Продолжаем цикл безумно интересных и познавательных лекций из серии «История Ужасов», который посвящен истории возникновения жанра ужасов, истоков появления его ключевых персонажей, их развития и трансформации.
С Дракулой и вампирами разобрались на прошлом уроке. Едем дальше к другим представителям нежити. Углубимся в самое нутро данных героев и поймём, какие культурные и социальные явления поспособствовали тем конкретным образам, которые мы знаем сегодня.
Всё это будет происходить в формате стрима, поэтому по ходу вопросы не просто позволяются, но даже приветствуются.
Продолжаем цикл безумно интересных и познавательных лекций из серии «История Ужасов», который посвящен истории возникновения жанра ужасов, истоков появления его ключевых персонажей, их развития и трансформации.
С Дракулой и вампирами разобрались на прошлом уроке. Едем дальше к другим представителям нежити. Углубимся в самое нутро данных героев и поймём, какие культурные и социальные явления поспособствовали тем конкретным образам, которые мы знаем сегодня.
Всё это будет происходить в формате стрима, поэтому по ходу вопросы не просто позволяются, но даже приветствуются.
Постер фильма "Дракула против Франкенштейна" (1972)
***
Полюбившаяся всем Наталья Бэлк начинает новый цикл своих безумно интересных и познавательных лекций, который будет посвящен истории возникновения жанра ужасов, истоков появления его ключевых персонажей, их развития и трансформации.
В первой части поговорим об истории жанра ужасов в искусстве в целом и кинематографе в частности. Почему страх так важен для человечества? Чего боялись наши предки и чего боимся мы? И почему мы уже не боимся того, что пугало наших предков? Поговорим об эволюции зла. О его воплощении в кинематографе (режиссеры, актеры, художественные приемы и прочее).
Еще раз обсудим историю о том, как извержение одного вулкана 200 лет назад породило главных киномонстров ХХ века. Вспомним поджанры и типы хорроров, а также разновидности человеческих страхов, стоящих за появлением каждого из них.
Поговорим о трансформации образа злодея, например о том, как упыри из народных поверий, неизменно вызывающие отвращение, превратились в романтических вампиров-аристократов, которыми грезят современные девочки-подростки. Или как зомби из безмозглых «живых мертвецов», жаждущих плоти, обрели разум и научились чувствовать.
Почему просто монстры больше не пугают, а зло становится все более трансцендентным? Как эволюционирует зло в современной культуре? Рассмотрим основные понятия – страх, ужас, отвращение, саспенс и др. А также попробуем разобраться, существует ли жанр хоррора в чистом виде.
Лектор: Анастасия Торопова — кандидат философских наук, преподаватель кафедры философии РГУ НЕФТИ И ГАЗА (НИУ) им. И. М. Губкина, главный редактор философского журнала "Пир", лектор проекта "Интеллектуальные среды".
🔸 Лекция "Жанр ужасов. Монстры в кино"🔸
Вещи современной культуры – это материализованные философские идеи. Современного кинозрителя пугают ведьмы, вампиры, оборотни, чудовище Франкенштейна, клоун-убийца, Фредди Крюгер, ксеноморф, Ктулху, Ганнибал Лектор и многие другие. Но у них есть нечто общее — они преступают границы, установленные обществом. В кинематографе создается особая монструозная телесность, которая визуально подчеркивает идею зла.
Если модернового человека легко напугать, так как у него есть жесткие представления о норме и патологии, то что пугает постмодерниста? Существует ли постмодернистский хоррор?
На лекции Анастасии Тороповой будут подняты вопросы:
— Как конструируется монструозная телесность?
— Чем на мировоззренческом уровне монстры пугают людей?
— Почему в постмодерновом хорроре монстры боятся людей?
***
🔸 Лекция "Философские идеи Говарда Филлипса Лавкрафта"🔸
В рамках проекта "Ночь в библиотеке" прошла лекция, посвященная творчеству Говарда Филлипса Лавкрафта, его стилю письма, концептуальному персонажу его рассказов, а также методу конструирования письма человека, столкнувшегося с Иным.
Из лекции вы узнаете:
— Что общего между Лавкрафтом и Шопенгауэром?
— Как на мировоззренческом уровне Лавкрафт пугает одних, но не пугает других, и почему так происходит?
— Как герои Лавкрафта используют риторические приемы для описания неописуемого?