И даже это еще не все. Кроме вышеперечисленного, в Ризе есть другие мифические существа, похожие на оборотней, и есть люди, пользующиеся искусственными телами, иногда неотличимыми от обычных, а иногда собранных из каких попало деталей. Такими телами можно управлять на расстоянии, и это, в частности, могут делать старые или тяжело больные, выдавая себя за молодых и полных сил. А бывает и так, что искусственное тело оказывается единственным сосудом для человеческого сознания или души, в том числе для души, которую вытеснил из ее собственного тела бес.

Одним словом, в романе «В образе» очень много самых разных фантастических допущений – из области твердой и не очень твердой научной фантастики, мистики, фэнтези и фольклора. Это – «фирменный знак» Александра и Людмилы Белашей: они и в других своих произведениях собирают вместе множество фантдопов. И это – еще один признак их таланта, потому что все эти разнообразные допущения прекрасно сочетаются в их книгах между собой и не только не запутывают читателя, но наоборот, создают для него логичную и гармоничную картину происходящего.

В данном случае, как уже говорилось, картина получилась довольно мрачная. Причем пессимистично и тревожно выглядит не только обстановка в Ризе в целом, но и жизнь отдельных героев, в первую очередь одной из главных героинь, девочки по имени Тимона. Она выросла без отца, живет с мамой, увлекается «Добрым Хазаром» и тайком пользуется мозговым желе, из-за чего очень боится, что органы опеки заберут ее из семьи в детдом. Поругавшись с матерью, Тима убегает играть в «Хазара», попадает под машину – и приходит в себя в незнакомом месте и в чужом, искусственном теле, в то время, как ее тело, сильно покалечившееся, но еще живое, занимает темная сущность, бес.

Так Тимона оказывается в центре самых важных городских событий и, больше того, в центре борьбы добра со злом. Ее соратниками в этой борьбе оказываются еще две личности, заключенные в искусственные тела, одна из которых – самый настоящий ангел. В то же время бесу, захватившему ее тело, тоже приходится бороться – с самим собой, точнее, со своей падшей природой. Поначалу он – точнее, она, поскольку занятое им тело принадлежало девочке – рассчитывает поскорее выздороветь, избавиться от матери Тимоны, которая теперь считает ее своей дочерью, и начать творить зло, пользуясь теми преимуществами, которые дает ее материальность, но все оказывается не так просто…

В это время настоящая Тимона, взявшая себе новое имя Марика, пытается вместе с новыми друзьями бороться против принудительной вакцинации горожан, и в этом деле у них появляются новые союзники. Но противостояние с городскими властями оказывается очень непростым и опасным делом, и читателю до последнего момента будет казаться, что главные герои, даже несмотря на помощь свыше, не смогут ничего сделать, что силы слишком неравны и что их ждет трагический проигрыш. Тем не менее, в финале главные герои все-таки побеждают – и причины, по которым им это удается, оказываются довольно неожиданными, хотя и вполне логичными.

Светлые силы в лице Марики и ее друзей добиваются победы в том числе потому, что на их сторону переходят некоторые противники, изначально казавшиеся отрицательными героями. И эти эпизоды можно с полным правом назвать самыми лучшими в романе, а возможно, и во всем творчестве Александра и Людмилы Белашей. Не потому, что они написаны лучше всего – другие главы, как минимум, не хуже – а потому что такие сюжетные ходы встречаются в литературе крайне редко, и чтобы решиться на них, автор должен быть не только талантливым, но еще и смелым, даже дерзким.

Книги, в которых отрицательный персонаж меняется к лучшему и превращается в положительного или хотя бы становится на путь исправления, являются большой редкостью. И в современной литературе, российской и зарубежной, и в прошлом такие произведения можно пересчитать по пальцам, что, на мой взгляд, говорит о довольно пессимистичном настрое большинства писателей: чаще всего они не верят, что человек может пересмотреть свою жизнь и изменить ее в лучшую сторону, а потому и не пишут о таком. Исключений из этого правила совсем не много, и Людмила и Александр Белаши как раз являются одним из таких редких исключений, причем еще и очень ярким. В их романе «В образе» на светлую сторону переходят сразу несколько отрицательных персонажей, в том числе двое главных антигероев – страж порядка, в начале книги охотившийся за противниками прививок, мозговым желе и девушкой-ангелом, и бес, вселившийся в тело Тимоны.

По поводу этого беса, вернее, бесовки, у некоторых верующих читателей могут возникнуть возражения и обвинения авторов в неканоничности. Формально они будут правы, поскольку в христианстве считается, что ни у ангелов, ни у бесов нет свободы воли, а значит, самостоятельно выбирать сторону и вообще делать что-то, выходящее за рамки их «обязанностей», они не могут. Однако художественная литература на то и художественная, что в ней возможны отступления от тех или иных канонов и правил, в том числе и религиозных. Проще говоря, в художественных книгах или фильмах авторы вполне могут изобразить раскаявшихся и перешедших на сторону добра чертей, и даже с религиозной точки зрения такую книгу или фильм нельзя будет назвать «неправильными». Так, к слову, было с нашумевшим в свое время фильмом «Монах и бес», где тоже имеется «перековавшаяся» темная сущность, и так же обстоят дела и с бесовкой в романе Белашей.

Но оптимизм Александра и Людмилы, как уже было сказано, проявляется не только в их вере в лучшее в людях и даже в чертях. Оптимизмом на самом деле пронизана вся книга «В образе», несмотря на ее кажущуюся мрачность. Однако это читатель понимает уже в финале, когда главные герои, к которым примкнули и бывшие антагонисты, добиваются победы, а кроме того, решают свои личные проблемы. После этого, оглядываясь назад, понимаешь, что вера в лучшее была прописана между строк и в начале романа, и в самых тяжелых его эпизодах – неявно, почти незаметно, но прописана – и что именно она и поддерживала положительных персонажей даже в те моменты, когда им было очень плохо. Многие читатели, дойдя до конца, наверняка решат позже перечитать эту книгу, чтобы сильнее ощутить этот вплетенный в ее сюжет оптимизм, а это тоже признак большого литературного таланта – умение сделать так, чтобы твое произведение не только читали, но и перечитывали.

К слову, счастливая концовка романа вовсе не выглядит неестественной, притянутой за уши, как это нередко бывает у менее умелых писателей. Несмотря на то, что победа дается главным героям с немалым трудом, она вполне закономерна: они добились своего, потому что делали для этого все, что могли, выкладывались полностью, а кроме того, потому что в людях и других сущностях всегда есть стремление к свету. Такой финал может показаться неожиданным, но он вполне гармонично сочетается с остальными частями книги. Да и победу Марики и ее друзей нельзя назвать окончательной: им еще предстоит разбираться с последствиями всех ужасов, которые творились в Ризе, бороться с игрой «Добрый Хазар» и стараться не допустить, чтобы прежние порядки вернулись. В этом плане в книге все выглядит, как в реальной жизни, где за каждой победой следует долгое восстановление разрушенного и медленное возвращение к нормальной жизни.

Тем не менее, при всех огромных достоинствах у романа «В образе» есть и особенность, которую часть читателей, скорее всего, сочтет серьезным недостатком. Мир, в котором происходит действие этой книги, получился у авторов довольно неэстетичным, и это может отпугнуть тех, кто привык, что авторы художественной литературы стараются делать все описания красивыми. У Белашей такого нет: в этом романе они весьма натуралистично описывают и липкое мозговое желе, которое надо кормить сырым мясом, и рваную одежду с помойки, которую вынуждены носить заключенные в искусственные тела персонажи, и еще много не особо привлекательных внешне вещей. Назвать это объективным недостатком нельзя, так как книга вовсе не обязательно должна состоять только из красивых описаний, но читателям-эстетам все это вряд ли понравится. Впрочем, авторы явно писали эту вещь не для эстетов и сознательно пошли на такой шаг, чтобы показать, что реальная жизнь бывает страшной, натуралистичной и неприятной, а борьба добра со злом – часто дело грязное и некрасивое.

Других недостатков, если не считать редкие опечатки, у этого произведения нет. Интересный, полный неожиданных поворотов сюжет, удивительные фантдопущения, вызывающие сочувствие, живые, не плоские герои и красочные, пусть и не всегда эстетичные, описания – все это способствует тому, что от книги невозможно оторваться. А вложенные в нее глубокие мысли заставят читателя еще не раз вернуться к ней, чтобы обдумать отдельные ее эпизоды или перечитать ее полностью, снова погрузившись в этот необычный, иногда страшный, но такой реалистичный мир…

Авторы «Саги выходного дня» сделали ее центральным персонажем Марию Юрковскую – у них она носит фамилию Юровская – второстепенную отрицательную героиню Стругацких, о которой у них известно лишь то, что она была сестрой одного из их главных героев, Владимира Юрковского, и бывшей женой другого, Григория Дауге, а также что авторы считают ее «глупой мещанкой» и противопоставляют положительным героям, покорителям космоса, преданным своему делу и рвущимся навстречу опасностям и подвигам. В «Саге» Маша Юровская предстает совсем иной личностью, и уже с первых страниц становится ясно, что авторы считают отношение Стругацких к ней неправильным и хотят восстановить справедливость.

Главная героиня Белашей оказывается совсем не такой, как Маша Юрковская у АБС. У нее, как и у ее брата-космонавта и его друзей, тоже есть свое дело, которым она точно так же «горит», которому отдает все свое время и силы и в котором, в конце концов, добивается значительных успехов. Занимаясь медицинской статистикой, она обнаруживает, что, начиная с послевоенных годов, в стране растет число случаев хронической усталости, и понимает, что у быстрого технического прогресса есть оборотная сторона. Слишком выкладываясь на работе, люди в прямом смысле слова «сгорают» на ней, потому что у них нет времени на отдых, а кроме того, они и не умеют нормально отдыхать, да и не понимают, насколько это необходимо.

И Мария начинает продвигать идею того, что людям нужны правильный отдых и восстановление после тяжелой работы, и добиваться, чтобы для этого были организованы подходящие условия. Но лучшими условиями для этого, по ее расчетам, оказываются те, что были в дореволюционное время в загородных домах, на дачах. А действие романа, как и действие повестей Стругацких, происходит в СССР 1980-х годов, когда все «старорежимное», мягко говоря, не приветствовалось. В результате Юровской приходится пробивать свою идею практически с боем, постоянно отбиваясь от критики и доказывая, что она не пытается возродить старые порядки и что ее нововведения принесут людям пользу.

Налицо классический конфликт героя-подвижника и общества, на котором основывается сюжет производственного романа. Авторы «Саги» мастерски отзеркалили этот жанр, появившийся и ставший популярным в советское время. Тогда персонажи написанных в этом жанре книг «пробивали» разные технические изобретения, делающие жизнь людей еще более быстрой, динамичной, позволяющей им еще дальше продвинуться по пути прогресса, а в романе Белашей героиня таким же образом добивается возрождения «хорошо забытого старого», замедляет жизнь, делает ее более спокойной и комфортной.

При этом развитие Машиного дела выглядит в романе несколько наивным. Ей удается не просто создать индустрию отдыха и вернуть старые порядки в виде дореволюционного антуража – вместе с этим она возрождает и прежние традиции, в том числе и явно неодобряемые советским обществом. Правда, в «Саге выходного дня», как и в Мире Полудня у Стругацких, общество показано хоть и коммунистическим, но гораздо более терпимым к отклонениям от генеральной линии партии. Так, у АБС упоминается, что в XXII веке есть священники, а значит, имеются и верующие, а у Александра и Людмилы Белашей главная героиня вместе со своими помощниками открыто отмечает Пасху, идет крестным ходом, а позже даже добивается строительства в одном из своих поселков маленькой церкви.

В общем, авторы «Саги» описали в своей книге общество, формально социалистическое, но без «закручивания гаек». Людям, равнодушным к идеологическим спорам, оно, без сомнения, понравится, но вот политически подкованные читатели, скорее всего, посчитают это описание наивным и скажут, что в реальности такое общество не смогло бы существовать из-за слишком сильных противоречий между коммунистами и верующими – причем к такому выводу могут прийти и сторонники советского строя, и «имперцы».

К слову, и тем, и другим может не понравиться и постоянное упоминание того, что руководить, творить и вообще делать хоть что-то важное могут только бывшие дворяне. И Юровские, и многие из тех, кто помогает Маше продвигать ее дело, оказываются «из бывших», и даже космонавт-индиец, жертвующий собой, чтобы предотвратить теракт, оказывается не кем-нибудь, а брахманом, а его коллега-японец – потомком самураев. Если бы в романе просто показали, что в Союзе больше не притесняют представителей высших сословий, это было бы нормально, но нарочитое подчеркивание, что никто, кроме дворян, не способен на великие дела, вызовет возражения даже у самих потомков аристократов. Впрочем, этот спорный момент можно легко исправить, сделав пару важных для сюжета персонажей «простыми смертными из народа».

Если конфликт Маши Юровской с обществом, в конце концов, завершается ее победой – по всей стране появляются дачные комплексы, где одни люди, уставшие перевыполнять план, отдыхают на природе, а другие временно работают обслуживающим персоналом, и всем это очень нравится – то другой ее конфликт, личный, оканчивается менее радостно. Ни брат Марии Владимир, ни ее муж, точнее, партнер по так называемому «временному браку», Григорий – в «Саге» ему дали фамилию Таубе – ее работу не понимают и не принимают. Проводя основную часть действия на Луне и Марсе, выкладываясь там по полной и не чувствуя усталости, они воспринимают организацию дачных поселков, именно как возвращение к прошлому, к разделению людей на господ и слуг, к безделью одних и унижению других.

При этом нельзя сказать, что Владимир и Григорий поданы в романе, как отрицательные герои. Поначалу они, хотя и критикуют Машину работу, делают это беззлобно, с долей шутки, и честно признаются, что не до конца понимают смысл этой работы. Создается впечатление, что этот конфликт может разрешиться миром, если все трое найдут время встретиться, спокойно поговорить и все объяснить друг другу. Но возможности для этого нет: космонавты возвращаются на Землю лишь изредка, после чего долгое время проводят в реабилитационных центрах, а вскоре снова улетают. Пообщаться же с ними по радиосвязи можно лишь недолго, да и связь эта работает плохо, постоянно прерывается. Так пути Марии и двух ее самых близких людей начинают постепенно расходиться…

Оба конфликта – Маши с обществом и Маши с братом и супружником – это те самые спорные моменты, о которых говорилось вначале. С тем, что человеку, особенно много и тяжело работающему – даже на любимой работе – нужен отдых, разумеется, спорить никто не будет. И организованные главной героиней дачи – это действительно прекрасное начинание. Но в своем желании сделать жизнь людей спокойной, приятной и комфортной она, на мой взгляд, заходит слишком далеко. Девушка мечтает о том, чтобы конструкторы и изобретатели, в том числе отдыхающие на ее дачах, набрались сил для дальнейшей работы и поскорее создали бы роботов, которых можно было бы отправлять на другие планеты без людей. Чтобы роботы сами добывали на Луне, Марсе и Венере полезные ископаемые, а люди, включая Володю и Гришу, сидели дома, на Земле, не подвергая себя опасности.

Это первая тема, которая не может не вызвать жарких споров. Маша заботится о безопасности своих любимых, но ей даже в голову не приходит поинтересоваться их мнением по этому вопросу. Но Владимир, Григорий и все остальные космонавты точно были бы против такой «заботы». Любая пассионарная личность, влюбленная в свое дело, даже очень сложное и опасное, не согласится оставить его, а если заставить такую личность жить тихой и мирной жизнью, она обязательно впадет в депрессию, сопьется или ударится в какую-нибудь маргинальную деятельность. Главные герои Стругацких – и многих других писателей-фантастов – рвутся в космос не только для того, чтобы добывать там нужные Земле элементы, и даже не только для научных исследований. Они рвутся в космос, потому что для них жизненно важно побывать на других планетах, оставить на них свои следы и увидеть Землю со стороны, испытать то, что невозможно испытать, оставаясь дома. Отбирать у них такую возможность – еще более жестоко, чем заставлять людей работать без отдыха.

Мало того, кроме эмоциональных возражений на идею о том, что людей в космосе надо заменить роботами, есть и рациональные. Человечеству в любом случае рано или поздно придется расселяться сначала по ближайшим к Земле планетам, а потом и по всей Галактике – потому что ресурсы на нашей планете, в конце концов, истощаться, потому что население будет расти и ему перестанет хватать места и потому что, изучив на Земле все досконально, человечество остановится в своем развитии и начнет деградировать. Поэтому исследования Луны и Марса, которыми заняты в романе близкие Марии, нужны не только им самим – они нужны будущим поколениям, которым когда-нибудь придется туда переселиться. И Мария могла бы, продолжая свое любимое дело, разрабатывать более комфортные условия жизни на других планетах и космических станциях, помогая таким образом будущим переселенцам – она могла бы сделать космос менее опасным и более удобным вместо стремления «закрыть» его для людей.

В этом случае она наверняка нашла бы общий язык с мужем и братом, и они работали бы, дополняя друг друга, делая одно и то же дело, к которому они подходили бы с разных сторон. Но этого не случилось. Проработав несколько лет на Земле и лишь изредка встречаясь с Григорием, Маша решает разойтись с ним – и совершает самый некрасивый в своей жизни поступок, сообщает ему об этом письмом, когда он находится на Марсе. Авторы здесь тоже на ее стороне и явно осуждают ее брата, возмущенного ее действиями, но многие здесь встанут на сторону Гриши с Володей, потому что сообщать бывшему любимому человеку о желании разойтись можно только лично, даже если он работает в офисе в соседнем доме – и уж точно, если он находится на другой планете, то есть, априори в опасной ситуации.

Тем не менее, Маша бросает мужа, не дождавшись его возвращения, и продолжает заниматься своим делом. Люди на ее дачах наслаждаются отдыхом, а у читателей возникает еще один спорный вопрос: как быть с теми людьми, которым такой отдых скучен, которые в принципе не могут ничего не делать больше пары дней? В начале романа создается впечатление, что авторы вообще отрицают существование тех, для кого лучший отдых – это смена деятельности, но ближе к концу Юровская все же понимает, что среди людей есть трудоголики, и начинает организовывать поселок, где можно активно заниматься садом, огородом и другими дачными делами.

Но с Григорием она больше не пересекается до самого конца романа. А завершается «Сага выходного дня» на том моменте, который описан у братьев Стругацких в повести «Стажеры»: когда Мария Юрковская и Григорий Дауге встречаются в космопорту, проводив Владимира Юрковского в его последний рейс. Причем в этом месте концовка «Саги» кое в чем противоречит началу «Стажеров». В ней говорится, что Маша замужем и у нее есть дети, однако у Стругацких Дауге уверен, что она одинока и страдает от этого – хотя не знать о ее замужестве он не мог, так как постоянно общался с ее братом.

Однако это несоответствие можно трактовать не как ошибку, а как намек на то, что перед нами уже не мир Стругацких, не та история, которую писали они, а альтернативная история, немного, в деталях, отличающаяся от истории, придуманной Аркадием и Борисом. Кое в чем события в жизни Марии, Владимира и Григория пошли не так, как у АБС, и тогда… возможно, они и дальше будут развиваться немного иначе? И быть может, оказавшись в кольцах Сатурна, Владимир вспомнит, как сестра всегда мечтала защитить его от опасностей, и будет чуть более осторожен. А потому они с еще одним героем, Михаилом Крутиковым (в «Саге» — Кротиковым), вернутся из этого полета на Землю живыми и невредимыми…

И тогда они вместе с Григорием, окончательно простившим Марию, отправятся отдыхать в один из ее дачных комплексов…

адрес рецензии