Эрнест Сетон-Томпсон (Ernest Thompson Seton)

Эрнест Сетон-Томпсон (Ernest Thompson Seton), урождённый Эрнест Эван Томпсон (Ernest Evan Thompson) — канадский иллюстратор дикой природы и натуралист, который также был завораживающим оратором и лектором, автором рассказов-бестселлеров о животных, экспертом по индейскому жестовому языку и одним из первых сторонников политического, культурного и духовного права первых народов (индейцев), основателем движения Woodcraft (Знатоков леса) и одним из основателей движения скаутов США.

Эрнест Томпсон родился в городе Саут-Шилдс, графство Дарем, Англия, в шотландской семье. Он был восьмым из десяти братьев, достигших совершеннолетия; сестра умерла в 6 лет. Семья эмигрировала в Линдси, Онтарио, Канада, в 1866 году после того, как отец, Джозеф Логан Томпсон, потерял своё состояние судовладельца. Джозеф не стал хорошим фермером, и к 1870 году семья переехала в Торонто, где глава семейства начал работать бухгалтером.

Эрнест учился в школах Торонто. Он имел наклонности к рисованию с раннего подросткового возраста. Известная в арт-сообществе Торонто деятельница стала его наставником в этой области, давая ему советы (и деньги) для продолжения учёбы в Школе искусств Онтарио. Весной 1879 года Эрнест выиграл Золотую медаль в этой школе. В августе он поехал в Лондон изучать искусство, где в декабре 1880 года получил семилетнюю стипендию Королевской академии художеств; однако проучился там меньше года. К 1881 году его здоровье было настолько подорвано из-за плохих условий жизни и неправильного питания, что двоюродный брат написал его матери, что ей лучше вернуть Эрнеста в Канаду, пока он не умер. Семья прислала ему билет, и он вернулся в Торонто. Вернувшись домой и выздоровев, он больше не чувствовал себя желанным гостем под крышей своего отца.

В двадцать первый день рождения Эрнеста отец предъявил ему счёт на все расходы, связанные с его детством и юностью, включая гонорар врачу, который принимал роды. В своей автобиографии «Моя жизнь» (1940) писатель подробно рассказал этот случай, но, поскольку у него не было «ни цента», он не смог заплатить отцу. Он нашёл работу иллюстратора рождественских открыток, которая принесла достаточно денег, чтобы уйти из отчего дома и присоединиться к двум его старшим братьям, которые жили в усадьбе в Манитобе, недалеко от нынешнего городка Карберри.

В марте 1882 году Сетон и его друг Уильям (Вилли) Броди-младший сели в фермерский обоз с шестьюдесятью цыплятами, четырьмя гусями и четырьмя индюками, направлявшимися в Виннипег. Отец Вилли, доктор Уильям Броди, был наставником мальчиков по естествознанию, проводил экскурсии по болотам вокруг Торонто. И когда они готовились к поездке на запад, он посоветовал Эрнесту вести дневник и записывать всё интересное каждый день.

Оказавшись в Манитобе, Сетон предпочёл жизнь полевого натуралиста, а не фермера. Он легко отвлекался на окружающий ландшафт и проводил время, наблюдая за дикой природой, а не вспахивая поля. Он собирал образцы флоры и фауны, проводил тщательные измерения и вёл записи в своём журнале. Вилли помогал ему идентифицировать многих птиц и насекомых, которых они видели, пока друг не погиб в результате несчастного случая. Его смерть стала тяжёлым ударом для Эрнеста.

Исследования Сетона в области естествознания в Манитобе включали такие действия, как подсчёт всех перьев у скворца, изучение песен различных птиц и наблюдение за танцами прерийных кур. Он пропадал в дюнах Карберри целыми днями. Такое поведение не одобрялось местными жителями, и Эрнест заработал репутацию ленивого и странного человека. В Манитобе он написал свои первые статьи по естествознанию и начал переписку со Смитсоновским институтом, отправлял образцы в Биологическую службу США. Он также начал обмениваться учебными материалами с другими натуралистами в Канаде и Соединённых Штатах, в том числе его респондентом был Теодор Рузвельт.

Первый визит Эрнеста в Соединённые Штаты был в декабре 1883 года. Он отправился в Нью-Йорк, где встретился со многими естествоиспытателями, орнитологами, художниками и писателями, с некоторыми из которых подружился на всю жизнь. С тех пор и до конца 1880-х он проводил время между Карберри, Торонто и Нью-Йорком. Он стал признанным художником по дикой природе и в 1885 году получил контракт на создание 1000 рисунков млекопитающих для энциклопедического словаря по зоологии. Он также провёл время в Лиге студентов-художников Нью-Йорка.

После публикации в 1891 году брошюры «Birds of Manitoba» (Птицы Манитобы) Сетон был назначен официальным натуралистом в правительстве провинции Манитоба — должность, которую он удерживал до своей смерти в 1946 году, в качестве компенсации за проектирование и строительство выставки естествознания Манитобы. Десятилетиями он продолжал публиковать статьи и книги о Манитобе, в том числе двухтомный труд «Life-Histories of Northern Animals» (Истории жизни северных животных, 1909).

В начале 1890-х он продолжил своё художественное образование в Париже, обучаясь в Академии Джулиана, где он подружился с людьми, которым суждено было стать известными американскими художниками. Именно здесь он провёл исследование для одной из своих первых опубликованных книг «Studies in the Art Anatomy of Animals» (Исследования в области художественной анатомии животных, 1896).

Во Франции у Сетона начались проблемы с глазами, вызванные слишком долгой работой на близком расстоянии при разработке книги по анатомии. Врач посоветовал ему не напрягать глаза как минимум шесть месяцев, иначе он ослепнет. Поэтому он покинул Францию и устроился охотником на волков в Нью-Мексико к мистеру Фитц-Рэндольфу, знакомому, которого он завёл при переходе через Атлантику. История «Лобо» (1894), возникшая в результате такой охоты, сначала была опубликована в журнале «Scribner's Magazine», а затем вместе с другими историями в сборнике «Мои дикие знакомые» (1898). Книга сразу же сделала его известным — писателем, художником, лектором и защитником окружающей среды как в Северной Америке, так и в Европе. Сетон за свою жизнь написал около десяти тысяч научных и популярных статей. Он получил почётную степень магистра гуманитарных наук в Спрингфилдском колледже, Массачусетс, стал членом Королевской канадской академии искусств.

Он женился на своей первой жене, Грейс Галлатин, в 1896 году. Грейс выросла в Калифорнии, богатая светская львица, пионер-путешественница, основательница женского писательского клуба, суфражистка первого ранга и ведущий сборщик средств для военных облигаций в Первой мировой войне. Грейс сыграла важную роль в создании первых книг Сетона. Их единственный ребёнок, Энн, родилась в 1904 году. Она выросла и стала известным историческим романистом под псевдонимом Ани Сетон.

Обосновавшись в Виндигуле, поместье, которое он построил в Кос-Кобе, районе Гринвича, штат Коннектикут, Сетон пережил акты вандализма в своих угодьях со стороны местной молодёжи. Тогда Эрнест пригласил их в своё поместье на выходные, где начал рассказывать им истории об американских индейцах, пропагандируя идеологию жизни в гармонии с природой и сформировав из ребят группу лесных рейнджеров.

В 1902 году в «Ladies Home Journal» была опубликована первая из серии статей о выработанной им программе игрового воспитания на природе, положивших начало движению Woodcraft. В 1906 году, находясь в Англии, Сетон встретился с лордом Баден-Пауэллом, который прочёл книгу Сетона «The Birch Bark Roll of the Woodcraft Indians» (Берестяной свиток Индейских знатоков леса, 1906) и был очень заинтригован ею. Пара познакомилась и поделилась идеями. С тех пор они вели переписку, пока Баден-Пауэлл не основал движение бойскаутов, заимствуя у Сетона многие идеи и концепции, не упоминая вклада последнего.

В 1907 году Сетон совершил путешествие на каноэ на 2000 миль в северной Канаде с Эдвардом Преблом из Биологической службы США в качестве своего попутчика. Поездка была профинансирована Сетоном. Хотя он не был геодезистом и составлял карты только с помощью хорошего компаса, карты, которые он сделал в этой поездке, использовались до 1950-х годов и до сих пор считаются чрезвычайно точными. Другим итогом этого путешествия стала документальная книга «Прерии Арктики» (1911).

В 1910 году Сетон стал председателем учредительного комитета Бойскаутов США. Он написал первое руководство и был главным скаутом с 1910 по 1915 год. Однако с самого начала между Эрнестом и другими учредителями возникли противоречия — Сетон не любил военные аспекты скаутинга, а скаутингу не нравился акцент Сетона на американских индейцах. Помимо споров о содержании материалов, которые Сетон внёс в Справочник бойскаута, возникли также конфликты из-за суфражистской деятельности его жены и его британского гражданства.

Сетон ушёл из скаутинга и в 1915 году возродил движение Woodcraft. Сегодня на основе модели Сетона действует основанная в 1922 году некоммерческая организация Woodcraft Rangers, объединившая более 15000 молодых людей в округе Лос-Анджелес, помогая им найти путь к осмысленной жизни. Она предлагает расширенные возможности обучения молодёжи от детского сада до двенадцатого класса.

Сетон продолжал руководить лагерем лидеров Woodcraft в Гринвиче до 1930 года, когда он переехал в Санта-Фе.

В 1931 году Эрнест Томпсон Сетон стал гражданином США. В середине 1930-х — начале 1940-х годов он был тесно связан с художественным и литературным сообществом Санта-Фе, которое представляло собой группу художников и писателей.

Он купил участок в округе Санта-Фе площадью 2500 акров, построил школу, Колледж индейской мудрости Института Сетон и продолжил организовывать тренировочные лагеря молодёжных лидеров. Открыл небольшое издательство под названием Seton Village Press, которое просуществовало до 1943 года.

В 1935 году Сетон и Грейс развелись. В том же году Сетон женился снова, на писательнице Джулии Мозес Баттри (также известной как Джулия Мосс Баттри) в Эль-Пасо, штат Техас. В 1938 году пара удочерила маленькую девочку Бьюлу (Ди). Ди Сетон Барбер стала талантливой вышивальщицей принадлежностей для синагоги.

Вторая жена Эрнеста Джулия была помощницей Сетона и его секретарём, они читали совместные лекции в школах, клубах, церквях и лекционных залах городов и университетов по всей территории Соединённых Штатов, Канады, Англии, Франции, Мексики, Чехии.

Работа Сетона в лагерях лидеров Woodcraft продолжались в Санта-Фе до 1941 года, но после войны занятия не возобновились, так как Эрнест Томпсон Сетон умер в 1946 году в возрасте 86 лет.

Сетон написал три романа — во многом основанные на собственных детских воспоминаниях приключенческие «Маленькие дикари» (1903) и «Рольф в лесах» (1911), а также «The Preacher of Cedar Mountain» (1917), о священнике, ушедшем из города и вернувшемся к природе. Также он является автором многотомной монографии о жизни животных «Lives of Game Animals» (1925-1928). Но мировую известность как писателю ему принесли рассказы, большинство из которых объединены в сборники «Мои дикие знакомые» (1898), «Жизнь гонимых» (1901), «Животные-герои» (1905), «Нравы и психология диких животных» (1916). В них Сетон продолжает традиции натуралистской (посвящённой изображению природы) беллетристики. Писателю удалось сочетать научную точность с занимательностью изложения. Он пишет о животных, не наделяя их человеческими качествами, однако, подчеркивая дарвиновский закон «борьбы за существование», отдаёт дань сложной психологии своих героев-зверей и ищет в их поступках проявления индивидуальных душевных качеств и ума. Книги Сетона пользуются большой популярностью среди детей среднего и старшего возраста, которых привлекают реалистические описания природы и животных при полном отсутствии сюсюкания и сентиментализма, характерных для многих анималистических произведений детской литературы. Вот те, кто прославился и вошёл в предания – отважный и благородный волк («Лобо», 1894), мудрый ворон («Серебряное пятнышко», 1898), поражающий физической мощью Уэб («Жизнь серого медведя», 1899), стремительный кролик («Джек – боевой конёк», 1904), резвый голубь, помогающий людям с почтой («Арно», 1905) и многие другие, способные на героические чувства и действия в борьбе с человеческой экспансией.

Фантастическое в творчестве:

«Индейские лесные предания и басни» (1905) — сборник рассказов, литературных сказок, легенд и притч, предназначенных для любителей природы, где под маской индейской легенды или охотничьего рассказа говорится о теории Дарвина или экологических проблемах. Например, легенда о ледяных демонах «Демоны пляшут на озере Часка» или сказ «Великий олень» о необычном трёхрогом олене, имеющем свойство растворяться в воздухе и не отбрасывать тени.

Сборник «Лесные рассказы» (1921) объединил больше сотни небольших притч. Кроме практических советов — что нужно знать, что нужно запомнить и чем можно пользоваться в лесу — сборник содержит наблюдения и заметки о природе, которые подаются в форме сказок, притч, легенд, почерпнутых писателем из фольклора североамериканских индейцев, — лес наполнен чудесными обитателями! Вы узнаете, что поганки на деревьях появились благодаря Лесовичку, о том, как наказали крошек-мотыльков за их красоту, и другие истории о лесном царстве Великой Души Дикой Природы — Матушки Заботы и её брата Эль Соля, Царя Чудо-работников.

Для своей антологии «Famous Animal Stories» (1932) сделал обработку нескольких мифов и сказок.