Фрэнк Герберт «Дюна»

Дюна

Фрэнк Герберт

В связи с выходом экранизации первой книги, а именно второй части «Дюны» Дени Вильнёва, возникло желание перечитать весь цикл Фрэнка Герберта подряд, залпом. И вот моё скромное, сугубо субъективное мнение о первом романе «Дюна».

Во вселенной «Дюны» человечество сделало ставку на развитие ментальных практик, а не технологий. Причиной этому послужил горький опыт взаимодействия с искусственным интеллектом, завершившийся Батлерианским джихадом, глобальной войной, в ходе которой люди восстали и победили поработившие их «мыслящие машины». После победы была создана Оранжево-католическая Библия, содержащая ключевую заповедь: «Не создавай машину, подобие разума человеческого». Этот запрет вынудил искать альтернативные пути прогресса, что привело к появлению ментатов, людей, способных выполнять функции аналитических компьютеров.

Мир «Дюны» — это сложное полотно, сотканное из могущественных сил, каждая со своими интересами и уникальными ментальными способностями:

· Император и Космическая гильдия: Верховная власть и монополисты на космические перевозки, чьё могущество зиждется на контроле над спайсом (меланж/пряность. Тут и далее я буду называть его Спайсом).

· Великие Дома (Атрейдесы, Харконнены): Феодальные кланы, ведущие вечную борьбу за влияние и ресурсы.

· Орден Бене Гессерит: Тайная женская организация, столетиями реализующая генетическую программу по созданию сверхчеловека — Квисац Хедераха.

· Фримены: Коренные жители Арракиса, превратившие выживание в суровой пустыне в высшее искусство и обладающие своими тайнами.

Все эти пути развития так или иначе связаны со спайсом — уникальным ресурсом планеты Арракис. Он расширяет сознание, продлевает жизнь и является ключом к космическим путешествиям. С момента создания Галактической падишах-империи Спайс играл ключевую роль в жизни этого межзвёздного государства. Непосредственный контроль над добычей и распределением Спайса осуществлял Картель негоциантов. Право доступа к Спайсу ревностно оберегала и Космическая гильдия (без Спайса её навигаторы не могли бы прокладывать курс своих межзвёздных кораблей), и Великие Дома Ландсраада, правители которых использовавшие Спайс для значительного увеличения продолжительности своей жизни, и сёстры Бене Гессерит, пытавшиеся с её помощью предсказывать будущее. Его невозможно искусственно произвести. Контроль над ним означает власть над Вселенной, что делает развитие человека, а не машин, еще более выгодным.

Таким образом, путь человечества в «Дюне», это результат сознательного выбора, сделанного после тяжелейшего урока. Общество не отказалось от прогресса, а перенаправило его вовнутрь, заменив технологическую эволюцию эволюцией человеческого разума, тела и духа.

Именно на стыке интересов этих сил разворачивается трагедия и триумф главного героя.

Далее в тексте присутствуют спойлеры, в первую очередь из-за того, что сам автор спойлеров в своем романе не боялся. Практически с первых глав вам разъясняют что будет происходить в первой половине книги, из уст как Харконенов, которые сидят и обсуждают свои планы, так и из уст Атрейдесов которые уже подозревают кучу проблем от своего нового назначения.

Действие разворачивается в далеком галактическом будущем, где феодальные империи правят звездными системами, а главной ценностью является не золото или нефть, а пряность Спайс. Это вещество, продлевающее жизнь и открывающее возможности для межзвездных путешествий, добывается лишь на одной планете — безжалостной пустынной планете Арракис, известной как Дюна.

Именно сюда, в пасть льва, по воле Императора Шаддама IV из дома Коррино, отправляется герцог Лето Атрейдес со своей семьей и всем домом. С первых же страниц Герберт мастерски создает гнетущую атмосферу неизбежной ловушки. Да, читателю с самого начала известно, кто злодей, коварный барон Владимир Харконнен и его могущественные покровители. Известны и их коварные планы по уничтожению дома Атрейдесов. Казалось бы, зачем читать, если исход схватки предрешен? Однако в этом и заключается гениальность автора.

Интрига «Дюны» строится не на вопросе «что случится?», а на «как это произойдет?». Мы наблюдаем за благородными Атрейдесами, которые, видя угрозу, вынуждены шаг за шагом идти навстречу своей судьбе, пытаясь переиграть заранее расставленные сети. Это напряженная шахматная партия, где каждая фигура на счету, а читатель выступает в роли всевидящего бога, с замиранием сердца, следящего за ходами противоборствующих сторон. Этот прием работает как раз последнюю половину книги. Где как раз читателю недоступно видение будущего, в отличии от главного героя Пола, который к этому времени становится Квисатц Хадерахом. Одновременно мессией народа Аракиса, Фрименов и преждевременным конечным продуктом долгого генетического эксперимента ордена Бене Гессерит по созданию существа, способного заглядывать в память предков как по мужской, так и по женской линиям. На его долю выпадают невероятные испытания, которые пробуждают в нем дремлющие силы, заложенные генетической программой Бене Гессерит. Он начинает видеть возможные будущие линии времени. И вот здесь рождается его главная дилемма.

Пол осознаёт, что его месть и борьба за справедливость неминуемо приведут к ужасающим последствиям, джихаду его имени, который унесёт миллиарды жизней. Он становится одновременно мессией и предвестником апокалипсиса. Бежать от судьбы или принять её, став причиной невообразимых страданий? Эта экзистенциальная борьба делает Пола одним из самых глубоких и трагичных персонажей во всей фантастике.

Герберт блестяще исследует тему «спасителя» и опасность слепой веры. Пол, не однозначный герой. Да, мы сочувствуем ему, но автор показывает всю опасность его пути. Его мессианство -результат многовековой селекции Бене Гессерит и умелого использования ими подготовленных религиозных мифов. Пол понимает, что стал орудием фанатизма, который уже не может контролировать. Герберт наглядно демонстрирует, что слепая вера в харизматичного лидера ведёт к тоталитаризму, а власть — это ловушка.

Важной, хоть и не центральной, линией романа является тема экологии. Идеи планетарного эколога Кейнза — философский стержень произведения. Арракис представлен как хрупкая, сложноустроенная система, где песчаные черви, спайс, вода, фримены и климат связаны в единое целое. Это метафора любой сложной системы — политической, социальной, религиозной. Фримены, благодаря мудрости Кейнза, мыслят на столетия вперёд, в то время как Империя зациклена на сиюминутной прибыли от спайса. Эта тема напрямую связана с ключевым вопросом: можем ли мы сознательно формировать будущее, не став его рабами?

В романе переплетено множество глубоких философских тем, но центральной, пронизывающей всё произведение, можно назвать взаимосвязь и противоречие между свободой воли, предопределённостью и преднамеренным формированием будущего. Однако я бы выделил еще одну, это «Что значит быть человеком?». Роман исследует пределы человеческих возможностей. Бене Гессерит стремятся к созданию Квизац Хадераха сверхчеловека. Пол и Алия — продукты этой программы, обладающие сверхсознанием, но теряющие в этом процессе свою человечность. Способны ли мы управлять сверхчеловеческими силами, не потеряв себя?

Например, всё что происходит в момент испытания болью «гом джаббар», ключ к пониманию философии романа. Речь идёт о преодолении рефлексии и страха, о переходе к действию в полном согласии с обстоятельствами, о слиянии воли с потоком причин и следствий. Это не пассивность, а высшая форма действия, свободного от сомнений. Проще говоря не поддаться животным инстинктам при попадании в капкан чтобы спастись от сиюминутной боли пытаться высвободиться, а проявить терпение и завалить охотника, который придет за дичью.

При этом многие идеи, заложенные в первом романе, раскрываются во всей полноте лишь в последующих книгах цикла, как, например, концепция Золотого пути в полной мере раскрывается в книге четвертой.

Главная философская тема «Дюны» — это предупреждение о последствиях безответственного вмешательства в сложные системы (планетарные, социальные, генетические) и об иллюзии простых решений. Герберт показывает, что будущее нельзя контролировать без тяжёлых, часто ужасающих компромиссов, а путь к преобразованию мира неизбежно ведёт к утрате собственной человечности. Это роман-размышление о цене, которую мы платим, пытаясь играть роль богов.

«Дюна», не просто научная фантастика; это литературный феномен, монументальное произведение, задавшее новые стандарты жанра. Спустя десятилетия роман не теряет актуальности, а его влияние заметно в таких франшизах, как «Звёздные войны» или Warhammer 40,000, куда некоторые концепции перекочевали почти полностью. Его сила — в глубочайшей проработке мира, многозначности тем и мучительных моральных выборах героев. Это книга о том, как идеи и ресурсы становятся орудием власти, и почему истинное понимание последствий собственной победы может оказаться тяжелее самой битвы.

Однако, есть и ложка дегтя в этой бочке мёда. Это скоротечный финал. Всю книгу нагнетали, нагнетали и на страницах десяти всё порешалось. Мне не хватило. Хотя финал там более чем грандиозный, но чувство смазанности присутствует.

Если оценивать, то 9 из 10. Спасибо, что дочитали!

Я читала эту книгу дважды в разных переводах и ещё несколько раз слушала в аудио. И только сейчас поняла, что для меня это в первую очередь история о любви и о людях, которые больше всего на свете дорожат именно этой любовью. Любовь леди Джессики и герцога Лето. Любовь Пола и Чани. Несмотря на то, что вокруг происходят важные события, влияющие на судьбы многих людей и планет, главные герои любят друг друга и глубина и нежность их любви не только чувствуется во всех их поступках и словах, но и часто определяет их действия. Джессика предала воспитавший её орден, родив своему герцогу наследника, которого он так хотел. Пол сделал династический брак фиктивным, оскорбив императора и весь великий дом Коррино, но телом и душой остался верен Чани.

И главная трагедия этой книги тоже в любви. Враги так ужасны не потому, что хотят отобрать богатства и власть, лишить наследства и уничтожить героев, а потому, что угрожают жизни тех, кого они любят.

Обычно, перечитывая книги, я стараюсь посмотреть на события в свете того, к чему они приведут, увидеть историю целиком, обратить внимание на детали, которых раньше не замечала, найти все ружья, выстрелы которых я уже видела в финале. Но в «Дюне» есть эпизод, подходя к которому, я раз за разом надеюсь, что сейчас всё сложится иначе, герои найдут путь к спасению, сумеют предотвратить трагедию. Я уже читала эту книгу, я знаю, как всё будет, но я продолжаю надеяться. И каждый раз больно.

Несмотря на культовость этой книги, история здесь простая и очень драматичная. Несмотря на огромную вселенную, из неё выросшую, эта история вполне завершённая. Пожалуй, из всех шести книг о Дюне, здесь самый полноценный финал. Жаль только, что «Жили они долго и счастливо» не вышло…

К «Дюне» я подбирался очень давно, прежде всего из-за биографии Френка Герберта, точнее его любви к скажем так, «меланжу».

Итак «Дюна» или как бы я ее назвал после прочтения «Гимн ЛСД». Главное послевкусие после книги, как ни странно — ее вторичность. По порядку:

Многие комментаторы пишут что Герберт поднял вопрос технического или натурального развития человечества... Кто не в курсе, еще в 1953-м Филип Дик написал «Вторую Модель», которая про восстание машин и к чему это приведет (правда, в отличие от Герберта он не пропагандировал вещества как решение). Тем более, что у Герберта натуралистическая цивилизация получилась какая-то странная — ядерное оружие используется (и производится, ибо «90 поколений генетики», т.е. грубо 2700 лет (!) мира Дюны не один заряд не пролежит), летают космические корабли в глубоком космосе, а вот стрелкового оружия, которое известно человечеству из доэлектрической эпохи нет! Как работает тогда ядоанализатор — на шестеренках и гайках?

Идея мироустройства это хорошо знакомая нам Священая Римская Империя, причем времен упадка — тут тебе и Император, и всякие дома-бароны и т.п. Ну ладно Эдмонт Гамильтон застолбил за собой тему космооперы и звездных королей, но почему другие фантасты как мухи на Г слетаются на идею феодального империализма в космосе? Это одна из самых шатких моделей государственного устройства — история человечества тому пример. Опять-таки, в доэлектрическую эпоху человечество уже додумалось до гораздо более эффективных и усточивых форм правления — республик — тут тебе и примеры США и пост-наполеоновской Франции. Отсюда же — из времен СРИ — растут ноги и у пары Харконены — Артридесы. Найдите десять отличий с историей Алой и Белой розы.

Вишенка и контрольный выстрел в читателя это персонаж Пауля, из которого торчат уши дикой смеси историй Иисуса Христа, Лоуренса Аравийского и пещерного исламизма. Это настолько толсто что аж неловко — неужели лень было придумать что-то более оригинальное, чем перенести аравийских дикарей в космос и придумать им прогрессорство? Причем если Харконена и его двор Герберт описывает весьма точно — интриги и заговоры, то фримены прямо-таки сошли со страниц советской пропаганды — все как один люди-идеалисты, готовы терпеть и страдать чтобы на Марсе... Аракисе яблони цвели. Чем закончился такой эксперимент прогрессорства IRL мы все знаем. Отсюда и очень слабый конец книги, прямо из опереточных водевилей — все как один сплотились вокруг вождя и сломали хребет имериализма... Интересно, а Герберт в курсе как в реальной жизни проходили революции и что происходило сразу после (спойлер — революционеры пожирали сами себя — см. Робеспьера, Сталина-Ленина-Троцкого и т.д. и т.п). Ну и как не увидеть в Сардукарах Янычаров? Вот если не знать всех перечисленных персонажей и явлений, то мир Дюны может показаться оригинальным и захватывающим.

Самым разочаровующим фактом для меня является то, что Герберт смачно отписавшись на тему «Кто виноват?» (компьютеры, императоры, гильдия) так и не дал ответа на другой извечный вопрос — «А что делать?», в смысле как развиваться человечеству без машин? Кроме как лопать меланж за обе щеки (это вещество, а не Пауль, и является настоящим главным героем романа), никаких решений не предлагается.

Из действительно оригинальных идей просматривается только черви (кстати, теперь понятно чем вдохновлялись авторы «Дрожь Земли», перенесших червей из Аракиса в Аризону :)

«Дюна» Франка Герберта — это, без сомнения, монументальное полотно в мире фантастики, однако мой личный восторг оказался довольно умеренным.

Несмотря на грандиозность замысла, чтение далось мне не легко. Подступался я к ней три раза и каждый раз бросал, но все же, не закрытый гештальт не дал мне пройти мимо.

Повествование, на мой взгляд, грешит избыточной описательностью и обилием сюрреалистичных сцен, напоминающих наркотические трипы, что порой создает ощущение раздутости текста. Мне не хватало кинематографичной динамики, хотя в тех редких моментах, когда действие все же набирало обороты, написано это было мастерски и увлекательно.

Главный конфликт — вражда двух великих домов — тлел на протяжении всей книги, но так и не разгорелся в полную силу вплоть до финальных глав. Хотелось получить больше, всю книгу читал с внутренним «Ну вот скоро то..Ну вот сейчас..Ну вот уже», а потом финальная глава и все.

Который раз убеждаюсь, что звание классики и высокий рейтинг, это не гарантия того, что книга войдет и в твой личный топ

1. Первое знакомство:

Листая в детстве старые номера журнала «Техника-Молодежи» за 1966 год, я однажды наткнулся на странную рецензию, написанную известным советским фантастом Севером Гансовским

«Не заглянуть ли нам в какой-нибудь Космическую Гильдию, захватившую межзвездные пути, и Бене Гессерита, замешанного со своей матерью в длящемся столетия заговоре, имеющем целью вывести новую расу людей. Кроме того, Гильдия и Бене Гессерит мечтают завладеть особым, лишь на Арракисе имеющимся пространством, откуда некоторые человеческие умы могут командовать Временем...» (с)

(в данном случае выражение «ничего непонятно, но очень интересно» подходит на все 100% :)

Впоследствии выяснилось, что этот образец перевода можно смело включать в сборник вредных советов для лингвистов.

(При этом слово «Арракис» таки запало мне в память (арахис, да :)

2. В начале 90-х в нашем НИИ появились первые настоящие персоналки (поделки под маркой ЕС, роботроны и правецы по факту таковыми не являлись). И все, алес — работа отделов была полностью парализована: вся сильная половина человечества в возрасте от 20 до 40 лет включительно зависла над игрой, носившей странное название «Дюна 2» (странное, потому как никто не знал игру с названием Дюна 1 :)

Те отделы, кому ПК не достались — приходили играть в обед, по графику. Это было, мягко говоря — не очень удобно.

(к слову, легенда, запущенная Пелевиным о том, что все подряд резались в «Принца Персии» — не более, чем легенда, так как техническая интеллигенция массово играла в Дюну 2... Так как стратегический склад ума :)

Мне пришлось потратить все свои сбережения на покупку б/у 386 компьютера, но это стоило того — никаких очередей и внезапных рейдов начальства Это все — 1993 год («Дума» тогда еще не было :)

И тут, уже на волне популярности «Дюны 2» — из небытия выплыла и «Дюна 1» (не русифицирована, книгу никто не читал, но картинки были интересные :)

А далее вообще пошли «городские легенды» — кое-кто из знакомых стал утверждать, что играл в «Дюну-3». Люди преисполнились энтузиазма и стали искать эту игру (Интернета и сидиромов по факту еще не было, софт распространялся на дискетах через совершенно случайных людей или закачивался через ББСки (BBS).

Увы, это был фейк (а немного опосля таки появилась т.н. «Супердюна», может кто-то помнит и такое :)

3. Очень похоже на то, что наши кабельщики тоже играли в Дюну 2, так как на волне интереса они таки показали нам «Дюну» Линча (1984 год, по меркам кабельного образца 1993 — древнее старье, демонстрация которого допускалась только в исключительных случаях (до каковых относились показы мегаблокбастеров типа ЗВ и или «Крестного отца»).

Я тогда был относительно молод и вступительное слово принцессы Ирулан (а точнее — Вирджиния Мэдсен :) поразило меня в самое сердце (увы, сейчас уже не так :)

Фильм этот настолько стильно сделан, что переплюнуть Линча не удалось пока никому (последнюю экранизацию я не смог досмотреть и до середины). + особая благодарность Линчу за Стинга, лицо которого нам было известно года так с 1979 — это был натуральный нежданчик :)

После такого фильма и скучновато-непонятная игра «Дюна 1» заиграла новыми красками -в нее таки тоже стали играть (“The spice must flow” — эта фраза стала у нас мемом именно благодаря «Дюне 1», а не книге или «Дюне 2»).

4. После фильма найти книгу было уже делом чести. Увы, в книжных ее не было (тогда еще читали бумажные книги). В букине нашел только «Бог-император Дюны». И это был шедевр посильнее, чем «Дюна» Линча (я и сейчас считаю эту книгу лучшей частью все серии).

Затем удалось найти «Голубую «Дюну» (издана в 1992). Да, ее много критиковали за перевод, но это было великолепно.

Никогда не думал, что подобная разновидность фантастики сможет меня заинтересовать. И наплевать на технические или логические неточности или нестыковки — надо воспринимать книгу как единое целое.

Аллюзии на реальный мир в книге были очевидны. Но Дюна — это уже переосмысление нашего мира на более высоком уровне, это вселенная, давным -давно пережившая свой расцвет, смену общественных строев и проч. и выпавшая в итоге в осадок (см. теорию пассионарности Гумилева, у него это обозначено как «инерционная фаза»).

И в этом мире остались пассионарными одни только фримены (Акматическая фаза) И именно их пассионарность и побеждает (а не Муад Диб, он только знамя).

Но все преходяще — и вот тысячелетия спустя мы видим у автора «музейных фрименов» (прямая аналогия с североамериканскими индейцами, «мемориальная фаза» по Гумилеву).

Последние части книги — распад мира, надвигающийся конец (тотальная фаза обскурации по Гумилеву) и некий аналог Ноева ковчега в финале.

5. Позор. Позор, это все то, что было написано после Фрэнка Герберта («на детях гения природа отдыхает»). Я добросовестно купил и прочел всю эту халтуру, очевидной целью написания которой было заработать побольше денег. Потом не выдержал, и подарил все продолжения мастеру, делавшему ремонт в моей квартире (ему-то они понравились) — я не мог держать эти тома на одной полке с книгами Фрэнка :)

Забавно, последняя экранизация Дюны, похоже, была снята с той же самой целью. Но романы-продолжения хотя бы можно было читать.

Арракис... Дюна... Планета пустынь...

На фоне классической научной фантастики «Dune» выглядит каким-то экзотическим цветком, поскольку, строго говоря, научной фантастикой она является постольку поскольку. Конечно, Азимов уже написал свою «Foundation», можно, я думаю, найти и другие аналоги космического эпоса в литературе, однако найти что-то подобное всё же сложно, ей можно лишь подражать, да и то лишь самому поверхностному слою.

Тот, кто читает её впервые, да и просто рядовые любители фантастической литературы, видят барочную роскошь квази-феодального мира Империи далёкого будущего, эстетику Великих Домов, пафосную гигантоманию космических аристократов, рассеянную мощь повстанцев-фрименов, борьбу за ценнейший энерго-ресурс во Вселенной, что неизбежно находит аналогии с днём и вчерашним, и нынешним. Оставим на совести Фрэнка утверждение, что феодализм суть одна из естественных форм организации общества, с учётом его весьма специфического представления о феодализме и, особенно, о перенесении его в эпоху «плеска звёздных морей», и примем это за условности миропостроения. Складывается впечатление, что аристократические дома — своего рода селекционные проекты, в рамках которых реализуются определённые родовые черты, пусть даже и достаточно стереотипные — так, Атрейдесы представляют собой воплощение благородства и верности, вместе с упрямством и жестокостью, Харконнены — змеиная хитрость, тонкий ум и глубокая порочность вкупе с полной неспособностью к эмпатии. Отчасти этим можно объяснить изначальную «ходульность» образов аристократии, но это, скорее, больше не слишком удачный литературный приём, нежели изначальная задумка.

Сюжетная шелуха, все эти «планы внутри планов внутри планов» имеют второстепенное и не основное значение — то, чего не понял Джордж Мартин (или, скорее, его поклонники), тупик которого связан именно с тем, что конфликты на Вестеросе не имеют внутреннего содержания, и сюжет существует только ради сюжета. Грош цена была бы роману Герберта, если бы он концентрировался на борьбе благородного изгнанника — Атрейдеса против гнусного барона Харконнена — быть может, изначально так и было, эдакое «космическое фэнтези», в стиле «Les Rois maudits» Мориса Дрюона, но борьба аристократических родов постепенно стала условностью, а пустынная планета перестала быть просто фоном для приключений Лоуренса Аравийского in future. В обратном случае это был бы увлекательный приключенческий роман в оригинальном сеттинге, с набором штампов и ходульных героев.

На первый план вышла, как ни странно, тема развития человечества, и возможности его прогнозирования. Проходят тысячелетия, человек выходит в космос, рассеяние и контакт с глубинами непознаваемой Вселенной придали новый импульс духовным практикам, вера в науку оказалась подорвана. Батлерианский Джихад — не вселенская бойня с разумными машинами, как это описывала сладкая парочка Герберта-джуниора и Кевина Андерсона, а сознательная, воистину священная схватка с искусственным интеллектом, постепенное освобождение человечества от технологических костылей прошедшей эпохи. Устранение из человеческой жизни машин заставило полагаться только на собственные силы, и это ускорило развитие Homo Sapiens, пусть даже эти изменения, на первый взгляд, и не слишком очевидны. Герберт вытраивал свою философию эволюции на основе психотехнических практик религиозного мистицизма, и психологических тренингов относительно недавно зародившегося психоанализа. Ментаты усовершенствовали мнемонические и вычислительные способности мозга, Бене Гессерит совершенствовали контроль за телом и обменом веществ, развивая параллельно психотехнические практики контроля за разумом, Великие Дома развивают и совершенствуют боевые навыки своих бойцов — Щит Хольцмана делает бессмысленным существование огнестрельного оружия, вновь введя в практику благородный ближний бой, оттачивание собственного мастерства в схватке с противником грудь на грудь, нож к ножу. Это мир, в котором до предела и совершенства развивают данные от природы навыки человеческого существа, и следующий качественный скачок вида уже назрел, и его развитие пытается направить в нужное русло мягкие, но суровые руки Бене Гессерит.

Итак, человечество находится на пороге нового витка развития. Как быть?

Отсюда и взялась концепция Квисатц Хадерах — того, кого назвали «Спрямляющим Путь» — результат многовековой генетической программы Сестринства, имеющий исключительно прикладное значение. Бене Гессерит проектировали социальную инженерию, и существо, способное видеть различные варианты будущего, и выбирать из разных вариантов событий наиболее приемлемый (для чего требуются навыки ментата) был необходим для дальнейшего выстраивания гладкого пути развития человечества, позволившего мягко обходить стороной наиболее болезненные точки бифуркации. Попытка идеальной коррекции будущего... Но социальность — слишком сложная структура для проектирования, и мог ли сам факт наличия Квисатц Хадераха определить дальнейшее развитие?мы читаем главы романа, и, что самое главное — эпиграфы к ним, и понимаем, что будущий Муад'диб — всё же не есть Пауль Атрейдес, это образ, сконструированный пером, который держит в руках сестра Бене Гессерит, чьё появление было подготовлено ими же, и влияние которого они вновь стараются взять в свои руки. Борьба Жизни и Системы? Вероятно.

Здесь есть определённая связь с экологией и развитием социального. По всей видимости, Герберт делает знак равенства между экосистемами и синергетической вероятностью в рамках человеческого общества, но тут в его тексте возникает определённое противоречие. Когда Лиет-Кинес рассуждает об изменении экосистемы Арракиса, он имеет дело с константными категориями замкнутой структуры, которая, при всех своих сложностях, имеет повторяющуюся физическую природу, цикличность которой является залогом её существования, и терраформирование Арракиса вполне возможно, путём цепочки запланированных изменений и целенаправленного усилия. Социальное является куда более сложной системой, причём, если мы будем судить по философии самого Герберта, который усматривает в развитии человечества более глубокие, подсознательные структуры, то и куда менее предсказуемой, поскольку вероятности развития множатся в силу куда более широкой базы возможностей системы порождать новые формы и сущности. Больше всего в «Dune» удивляют ментаты, которые именно по этой причине терпят поражение за поражением, поскольку анализирут факты и цифры вне их контекста, который оказывается куда сложнее любых условных теоретических моделей.

Или Герберт наоборот, разводит эти понятия? Квисатц Хадерах в совершенно иной точке приложения изменил будущее проекта «Империя», и запустил новую цепочку перемен под названием «Джихад», объединив человечество под шапкой веры в святого императора Пауля Муад'диба, предсказателя и творца будущего, собравшего общество сапиенсов перед броском в будущее... в какое будущее? Пока — кровавое и жестокое, но что говорит нам грядущий Золотой Путь? Ответ — в следующих книгах.

Умница Герберт развивал в дальнейших своих текстах именно концептуальную составляющую «Dune», а не его сюжетную фабулу, и это стало залогом разочарования многих фанатов борьбы благородных Атрейдесов и коварных Харконненов. Однако именно это стало залогом будущего для романа как философской фантастики, своего рода литературного трактата об эволюции человечества, что в научной фантастике всё же встречается не так часто. Но всё же, должен сказать, Фрэнк Герберт слишком глубоко выстроил свою концепцию, но как писатель, пытающийся облечь её в слова, он не слишком хорошо справляется со своей задачей, её слишком много для текста, который он старался сделать не только умным, но и увлекательным. Не стоит винить автора, он просто попытался сказать всё разом, и все огрехи покрываются многочисленными достоинствами.

Неплохая книжица. Возможно, не стоит всех тех дифирамбов, которыми обычно сопровождается, но всё же лучше сделано, чем многие.

Претензии, в основном, касаются идей, устаревших даже на момент написания. Естественно — и особенно — избранность главного героя. Также война с машинами с поражением машин. И, конечно, наркотики, одна из типичнейших тем для 60-х, хотя и везде указано, каким Герберт трезвенником был.

В остальном, мир хотя бы проработан и продуман, особенно если вслушаться (или вчитаться) в приложения после основного текста. Не может не сказаться подготовка автора и было приложено достаточно.

Но... продолжения, скорее всего, можно было и не писать. Буду ли я их слушать? Кто знает, кто знает.

Спустя почти 20 лет перечитал книгу. Читается как абсолютно новая история (в юности были интересны баталии, щиты, орнитоптеры, а во взрослом возрасте уже и интриги понятны и интересны).

Герберт создал целую вселенную, которая уместилась в одной книге. Да-да, достаточно прочитать только эту, без всякий предисловий, легенд и т.д. (они были написаны спустя годы и не Гербертом).

«Дюну» я перечитывал несколько раз, и каждый даёт какое-то дополнительное понимание истории. Сначала ты видишь интриги и историю сопротивления и восстановления справедливости. Потом понимаешь, что это — история сопротивления и смирения судьбе, принятия себя и управления своим будущим. Глубже ты уже начинаешь ловить оттенки связей созданного автором мира будущего с настоящим.

Прежде всего, ты видишь калейдоскоп религиозных элементов, сплетённых в узор верований будущего. Ты видишь будущее, уже прошедшее через многие из пугающих нас сейчас страшных возможностей (например, риск восстания искусственного интеллекта).

Внешне же история «Дюны» сконцентрирована на мальчике Пауле, который волей злой судьбы и сильной любви втянут не только в конфликты Великих Домов, но и в планы таинственного ордена Бене Гессерит по выведению Избранного.

На пути долга, мести, а также маячащей впереди страшной и кровавой судьбы молодому герою приходится пройти от наивности, через горе, утраты и неисчислимые риски, к полному Знанию, к своей судьбе, отчасти предрешенной, но по факту — выбранной, как путь наименьшего горя.

Слишком многие элементы Дюны уже обрели культовый статус. Песчаные черви, орнитоптеры, благородные Атрейдесы и извращённые во всех смыслах Харконены.

Богатство «Дюны» нельзя преуменьшить, также как и мастерство, с которым книга написана. Это — та книга, о которой бессмысленно много писать. Ее просто нужно прочесть.

Впервые я прочёл «Дюну» в 15 лет, пока валялся в постели больной с температурой. Не оценил. Всю последующую жизнь я считал, что всему виной болезнь и возраст. Спустя тридцать лет я решил, что наконец пришло время перечитать роман. Но лучше не стало. Может со временем я не только не молодею, но и не умнею?

«Планы внутри планов среди планов»? А их здесь нет. Есть только разговоры о том, что они где-то существуют. На самом деле описаны операции максимум в два хода. Или вот Фейд-Раута пытается убить дядю отравленной иглой ,- о, это коварство внутри коварства, приправленное коварством. я понял — если не получатся придумать изощрённую многоуровневую интригу, просто говори, что она такая и есть, рассказывай о ней в превосходной форме, это работает!

Не знаешь как передать экспозицию? Пусть персонажи поведают обо всём в длинном диалоге на целую главу (это когда они говорят между собой, а подмигивают тебе).

Концовка — типичный пример синдрома усталости. Всё скомкано и проговорено скороговоркой. Только начинается финальная битва... и тут же заканчивается. Пауль ходит среди побеждённых и победителей, убеждает всех, что он самый крутой, раздаёт кому награды, а кому аплеухи, берёт в жёны принцессу и становится императором. А самого интересного героя книги (и, по совместительству, злодея) сливают как Короля Ночи в известном сериале. Причём тем же способом! Не думаю, что это плагиат сомнительного таланта шоураннеров — это просто конвергенция глупости.

А роман прочитать всё же стоит. Хотя бы ради созданного автором мира — он по-хорошему фантастичен.

Что тут у нас? А у нас тут религиозное мракобесие, галактическая монархия и межзвездные корабли, летающие на героине (эту книгу на пушту лучше не переводить, улетят на другой край Галактики).

Не верю. Не может феодализм породить межзвёздные перелёты, проходили. У баронов, маркизов и прочих шевалье — задача нажраться и в оставшееся время потрахивать свою челядь (да, куда уж без мальчиков, без них бароном не стать...), ну, и не дать другому это сделать .

Каждая человеческая социальная формация имеет свои истоки и причины существования. Феодализм не вырастет из постиндустриализма или коммуноглобализма. Он прямой продукт рабовладельческой системы. Как тут дошли до такого? Очень всё смутно. Описанный Мировой порядок — чистое фэнтези без обоснования для непритязательных читателей. Не буду описывать минусы – тут до меня их привели сотни. Проку от прочтения ноль. И – боже вас сохрани – не читайте до обеда старой фантастики. И после обеда тоже.

Вообще современному читателю всерьёз воспринимать фантастику изданную до 80-90х годов не стоит. Лучше пропустите. Наивность большинства этих опусов убьёт у Вас всякое желание читать фантастику.

На самом деле идея изложенная в «Дюне» абсолютно не нова. Далее кратко предлагаю мою трактовку.

Ф.Херберт перенёс нас на планету Арракс (она же Дюна), которая точь-в-точь похожа на Ближний Восток (Персидский залив) — одинаковый климат, вместо фрименов – бедуины или туареги.

На планете добывают «специи» необходимые для навигации в космосе, ну это же очевидно намеки на добычу нефти (основа нашей цивилизации – транспорт, промышленность и т.д.). Там «специи» производят гигантские черви, в реальности гигантские нефтяные вышки добывают нефть.

В середине 20 века нефть в Персидском заливе добывали международные корпорации «Семь сестер», а после политики деколонизации 60-х возросла роль ОПЕК (организация созданная арабскими странами) которая отодвинула транснациональные корпорации от кормушки. В романе «Дюна» фримены – то есть местные (как арабы в своих странах) отодвинули от добычи пряностей (в нашем контексте нефти) императора (корпорации США) Харрконенов, Атрейдесов (корпорации Европы).

Дальше Пол/Муад'Диб становиться пророком который создает новую веру через войны, ну это параллель с созданием в 7 веке новой религии – исламом пророком Мухаммедом (неслучайно созвучно с именем Муад'Диб) посредством священной воны — Джихадом. Даже имя Пол (по нашему Павел) является прямой отсылке к христианскому проповеднику 1 века. Короче тут сплав из разных религии (эклектик оказался Херберт Ф.).

Параллелей очень много, сил не хватает их всех привести. Учитывая что роман Дюна был создан в 1965 году, хронологически он совпадает с процессами которые происходили на Ближнем Востоке в тот период.

Идея Дюны прямой плагиат с Ближнего Востока, от книги к книгам сюжет провисает (в конце цикла вообще пургу несет, читать невозможно). Честно не понимаю столь восторженных отзывов, моя оценка – 6, в основном за первые два романа, за остальные – 4

Эпическая силв

- И как там?

- Жарко. А воздух наполнен специями.

Джейн Остен «Разум и чувства»

«Дюна» была моей страшилкой последние семь лет. С того времени, как поняла, что обидно, думая о прочитанных книгах «в себя», терять со временем львиную долю мыслей, впечатлений, воспоминаний. Завела аккаунты на Либе и в ЖЖ, понемногу стала обрастать знакомствами среди неравнодушных к чтению, и сильно удивилась, когда в одном обсуждении прозвучало spice, на которое не отреагировала узнаванием, что дало собеседнику повод отметить: «Фантастики вы не любите и не знаете, надо полагать?»

- Как это? — возмутилась, — Да фантастика мое все с семи лет.

- Но «Дюну» не читали.

- Это где червяки ползали? («Они называли тебя червяком, Каа, Большим земляным червяком») И не собираюсь, мерзость какая. — Так сказала, а читательская гордость осталась ущемленной, какой ты, на фиг, танкист, если не можешь одолеть идиосинкразии, да и прочесть уже. Неважно, что фильм, где из песка выныривали эти громадные твари, не могла досмотреть ни одного разу из тех, что натыкалась на него по ТВ. Соберись уже, тряпка, и сделай это! — каждый раз приказывала себе, вспоминая роман Фрэнка Герберта. Благо, случалось нечасто. До последнего времени.

Но в ожидании экранизации от Дени Вильнёва, упоминания о романе скоро станут звучать из каждого утюга, а значит, пришло время. Не надо ждать,не надо звать, а нужно взять, и прочитать. И таки да, книга гениальна. Восхитительно непростая во всех смыслах: от продуманного до мельчайших деталей мироустройства Арракиса, изощренных политических интриг, сложных межличностных отношений, до восхитительного посыла со спайсом.

Меланж обладающий таким многообразным спектром действия (жизненно необходимый компонент межзвездных путешествий, стимулятор, позволяющий вести корабли сквозь свернутое пространство), сильно замедляет старение, легкий наркотик без абстиненции — наконец Единственное место во Вселенной, где добывают, и никакой возможности синтезировать, даже при высочайшем уровне тамошних технологий, а значит, монополия. И владеющий Дюной, владеет миром.По крайней мере, может диктовать ему условия. Вместе с тем, назвать эту планету жопой мира, значило бы сильно польстить ей.

Просто выжженная пустыня, в которой ничего, кроме песка, птиц вроде ворон, да прыгающих мышей муаддибов. Ах,ну еще черви, с которых все начиналось. Твари, размером когда с легковой автомобиль, когда с дом, которые живут под песком,но чутко реагируют на любое ритмическое движение на его поверхности, а вынырнув, способны одним махом проглотить эсминец. И еще фремены. Книгу слушала и все время воспринимала самоназвание этого народа, как «freemen», свободные, но Вика говорит, что надо через «е»,пусть так, хотя они, в самом деле, свободные и довольно дикие. Как земные туареги.

В книге классно все. Подросток, которому судьба выжить в непростых испытаниях и стать повелителем. Но без привычного сказочного «честным пирком, да за свадебку», «жили они долго и счастливо», «я там был, мед-пиво пил, да усы лишь обмочил». Пленник пророческих видений, которые провоцирует специя (такое

специфическое влияние), он с самого начала знает, что его предназначение не править миром или, там, основать империю, но остановить джихад. И на это придется положить жизнь.

Что судьба его будет неразрывно связана с судьбой матери, сыновняя преданность которой вступает в жесточайшее противоречие с бунтом сильной свободолюбивой натуры против буквально обтесывания по лекалам, предписанным орденом Гессерит, которому с младенчества принадлежит леди Джессика. Роман, увидевший свет в шестьдесят пятом году прошлого века, немыслимый Клондайк предвидений и озарений. Не в части фантастической техники, но в политтехнологиях, социальных тенденциях (что есть орден, как не квинтэссенция феминистических идей?)

Да, эта книга очень на котурнах, эпос, хотя ни разу ни пеплум. Совершенно продуманная, точная, четкая модель мироустройства и совсем живые герои, вызывающие искренний отклик. «Дюна» не мой роман, импринтинга, как с симмонсовым «Гиперионом» с ней не случилось. Но вещь гениальная, таки да.

Не знаю, как это читают другие люди, но мне мстится, что это натурально пиеса, как если б вышла прямиком из-под пера Шиллера, скажем, и читать ее надо с завыванием на разные голоса и мелодраматическими паузами. Только в этом случае будут оправданы восклицания вроде «О, как гнусны и отвратны эти Харконенны, что так ужасно мучают меня!», «Мерзкий палач, я не сдамся тебе!» или там «Я такой ужасный злодей и негодяй, так слушайте же мой непереносимо злодейский план!!!» с диким хохотом в конце. И называться она должна «Пол, герцог Атрейдес» или как-то так.

Проблема книги в том, что вся эта космооперная ахинея подается так супер сурьезно, и у каждого второго на лице «не подходи ко мне, я обиделась». То есть даже ляпы и несуразности искать довольно нелепо — как показывать на дыры в рыбацкой сети. Все эти космодесантники с шашками наголо вызывают непереходящий фейспалм и читаешь книгу сквозь щелочку между пальцами. Фрэнк Герберт старается добавить глубины своим героям, но получается это довольно скверно и чувствуется схематичность как их действий, так и мотиваций.

Сильно портило впечатление лично для меня, что автор намеренно спойлерил собственный сюжет, заранее не то что намекая, а вполне отчетливо проговаривая, что сейчас будет и кто что сделает. В результате все повороты истории кажутся изжеванными, как будто твой бутерброд уже кто-то обильно понадкусывал. Зачем это сделано, понять сложно, потому как если б не эти неценные указания, читать было б интересней просто по дефолту.

И это при том, что в общем-то через все эти недостатки явно проглядывает талант автор. Чтение-то все равно вполне себе увлекательное, чувствуется некая мощь в замысле. Кроме того, в книге есть несколько оригинальных (и на 65 год, и до сих пор) моментов которые ставят ее в принципе отдельно ото всей фантастической литературы. Это, например, экологический пафос — мало какие книги вообще заморачиваются такой сложной темой, а также место действия — пустыня, которая является довольно сложной декорацией и также мало привлекательна для большинства авторов. Вот эти две фишки во многом компенсируют почти все претензии, которые можно предъявить книге, потому как они не просто есть, а активно автором используются и развиваются — вполне убедительно и напористо.

Я, скорее всего, взялся за книгу крайне невовремя — не то, чтобы ее читать можно было только в шестидесятых, нет, конечно. Но если бы она попалась мне в школе, думается, я бы не заметил всей той ерунды, которая мне очевидна сейчас. Знакомиться с сиквелами и приквелами не собираюсь, но не жалею потраченного на Дюну времени.

Для меня самы́й большой секрет этой книги — причины ее популярности. Читать ее однозначно нужно до достижения 20 лет.

Феодализм. Интриги. Драки: их описания очень хороши, но читателя ими вовсе не балуют.

Чёрно-белый антураж: абсолютные подлецы и гады Х-ны против безупречных А-в. Уже это — признак отнюдь не первосортной литературы.

Единственный неоднозначный персонаж — Юэ. Но

Не менее 10% романа — восхваления суперспособностей ГГ, его матери, а позже и сестры. Попросту говоря, они сверхлюди. То есть, конечно, Сверхлюди с большой буквы! Вы не поняли (не унимается автор), вы просто не в сос-то-я-нии осознать ту бесконечную пропасть, которая лежит между сим благородным семейством и всеми остальными людишками! Непрерывные дифирамбы П. Атрейдису уже к середине романа вызывали тошно... некий скепсис. Самую большую симпатию (видимо, по контрасту) вызвал у меня В. Харконнен с его довольно изощрёнными интригами.

Вообще, тема сверхчеловека и евгеники, видимо, была очень больной для автора (не зря он упоминает Ницше). «Лучших во Вселенной бойцов», сардаукаров, регулярно и с относительной лёгкостью побеждают другие бойцы. ? — и читатель уже проще и ироничнее относится к суперлативам, коих в «Дюне» — бесконечное количество.

Интересна попытка описать экосистему Дюны. Но нелепость идеи существования многомиллионных (!!) племен фременов слишком уж красноречива. Вода — ладно, а вот что эти миллионы едят в пустыне?

Весьма повеселила принцесса Ирулан с ее сверхчеловеческой литературной плодовитостью)

Ну и о религии. Кто-то в Британии назвал «Властелина колец» «христианским до отвращения». Мне кажется, скорее «Дюну» можно назвать «религиозной до отвращения», ведь она набита ссылками на Библию и исламские верования, чаще всего без всякой связи с сюжетом. Научно-фантастическим этот роман не назовешь. Религиозно-фантастическим — да. Антисциентизма здесь тоже хватает. Кинес — жрец, маг, вождь, в общем, кто угодно, но не учёный. Единственный институт, имеющий отношение к науке (Космическая гильдия) обрисован самыми черными красками. Да и зачем миру мечей, магии и силовых щитов учёные?

В общем, чтение для подростков, но не каждый подросток осилит скучные рассуждения о политике и сверхчеловеках.