Перечитал. По-прежнему захватывающе, динамично, и прорывно — ещё один, необычный взгляд на вторжение инопланетян! Иллюстрация к тому как смелость города берёт! Многие цитаты до сих пор помню наизусть, и до сих пор мечтаю увидеть белые скалы Дувра…

Увы, несмотря на советы читать Кастанеду именно с этой книги — ничего особого не произошло. Есть хороший, мотивирующий задел: неизбежность смерти и отсутствие лишнего времени на бессмысленные действия — если, конечно, вы хотите идти путем воина. Стирание личной истории (как делает Пелевин), снова отрешенность и готовность к борьбе до конца, независимость суждений и осознанность действий — хорошие практики. Особенно популярно нынче mindfulness. Увы, это смешивается с совершенно абсурдными практиками типа натиранием листьев, поиском мест силы, созданием клеток и прочего — это хотя бы без фокуса на веществах, как в первых двух книгах, но в этоя просто не верю. А рассуждения про свечение каждого человека и линии, которые человек знания может увидеть — похожи на статьи из газет про ауру и энергетические линии, которые продавались в электричках в 90х. Плюс к этому — постоянные насмешки дона Хуана и отсутствие объяснений, которые напоминают так же и какой-нибудь дзен-буддистский монастырь. 10 лет такого обучения я бы не выдержал)

Кроме того, автор тут возвращается на 10 лет назад, и практически не проводит параллелей с тем, что уже описал, что ставит под сомнение верность дневниковых записей — или такую форму повествования.

В итоге, не знаю, как ко всему этому относится. Если как к художественной литературе — то достаточно суховато. Если как к описанию мистического опыта и попытке обосновать свою систему мира — неубедительно. Революции сознания не произошло.

Очень хорошая, цельная книга про поворотную эпоху в истории России. В отличие от предыдущих эпох, которые Иванов описывал — 90е XX века, времена Ивана Грозного, Петра Первого, тут прям чувствуется, что герои связаны и влияют на судьбу России. Но, несмотря на то, что события этой эпохи известны досконально, автор залезает буквально в каждую маленькую щёлочку и показывает истории как маленьких людей, так и неизвестные части истории большой. Которые переплетаются с вымыслом, конечно, это же ведь художественная литература.

Интриги с противостоянием Нобелей и Шелла — по уровню не хуже Игры Престолов, описания битв как самих бронепароходов на воде, так и людей на суше — добавляют динамизма, а баржа смертников — хоррора. И на фоне этого — бесконечная ностальгия по Прекрасной России Прошлого, которая уже погружается в омут революции и гражданской войны.

Неплохой рассказ с идеей «пока мы едины — мы непобедимы», ну или как в притче про отдельные прутики и веник

Вторая книга цикла уже более содержательная и рассказыает про путь воина. Или Путь Воина, так правильнее) Упора на вещества здесь меньше, но вот на мистику — больше. Из философии тут есть про то, что смерть — это все и ничето (как у Пелевина), мир непостижим и обычное познание, которым пользуется протагонист — это всего лишь один из способов взаимодействия с миром (или мирами). А воин — должен иметь сильную волю, отрешенность, терпение и прекратить внутренний разговор, а принимая решение — отставлять все сомнения.

И бесконечно испытывать новое, ведь “тебя должно бросать в дрожь не от этой мысли, а оттого, что впереди у тебя нет ничего, кроме рутинного повторения одних и тех же действий в течение всей жизни.”

В общем, получше, чем первая книга, но посмотрим, что будет дальше

Если честно, я ожидал большего, гораздо большего. Само учение, по крайней мере в первой книге, не считая рецептов приготовления курительныз смесей, мазей и зелий, по борьбе с 4мя страхами — в принципе принимо к любому обучению. В остальном же автор пытается выпытать у дона Хуана объективную сторону происходящего, а тот отвечает отмазками или грубостью, ссылаясь на то, что всё надо повторять абсолютно точно — как типичный шарлатан. Ближе к концу книги, правда, два опыта — когда группа поющих монитоту слышит гудящий шум одновременно с автором, и заключительный, когда автор видит дона Хуана, как будто им овладела некая сила — могут быть истолкованы как реальность учения, но в остальном — это всё результат употребления галлюциногенов.

Использование humito напоминает мой опыт с сальвией, недаром её называют шалфеем предсказателей, но летать она точно не научит. А учитывая, сколько автор употреблял на протяжении 3х лет обучения — неудивительно, что он начал верить в реальность происходящего, в то, что Мескалито живёт вовне. Не знаю, сколько бутонов пейотля составляют обычную дозу, но количество потребляемого автором в совокупности с set&setting, собственными ожиданиями и наставлениями дона Хуана вполне может вызвать впечатления разговора с другим существом.

И снова об ожиданиях — я, конечно, понимаю, что любое духовное учение требует долгого обучения, но применение всяких субстанций — это ок, это понятно, но вот ловля и прошивание ящерок-проходников — это уже совсем шарлатанство

В общем, пока всопринимаю Кастанеду с сильным скептицизмом.

Продолжение несколько раскрывает персонажей и историю Хогвартса, но кажется немного повторением первой части.

Каждый год у меня есть определенный минимум, который надо сделать. В первую очередь — посетить 3 новых страны. Во вторую — прочитать новую книгу Пелевина.

Состав последних романов стандартен: берем свежую новостную повестку, накладываем немного прошлого и будущего, закручиваем так, чтобы сюжет шёл из ниоткуда в никуда (и ничто), смазываем отсылками к (поп)культуре — и готово! В цикле про Transhumanism ещё добавляем кучу терминов из этой (мета)вселенной — вообще тут надо бы перечитать заново книги цикла, без них тяжело, но как-то лень. Хотя интересно, задумывал ли это всё Пелевин с самого начала, или так и пишет каждый год новое?

В этом году — ChatGPT как основной герой и он же сюжет (а возможно, и автор или со-автор). В остальном — всё довольно умеренно в сравнении с предыдущими книгами, где был сплошной прон с гей-фурри-кошкодевочками (взял из недавних новостей), тут даже е-слово запикано и вообще довольно благообразно. Из отсылок к современной политике упомянута лишь зерновая сделка.

Любопытно, что сам де Пелевин предвосхитил появление Порфирия ещё в романе t. — ну или мне это так показалось, надо перечитать, но вообще отсылок к своему творчеству тут множество (вампиры показались не к месту), как и к творчеству чужому (Pink Floyd, Star Wars, etc)

Но читается легко и быстро, тут уже видимо Пелевин понял, что слишком долго вести читателя смысла нет — и переходит сразу к делу

До следующей книги — и следующего года!

Спустя 25 лет я всё-таки это прочитал! Довольно динамичная история, с секретами и сюжетными поворотами, но это, конечно, больше для детей — а для взрослых это скорее для того, чтобы понимать мемы и весь культурный пласт, навороченный вокруг этой серии книг и фильмов

Вторая книга цикла очень необычна по структуре и очень сильно отличается от первой. А для меня это отличие усилилось тем, что русский перевод книги внезапно обрывается на одной из частей и завершение я читал на английском.

В отличие от довольно приближенной к реальности первой части здесь герои внезапно перемещаются в альтернативно-фантастический мир, а в некоторых сценах видны явные отсылки к Толкиену: встреча с лесным царем Горгоном и его вполне ожидаемое прибытию на битву (хотя уже не особо нужное). Ружья выстрелили и круг замыкается встречей Пармениона с альтернативной Дераей — тоже довольно неожиданно. В конце только последние дни царствования Филиппа довольно предсказуемы, зато финал неожиданный. Парменион — очень удачный герой, непростой, но ему сопереживал всю книгу!

Первая часть — по сути, альтернативная история, где история реальная представляется как отражение схватки Добра со Злом (которые представляют Источник и Хаос). Очень хорошо и подробно описаны как схватки, так и битвы, но при этом книга явно далека от боевого фэнтези: тут и интриги, и описания мира, а события происходят весьма динамично!

Съездив в Грецию, начал читать литературу на эту тему и книга Геммелла — отличный способ эту историю изучить, гораздо более эффективный, чем штудирование учебников или википедии — всё оживает перед глазами!

Последние годы Пелевин конкурирует с новостными изданиями — те опережают его в злободневности и актуальности (по понятным причинам), он же берёт верх глубиной тем и раскрытием смыслов. Что их объединяет — они годами пишут про одно и то же.

Но в этом есть и некоторая прелесть — новая книга Пелевина воспринимается скорее как встреча со старым другом, всё довольно привычно и комфортно, то же чувство юмора, только шутки меняются с течением времени.

В этот раз пришлось долго ждать, когда же начнется восточная эзотерика и описания бабочки, придумывающей этот мир взмахом крыльев, когда она проснется, всё затмила тема путешествий. Приятно почитать и попутешествовать по разным городам, пусть и виртуально, но зато теперь на всё можно посмотреть как бы из-за изнанки мироздания.

Жаль только, коронавирусная тема чувствуется явной поздней вставкой. Лучше бы уж на другой год перенес — видимо, требования того самого капитализма, который автор продолжает считать неизбывным злом. Как и разделение книги на две части, впрочем

Как написать книгу Пелевина? За основу взять буддийское учение о пустоте и нирване, добавить древнюю мать-землю, приправить острыми злободневными шутками, и не забыть обновить антураж. В новом романе нет Angry Birds и айфоны упомянуты вскользь, зато сильно достаётся Илону Маску. В литературном плане хороша завязка и структура романа, такая закольцовочка. Порадовали подробные — возможно, наиболее подробнве из всех книг — объяснения по медитации. А помимо чувства дежавю огорчила концовка — как-то слабовато, да и вообще линия феминисток-игуан играет только на злободневности движения #metoo, а по сути совершенно искусственно пристыковано.

Итог: читать стоит, но без особых надежд. На будущее. Которого нет.

В последнее время стараюсь читать книги в оригинале — если они на английском. Эта же книга — на китайском, поэтому взял русский перевод. И оказалось, что это перевод с английского! Тем не менее, сразу скажу, что перевод удался!

Это, наверное, первая книга китайского писателя, которую я прочитал. Понравилось и особая манера изложения, непривычные описания, отсылки к недавней коммунистической истории — всё необычно и потому интересно!

Особого интереса добавляет игра по задаче трёх тел, и отсылки к реальным интернет-ресурсам (сам 3body.net недоступен, зато ссылка на азбуку Морзе на китайском всё ещё рабочая)

Повествование идёт зигзагами — от экскурсов в историю, к современности, потом в игру, обратно, оп — кризис прошёл и надо думать о будущем, но нет — как в детективах автор раскрывает все шкафы со скелетами.

Собственно, ранняя развязка — основной минус книги, интригу не удалось удержать до конца. Но в целом — очень здорово, видно, что НФ-премии дали за дело: это хорошая научная (местами даже глубоков научная — как с объяснениями об отражающей поверхности Солнца) фантастике, на стыке с киберпанком и этническими элементами.

We are The Seven, judgement of Heaven!..

Начав читать эту книгу перед Новым Годом, закончил в августе, с перерывами на чтение других, более, ээ, динамичных. Может быть, я отвык от обстоятельного, со всеми подробностями, стиля Стивенсона, может — потому что читал в оригинале, а с художественным английским у меня пока худо. Впрочем, динамичные моменты в книге, безусловно, есть, их легко перечислить:

Впрочем, хватит негатива. Как и всегда, из книги можно узнать множество разных фактов. Эпический размах опять же поражает: 8 из 7 миллиардов человек в итоге возрождают цивилизацию. Круто же, да? Круто! Но перечитывать не буду

Если бы знал, что перевод сделан Стругацкими, то не мучился бы, читая в оригинале. Впрочем, в начале повествование идёт динамично, но в середине провисает и немного оживляется лишь в конце.

Из положительного: роман — явный предвестник жанра зомбиапокалипсиса. Только представьте: тысячи слепых людей, вытянувших руки перед собой, шатающиеся по городу в поисках моз.. еды! Доставляют и местная, английская фактура — герой в самом начале сразу заходит в ближайший паб. Ориентация действия на Англию и вскользь упомянутое противостояние СССР — тоже предвестник голливудских фмльмов-катастроф, сделанных по тому же шаблону.

Несмотря на название, «День триффидов» вовсе не про триффидов — тема их разумности не раскрыта, например — а о путях развития человеческого общества. И тут они тоже представлены с гуманистических позиций (в отличие от, к примеру, «Дороги» Кормака Маккарти, где слепые прежде всего пошли бы на еду для оставшихся зрячих). Будут ли группки зрячих выживать по отдельности, иногда возводя баррикады от остального мира? Воспользуется ли шансом и создаст утопичеые коммуны на островах? Или пойдет по спирали, заново возродив феодальную систему со зрячими баронами-землевладельцами и слепыми крестьянами, под жёстким контролем центральной власти? Можно выбрать несколько ответов, как в хорошей РПГ — ведь в этом смысле роман является и предшественником Fallout. Да и по сюжету герой перемещается между локациями, выполняя квесты, встречая даже железные вертолеты Анклава... что-то я увлекся.

Итого: значимый роман, пусть и несколько неторопливый

Часто оказывается, что «книга лучше», но в этот раз лучше оказался сериал. Собственно, книгу я захотел прочитать и понять, что же такое эта республика Гилеад, на чем она держится, если кругом тоталитарный террор, куча вооруженных людей и почти полное отсутствие детей (и, соответственно, перспектив). Но этого в книге нет, даже в послесловии. Роман вообще не об этом, он... стоп, лучше продолжить использовать слово женского рода «книга», это лучше отражает суть. Ведь вся история — это женский взгляд на происходящее со стороны, и тема родов — тоже экслюзивно женская. Впрочем, тут нет феминизма, эта тема тут чуть слышна во взглядах второстепенных героев: Мойры и матери Джун-Оффред, на момент написания ещё не бвло такого тренда.

Зато есть пара моментов, может быть даже визионерских, которые и должны быть в каждой хорошей антиутопии. Первое: это постепенные изменения, пусть это только одна фраза в книге, про лягушку и ванну в которой если температуру повышать не торопясь, можно свариться в итоге. А второе — при размышлении об институте Тёток, и даже закавыченное в оригинале: «традиционные ценности». Ничего не напоминает? И опять-таки все эти рассуждения со стороны представителей режима, что теперь-то вы в безопасности, ведь безопасность превыше всего — как это напоминает теперешнюю Россию! Это тем более удивительно, что Маргарет Этвуд скорее держала в голове мысль о будущем именно США и Канады, даже косвенно никак не относясь к России, как её коллега Оруэлл к Советскому Союзу.

Но, в отличие от упомянутого Оруэлла, как антиутопия да и как книга вообще менее интересна, и порой скучна. Конечно, это если посмотреть с колокольни мужской аудитории. С другой стороны, ведь рассказ — это только рассказ, не претендующий на всеобъемлющее описание. Например, у Оруэлла герои пытаются бороться, пока не оказываются полностью сломленными, но у Этвуд они сломлены уже в самом начале, и не полностью ясно почему. В сериале это раскрыто более полно, там и выколотый глаз Джанин, и — один из ключевых и самых сильных моментов — внезапный расстрел безоружной демонстрации.

Итого: читайте, пока это ещё разрешено. Но посмотреть сериал будет достаточно.

Ещё одна книга Дика из серии «написано много, замешано круто, ничего не понятно, первое место!». Наверняка это один из тех романов, что Дик написал в лесном домике, непрерывно употребляя наркотики — я ведь прав? Замешать свою любимую тему и страсть — наркоту, конечно же! — с несколькими любовными линиями, путешествиями в прошлое и будущее, да и межпланетные, с детективом, экшном, религией и эволюцией, темой Бога, вторжением пришельцев и бесконечным повторяющимся кафкианским ужасом — это невозможно повторить, никому и никогда — по крайней мере, в здравом уме и твёрдой памяти.

Я всегда думал: как древние люди развивали своё общество, как образовались зачатки современной цивилизации? В этом романе видно стремительная эволюция от родо-племенного строя к автократии, от веры в силы природы и различных табу — к монотеизму, и даже технический прогресс. В иронии автору тоже не откажешь — чего стоит проходящее через весь роман «во славу науки!», да и пришельцы (не те, о которых вы подумали) веьсма оригинальны. Читается интересно, на одном дыхании (я серьёзно), при этом бурное развитие сюжета не мешает описаниям различных деталей — мир получился целостный и живой. Рекомендую!

Долго я не брался за эту книгу, опасаясь, что она скучна; я ошибался. С другой стороны, это ожидание было не зря — несколько лет назад вряд ли она бы мне понравилась. Ведь этот роман — сказка для взрослых, но не в обычном эскапистком понимании. Это скорее касается стиля. Изложение ведется неторопливо, отовсюду слышатся обращения «сэр» и «джентльмен», делаются реверансы в сторону дождливой погоды на улице и сквозит лёгкий сарказм. Истинно по-английски! И раз уже зашла речь об языке, то тут подошло бы слово subtle — оно как нельзя лучше описывает стиль. Тут нет вызывающей яркости, стремительных сюжетных или разрывающих сердце драматических сцен — краски приглушены, движение идёт чинно и благородно. И сюжет тут не принесён в жертву стилю, в отличие от книг некоторых романистов нефантастического склада.

В общем, читать эту книгу, сидя перед камином в уютном кожаном кресле — одно удовольствие! Хотя чего уж там скрывать, в автобусе по дороге на работу тоэже приятно её читать :)

Во втором томе Сапковский наконец-то переходит к тому, ради чего я начал читать эту эпопею — гуситским походам. Но всё оказалось не так, как воспринималось в детстве, читая учебник истории Средних веков. Что логично: войны немыслимы без крови, огня и безумной жестокости — с любой стороны. Даже с той, которая прям-таки полностью права, ну вот вся в белом! Вспоминается «Евангелие от Иисуса», когда Бог показывает Христу, что будут творить во имя Его — так и происходит^ и гуситы, и паписты идут с именем Божьим на устах. Да что там Божьи воины — даже Чёрные Всадники! Даже главный злодей Биркарт Грелленорт, хоть и с ухмылочкой, всё делает ad majorem Dei gloriam.

Легко можно (и автор на это явно намекает) провести и параллели с XX веком — девиз «Gott mit uns!», массовые погромы евреев — та часть, которая есть свойство человеческой природы и не оставляет надежды, что вся описанная жестокость осталось только в Средних веках. А с технической точки зрения — телеги таборитов, танки и БТРы XV века, занесенные как будто из века XXго и потому непобедимые. Собственно, это как раз тот момент, который мне и запомнился из учебников истории )

Из минусов, свойственных не только этой части, но и эпопеи в целом — это постоянные рояли в кустах и боги из машины. Всё действие, по крайней мере, происходящее с Рейневаном — цепочка постоянных вляпываний в неприятные истории и чудесных спасений в самый-самый последний момент. Зато читается динамично и не скучно, а антураж заставляет погрузиться в историческую эпоху и почитать историю Силезии и сопредельных территорий.

Книга практически всю дорогу идёт как авантюрный роман в голливудском стиле — со спасениями в самый-самый последний момент. И только в конце, появляется какая-то морально-этическая проблематика. Собственно, как и в цикле про Ведьмака, где начало напоминало лёгкие сказочки. И, как и в голливудских фильмах, автор делает задел на продолжение, останавливая действие на самом интересном месте.

В сухом остатке — достойно, но не супер. Ярко, колоритно, в стиле другого польского писателя, Генрика Сенкевича, тоже любителя исторической прозы. Даже харизматичные герои-пройдохи второго плана — Шарлей и Заглоба (у Сенкевича) — чем-то похожи. С участием героев современной эпохе героев (Гутенберг, Коперник) и аналогиями с другими эпохами, иногда по одной цитате угадываемыми — например, Галилей и даже фашисты. Правда, магия и фэнтези в виде черных рыцарей (тут уже явная отсылка к Толкину) сделана несколько топорно, но быть может, это только завязка. А вот с ведьмами и с колдовством Сапковскому не впервой управляться — эта часть получилась удачной.

Итого: по первой части судить нельзя, придётся читать всю трилогию. С интересом

Давным-давно...

Когда я еще и не знал про этого писателя, а про Лондон знал только, что это the capital of Great Britain, по телевизору я посмотрел кусочек, самое начало фильма (или сериала), под названием «Нигде и никогда». Тогда вообще было много странных фильмов и сериалов, многие из которых стали культовыми тогда, а некоторые, как оказалось впоследствии, были культовыми уже давно. А про этот сериал я больше долгое время и не слышал. Как будто на него перенесся эффект самого запомнившегося мне момента — когда героя перестают замечать, а сцена с его безуспешной попыткой поймать такси мне особенно врезалась в память.

Так вот, и даже после того, как я увидел книгу с русским переводом названия «Никогде», и собственно оригинал названия Neverwhere — я догадался, что это оно, книга по тому самому сериалу. Но тогда не стал читать, почему — не знаю. Хотя книги Геймана уже тогда читал с удовольствием, равно как и остальные подобные похожие произведения про Лондон — как у того же Мьевиля. И вот только сейчас, увидев рекомендацию, и скачав сразу 2 перевода, наконец-то прочитал.

Зачем я написал это всё? Да потому что в книгах Геймана, как и в этой, главное не сюжет (в котором встречаются неожиданные повороты), не атмосфера (с фирменной оригинальной мрачноватостью) и не прочие художественные достоинства, а скорее, впечатления, зачастую — из детства. О чем, собственно, автор неоднократно указывал в интервью и прологах. И это ему удается — пример я уже привёл.

А так, конечно, это сказка. Сказка про ожидание чуда в обыденной жизни.

«За свою недолгую жизнь Ричард научился многому: ходить на работу, делать покупки в супермаркете, смотреть футбол и включать обогреватель, когда становится холодно».

Странно — на обложке написано, что авторы — Лазарчук и Успенский, а внутри — Пелевин с графом t. Поначалу кажется именно так — будто Виктор Олегович взял и сместил фокус с пространных метафизических рассуждений на боевые сцены и приключения. Потом привыкаешь и следишь за этим коктейлем из схваток, поисков, исторических (и не только) персонажей, аллюзий на компьютерные игры, коллег-писателей и много-много всего прочего. Очень полезно для расширения эрудиции — в процессе чтения неоднократно делал перерыв на википедию, чтоб узнать или уточнить информацию про упомянутые в книге имена или события. Например, не знал, что автор «Конана» Говард был знаком с Лавкрафтом.

Местами, правда, нить и смысл несколько терялся, но я думаю, это не так важно для этой книги, ведь и смысла в этой бесконечной битве тоже нет, как оказалось.

Сильно удивлён столь высокими оценками этому роману. Да, множество героев из разных произведений — так постмодернизм это разве что-то новое? По стилю и по сути — это дневник, причем действительно написанный на уровне собаки, ну или на среднем уровне главгероя «Цветов для Элджернона». Цитата (перевод Жикаренцева): «Вернулся домой, поел. Поспал.», «Хозяина дома не было, я поспал в гостиной, проснулся, перекусил, снова вздремнул». Cупер.

Есть несколько динамичных сцен для интереса, а в остальном — это роман идеально подходит для чтения вечером в тоскливом (именно!) октябре.

Оценить эту повесть в двух словах очень легко — «фильм лучше!». В фильме все острые моменты обострены многократно. Да и жизнь самого рассказчика там показана не так отстранённо — постоянные флэшбеки с отказами в освобождении не дают расслабиться. А тут — просто хорошо рассказанная история, рассказанная в духе сказок про братца Кролика, где через патриархальный мир тюрьмы иногда проглядывает ад. Хотя, возможно, надо было сперва книгу прочитать, и лучше — лет так десять назад. Как и фильм — который я посмотрел не так давно, и то после фразы из какой-то статьи, что «Побег из Шоушенка» — не совсем корректный перевод. А вот «спасение» — подходяще, ведь человек после ада и чистилища попадает в рай. Но это — духовная сторона книги. А другая сторона — капля камень точит — наводит на совсем другие мысли, атеистические. Когда говорят о неверности теории эволюции, люди просто не могут представить, что можно сделать за несколько миллионов лет. А тут главный герой на своём примере всё показал.

Как и все произведения, использующие временнЫе парадоксы, эта повесть может легко рассыпаться, если с логическим подходом анализировать все нити сюжета. Но надо ли? Тут автор, как и Роберт Хайнлайн, с легкой руки отрицающий все научные постулаты, использует самый сложный вопрос этих парадоксов — встреча с самим собой. И не один раз, а иногда по три одновременно. Правда, у того же Хайнлайна в рассказе «Все вы зомби / Уроборос», этот парадокс оказывается закручен ещё покруче. Зато на стороне Теда Чана — отличная стилизация под арабскую сказку, современность автора выдает только описание конструкции Врат времени и слова типа «лаборатория».

Шизофрения — первое слово, которым хочется охарактеризовать роман. И состояние, в которое попадаешь, пока не привыкаешь, как бещельцы и улькомане, к терминологии разделенных городов (и к самому удачному из терминов — топольгангер). И не важно, на что похожи эти города — мне вспоминались Западный и Восточный Берлин, Стамбул, Будапешт и Пхеньян, пусть в последнем случае речь идёт о стране. С другой стороны, после прочтения осознаёшь, что идея разделения и не-видения справедлива и для Лондона, и для Москвы, и для любого большого города — а города ведь и являются главной и излюбленной темой Мьевиля, не считать же этот роман детективом. В больших городах тоже многого не-видно, тех же протубов: бомжей, сумасшедших и чиновников с мигалками.

В сухом же остатке: роман больше для фанатов, получился довольно суховатым, возможно, из-за перевода; из персонажей хорошо и ярко описан Дхатт — он мне напомнил Хэнка из Breaking Bad; нет того характерно-мьевильского сумасшедшего буйства фантазии.

Наверное, самая попсовая книга Стивенсона. После хитросплетений сюжета в «Барочном цикле», когда события одной сюжетной линии отражаются на событиях другой в последнем томе, тут всё достаточно просто. Множество объяснений достаточно простых компьютерных терминов — хотя это наверняка заставили сделать редакторы, но есть же выноски для этого. Сюжет, конечно, закручен мощно, и динамика иногда поражает. Правда, длится это не долго, а если долго — как заварушка в конце — то даже слегка надоедает. Ну и финал довольно предсказуем )

Русская мафия, конечно, доставляет ) Хотя в этой книге всё-таки русские поданы не так топорно, а Соколов так вообще показан с лучшей стороны. Хотя некоторый американский шовинизм присутствует, не только у героев, но и у автора.

Во время прочтения даже заинтересовался и поставил World of Warcraft — по сравнению с описываемой Т`эррой — полная ерунда )

На 2013й год книга особенно актуальная где-то в середине, где повсеместная доступность информации в виде «спроси у Пандема» заставляет вспомнить Гугл и мобильный интернет. В 2003м, на момент написания книги, такого ещё не было; в очередной раз поражаюсь способности писателей-фантастов предсказывать будущее, пусть и ближайшее. А встречи нескольких людей, во время которых все параллельно разговаривают с Пандемом — разве не напоминает это людей в кафе, уткнувшихся в мобильник? Погружение людей в свои first world problems, когда отключение Интернета может вызвать невроз — ещё один блестящий ход психологов Дяченко.

Интересна и актуальна всевозрастающая отторванность «шлюзовых» людей от реального мира, моральная толстокожесть — это уже не предсказание, это было и будет. И в то же время мрачные предсказания компенсируются человечностью, остающейся прежде всего в представителях старшего поколения: Киме, отце Георгии, пенсионере-министре.

Ещё один хороший роман Дяченок: актуальный, психологичный и душевный.

Я люблю книги, в которых есть сверхидея. Будучи человеком не слишком эмоциональным не очень люблю книги чересчур разумные, в которых почти нет эмоций. Эти два тезиса и повлияли на оценку, на отношение к книге. В отличие от Steppenwolf'а Йозеф Кнехт — это не главный герой, даже не персонаж, да и вообще — человек ли? Принадлежность для игры в бисер. Впрочем, и она тоже не является главным элементом книги, несмотря на заглавие. Зато выписана подробно и автору, безусловно, удалась задумка создать универсальную штуку, объединяющую людей науки и искусства. А универализацию я люблю )

Книга хороша тем, что её идеи продвигают современные писатели — Нил Стивенсон тому пример. За это можно уважать, но вот полюбить нельзя. Как нельзя полюбить магистра музыки, который в своём просветлении отстранился от людей.

Не хочется обижать фанатов, но книга откровенно слабая, и это становится ясным после первых страниц. Дальше читать не стал, да и то прочитал больше главы из-за того, что на электронную книжку новые книги забыл закинуть )

Что-то с каждым томом эпопея становится все скучнее и скучнее. Интриг становится меньше, персонажей и сюжетных линий — больше(хотя Мартин некоторые из них и успевают обрывать). Роман-эпопея вырождается в череду романов приключенческих, особенно заметно это на примере линии Тириона. С другими линиями все хуже. Дейенерис практически всю книгу сидит в Миэрине, Джон Сноу запускает партии одичалых, но хуже всего — не-пришей-кобыле-хвост линия дорнийского принца Мартелла. Такое чувство, что он все главы про него были нужны только для одного — чтобы было кому выпустить драконов. Пара моментов в концовке —

Я бы не стал говорить, что, дескать, Пратчетт поисписался, но что-то такое чувствуется. Быть может, в этом виноват перевод — это первая (если не ошибаюсь) книга, которая издана без участия в переводе Жикаренцева. Стиль поэтому получился немного суховатым, хотя все пратчеттовские шуточки есть. Кое-где не выдерживал и ржал, как в старые добрые. По содержанию претензия только

В итоге: книга получилась типично пратчеттовская, но как-то без огонька. Начинать с неё знакомиться с творчеством этого писателя точно не советовал бы, в отличие от другой внецикловой книги — «Мелких богов».

Чайна Мьевиль ещё раз подтвердил свою репутацию неуёмного фантазёра. Поток фантазий просто захлёстывает, идя по нарастающей и грозя уничтожить Вселенную. Некоторве штуки, как мне кажется, вообще никто раньше и не мог придумать. И этому поражаешься постоянно.

Не обошлось и без социалочки, излюбленной темы Мьевиля — но в этот раз она занимает далеко не центральное место, а просто витает вокруг основного действия, как и глава профсоюза Вати.

Но в остальном книга построена довольно слабо — этого может быть не видно за пандемониумом героев и цепочкой интриг, но есть и провалы, и слабые ходы, да и вообще книга затянута. Но, тем не мнеее, неплоха. Должно понравиться всем, кому понравился «Нон Лон Дон».

Про эту книгу узнал, когда читал «Страх» Анатолия Рыбакова — а тут внезапно открылась библиография Кёстлера! Заинтересованный темой, решил и «Слепящую тьму» почитать.

Контраст между двумя произведениями чувствуется: язык Кёстлера суховат, не только из-за перевода, но и из-за концентрации на логике и рассудочности главного героя. И главный момент — у Рыбакова процессы над старыми революционерами — однозначное зло, у Кёстлера показан слом и перерождение вследствие логических рассуждений. Я в это и верю, и не верю. Признанию способствовало не только убеждение следователями, что признаться — это значит выполнить волю партии, но и психологическое давление как минимум, да и вообще заключение в тюрьму. Интересно, если бы Рубашова каждый день следователь бы приглашал на допрос из дома — к чему он тогда бы пришёл? Второй момент — я не верю, что Рубашов не мог «обличить обличителей», и в рассуждениях автора на эту тему я вижу главную слабость романа.

Вывод: книга получилась достаточно хорошо освещающей конкретную проблему Московских процессов 30х годов ХХ в., со своим оригинальным взглядом, но для более широкой картины (и понимания) желательно почитать и трилогию Анатолия Рыбакова. Ну и «Процесс» Кафки, конечно же )

Сразу и честно скажу: ожидал от этой книги большего. В очередной раз не стоило читать восторженные отзывы и мнения (и смотреть на рейтинг книги на Фантлабе). С другой стороны — без этого я бы за книгу и не взялся. Ещё замечу, что довольно долго я думал, что Умберто Эко — писатель из далекого прошлого, и был сильно удивлён, когда узнал, что он до сих пор живёт и здравствует, уж простите мне мою наивность.

В книге явно видятся две линии (автор этого и не скрывает): философская и детективная. Последняя мне понравилась гораздо больше, повествование плавно переходит от пасторали монашеской жизни к настоящему трэшу и угару (а также и содомии, например). Однако должен заметить: хоть я и не особый любитель и знаток детективов, я считаю, что в хорошем детективе читатель должен иметь возможность самому прийти к разгадке интриги. Тут же этого не происходит: в развязке выдаются такие доказательства, которые требуют особых знаний (например, где делали специальную хлопковую бумагу).

Философская линия постепенно идёт от религиозного восхищения и умиротворения через грех к вопросу о существовании Бога — идеи, тоже не раз описанные, но поданные весьма неплохо, хотя местами довольно затянуто и занудно, с обилием повторений, которые являются частью стиля автора в этой книге.

Антураж монастыря и Храмины просто до боли напомнил «Горменгаст» Мервина Пика — но «Имя розы» в сто раз занимательнее, всё-таки у Эко есть ещё упомянутые философская и детективная линии, а у Пика — только собственно описательная и повествование без конца и края.

Автор даёт немало материала по истории, с собственной точкой зрения на неё, в некоторых моментах — и с логикой развития этой истории (например, как с образованием и развитием городов отпадает надобность в монастырях). И это несомненный и объективный плюс. Также к плюсам: местами весьма хлёсткие цитаты.

В итоге: книга хороша весьма, но не гениальна, к прочтению рекомендована, но не обязательна. Однозначно подойдёт любителям «Барочного цикла» Стивенсона — очень похожая любовь к шифрам и историческому развитию, только эпохи разные.

Конечно, книга вторична — это смесь из Филипа Дика и Пелевина. Но читаю её не из-за этого, а из-за узнаваемого стиля Зотова: смеси фирменных шуточек, злободневности и различных интересных фактов (или зацепок к ним). Пожалуй, в этот раз злободневность удалась гораздо больше, чем в предыдущих книгах.

Последняя книга цикла далась с трудом. Причиной тому в основном — громадный временной разрыв между выходом первых двух частей и переводом третьей. За это время меняется восприятие и вкус, многочисленные подробности начинают надоедать, ждешь развязки — быстрее, быстрее! — а Стивенсон не спешит, периодически подбрасывая в поток низких металлов-слов крохотные искорки золота в виде интеллектуальных шуток или философских наблюдений. И да, в послесловии автор даже несколько удивляется людям, дочитавшим аж трёхтысячестраничный (!) роман.

Если говорить откровенно — так действие местами провисает, но тут уж можно и меня за невнимательность поругать (ибо во время чтения «Системы мира» успел ещё две с половиной книги прочитать как минимум). Многие места показались мне нелогичными либо незавершенными. Эпилоги получились так себе, вот тут-то лучше бы уж Стивенсон оставил открытый финал (особенно — с Ньютоном, с Джеком и так было всё понятно).

Что ещё можно сказать? Читайте, пока хватит сил ) Не сомневаюсь, что славословий в адрес этого романа будет много (и уже есть), главное — чтобы его читали, поскольку книги подобного плана как раз страдают от недостатка чтения )

Сразу должен отметить две вещи: во-первых, я большой поклонник творчества Алексея Иванова. Во-вторых — я читал «Комьюнити» перед «Псоглавцами», заинтересовавшись злободневностью первого и начитавшись негативных отзывов про второй. Что можно сказать по сути? Книга неоднозначная. И неоднозначность эта касается качества книги. Во всем чувствуется почерк Иванова, хотя я не уверен, понял бы я это, если бы книга вышла под псевдонимом, отличил бы от какого-нибудь Сергея Минаева или Антона Некрасова. Ощущается проработка материала — и про чуму, и про мир софта, и про Москву, и ненависть к московскому гламуру тоже ощущается :) Герои — не дурилки картонные, а каждый прописан с любовью, если так можно сказать про какого-нибудь Борьку или Гермеса (да вообще-то про всех героев — положительных среди нет, кроме, может быть, Дорна). Это были достоинства, а теперь о недостатках.

Первый и главный недостаток, который я постоянно держал в голове — это «сырость» книги. Речь в романе идёт о декабрьских митингах, о выходе книги я узнал в начале-середине апреля — в мае уже купил в бумаге. И всё бы хорошо, но в финале мир буквально разваливается на части, только не как в «Матрице», возвращая в реальность, а просто в никуда. В остальном же скорость написания можно объяснить тем, что роман сделан по лекалам «Псоглавцев», описания из Википедии и переписка в комьюнити там уже были, был и мостик от одного романа к другому («А такое могло произойти в Москве?»), и чума в Москве упоминалась, и дэнжерологи, конечно. Хотя в «Комьюнити» они сбоку припёка. В общем, если сначала сюжет развивается как разгоняющийся паровоз, то в конце выясняется, что всё, рельсы дальше не разобраны, или их положить ещё не успели.

В «Комьюнити» Иванов играет на чужом для него поле — в Москве, и эта книга — это вызов, это матч в чемпионате, хоть и не в финале. На своей половине поля Иванов держится уверенно — это темы чумы, потустороннего ужаса, культурно-философских споров. Однако, переходя в атаку, кое-где мяч теряется, то в результате неудачных пасов: банальной фразе «Человек — это его айфон» и не такой уж оригинальной концепции «Дикси», то после яростных ударов по воротам: нападки на московскую гламурную жизнь, недоверие митингам, которое Иванов уже выражал в интервью. (правда, в случае с митингами всё обыграно удачно — но атака-то всё равно завершилась ничем). И в итоге матч закончился в ничью. Хотя, зная потенциал Иванова и прочитав предыдущую книгу цикла, болельщики всё-таки рассчитывали на большее.

Наряду с другими книгами серии «Сны разума», которые я читал — «Ложная слепота» и «Младший брат», эта книга составляет отличный ряд, как по временным рамкам, так и по стилю. Поясню: «Ложная слепота» — далекое будущее, «Младший брат» — альтернативное настоящее, «Эйфельхайм» — настоящее + прошлое. А по стилю — эта книга написана таким же скучным языком, языком сухим и научным. Различные шутки, типа «mikrophonae» в Средневековье сперва радуют, потом начинают надоедать, вот у Нила Стивенсона то же самое получается гораздо элегантней. Многочисленные ненужные подробности утомляют, а постоянное цитирование Библии заставляет с ужасом вспоминать впечатления от прочтения Паоло Коэльо:gigi: Семейная пара ученых, живущая в настоящем, вызывает лёгкую антипатию. Лёгкую — потому что это не люди, а скорее просто функции, чувствуется, что автор не уделял им такого внимания, как Дитриху.

В общем, эту книгу я могу порекомендовать только людям увлеченным физикой, историей Средневековья или просто собирающими всю серию:smile: Хотя, какой-то положительный эффект от прочтения всё-таки есть — захотелось снова побывать в Шварцвальде, куда мне довелось уже как-то раз забраться:smile:

Хорошая сатира по современной истории России. Не особо злая, с изменёнными именами и фамилиями, но забавная, местами — очень. Концовка, правда, уж слишком благостная, на мой взгляд.

Отлично закрученный мистический детектив в стиле Фрая. Очень похоже на «Большую телегу», но истории о городах тут вплетены в сюжет.

Если вы любитель Фрая — то вам это книга понравится. К минусам могу отнести только стандартные фраевские недостатки, на которые постоянно указывают противники Фрая — инфантильность ГГ и сюжета вообще, и т. п.

Поначалу книга завораживает: описания Парижа, шизофренически-интеллектуальный стиль автора, «игра в классики» по главам... Но постепенно от этой авангардщины устаёшь, начинаешь быстро пролистывать (в особенности те места, где идут перечисления пяти цветов и рас). Запоминаются только моменты, поражающие своим абсурдом (кстати, об этом говорит и Оливейра): это концерт Берт Трепа и его последствия, словесная перепалка на деревянном мосту межуд двумя окнами в Буэнос-Айресе, разговоры на кухне рядом с мёртвым ребенком... Последняя сцена меня поразила сильнее всего: иногда сам чувствую чрезмерную рассудочность в некоторых обстоятельствах, там, где это совершенно не нужно...

В общем, как я понял, лучше у Кортасара читать малую прозу.

Вопреки многочисленным отзывам, что, дескать, мир далайна чрезвычайно логичен и легко вообразим, я так до сих пор себе и не могу представить ровных, прямоугольных оройхонов и эти замечательные бордю... поребрики :) Зато в остальном — всё кажется вполне естесственным и да, логично вытекает из начальных условий сотворения этого мира. Всё — кроме финала. Такой концовки я, признаюсь, не ожидал, хотя и думал, что будет делать Ёроол-Гуй после победы илбэча. Но это тоже логично — оставить интересный финал на сладкое, тем более, что придаёт роману цельность, завершенность. Вообще, эта цельность — одна из отличительных черт этой книги: ничего лишнего, нет никаких роялей в кустах, все висящие ружья стреляют в своё время. Вторая черта — это противоречивость, отсутствие Светлого Добра и Чёрного Зла: например, на протяжении романа отношение к илбэчу меняется — от обожествления нового Мессии до попыток найти и убить это дьявольское отродье. Мне даже невольно вспомнились девизы партии из «1984» Оруэлла: «Свобода — это рабство, война — это мир». Отношение к свободе, к Богу, к людям, к смыслу жизни — всё меняется. Неразрешимость моральных вопросов противопоставляется детерминированному и ограниченному миру далайна.

Основная же отрицательная часть книги — это монотонный процесс строительства оройхонов, из-за чего роман иногда кажется описанием трудовых будней монтажника-высотника :)

Но в целом, роман хорош хотя бы тем, что заставляет подумать о вечном...

P.S. Кстати, внешнее описание мира и концовка похожи, на мой взгляд, на аналогичные моменты из «Беспосадочного полёта» Брайана Олдисса.

Забудьте про «Невероятные приключения Карика и Вали» и «Дорогая, я уменьшил наших детей». Эта книга совсем другая — книга об одиночестве (как и в «Я — легенда», здесь это одна из главных тем), о духовном перерождении, и только на последнем месте — о приключениях героя в микромире. Причем герою хочется сопереживать и жалеть — несмотря на его постоянные протесты, что мужчин жалеть нельзя.

Читается тяжёло — постоянное самокопание Скотта, описания унижений, которые ему пришлось пройти в прошлом, ужас и отвращение в настоящем... Но прочитать стоит, хотя бы ради мощной концовки.

И так же, как и в «Я — легенде», название романа двусмысленно. Человек, несмотря на непреодолимые обстоятельства, не сломлен, дух его берёт верх над греховной плотью — невероятно! Incredible!

Почему монополия на сказки для взрослых принадлежит Сент-Экзюпери? Почему фэнтези считают сказкой? Почему определять, что такое хорошо и что такое плохо могут только убелённые сединами дедушки? Почему? Почему?.. Почему?!..

В этой книге Пратчетта ответов не так уж много. Гораздо больше — морали, но не морализаторства, поскольку мораль эта подаётся как соус к пище для размышления в домашних условиях. Особенно — для размышлений про религию, что делает «Народ» книгой злободневной, ведь в сегодняшней России влияние РПЦ с каждым днём растёт и растёт. Юмора и сатиры тоже совсем чуть-чуть (по сравнению с другими книгами), в основном — горькая ирония. Зато чего больше всего — это надежды и веры в будущее. Ведь после этой книги хочется каждый день делать мир чуточку лучше, а дней впереди не так уж мало... Точнее, их так много, что постоянно забываешь простые истины, из-за простоты которых все называют их детскими — но ведь при этом они не перестают быть истинами?

Впрочем, это лирическое отступление, хоть это и самое важное в книге. Из фирменных фишек хочется отметить потрясающую афористичность романа, одну цитату даже пометил закладкой :) Общая (анти)религиозная направленность «Народа» отдалённо похожа на «Мелких богов», а первый помощник Кокс отдалённо напоминает смесь г-на Кнопа и г-на Тюльпана из «Правды». Вообще, в «Народе» — как всегда у Пратчетта — много харизматичных, запоминающихся личностей, мне больше всего запомнился мессионер Топли, которым Пратчетт «выстреливает» в самом конце.

В общем — читайте, и детям своим почитать дайте. И чем раньше, тем лучше.

«СKuPyuKKPyTOI!!!» — вам такая смска не приходила? А ведь правда!:biggrin: За этот роман Дмитрия Скирюка вполне можно поставить в один ряд с Виктором Пелевиным и Алексеем Ивановым. С обоими Скирюка роднят рассуждения о нашем расейском житье-бытье и описания шаманства. Кроме того, Скирюк — земляк Алексея Иванова, тоже из Пермского края, и даже родились они с разницей всего лишь в 13(!) дней. Может быть поэтому так сильно чувство чего-то потустороннего рядом, которое появляется и продолжается на всем протяжении книги? Как у Иванова, когда описания солнечного морозного дня сопровождаются леденящим ужасом.

Но не только схожестью с известными писателями примечателен автор в этой книге. Самое главное (и это понятно из названия) — это музыка. Не только блюз, нет, тут и готика, и рок-н-ролл, да и джаз с академической классикой не забыли. В середине книги автор выделил гениальным, но безвременно скончавшимся музыкантам целую энциклопедию от своего альтер-эго. Многие факты, про Led Zeppelin например, мне были неизвестны, а группу Mahogany Rush (духовных наследников Джиими Хендрикса) я взял на карандаш. Но не подумайте, что всё уж так сухо, энциклопедично — наоборот, чертовски увлекательно, ведь автор буквально чувствует душу блюза, хотя это и чёрт знает что такое:smile: Сама же книга по структуре гораздо сложнее, чем три аккорда: сначала готическое вступление, затем — бодрый, жёсткий рок-н-ролл, и в конце — блюз, замыкаемый сам на себя, с цитатами к месту, настоящий блюз — Блюз чёрной собаки.

У меня есть заветная мечта: когда-нибудь я прочитаю эту книгу в нормальном переводе. Шутка, конечно, ведь пока права на Винджа находятся у АСТ, этой мечте сбыться не суждено. Гораздо более вероятно то, что мир победившего технического прогресса, показанный Винджем, станет реальностью. По крайней мере, даже в данный момент я не вижу никаких серьёзных технологических препятствий для создания «носимых» компьютеров и дополненной реальности, формируемой специальными очками или линзами.

Вообще, за технические описания Винджу можно поставить «отлично», уровень детализации в таких описаниях у него лишь ненамного уступает Нилу Стивенсону. Описание обмена сертификатами, и атака, связанная с их отзывом, чеклисты и всё прочее — очень реалистично. К фантастическому допущению можно отнести только Безопасную Аппаратную Среду доктора Сянь — непонятно, как эта штука работает, да и достижения медицины тоже освещены чуть менее подробно. Но, за этим технарским фасадом проступает и лицо гуманиста, технический прогресс у Винджа преображает человека — главный злодей по-настоязему жалеет пострадавших по его вине жертв. Но это не утопия, и не пасторальная картинка — в мире ещё сохраняются и угрозы ядерной атаки, и банальные межчеловеческие конфликты, семейные драмы.

Ну а чтобы не скучать во время чтения, автор добавил нам много приятных сюрпризов: тут и сюрреалистические описания Библиотеки Воинствующей, и секты поклонников Пратчетта, и напряженные схватки в подземельях биолабораторий... в общем, много всего, чтобы можно было простить АСТу ужасный перевод, из-за которого оценка книге вполне могла быть выше на 1 или 2 балла.

Начиная читать эту трилогию, я слышал про неё три отзыва: а) это похоже на Мартина; б) это не похоже на Мартина; в) это мрачно и страшно. Не подтвердился ни один :) их одной стороны, историческими аналогиями и хитросплетением интриг Р. Скотт очень напоминает ДжРРМа. С другой — наблюдаются кардинальные различия. Бэккер крайне скуп на эмоции, во главу угла он ставит Логос и Гнозис, науку и познание. У него практически нет харизматичных персонажей (кроме Келлхуса, конечно). Второстепенные герои, всякие там Готьелки, Готианы и Саубоны, даже Пройас — это фактически пешки, разменные монеты, для большинства из которых автор даёт пару строк описания только когда их упоминает — а Мартин вполне бы мог про каждого отдельную историю написать. Не повезло и с переводом: Древнее Имя, Синтез и некоторые другие названия явно переведены напрямую с английского, можно было бы подобрать аналоги и получше. Правда, избыток пафоса на плохой перевод не спишешь — чуть ли не на каждой странице встречаются обороты типа 'величайший из королей Куниюрии' и т.п. Неэмоциональность чувствуется не только в персонажах, но и в географии: хотя Бэккер мельком описывает весь мир, кажется, что мир этот существует только в той точке, где в данный момент происходит действие, а всё остальное — пустота.

Впрочем, не всё так плохо, есть исключения: очень красочное описание битвы при Менгедде, когда Священное воинство действительно превратилось в железных людей. Ну и, конечно же, изюминка и главная ось романа — Келлхус. Описание этой бездушной сволочи еще в первом томе заставили следить за ним с интересом :) И интерес этот Келлхус оправдывает, препарируя и управляя людскими душами с помощью Логоса. Наблюдать за этим — одно удовольствие! Кроме того, он не только изюминка, он — основа и двигатель сюжета. Интриги всяких там императоров и магистров меркнут на фоне того, что ещё интересного сделает (или подумает) этот персонаж,

Итого: достаточно интересная литература для подготовленного читателя, не пасующего перед трудностями — иначе книгу легко можно бросить в середине первого тома. И, что тоже важно, хороший образчик нестандартной, не развлекательной, но заставляющей кое над чем подумать фэнтези.