. В итоге многие египтянки становятся более требовательными при выборе спутника жизни, не спешат выйти замуж и завести семью.

Иранские женщины тоже стремятся получить лучшее образование, занять престижные должности. Сейчас большинство иранок трудятся и работают наравне с мужчинами, большая часть студентов в высших учебных заведениях страны — женщины. Правда, в университетах девушки и юноши учатся в разных аудиториях, на работе женщины сидят в отдельных комнатах, а в автобусах ездят отдельно от мужчин. Практически все иранки прекрасно водят машину, занимаются спортом (альпинизмом, греблей и даже легкой атлетикой), увлекаются музыкой и живописью.

При этом, в отличие от свободных европейских женщин, зарабатывание денег не является обязанностью мусульманки. Данная обязанность полностью лежит на мужчине. Женщина же делает это для души.

А вот насчет домашних дел так подробно и однозначно не расписано. К обязанностям жены, конечно, относится ведение дома и воспитание детей, но при этом известно, что сам пророк Мухаммед в свободное время занимался домашними делами. Так что и любому мужчине полагается. Например, обязанность ходить на рынок и в лавки, как правило, остается за сильным полом.

Права женщин

Мусульманские женщины очень сплоченные. Если на свете существует женская солидарность, то по-настоящему она проявляется именно на Востоке, где бабы по любому поводу поддерживают друг друга и выступают единым фронтом. Особенно когда надо немножко поставить мужчин на место.

Они создают женские организации, борются за свои права, но вовсе не за те, о которых кричат феминистки. Например, некоторые женщины в Йемене выступают за право носить платок и лицевое покрывало. Для них это отнюдь не символ рабства, а признак респектабельности ("чтобы всякий нахал не смел пялиться в лицо порядочной женщины!").

Даже в патриархальном Иране женщины живут активной и полноценной жизнью. Даже вождь иранской революции имам Хомейни сказал, что "за революцию стоит благодарить женщин".

К концу 80-х годов XX века иранки добились изменений в образовании, здравоохранении и других сферах. Женщинам были предоставлены все права на получение образования наравне с мужчинами, качественное медицинское обслуживание, предоставление рабочих мест, а также различные льготы и многое другое.

А недавно генеральный секретарь Всемирной исламской лиги Абдель Омар Насиф в интервью саудовской газете сделал сенсационное заявление."Ничто в исламе не запрещает женщинам водить машину".

Кто бы мог подумать всего несколько лет назад, что наклейки с туфелькой внутри красного треугольника могут появиться и на автомобилях в Саудовской Аравии! Шуточный значок, предупреждающий водителей, что за рулем женщина, до последнего времени был просто немыслим в этом исламском королевстве, где туфли на каблуке сами по себе являются поводом для общественного порицания. Однако, пытаясь понравиться Западу, нынешняя светская власть Саудовской Аравии готова совершить самую настоящую феминистическую революцию. Правда, в строгих рамках мусульманских канонов.

Паранджа

Никакие религиозные и государственные законы не в силах победить желание женщин быть красивыми. Поэтому в обход всех правил под чадрой женщины прячут яркие европейские футболки и джинсы, которыми пестрят витрины магазинов. Похвастаться этой одеждой можно не только у себя дома, но и в гостях у друзей. Во многих мусульманских странах молодежь и вовсе заменила чадру на современные платьица до колен. Их, правда, носят поверх джинсов.

На полках магазинов — модные журналы "Вог", "Элль", "Космополитэн". Но стоят они очень дорого — по 30 долларов, так что девушки покупают их в складчину.

Спустя всего пять лет после того, как в Иране официально разрешили использование косметики, с лиц женщин ее можно снимать килограммами. Несколько лет назад пришла и другая мода — на прямые носы. Так, по наблюдению европейцев, теперь на улицах страны каждая третья девушка ходит с послеоперационным пластырем на носу. Кстати, операция по выпрямлению носа обходится от 400 до 1500 долларов.

А в последнее время стало модно, чтобы из-под платка были видны волосы. В результате в некоторых городах девушки стали прицеплять хиджабы чуть ли не на затылок, чтобы было видно как можно больше волос. И попробуйте сделать им замечание.

Выбор супруга

Отменить родительскую любовь также невозможно никакими законами. Большинство нормальных пап и мам желают своей дочери счастья, поэтому неволить ее не станут. Восточные невесты активно участвуют в выборе жениха. И шариат на их стороне: основное требование ислама в этом вопросе гласит, что супруги не должны быть друг другу противны.

Возможно, некоторые удивятся, но мусульманки не только знают, как включается компьютер, но даже ищут себе мужей с помощью Интернета. Единственное, в чем они ограничены, — так это в том, чтобы "проверить свои чувства, пожив немного вместе, а уж потом жениться".

А вот в странах Персидского залива выбор невесты или жениха -до сих пор традиционное дело родителей. Но в последнее время и здесь считаются с мнением молодых. При выборе невесты предпочтение отдается девушке стройной, с белой кожей, правильными чертами лица и тонкой талией. Однако красота ставится лишь на второе место после моральных качеств невесты, ее происхождения и умения себя вести.

Развод

Вообще-то Коран разводы допускает, хотя и оговаривает их нежелательность. А вот, кстати, Новый Завет такого разрешения не дает вовсе.

Для развода мусульманской женщине требуется согласие мужа. Если же такого согласия нет, то есть четыре основных условия, при которых развод все-таки состоится:

1. Неспособность мужа обеспечить семью материально.

2. Его бесплодие или импотенция.

3. Насилие в семье со стороны мужа.

4. Если муж признан душевнобольным.

А вот что касается мужчины, то он имеет право развестись с женой без ее согласия. Однако при этом обязан оставить бывшей супруге предбрачный дар (калым) и выплатить определенную сумму (оговаривается в брачном контракте). В странах, где допускается после развода оставлять детей с матерью, муж обязан платить бывшей жене за их воспитание, кормление до определенного возраста, оплачивать для них найм жилья.

В результате муж материально и морально крайне заинтересован в сохранении брака. На разводе можно разориться!

В общем, в мусульманских странах суровые законы шариата при грамотном подходе становятся легкими как пушинка. Да и само понятие "мусульманские страны" давно не является однородным. Даже внуфи одной страны законы могут меняться.

И.Миловидова "Интересная газета. Загадки цивилизации" №9 2009 г.