Это уже второй фильм норвежского режиссера Эспена Сандберга, который мне довелось посмотреть. Первым для меня был «Кон-Тики» (2012), посвященный известному путешественнику Туру Хейердалу. Теперь настал черед для другого известного покорителя севера – Руаля Амундсена. В мире кинематографа, где популярные клише, тренды и политкорректность выступают гораздо более важными постулатами, нежели сюжет или характеры героев, этот фильм смотрится, как отрада для сердца, и, несомненно, вдохновляет. Бытует мнение, что Сандберг очень предвзято относится к деталям биографии тех людей, о которых снимает кино, начиная с его нашумевшего фильма о героях норвежского Сопротивления. Однако, не следует забывать, что это художественные фильмы, а не биографические документальные ленты, и, зачастую, потенциальный зритель лишь понаслышке знает о герое. Именно поэтому, очень важно пронести через полтора-два часа фильма определенную атмосферу, заставить смотрящего неотрывно следить за действием. Учитывая то, что Сандберг снимает ленты принципиально норвежские, то и первыми зрителями становятся норвежцы, которые с детских лет знают тех, о ком снимается кино. А для снобов нельзя не отметить, что он снимал и «Пиратов Карибского Моря», так что дань плебейскому кино отдана сполна.
Фильм показался мне по своему построению идентичным «Кон-Тики», но это и неплохо. Мы видим через рассказ близких Амундсену людей, насколько сложным и целеустремленным человеком он был с самой юности, и до покорения неизведанных земель, не эгоистичным, но идущим к своей цели, невзирая на потери и невзгоды, замкнутым в цивилизации, но решительным на ледяных просторах Антарктиды. Мы видим и других известных отважных покорителей Севера, с горящими глазами, или с бравадой на устах. Мы видим постоянно идущий крупным планом девиз в доме Амундсена – «Все для Норвегии!», который воплощает и режиссер фильма, гордясь своими соотечественниками
Великолепнейшие минуты пейзажей Южного полюса, гало, ледяные провалы, бескрайние снежные дали, подкрепленные непревзойденным эмбиент-ландшафтом тоже не оставят равнодушным никого. Как и финальная сцена фильма, очень атмосферная…
И Хейердала, и Амундсена играет Пол Сверре Валхейм Хаген.
В очередной раз, пролистав мнения критиков на Кинопоиске, понимаешь, что опять и опять люди расставляют акценты не на тех вещах, и большинство статей из-за этого выглядят, как плевки снобов, а между тем
«Тринадцатый воин» (1999)
вполне своевременный и интересный фильм, вызывающий теплые воспоминания, и думаю, что джентльмены за 30 вполне себе его пересматривают. Но речь пойдет не о фильме, как таковом, а о том, кто в свое время меня вдохновил среди персонажей, и это вторая статья такого рода, первая была чуть ниже, и касается фильма «Тумстоун». Итак, несмотря на голливудскую игру Антонио Бандераса, меня в свое время поразил все же Дэннис Стерхой в роли Хергера Весельчака, а если подумать, то если бы не этот человек, картинному Ахмеду ибн Фадлану и не жилось бы на свете. Скальд, иронично шутящий с друзьями, но также и кидающий нидвисы в недругов, одинаково остро делающий выпады и мечом, и острым словом. С первого же просмотра мне очень полюбился этот человек Одина, который с легкостью переживает смерть соратников, потому что все уже предопределено, чем и восхищает поэта-араба. В чем-то он оттеняет подвиги и своего ярла Бульвайфа, и даже, вроде бы, и главного героя Ибн Фадлана. Но, тем не менее, он гармонично и кратко для популярной киноленты показывает повседневность человека, живущего своими ценностями.
Что до историчности фильма, то о ней никто и не говорит. В свое время мы обсуждали этот фильм во время учебы на семинарах по этнологии, на тот момент он был очень свеж. Наверное, и сам, ныне покойный, Майкл Крайтон, когда писал сценарий и его новеллизацию «Пожиратели мертвых» хотел чего-то настоящего и необычного. Поэтому он взял эпос «Беовульф», и смешал его с некоторыми историческими фактами, кое-где приукрасив. Ахмед ибн Фадлан действительно встречался с норманнами в волжских степях, на тот момент в Европе гипотетически могли жить потомки неандертальцев, но конечно не в таких количествах, как показано в фильме, к тому же они одновременно имеют культ медведя, с патриархальным вождизмом, и матриархальный культ палеолитической Венеры с Матерью Венделей. Но сами норманны называют их «вендели», памятуя о венедах, разумеется. Иногда мне приходит на ум, что необузданность этих странных архаических пещерных дикарей, и породила желание видеть неандерталенсис в роли предков европейцев у Варга Викернеса.
Кстати, что интересно, и Хергер Весельчак, достаточно образованный для человека, много пьющего мед, на вопросы Мельхиседека, друга и наставника Ахмеда, на греческом, отвечает все же на латинском. Но это все, конечно мелочи, по сравнению с атмосферой отдельных моментов. И именно поэтому, я и ценю это произведение из тех лет, где больше нет нас…