див. другий часопис у прикріпленому файлі

Редакционный комитет Университета Торонто

MARCO CARYNNYK VIVIAN Олендер

NADIA DIAKUN ROMAN SENKUS, главный редактор

Консультантом факультета: профессор Джордж С. Н. LUCKYJ

Редакционная коллегия: И. Марко Bojcun, York University • Юрий Boshyk, Университет Торонто • Константин Huytan, Лондонский университет • Олег Ilnytzkyj, Гарвардский университет • Богдан Кравченко, Университет Альберты • Джордж Либер, Колумбийский университет • Андрей Makuch, Университет Альберты • Богдан Mytrowytch, Парижский университет • Профессор Питер Дж. Potichnyj, Университет МакМастер • Профессор Иван Л. Рудницкий, Университет Альберты • профессор Орест HT Rudzik, Университет Торонто • профессор Роман Сербин, Университет Квебека в Монреале • Мирослав Shkandrij университета Калгари • профессор Данило H. Струк, Университета Торонто.

Журнал украинских исследований (ранее Журнала украинские аспирантуры) публикуется два раза в год, весной и осенью, канадский Институт украинских исследований. Годовые темпы подписки составляет $ 6,00 для физических лиц и $ 8,00 для библиотек и учреждений. Чеки и денежные переводы выплачиваются в канадских или американских фондов только журнал украинских исследований. Пожалуйста, не посылайте наличные деньги. Подписчики за пределами Канады: пожалуйста, платите в долларах США.

Журнал публикует статьи на украинском тематики в области гуманитарных и социальных наук. Критерием для принятия представлений является их научная вклад в области Украинской исследований. Журнал также публикует переводы, документы, информация, обзоры книг, писем и журналистских статей проблемно-ориентированный, противоречивый характер. Желающие представить рукописи должны соблюдать руководящие принципы, на обложке обратно.

Рукописи, книги для обзора, и вся корреспонденция по подписке, изменении адресов и редакционные вопросы следует направлять по адресу: Журнал украинских исследований, Департамент Языки славянских и литератур Университета Торонто, Торонто, Канада, MSS 1A1.

(Q) 1981 Канадский институт украинских студий.

Набор текста на печать гармонии Limited, Торонто, Канада. Отпечатано в Университете Торонто Press.

ISSN 0228-1635

------------------------------------------------------ ------------------------------------------------------ ---------

ЖУРНАЛ УКРАИНСКИЙ ИССЛЕДОВАНИЯ

Том 6, № 1, весна 1981

Статьи

Вальтер Smyrniw: Тема человекобожеству в

Фантастика Олесь Бердник на ...................... 3

OpecT 3ijiHHCbKKft: JJyxoBa reHe3a yKpamcbKoro

BiinpojpKeHHH .................................. 20

Документирование украинские националистические движения ...... 42

Обзор статей

Томас М. Примак: Михаил Грушевский:

Популистские или государственническая? ............................... 65

MnKOJia MyniHHKa: HHI и, е iKomi: cjiOBaijBKi, tcapnaTCfeKi,

* ра yKpaiHCLKi? ........................ 79

Руководство по исследованиям

Гуверовского института войны, революции и мира: его

Значение для украинских исследований (Любомир Юрьевич Luciuk) 90

Отзывы

Wladyskw А. Serczyk. Historia Украины (римский Шпорлюк) 99

Pamphil D. Iurkevych. Tvory (Тарас Д. Zakydalsky) ...... 102

Mahdalyna Ласло-Kutsiuk. Велика tradytsiia: Украинская литература Класична и porivnialnomu vysvitlenni

(Лариса ML Залеска Onyshkevych) ................ 104

Богдан Wytwycky.Другие Холокоста (Рауль Хилберг). . 107 Улас Самчук. Slidamy pioneriv: Эпос ukrainskoi Ameryky

(Игорь В. Zielyk) .................................. 108

Дэвид Дж. Картера. За канадская колючая проволока: Alien,

Беженцев и лагерях для военнопленных в Канаде 191Jf-19Jf6

(Любомир Юрьевич Luciuk) ............................ 112

Римская Rakhmanny. В защиту украинского дела

(Ярема Григорий Келебей) ........................ 115

Stephan M. Горак, комп. Россия, СССР и Восточной Европы: библиографический путеводитель по английскому языку публикации, 196 ^ ^ -197 (Юрий Boshyk) .............. 118

Книги поступила ....................................... 120

------------------------------------------------------ ------------------------------------------------------ ---------

журнал

Авторы

Любомир Luciuk является кандидат Кандидат в Университете Альберты, Эдмонтон, Канада, работающих на миграцию украинцев в Канаду после Второй мировой войны.

Николай Mushynka является фольклорист и ученый украинской литературы и культуры, живущих в Чехословакии.

Томас Примак является кандидат Кандидат в Университете Торонто работает над биографией Михаила Грушевского.

Вальтер Smyrniw является адъюнкт-профессором русского и украинского языка и литературы в Университете МакМастер, Гамильтон, Канада.

------------------------------------------------------ ------------------------------------------------------ ---------

Вальтер Smyrniw

ТЕМА человекобожеству в научной фантастике OLES Бердник'S

Bauia Te3a НПО 6e3CMepTH J1k> / ihhh б njiOTi — 6oroxyjibCTB'o! Bh daBHTe NIA. cyMHiB icHyBaHHH iiyiui, 6oroTBopHTe JIicuHHy! Mh Он Kpame caMHMH CTaTH EoraMH. . . , HJ> к MenaTH mhjioctj He-Bi/iOMoro Bora? nepej jhoactbom — npeKpacHHft iiijihx!

"FIo3a ^ Acom я npodopoM"

Две основные тенденции развивались в научно-фантастическом жанре начиная с девятнадцатого века. Одно влечет за собой акцент на достижениях науки и техники, а с другой стороны, акцентирование физической и психологической эволюции человека или других форм жизни в современных технологических условиях. После появления пресловутых Франкенштейн Мэри Шелли (1818), должное внимание уделялось в западной научной фантастике как к чудеса научно-технического прогресса и различных последствий, которые это может иметь для живых существ и их обществ. Эту тенденцию можно наблюдать в научно-фантастических рассказов Эдгара По, в научных романов Жюля Верна, в самых разнообразных и творческих научно-фантастических произведений Герберта Джорджа Уэллса, а также в трудах как большие и малые научно-фантастика авторов ХХ века.

Украинская научная фантастика претерпела несколько иной путь развития. С момента своего начала в 1920-х годах, украинская научная фантастика была под гегемонией науки и техники до начала 1960-х годов.Ярким представителем этого направления был Владимир Владко, который провозглашен как декан Украинской научной фантастики советских критиков. Озабоченность Владко с развитием науки и техники можно отличить от самого названия его работ: "Raketoplan S-218" (Rocketplane S-218), "Chudesnyi henerator" (Marvelous генератор), "Blyskavka V poloni" (Захваченный Молния) и идут robotari (роботы идут). Владко не только написал ряд таких

Журнал украинских исследований 6, нет. 1 (весна 1981)Отменить изменения

------------------------------------------------------ ------------------------------------------------------ ---------

Журнал

повести и романы во время 1930-х годов, но их пересмотр в течение следующих двух десятилетий, чтобы обновить их с новыми достижениями в науке. Владко был очень обеспокоен научной точности в своих трудах, но он уделял очень мало внимания психологическому правдоподобию. Следовательно, в течение нескольких десятилетий действий роботов в научной фантастике Владко были намного больше доверия, чем поведение человека персонажей.

В 1960-х, Владко наконец, понял, психологические недостатки в его сочинениях и пытался исправить их. Его усилия по разработке различных человеческих проблем, однако, были слишком скудны и пришла слишком поздно, потому что в 1960-е годы писания Владко были затмила научной фантастики Олесь Бердник.

Плодовитых и гораздо более талантливым писателем, чем Владко, Бердник не оставлял научных и технологических понятий. Напротив, в его рассказах и романах он представил большее разнообразие научных понятий, чем все предыдущие украинские автора. Но в отличие от Владко, Бердник удалось изобразить реальных и гипотетических достижения в области науки и техники в связи с различными проблемами человеческого существования. Кроме того, Бердник дополнительно изучить понятие эволюции в отношении к отдельным людям и обществам, чем все предыдущие украинские писатели-фантасты.

В этом начинании Бердник достиг своего наибольшего успеха в своих наиболее опытных роман Zorianyi Корсар (Corsair Звезда, 1971). Он описывает существует несколько необычно задание, которое дается универсального робота во время полета в другую галактику. Как экипажа космического корабля погибает от неожиданного воздействия радиации, умирающей матери заказов одним из роботов, чтобы заботиться о ее детей. Это чрезвычайно задача даже для универсального робота. Для того, чтобы присматривать за новорожденными близнецами, который был защищен во время аварии на специальных щитах излучения их детской, навигационные робот должен был изменить свою программу по существу. Чтобы выполнить задание, робот в первую очередь было восстановить собственное тело, чтобы получить средства передвижения (будучи навигационного робота, он был привинчен к полу). И после этого он должен был взять на себя роль медсестры и быстро учиться, как кормить младенцев, менять им пеленки и даже ласкать их. Позже робот стал учителем и при условии, близнецы с тщательной образования не только в науке и технике, но и в искусстве и гуманитарных науках, а также. И в конце концов универсальный робот, которого мальчики называли ласково Urchyk, стал компаньоном для взрослых исследователей пространства, который установил контакты с различными формами жизни в другой галактике.

Посредством этого эпизода Бердник представляет одновременно

------------------------------------------------------ ------------------------------------------------------ ---------

этапы роста человеческого близнецы и на различных этапах развития механической спутника. В целях выполнения различных ролей, робот не просто приобрела новые программы, путем получения разнообразной информации из памяти берегу корабль, но и узнали, как использовать знания в решении многих непредсказуемыми проблемами, которые возникли в ходе воспитания детей в космическом пространстве . Неизбежно процесс обучения включены робот самостоятельно мыслить, а не только для решения практических задач, но и участвовать в философских спекуляций, даже о таких сложных и загадочное явление, как любовь. Но развитие универсального робота не ограничивается расширением механического интеллекта. Его тело также претерпела ряд сложных изменений. Робот понял, что его холодный, металлический корпус испугался и отталкивает детей. Поэтому он изготовлен для себя новое тело, которое было механического характера, но тем не менее имел вид, мягкую текстуру и температуру нормального человеческого организма. В конце концов робот хотел приобрести реальное человеческое тело так, что он будет в состоянии испытать не только рациональные, но и эмоциональные существа любви. Близнецах помогло ему осознать это, производя для него тело гуманоида химические, в котором они передаются воспоминания и интеллект своего бывшего механического друга.

На данный момент Читателю остается только гадать, является ли роман бывшего робот будет завершиться завершилось браком и будет ли он стать отцом нового потомков. Принимая во внимание, способный дать потомство способности Универсальный робот не показаны, нет никаких сомнений о том, что путем этого остроумного эпизоде ​​автор пытается наметить возможности самостоятельного робота эволюции.

Для заядлых читателей научной фантастики, это не сложно различить, что, как и многие другие писатели в этом жанре, Бердник курортов в изображениях роботов, чтобы поднять некоторые вопросы о человеческом существовании. Изображение робота метаморфозы в Zorianyi Корсар, конечно, отношение к собственной эволюции человека. Если достижений в области науки способствовать созданию механического объекта, который может превратиться в гуманоида существо, это было бы возможно изменить эволюции человека и других биологических существ с помощью передовых знаний в области генной инженерии? Если бы это было возможно, то как научно направленной эволюции быть реализованы, и какой должна быть конечная цель этой эволюции? Бердник развлекает этих понятий не только в Zorianyi Корсар, но и в ряде своих предыдущих научно-фантастических произведений.

Первые три книги, изданные Олесь Бердник между 1957 и 1959 были в основном посвящены различным научно-фантастических

------------------------------------------------------ ------------------------------------------------------ ---------

Журнал

приключение tales.1 Некоторые из них были довольно интересный, но лишенный изображения сложной технологии или смелых идей о будущем образе жизни. Примечательно, исключением является история Бердник в "Poza chasom я prostorom" (вне времени и пространства, 1957). Хотя кратко, автор выделяет в нем как необходимые технологии для создания корабля, что поедет в другой солнечной системе быстрее, чем скорость света, и возможной эволюции человека в богоподобным существом. Отныне эти понятия повторяется довольно регулярно в последующих работах Бердник, в основном в его романах, которые были более пригодны для подробного постулаты технического и эволюционного развития среди живых существ.

Shliakhy tytaniv (Пути титанов, 1959), первый крупный роман Бердник, содержит восторженные признания научно-технического прогресса. Этот роман предлагает огромное удовольствие для научно-фантастического преданные, которые любят сложные космические технологии. Такие понятия, как материя-антиматерия двигательных систем, вся планета состоит из антивещества с необходимыми технологиями, чтобы предотвратить корабль от взрыва на посадку на эту планету, различные устройства антигравитации и гравитационного модулей двигателей, производство огромного количества нерушимой боевых машин , которые способны уничтожить все формы жизни во всей галактике и находятся под контролем воли одного ученого-все это может произвести впечатление и развлекать читателей этого романа. Но вышеупомянутые события весьма рудиментарные по сравнению с достижениями, изложенные в заключительной части работы. Там Бердник описывает, как различные достижения в науке позволили достичь бессмертия и даже "воскресение" из мертвых (при условии, тело умершего не разлагается). Не менее впечатляющими технологическими инновациями была "нейтрализация пространства", которое сделало возможным для кораблей путешествовать в течение нескольких секунд в другой солнечной системе, расположенной около 10000 парсек от earth.2

Описания реальных и воображаемых научных разработок в Shliakhy tytaniv настолько подробно, что автор счел необходимым выяснить научной терминологии в сносках. Из этих описаний вполне очевидно, что Бердник одобряет понятие научно-технического прогресса, но с некоторыми

1 Poza chasom я prostorom: fantastychni povisti та opovidannia (Киев, 1957); Liudyna Без sertsia: fantastychno-pryhodnytska povist (Киев, 1958); Pryvyd язь ро Земли: НАУЧНО-fantastychna povist (Киев, 1959).

2 парсек это единица равная 3,26 световых лет, которая используется для измерения межзвездного пространства; скорость света 300000 км. в секунду.

------------------------------------------------------ ------------------------------------------------------ ---------

оговорок. В главе под названием "Царство zaliznoho dyktatora" (The Kingdom железного диктатора) Бердник сторонников, что достижения в области компьютерных технологий не должно достигать такой степени, что все мыслительные процессы передаются на машинах, поскольку это может привести к ситуации, когда Электронная машина станет абсолютным диктатором формы гуманоида жизни. Развитие человека, утверждает, Бердник, должны идти в ногу со всеми техническими новшествами. Поэтому он описывает в романе, как мудро и хорошо люди будущего использования научных открытий на благо всех живых существ. Их достижения, конечно, впечатляет, особенно процесс, который может омолодить все клетки своего тела и таким образом обеспечивают прекрасное здоровье и виртуального бессмертия. Но есть определенные ограничения в сфере биологического развития. Даже тогда, когда хомо сапиенс научился принимать идеальный уход за своим телом, даже в отдаленном будущем он будет требовать пищу, чтобы выжить. Единственный существенный прогресс в этой сфере было изменение в привычках питания. Люди будущего перестал есть мясо мертвых животных и их средства к существованию, полученные из овощей и синтетических продуктов. Зависимость от еды была несколько изменена, но, конечно, не устранены. Следовательно, человек по-прежнему отображается в виде конечного находясь в самых передовых технических обществе.

В своем следующем романе, Стрела chasu (стрела времени, 1960), Бердник обитает еще раз о проблеме биологических ограничений в контексте передовой науки и техники. Молодой студент, Василий Horovy, полностью убежден в бесконечный прогресс в науке. Уверенно и даже высокомерно он заявляет: "Не человек открытия все больше и больше тайн в природе и знание не имеет конца Следовательно, человечество, как всеведущий Бог, потому что не секрет, что мы не сможем разгадать некоторые день!. "3 Horovy также верит в неограниченном эволюции самого человека, и это в конечном итоге изменит хомо сапиенс до такой степени, что он станет богоподобным существом. Путешествие в высокоразвитой инопланетной цивилизации быстро недействительными эти самонадеянные понятия. Когда Horovy достигает странной планете, он как ослепленный чудеса высокоразвитой науки и техники и поражен на которую рассказывает иностранец хозяин, что биологическая эволюция не продолжать бесконечно. Иностранец иллюстрирует это по аналогии человеческого развития: «Ни одно судно не может быть заполнен непрерывно степени человек является также судно Он представляет собой высшую ветвь в эволюции животного мира, но все отрасли должны развиваться...

Олесь Бердник, Стрела chasu (Киев, 1960), с. 36.

------------------------------------------------------ ------------------------------------------------------ ---------

Журнал

в соответствии с законами природы. Знакомы ли вы с биологическими тупик? Они подтверждают, косностью, сложившейся в вопросе. В любом мире человек придет неизбежно к биологическим тупиком, как было ранее все его не интеллектуальные предшественники и предки "4.

Horovy узнает, как инопланетная цивилизация справилась с задачей преодоления тупика в своей эволюции. Эти существа стало известно, что дальнейшее развитие было бы невозможным, если они должны были получить питание от различных пищевых цепей. Они искали радикальное средство, чтобы освободиться от этой зависимости, и после вековой усилия, которые они выяснили, как получить свою энергию не из растительного или животного происхождения продуктов питания, но и прямо из своих ВС Эти живые существа были способны существовать на солнечной энергии, потому что их ученые подготовили устройство, которое имплантируется в их тела и таким образом превратил энергию солнца непосредственно в биологически полезную энергию. Это привело ко многим изменениям и быстрое развитие в области знаний и их образ жизни. Но даже это необыкновенное бегство от эволюционный тупик не привели в бессмертие, всеведение и всемогущество, минимальные предпосылки для божества. Во время своего второго визита в эту галактику, Horovy обнаружили, что даже этих высокоразвитых существ не смогли избежать смерти и, чтобы избежать неожиданных катастроф из космоса.

Благодаря дальнейшему развитию сюжета, Бердник показывает в Стрела chasu, как различные достижения в науке включен человечества покорять пространство и даже путешествовать во времени, чтобы связаться разумных существ в далеких галактиках. Но даже с помощью высокоразвитой науки и техники, человек еще не в состоянии контролировать все события в пространстве. Поэтому, когда солнце нашей солнечной системы начали умирать, даже передовой будущего хомо сапиенс не имеют знаний, ни силы, чтобы пополнить свою энергию. Для того, чтобы продлить жизнь на Земле, планета должна была быть перемещен в другой солнечной системе. Посредством этих эпизодах автор показывает, как необоснованные и близорукие были догадки о всеведение и всемогущество науки, которые были сделаны такие двадцатого века сторонники научного прогресса, Horovy Василий.

С большей смелостью и фантазией, чем предыдущие украинские писатели-фантасты, Олесь Бердник постулируется в его первых двух романов ряд сложных и интригующих проблем в связи с вопросом о конечной событий в биологии и технологии. Его третья крупная работа, Dity bezmezhzhia (детей

4 Там же., С. 81. 8

------------------------------------------------------ ------------------------------------------------------ ---------

Infinity, 1964), безусловно, не менее смелый и не менее творческий, чем его предыдущие романы. В отличие от своих предыдущих работах, различных технологических гаджетов и события отступают, однако, на второй план. Вместо этого автор делает акцент на философские вопросы и по психологическим потенциалом человека. В самом начале Dity bezmezhzhia, Бердник дисконтирование о том, что был создателем вселенной. Читатель уверен, что "никто не создал ни материи или жизни. Он всегда существовал в царстве бесконечности. Более того, она включает в себя сущность Вселенной. Невозможно говорить о вселенной, о существовании без материи . Если материя не существовало, не было бы никакой вселенной тоже. Что имеет создателя делать со всем этим? "5

Сторонники материалистической философии, несомненно, будет успокоен вышеуказанными заявлениями, но их комфорт будет недолгим. Они были бы очень разочарованы, при встрече в романе заявления Бердник о том, что в будущем основные события не повлечет за собой технологическую эволюцию, но в первую очередь внутреннее, психологическое развитие человека, 6 и, следовательно, "где можно обойтись без громоздких технологии , она должна быть оставлена. "7 На протяжении всего романа автор стремится показать" огромный "Сила человека" психической энергии ", и утверждает, что" когда человечество сможет получить полный контроль над этим потоком энергии, он станет всемогущим "8. Бердник излагаются большой прорыв в экспериментах с психический потенциал человека. С помощью устройства, называемого "восковина-бро-психической концентратор," некоторые люди научиться передавать свои психические импульсы через пространство, и в конце концов они даже удалось создать "психической двойной" из себя, что они могут проецировать в других местах . Цели и преимущества этого развития являются наиболее очевидными. Находясь в состоянии передать свою "психическую двойной" мгновенно в любую точку пространства, путешественник сможет проникать во все агрессивных средах пространства, в том числе в центре нашего Солнца, которое, кстати, посетили два из храбрых психической путешественники романа. Поскольку эти психические передач являются мгновенными, огромные расстояния и intergallactic очень бесконечность пространства больше не будет препятствий на пути к психическим космический путешественник. И тяжелые проблемы теории относительности,

Олесь Бердник, Dity bezmezhzhia (Киев, 1964), с. 16. Там же., С. 92. Там же., С. 220. Там же., С. 121.

9

------------------------------------------------------ ------------------------------------------------------ ---------

Журнал

которая мешает возвращаться к своему периода времени после очень длительного путешествия через пространство, также будет решен.

В то время как это не трудно определить, что конечной целью психическую эволюцию человека в Dity bezmezhzhia влечет за собой окончательное завоевание пространства и времени, кажется, едва ли можно понять законы и методы работы этого развития. Действительно, этот роман содержит много понятий, которые, окутана мистикой, кажется, как туманное и непонятное, как далеких звездных систем Млечного Пути. Несмотря на это, можно предположить, особенно из эпилога произведения, которые Бердник стремился не просто к постулату, как сила человеческого разума может привести к дальнейшей стадии в эволюции человека разумного, но и изображать такие понятия, как «трансмутации» человеческого тела и "перенос сознания", которое, в свою очередь способствовать путешествия "в другие звезды без ракет» и «проникновение других измерениях." 9 Кроме того, после Dity bezmezhzhia понятий, относящихся к бесконечная сила человеческого разума стал координационным центром сочинений Бердник в.

При чтении работ Бердник в хронологическом порядке, неизбежно не только становится известно о его последовательной озабоченность понятий, относящихся к фактическим и гипотетические развития науки, технологий и сама жизнь, но и отмечает его серьезную озабоченность по поводу конечного результата и Окончательный последствия научно-эволюционных процессов. В связи с этим не удивительно, что само слово «телеология» появляется в ряде его произведений. Поэтому вполне косвенные, что Бердник решили использовать телеологический помещение в Zorianyi Корсар изобразить и оценить последствия научно-биологических разработок. И на чтение самых опытных работ Бердник, одна не может не быть в восторге от того, что автор представляет более подробную и более ясный учетом этих изменений.

В Zorianyi Корсар, Бердник очень скептически относятся к вкладу традиционной науки и технологии эволюционного развития. Он проявляет такое отношение в изображении жизни на планете Aoda. Там ученые открыли секрет фотосинтеза, и это привело к производству синтетических продуктов питания и других предметов первой необходимости. Автоматизированные заводы сделали работают совершенно ненужным, и все материальные потребности были предоставлены для всего населения планеты. Но это не дальнейшее эволюционное развитие. Напротив, предоставляя неограниченные богатства,

9 Там же., С. 352. 10

------------------------------------------------------ ------------------------------------------------------ ---------

наука и технология лишена населения о необходимости и желании бороться и прогрессировать. Кроме того, открытие способствовало чисто гедонистического существования и вегетативных апатии. Следовательно, "эволюция пришла к анти-эволюционный тупик, он был в состоянии поворотных деградации", и в течение нескольких веков 10 "инволюции начался большинство людей уже были не в состоянии говорить.».

Бердник воздерживается от подчеркнув, что научный прогресс должен неизбежно привести к регрессивным и инволюционных изменений. Напротив, он описывает в Zorianyi Корсар как наука привели к альтернативному развитию на планетарной системе Ара. Члены этой цивилизации удалось избежать парализующих гедонистический упадка, который преобладал на Aoda. Народ Ара разработали свою науку и технику до такой степени, что никакой дальнейший прогресс был возможен. Они достигли не только бессмертие, но и средства, чтобы воскресить мертвых. Но на пике своего развития эта цивилизация также столкнулись с серьезным кризисом. Поскольку ни дальнейшее развитие было возможно в жизни и науке, все большее число людей потеряли свое желание жить и покончил жизнь самоубийством. Правительство, очевидно, не терпел таких действий, и власти привели суицидальные маньяки вернуться к жизни. Тем не менее, массовые самоубийства привело к дилемме, которая привела к Ара состоянии психологического упадка и инволюции. Ученые Ара были вызваны в конгресс, чтобы решить кризис. Но лучшее, что они смогли предложить было взорвать их звездной системе, чтобы восстановить эволюционный цикл в космосе. Эти ученые пришли к выводу, что смерть является неотъемлемой частью эволюционного цикла, и что, преодолевая личные смерти они просто отложили окончательной смерти их видов.

В Zorianyi Корсар эволюционной дилемма решается не гениальный ученый, но диссидентом в области науки. Первооткрыватель нового эволюционного подхода ху-manoid Aeras, бывший учитель физики на планете, похожей на Землю. Aeras рассмотрены различные научные и философские теории эволюции и нашел их всех неудовлетворительным. Далее он исследовал мистические и оккультные науки и отклонил их как абсурд. Тогда Aeras понял, что, поскольку он представляет собой высшую точку эволюции среди форм жизни, он должен исследовать себя, чтобы понять эволюционные явления, ибо, как он выразился, "я координационного центра знаний" 11. Через дальнейшем

10

11

Олесь Бердник, Zorianyi Корсар (Киев, 1971), р. 99. Там же., С. 228.

11

------------------------------------------------------ ------------------------------------------------------ ---------

Журнал

самоанализа Aeras понял, что его конечная желание было стать всезнающим и всемогущим. Он знал, однако, что он не мог достигнуть этой цели в его нынешней биологической формы и пришел к выводу: ". Важно, чтобы нарушить деспотизм формы, которая была навязана нам природой" 12 Когда он попытался научить своих студентов о нужно, чтобы стать всемогущим и всезнающим, Aeras был, очевидно, признан невменяемым. К счастью, он был помещен в психиатрическую лечебницу. Среды этого института позволило ему усовершенствовать свои теории и проверять их с помощью экспериментов.

Во время своего заключения, Aeras отражается на законы, которые относятся к эволюционным развитием. О рассмотрении пищевой цепи, без которого многие живые существа не смогли бы выжить, он сделал вывод, что зависимость от еды составляет формой рабства. "Зачем это нужно съесть кого-то для того, чтобы остаться в живых?" Он queried.13 Aeras решили выяснить, действительно ли можно было бы существовать без еды. Он начал есть меньше и меньше, и время от времени воздерживался от приема пищи в течение нескольких дней. Сначала он потерял много веса, но в итоге сломал привычку есть и "началось сознательное усвоение воздуха, воды и солнечного света." 14 преобразования солнечной форма энергии была успешной, и Aeras был в состоянии определить отныне свои эволюции. В конце концов он превратился в существо, которое может извлечь энергию из любого источника, преодолеть гравитацию, и путешествовать не только в пространстве, но даже сквозь твердые объекты. Короче говоря, Aeras отклонился от эволюционной картины из его видов путем самостоятельного и своевольным метаморфозы в демиурга, или человека-бога.

Освободив себя от законов природы, Aeras удалось бежать из убежища. До отъезда он набрал группу учеников, которые также хотели бы достичь состояния человека-божество. Когда ученики завершили свои метаморфозы в божественности, они не были содержанию существовать в изоляции. В одном из них выразился, "мы не беремся за самые трудные испытание для нашего собственного блага. Мы хотели, чтобы привести нашу планету в новый путь развития" 15.

Правительство на родной планете Aeras, в Orana, был против такого эволюционного изменения и стигматизации Aeras и его последователей, как банда пиратов. Правовой и политический истеблишмент был, однако, самым неудачным в преследовании их, эти новые существа были, в конце концов, всемогущ. Но несмотря на то, непобедимый, богоподобным существам не использовать силы или принуждения в их

12 Там же., С. 229.

13 Там же., С. 232.

14 Там же., С. 233.

15 Там же., С. 241.

12

------------------------------------------------------ ------------------------------------------------------ ---------

миссионерской деятельности. Они придерживались код, который обеспечил полную свободу для всех. Вскоре божественности миссии передается от планеты к планете и различных галактик. Самый ревностный миссионер был первым учеником Aeras, который стал известен как Corsair Star. Он побывал не только в пространстве, но и во времени, а также. В конце концов он достиг Земли и провозгласил начало божественности эры для человечества.

Поскольку Zorianyi Корсар заканчивается провозглашением этого никто не может быть уверен ли автор рассмотрел хомо сапиенс как достойного кандидата на божество. Можно сомневаться в том, люди были достаточно развиты, чтобы пройти метаморфоз в богов. Но Бердник изложил эту возможность в работе, он, видимо, писал до Zorianyi Корсар. Под названием "Апостол bezsmertia" (апостол бессмертия, 1970), рассказ по-видимому широко распространен среди советских украинских читателей в samvydav версии перед публикацией на Западе в 1975,16

Центральный персонаж Апостол bezsmertia является молодой украинский математик Григорий. Он был специалист по компьютерам, но пришлось оставить профессию в результате несчастного случая, который оставил его парализованным. В то время прикован к постели, Григорий начал голода терапии, когда другие медицинские средства не удалось. Как терапия принесла неожиданное и полное выздоровление, Григорий решил подвергнуть себя эксперимент, чтобы определить, будет ли это можно изменить всю свою физиологию. Вывод до Карпатских гор, он начал в шестьдесят однодневный быстрый и напрягая разум и волю, чтобы все возможное для того, чтобы заставить его телу усваивать пищу непосредственно от солнца. В результате этого предприятие было метаморфозы в новом существе. Прямое использование солнечной энергии в конечном счете сделал его бессмертным и всемогущим. Но у него не было желания быть единственным обладателем бесконечного власти и высшим знанием. Желая, чтобы учить других, как достичь этого, нового человека-бога встретил путешественника на Кавказе и рассказал ему, как божество может быть достигнута. Этот человек-бог достигнут определенный успех в свое апостольство. Его сначала преобразовать стала Валя, его бывшая подруга. Равные права, очевидно, гарантированных в области божественности.

Какие выводы можно сделать из человекобожеству тема в работах автора Бердник? Значит ли это означать, что автору дана изображениями чистая фантазия? Это основано на научных помещение, или является одним оправдано в том, как советские критики часто было, что мистика и магия являются доминантой в писаниях Бердник?

16

Олесь Бердник, Золотые ворота: povisti (Балтимор, 1975).

13

------------------------------------------------------ ------------------------------------------------------ ---------

Журнал

До недавнего времени изображение Бердник о метаморфозе, ведущих к mangodhood бы, конечно, рассматриваться как фантазия. Эволюционные процессы были задуманы как очень стабильная и под своим собственным законам, которые не могут манипулировать человеком. Но самые последние события в области генетики, которые включают в себя не только выделения молекулы ДНК и синтез техногенных молекуле ДНК, но и прямое вторжение в эволюционные процессы бесполого передача генетического материала от одной клетки к другой, что может Затем привести к созданию новых видов живых организмов, сделать генную инженерию и контролируемых эволюционного развития реальные возможности. Кроме того, генетики выделили недавно хромосом человека, что, видимо, связано с генетической памятью. Открытие механизма, который бы активировать эту модель памяти может привести к много интересных возможностей, в том числе точное воспоминание о различных этапах эволюции человека разумного.

Эти изменения в генетике, безусловно, обеспечит научную базу для экспозиции Бердник о человекобожеству тему. Более того, Бердник, очевидно, хорошо осведомлены о последних открытиях в области наук о жизни. В Zorianyi Корсар, он делает несколько намеков на генетической памяти и предлагает определенные гипотезы о средствах для активации этой памяти. Кроме того, сторонники Бердника в этом романе, что эволюционный прогресс для всех живых организмов участвуют радикальных отступлений от предыдущей формы и предыдущие окружающей среды: ". Даже низшие животные не боялись нарушать закон статики рыбы желал выходить на сушу и родились, как амфибии существ. Их робкие родственники все еще находятся в океанах. ящериц хотел летать, и множество очаровательных существ, птиц, начали парить над планетой. первобытного дикие приматы подняли головы к звездам и стали люди! "17 Бердник утверждает, что, поскольку не-разумных существ предприняли необходимые шаги в переходе к более высокой форме, как сознательное существо человек может использовать свой интеллект и сила воли, чтобы поднять себя на более высокую сферу существования, стимулирование его генетической памяти вспомнить предыдущие процедуры адаптации и затем использовать это знание для преобразования человеческого тела. Бердник даже постулатов объяснение на молекулярном уровне метаморфозы человека в существо, способное непосредственно с использованием солнечной энергии. Он утверждает, что "наши клетки и органы обладают магнитными полями. Они различной интенсивности, различных направлений, различных балок и полярности", но, узнав, как «со-

17 Там же., С. 230. 14

------------------------------------------------------ ------------------------------------------------------ ---------

} KypHaji

фугат энергий всех органов и клеток в единый комплекс "человек может преобразовать клетки его тела в Солнечной рецепторов energy.18

Бердник лечение в эволюционных понятий, которые могли бы завершиться человекобожеству имеет, конечно, влияние на последние события в науках о жизни и технологических тенденций, текущих исследований в солнечной энергии, а также известной как наш отложенный энергетического кризиса. Включение Бердник в эти понятия в научной фантастике, действительно, очень творчески и наводящий на размышления. В конце концов, если новые открытия в области генетики могут позволить человеку вторгаться в эволюционной динамике и использовать генную инженерию для искоренения таких проблем, как генетически наследуемых заболеваний, лучше разводить животных и собрать больше урожая, не было бы логическим для него , чтобы попытаться сформировать его собственную эволюцию? И если человек был обладать средствами для достижения этой цели, то почему бы ему не стремиться к достижению всемогущество, бессмертие и абсолютное состояние свободы, которое до сих пор было пользоваться только различными божествами?

Лечение Бердник о человекобожеству тема, безусловно, лежит в сфере научных вероятности и изучение различных вероятностей на основе научных данных является сама природа научной фантастики. В то время как Бердник остановился на теме человекобожеству в его романах, рассказах и даже стихи, его сочинения были в основном развлекательные и пищу для размышлений. Но в работах, опубликованных после Zorianyi Корсар казалось, как будто Бердник забыл, что научная фантастика базируется в основном на изображениях научного вероятностями, а не на изображении конкретной реальности. Его последующих работах стали содержат не только гипотетических и вымышленных экспозиции человекобожеству темы, но заявления по программе фактические события, которые могли бы привести к эволюции человека в богоподобным существом. В своих очерках и письмах, Бердник стал излагать всю систему человекобожеству мифологии. Эти работы проникнуты такой дидактической utterings как "Существует только одно значение, для которого стоит бороться и перед лицом смерти. Нашей божественной сущности» ™ Бердник такие лозунги, направленные не только на своих соотечественников, но и на все человечество. В одном из своих посланий к людям Земли, Бердник заявляет: "Космические Украина делает братская обращение к человечеству, чтобы начать новый государственный Божественной жизни, к которой Христос, Великий

18 Там же., С. 235.

Олесь Бердник 10, Украина sichi vohnianoi (Балтимор, 1977), р. 19. Бердник курсив.

15

------------------------------------------------------ ------------------------------------------------------ ---------

Журнал

Преподаватель Нового Завета, призвавший нас в своих молитвах. "20 Прочитав много подобных обращений, никто не может помочь, но интересно ли Бердник страдает от апостольского заблуждение.

Есть много вещей, которые не и, действительно, может не знать о биографии современных писателей. Но это хорошо документированный факт, что Олесь Бердник было написано и опубликовано семнадцать научно-фантастических романов и множество рассказов до того, как исключили из Союза писателей в 1973 году. Тема человекобожеству повторялись в ряде его работ, но до 1973 года Бердник представила его со знанием дела, большое воображение, и даже мягким юмором. Он не был поставлен на читателя дидактически и в категорических императивов, как в его поздних сочинений и писем. В качестве дидактического заявления были опубликованы после изгнания Бердник из Союза писателей и все они были за рубежом, часто без согласия автора, можно было бы подозревать, что либо эти работы, возможно, были написаны кем-то другим, или, что преследование и тюремное заключение, что Бердник часто сталкивались в 1970-х годах оказало глубокое влияние на его произведения и, возможно, даже на его умственные способности. Последующие данные могут, конечно, пролить свет на этот вопрос, но даже в настоящее время есть некоторые свидетельства о переходе Бердник от написания научной фантастики дидактических посланий и эссе.

На основании нападения на Бердник в советской прессе, создается впечатление, что автор начал выступать за необходимость стремиться к человекобожеству только после публикации Zorianyi Корсар. Например, 21 апреля 1972 года, О. Бердник Mykytan осудили в Литературная Украина считать "роли проповедника" и для распространения различных представлений о божественности и бестелесное существование. При внимательном рассмотрении соответствующих данных подтверждает, однако, что Бердник стали проявляться такие тенденции гораздо раньше. Очевидно, что советская литературная жандармы не осознают проповеди тенденции Бердник, пока он не стал популярным оратором на научную фантастику, особенно на собраниях студентов. Но с самого начала своей литературной карьеры, Бердник любую возможность, чтобы обратиться к своим читателям непосредственно в предисловий и послесловия из его главных работ. В предисловии к Shliakhy tytaniv, например, Бердник призывает читателя поверить ", что человек станет бессмертным, всемогущим, вездесущим ...." 21 Кроме того, стиль и тон этих предисловий очень похож на Бердник в последующих дидактических сочинений и посланий.

20 Там же., С. 32. Капитализация Бердник автора.

Олесь Бердник 21, Shliakhy tytaniv (Киев, 1959), с. 11. Бердник автора

капитализации. 16

------------------------------------------------------ ------------------------------------------------------ ---------

Литературная и политическая власть очевидно не заметил, что Бердник использовать предисловиях как средство, чтобы проповедовать читатели, умоляю, что они считают, что фантастика его романов, в конечном счете стать реальностью жизни. Из этого следует, что на протяжении всей своей литературной карьеры, Бердник упорно занята с формулировкой мифологической системы о человеке-божество. Его очерки и письма, лишь подтверждают стремление создать религиозный культ, исходя из научно-фантастического помещение. Бердник не только создал этот культ, но стал ее первым конвертировать и его первым проповедником. Очевидно, что советская власть не могла терпеть этого научно-фантастического вероисповедания. Он представлял большую угрозу, чем традиционные и признанные религии и при условии серьезной конкуренции на санкционированные марксистско-ленинское учение, которое, кстати, также основан на псевдо-научные предпосылки в отношении эволюции человека путем диалектического материализма. Марксистско-ленинского культа заверяет верующих возможного рай на земле, но это не сулит им ни вечной жизни, или всемогущества.

Официальной советской кампании против культа Бердник о человекобожеству была напряженной, суровой и, очевидно, разрушительный, но она никогда не вела непосредственно или косвенно. Это было в основном маскируется эвфемизмами, клише и намеков. Литературная Украина заявила, что Бердник в "проповеди полны библейских, буддийских и йогических догм, а также максимы различных шарлатанов ..." 22, а позже это очень бумагу объявил, что в течение некоторого времени Бердник был "активно поддерживающих его творчество с общественной деятельностью, выступая перед своими читателями с сомнительными, крайне запутанным псевдо-философских сентенций. "23 На страницах Radianska Украина, Iu. Маланчук Бердник осудили за отказ показать, как "только коммунизм и новый социальный порядок ... приведет к подлинному единству среди мужчин" и пошел дальше, чтобы осудить образ автора "демиургов нового мира" 24. Столь же расплывчаты и неоднозначных о реальной деятельности Бердник был анонс от 15 мая 1973 года в Литературная Украина том, что Исполнительный Совет Союза украинских писателей "одобрил высылку Олесь Бердник из этого союза" за антиобщественные действия и отклонения от принципов и задач, изложенных в Уставном Союз писателей СССР "25.

22 О. Mykytan, "U ROLI propovidnyka," Литературная Украина, 21 апреля 1972 года.

23 Литературная Украина, 27 марта 1973 года.

24 Radianska Украина, 15 мая 1973 года.

25 Литературная Украина, 15 мая 1973 года.

17

------------------------------------------------------ ------------------------------------------------------ ---------

Журнал

Из приведенных выше примеров довольно туманна идеологической риторики, очевидно, что все понятия, связанные с культом человекобожеству рассматривается в Советском области и как еретические и антиобщественную деятельность. И это главный и, пожалуй, всего, причиной преследования Олесь Бердник в начале 1970-х годов, в самый преследования автор до своего пресловутого письма каждый важный человек на Земле и до его участия в Украинский Хельсинский Группа.

Культ Бердник о человекобожеству совершенно несовместимы с официальной советской идеологией. Однако, не менее неприятные для членов основных мировых религий. Скорее всего, они будут раздражало и вызвало многочисленные пародии, на безоговорочное насмешки всех, кто верит в верховной власти, которые повторяются в качестве лейтмотива в большинстве Бердник о выдач человекобожеству тему. Проход в Zorianyi Корсар, озаглавленный "Sud над bohamy" (Испытание богов), несомненно, недовольство всем, кто поклоняется deity.26 и благочестивые христиане неизбежно будут оскорблены изображением звезды Corsair, который появляется в Роман как новый спаситель, вводит новые заповеди и дарует человечеству священной чаши, содержащие "вино бессмертия» 27.

Повторяющихся antitheistic утверждения в романах Бердник, рассказы и эссе полностью недействительным гипотеза о религиозной вере Бердник о том, что было сделано в последнее время Иван Hry-Нох: "Кто Олесь Бердник Он является утопическим, которые на глядя на Преображения Христа на горе Фавор, преобразился сам и наделенный харизмой, и он стал юродивый ради Христа "28. Лишенный вещество, этот вывод не вытекает из искажения Hrynokh о работах по Бердник. Как видно из статьи, что он полностью проигнорировал Бердник в научно-фантастических сочинений и полученные выше понятий из эссе Бердник и письмах, в частности, из письма Бердник, чтобы Папа Римский Иоанн Павел II.29 Чтобы быть уверенным, Бердник переживает в настоящее время особой жестокостью и сервитут, который преобладает в советской пенитенциарной

26 Бердник, Zorianyi Корсар. стр. 271-8.

27 Там же., С. 373.

28 Иван Hrynokh "Олесь Бердник (утопист КГи kharyzmatyk па obrii druhoho tysiacholittia khrystyianstva V украинцы?)," Suchasnist, апрель 1980, с. 99.

29 Hrynokh, очевидно, не очень хорошо знакомы с научной фантастикой Бердник автора, это свидетельствует не только многочисленные неточности в его краткая библиография научной фантастики Бердник, но и его ошибочные ссылки на новые Бердник, которую он называет "Zorianyi Космос". Там же., Стр. 88-9.

18

------------------------------------------------------ ------------------------------------------------------ ---------

лагеря, но он не наказывается там свою веру в Христа или в Вседержитель. Это вполне ясно из писаний Бердник о том, что культ человека-божество, которое он и его немногочисленные последователи назначили недавно, как "Братство Альтернативная эволюция", не имеет ничего общего с христианским вероучением. Бердник не следует приветствовать, следовательно, "как кнут Бога, как бесстрашного пророка" 30.

Культ Бердник о человекобожеству, который вышел из темы в своих научно-фантастических произведений, является, безусловно, беспрецедентное в истории украинской литературы, или, если на то пошло, в литературном развитии Советского Союза. Многие советские писатели-фантасты сочинили работ, которые влекут за собой ряд отклонений от принятых периферии научно-фантастического жанра. Но никакой другой советский писатель решился остановиться на теме до такой степени, что она превратилась в мифологическую систему и, кроме того, чтобы продвинуть это публично, как религиозный культ.

Участие Бердник с культом человека-божество, конечно, уникальный в Советском Союзе. Но с точки зрения международных событиях в научной фантастике, одержимость Бердник с темой mangodhood и культ не является ни необычным, ни беспрецедентным. Многие западные научно-фантастических авторов приняли эту тему в своих работах, особенно в течение последних десятилетий. Кроме того, усилия Бердник о создании культа на основе понятия сформулированы в научной фантастике предшествовали Рон Хаббард, бывший американский писатель. Хаббард был сначала активно, как писатель-фантаст, но решил, что большую прибыль можно извлечь из религиозной деятельности и, следовательно, в 1954 году начал свою научно-фантастического культа, ошибочно называют «Церковь саентологии». Было подсчитано, что культ саентологии в настоящее время имеет около четырех миллионов последователей по всему миру. Но, очевидно, он не имеет ни в Советском Союзе.

30 Там же., С. 90.

19

------------------------------------------------------ ------------------------------------------------------ ---------

Ответственный редактор римского Senkus

Редакционная коллегия

Богдан Bociurkiw, Карлтонского университета • Юрий Boshyk, Университет Торонто • Олег Ilnytzkyj, Университет Альберты • Богдан Кравченко, Университет Альберты • Manoly Р. Лупул, Университет Альберты • Peter J. Potichnyj, Университет МакМастер • Богдан Rubchak, Университет штата Иллинойс в Чикаго Circle • Иван Л. Рудницкий, Университет Альберты • Роман Сербин, Университет Квебека в Монреале • Мирослав Shkandrij, университет Манитобы • Данила Г. Струк, Университет Торонто • Орест Субтельный, Йоркский университет.

Журнал украинских исследований публикуется два раза в год, летом и зимой, Канадский институт украинских студий. Годовые темпы подписки составляет $ 8,00 для физических лиц и $ 10,00 для библиотек и учреждений. Чеки и денежные переводы выплачиваются в канадских или американских фондов только журнал украинских исследований. Пожалуйста, не посылайте наличные деньги. Подписчики за пределами Канады: пожалуйста, платите в долларах США.

Журнал публикует статьи на украинском тематики в области гуманитарных и социальных наук.Критерием для принятия представлений является их научная вклад в области Украинской исследований.Журнал также публикует переводы, документы, информация, обзоры книг, писем и журналистских статей проблемно-ориентированный, противоречивый характер. Желающие представить рукописи должны соблюдать руководящие принципы, на обложке обратно.

Рукописи, книги для обзора, и вся корреспонденция по подписке, изменении адресов и редакционные вопросы следует направлять по адресу: Журнал украинских исследований, Департамент Языки славянских и литератур Университета Торонто, Торонто, Канада, M5S 1A1.

© 1983 Канадский институт украинских студий.

Набор текста на печать гармонии Limited, Торонто, Канада. Отпечатано в Университете Торонто Press.

0228-1635

------------------------------------------------------ ------------------------------------------------------ ---------

ЖУРНАЛ УКРАИНСКИЙ ИССЛЕДОВАНИЯ

Том 8, номер 2 Зима 1983

Статьи

Стивен Velychenko. Богдана Хмельницкого и Rakoczis из

Трансильвания во время польской выборах 1648 года ...... 3

Майкл пали]. Рано Украинская иммиграция в Соединенные Штаты и преобразования Украинского Католического прихода в Миннеаполисе, чтобы русское православие .......... 13

Вивиан Олендер. "Сохраните их для нации": Методист

Сельские миссии домой, агентств Ассимиляция .... 38

С. Максудов.География советского голода 1933 года 52

Андрей Krawchuk. Протестуя против Голодомора:

Заявление Украинской католических епископов в 1933 году ... 59

U, UM6ajiicTuu. HaijioHajibHa Opram3au; Ш

б HiMeHHimi .............. 63

Януш Радзеевски. Последние годы Михаил Slabchenko 81

Богдан Кравченко и Джим А. Картер. Диссиденты в Украине

до 1972 года: сводные статистические профиля .......... 85

Марко Павлишин. Олесь Бердник в Okotsvit и Zorianyi

Корсары: Романтическая утопия и фантастика ........ 89

обзорная статья

Виктор Хейнс.Украинская Хельсинкская Группа: Посмертный 102

Отзывы

Роберт Эдельман. Джентри Политика накануне русский

Революция (Юрий Boshyk) ........................ 114

Союз Vyzvolennia Украины 1914-1918 гг. Вена (Юрий Boshyk) 116

Иван Тесля и Евгений Tiutko. Istorychnyi атлас Украины

(Томас М. Примак) ............................ 117

HayKoeuu 36ipHUK My3ew yfcpaiHCbtcoi nynbTypu

электронной CeuflHUfcy, т. 10 (MnKOJia MymnHKa) ............ 119

Деревянные церкви в Карпатах (IlaBjio MypaniKo) ... 124

Книги поступила ....................................... 127

------------------------------------------------------ ------------------------------------------------------ ---------

Марко Павлишин

OLES Бердник'S

OKOTSVIT И ZORIANYI КОРСАР: Романтика UTOPIA и научной фантастики

Восьмой объем Истории ukrainskoi литературы, изданной в Киеве в 1971 году, дал следующую оценку Олесь Бердник:

Это прозаик является сторонником фантастической литературы, который ограничен в своих рейсов [фантазии] и не уклоняться от заглядывая за пределы вероятности. Но эта пропаганда в случае Бердник идет рука об руку с заметным пренебрежением к реальной жизни ориентированные фонды (научное, социальное, моральное и психологическое), на которые опирается идеологической и эстетической структуры работы ....Дверь открыта для причудливые, подсознание, и мистический, ведущий автор в идеологическом шатко, научно несостоятельны conceptions.1

Решение было в соответствии с тем, что только что произошло, и вскоре произойти в литературную карьеру в Бердник. В 1970 году его повесть Okotsuit, который был бы его шестнадцатой книге, был уничтожен в типографии, за исключением нескольких экземплярах. Через год его крупный роман, Zorianyi Корсар, был внезапно снят с распределением. После этого Бердник новые работы появились только в подпольной печати. В 1976 году его работы были изъяты из книжной торговли и библиотек с, а в 1979 году он был арестован, судим и

1 Истории ukrainskoi литературы, 8 тт. (Киев, 1967-71), 8: 484. Этот и все последующие переводы с украинскими текстами являются моими собственными.

Журнал украинских исследований 8, нет. 2 (Зимняя 1983)

------------------------------------------------------ ------------------------------------------------------ ---------

Журнал

приговорен к девяти годам лишения свободы и ссылке за активное участие в Украинской Хельсинкской Group.2

Факты биографии Бердник, то, идентифицировать его как писателя-диссидента. Эта статья связана с тем, из его книг, которые стоят на грани раскола: два прозаических произведений, что сначала казалось, цензор, чтобы быть в соответствии с официальной идеологией, но затем признали, правильно, как вызов к нему. Эта задача будет описана здесь как попытка утверждать романтической альтернативой материалистической утопии производятся по технологии и достижения коммунизма, которая предусмотрена марксистской философии. Общеизвестно неточным термин "романтический" используется здесь в узком и специфическом смысле и означает "аналогичны по содержанию философские и эстетические метод работы таких авторов, как Фридрих Шлегель и Фридрих фон Харденберг (Новалис), которого немецкая литературная наука называется" Ранние романтики / "3 Я утверждаю, что, во-первых, Бердник это романтическое в его отношении к мифу, в характере его постулат о будущем совершенстве человечества, и в его выводе миф о человеческой светской искупление от национальных корней, и второй , что существуют прочные исторические и социальные причины его "несвоевременным" романтизм.

Как знание работ Бердник не может предположить, вступительные описание двух книг под обсуждению необходимости.

Бердник называет Okotsvit "сказочной повести" (kazkova ро-Вист), 4 направленные (якобы) по отношению к детям, он богат в повествовательной

2 Для биографические и библиографические сведения см. в разделе Олег Кылым-NYK и Александр Петровский, Pysmennyky Radianskoi Украины: Bibliohra-fichnyi dovidnyk (Киев, 1970), р. 28; Юрий Dobczansky "Олесь Бердник: библиографический обзор", журнал Украинская аспирантуры 4 (1979), нет. 1, стр. 77-83, с дополнением Джон А. Barnstead в журнале Украинская аспирантуры 4 (1979), нет. 2, стр. 114-15, а также послесловие Олесь Бердник В, Свята Украина: Esei я lysty, изд. Богдан Arei (Балтимор и Торонто, 1980), стр. 205-206.

3 Связь между романтизмом Бердник и европейские было сделано только один раз в критической литературе: М. Dolenho-Клоков в его "Новом tvir Олеся Berdnyka," Послесловие к Олесь Бердник, Dity Bez-mezhzhia: Роман-feieriia (Киев, 1964 ), стр. 359-63, здесь р. 360. Dolenho-Клоков проводит параллели между пафос романа Бердник и романтика Шелли "Освобожденный Прометей". Сходство между поэтической философии Бердник и что из "Fruhromantiker" в Германии до сих пор не привлекли комментарий.

Олесь Бердник 4, Okotsvit: Kazkova povist (Киев, 1970). Ссылки на страницы после цитаты из Okotsvit в тексте относятся к этому изданию и начинаются с начальным О.

90

------------------------------------------------------ ------------------------------------------------------ ---------

див. прикріплений файл

Иван Дзюба о журнальных публикациях Олеся Бердника:

Твір-феєрія "Остання битва"

Ф. повість "Страшний суд"

Феєрія "Просто так"

Легенда "Два шляхи"

Легенда "Кохана з майбутнього"

Легенда "Хор елементів"

"Зустріч над прірвою"

Фант. гумореска "Аннігіляція"

Фант. гумореска "Послуга Сатани"

Гумор. кінофеєрія "Де подіти Всемогутність?"

Цикл лекцій-розмов з юним читачем "Фантастичні роздуми"

Кінофеєрія "Вогняний вершник"

1968 р.

начиная со стр.649 по бумажной книге "Олесь Бердник"

http://chtyvo.org.ua/authors/Dziuba_Ivan/...

начиная со стр.643 по бумажной книге "Апокалисис Григория Тименка"

http://chtyvo.org.ua/authors/Dziuba_Ivan/...

начиная со стр.645 по бумажной книге "Крізь "постмодерністські окуляри" і без них..."

http://chtyvo.org.ua/authors/Dziuba_Ivan/...

Кочерга, Ив.

Часовщик и курица

Издательство: М.: ОГИЗ ГИХЛ

Переплет: твердый; 130 страниц; 1934 г.

ISBN: [не указан]; Формат: уменьшенный

Аннотация

Тираж 9000.

Философская пьеса в четырех действиях.

Библиографические данные

QR code for Часовщик и Курица

Название Часовщик и Курица: пьеса в четырех действиях

по постановлени и у СНК Со и уза ССР

Пьесы премировванные на Всесоюзном конкурсе по постановлению СНК Союза СССР

Автор Иван Антоновых Кочерна

Издатель Гос-изд-во худож. лит-ры, 1934

Оцифровано 30 ноя 2006

Количество страниц Всего страниц: 129

Название Часовщик и курица: (Мастера времени.) Пьеса в 4 действ

P'esy premirovannye na Vses. Konkurse po postanovleniju SNK SSSR

Автор Иван Кочерга

Издатель Москва. Цедрам 1934

Количество страниц Всего страниц: 62

*****************************

Советская драматургия в 8 томах: Том 2. М.-Л. Искусство. 1948г. 298 с. Твердый переплет, обычный формат.

(Продавец: BS — Kniga-Pochtoy, Россия, г.Казань. .) Цена 300 шек.

Восьмитомник `Советская драматургия` является первым опытом издания избранных произведений советских драматургов. Содержание — Том 2: М.Горький — `Егор Булычов и другие`, В.Вишневский — `Оптимистическая трагедия`, Л.Славин — `Интервенция`, А.Корнейчук — `Гибель эскадры`, И.Кочерга — `Часовщик и курица`. Тираж 10 000 экз.

*******************************

Театр и драматургия. № 6 1934 г. Ежемесячный журнал теории, практики и истории театрального искусства под редакцией Амаглобели С., Афиногенова А.Н. М. Журнально- газетное объединение. 1934.г. 63 с., илл.,4 вкл. илл., тир.5000 экз. Мягкая издательская обложка, Энциклопедический формат.

(Продавец: BS — gornitsa, Новосибирск.) Цена: 200 руб.

Из содержания: Анри Барбюс. Советский театр — ведущий театр мира.- И.Аксенов. Язык советской драматургии.- Д.Грудына. Против `курбасовщины` в театре.- И.Кочерга Часовщик и курица (пьеса). — Вл.Соболев. Оглядываясь назад.

************************

Кочерга И.А. ... Часовщик и курица. Пьеса в 4 д /Ив. Кочерга. — Москва : ГИХЛ, 1934. — 129, [2] с., 1 вкл. л. портр. ; 18х13 см. — (Пьесы премированные на Всесоюзном конкурсе по постановлению СНК СССР)

************************

Кочерга И.А. Часовщик и курица. (Мастера времени) Пьеса в 4 д. .. /Иван Кочерга. — Москва : Центр. бюро по распространению драматургич. продукции Цедрам, 1934. — Обл., 63 с., 1 с. "Для заметок" ; 24х18 см

************************

Кочерга И.А. Часовщик и курица. [Мастера времени] Пьеса в 4 д /И. Кочерга; Центр. упр. по распространению драматургич. продукции "Цедрам" .... — Москва : Б. и., 1935. — Тит. л., 54 с. ; 29×22 см

*************************

Валерий Окулов:

КОЧЕРГА Иван

Украинский советский драматург Иван Антонович КОЧЕРГА [24.09(6.10).1881, г.Носовка, ок Нежина – 29.12.1952, Киев] родился в семье ж/д служащего. С 1891 года семья жила в Чернигове, там К. закончил гимназию. Окончив затем в 1903-м юрфак Киевского университета, он возвратился в Чернигов, служил чиновником. В сов. время в Житомире работал в Рабсельинспекции, в газетах. С середины 30-х жил в Киеве, во время ВОВ был в эвакуации. В 1950 году стал заслуженным деятелем искусств УССР. С 1904 года публиковал театральные рецензии, в 1910-м написал первую пьесу – сказку «Песня в бокале» (пост.1926, изд.1956). До революции писал комедии, после – трагедии тоже. Автор феерии (с фант. элементом) «Марко в пекли» (пост.1928), философской комедии «Часовщик и курица (Мастера времени)» (1934, 1935). По мотивам пьесы в 1989 году поставлен фильм.

Кочерга, І. А.

Драматичні твори [Текст] / І. А. Кочерга ; ред. О. В. Шпильова, упоряд., авт. передм., авт. прим. В. С. Брюховецький. — К. : Наук. думка, 1989. — 735 с. — (Б-ка української лiтератури. Радянська укр. л-ра ). — ISBN 5-12-009284-5 : 4.30 р.

ГРНТИ

17.82

УДК

У2

Кл.слова (ненормированные):

УКРАЇНСЬКА ЛІТЕРАТУРА -- УКРАЇНСЬКА ДРАМАТУРГІЯ

Доп.точки доступа:

Шпильова, О. В. \ред.\; Брюховецький, В. С. \упоряд., авт. передм., авт. прим.\

Экземпляры всего: 1

аб.6 (1)

Свободны: аб.6 (1)

У2

К 75

Кочерга, І. А.

П'єси [Текст] / І. А. Кочерга ; авт. передм., авт. прим. З. С. Голубєвої, худож. Г. В. Якутович. — Київ : Мистецтво, 1990. — 398 с. — (Шкільна б-ка. Бібліотечна серія). — ISBN 5-7715-0399-1 : 0.80 р.

Содержание:

Алмазне жорно

Свіччине весілля

Майстри часу

Ярослав Мудрий

ГРНТИ

17.82

УДК

У2

Кл.слова (ненормированные):

УКРАЇНСЬКА ДРАМАТУРГІЯ

Доп.точки доступа:

Голубєвої, З. С. \авт. передм., авт. прим.\; Якутович, Г. В. \худож.\

Экземпляры всего: 1

аб.6 (1)

Свободны: аб.6 (1)

У1

К 75

Кочерга, І. А.

Свіччине весілля [Текст] : драм. поема / І. А. Кочерга ; худож. Г. В. Якутович. — К. : Дніпро, 1982. — 212 с. — 0.85 р.

ГРНТИ

17.82

УДК

У1

Кл.слова (ненормированные):

ІСТОРИЧНА ЛІТЕРАТУРА -- УКРАЇНСЬКА ДРАМАТУРГІЯ

Доп.точки доступа:

Якутович, Г. В. \худож.\

Экземпляры всего: 1

аб.6 (1)

Свободны: аб.6 (1)

У2

К 75

Кочерга, І. А.

Твори [Текст] / І. А. Кочерга ; упоряд., авт. передм., авт. прим. В. Неділько. — К. : Молодь, 1968. — 438 с. : іл. — (Шкільна б-ка). — 0.91 р.

ГРНТИ

17.82

УДК

У2

Кл.слова (ненормированные):

УКРАЇНСЬКА ДРАМАТУРГІЯ

Доп.точки доступа:

Неділько, В. \упоряд., авт. передм., авт. прим.\

Экземпляры всего: 1

аб.6 (1)

Свободны: аб.6 (1)

У2

К 75

Кочерга, І. А.

Ярослав Мудрий [Текст] ; Свіччине весілля : драм. поеми / І. А. Кочерга ; авт. передм., авт. прим. З. С. Голубєва, худож. Г. В. Якутович. — К. : Дніпро, 1987. — 328 с. : іл. — (Б-ка української класики “Дніпро”). — 1.10 р.

ГРНТИ

17.82

УДК

У2

Кл.слова (ненормированные):

УКРАЇНСЬКА ДРАМАТУРГІЯ -- УКРАЇНСЬКА ЛІТЕРАТУРА

Доп.точки доступа:

Голубєва, З. С. \авт. передм., авт. прим.\; Якутович, Г. В. \худож.\

Экземпляры всего: 1

аб.6 (1)

Свободны: аб.6 (1)

У2

К 75

Кочерга, І. А.

Твори [Текст] : в 3 т. / І. А. Кочерга.

Т. 1 / авт. передм. К. М. Сторчак. — К. : Худож. літ., 1956. — 669 с. — ). — 1.82 р.

ГРНТИ

17.82

УДК

У2

Кл.слова (ненормированные):

УКРАЇНСЬКА ДРАМАТУРГІЯ -- УКРАЇНСЬКА ЛІТЕРАТУРА

Доп.точки доступа:

Сторчак, К. М. \авт. передм.\

Экземпляры всего: 1

аб.6 (1)

Свободны: аб.6 (1)

У2

К 75

Кочерга, І. А.

Твори [Текст] : в 3 т. / І. А. Кочерга.

Т. 2. — К. : Худож. літ., 1956. — 556 с. — ). — 1.53 р.

ГРНТИ

17.82

УДК

У2

Вид документа : Многотомное издание

Шифр издания : 8У/М34-823069

Автор(ы) :

Заглавие : Матеріали до вивчення історії української літератури: посібник для вузів: в 5 т./ ред. кол.: О.І. Білецький, П.М. Попов, Н.Й. Жук, П.М. Комишанченко. Т. 5. Кн. 1: Радянська література

Выходные данные : К.: Рад школа, 1963

Колич.характеристики :592 с

Цена : 1.23, р.

ББК : Ш5(4УКР)

Предметные рубрики: Літературознавство-- Українське

Дескрипторы: ІСТОРІЯ ЛІТЕРАТУРОЗНАВСТВА ТА КРИТИКИ--ЛІТЕРАТУРОЗНАВСТВО УКРАЇНСЬКЕ

Содержание : Максим Рильський ; Павло Тичина ; Мирослав Ірчан ; Андрій Головко ; Володимир Сосюра ; Остап Вишня ; Олександр Копиленко ; Юрій Смолич ; Іван Кочерга ; Юрій Яновський ; Микола Бажан ; Олександр Корнійчук

Аннотация: "Матеріали до вивчення історії української літературри" складаються з лкремих наукових, літературно-критичних статей, архівних документів і листів, присвячених розгляду найважливіших фактів і явищ історії української літератури.

Твори: в 3 т. Т.1: Фея гіркого мигдалю. Алмазне жорно. Марко в пеклі. Натура й культура. Навчила доля, де шлях до волі. Про що жито співає. Свіччине весілля. Майстри часу / Іван Антонович Кочерга . – Київ : Держлітвидав України, 1956 . – 669 с.

Твори в 3т. Т.2: Твори: в 3 т. Т.2: Підеш-не вернешся. Ім'я. Чорний вальс. Вибір. Екзамен з анатомії. Чаша. Нічна тривога. Китайський флакон. Досить простягнути руку. Хай буде світло! Хай живе шум! Три пари туфель / Іван Антонович Кочерга . – Київ : Держлітвидав України, 1956 . – 554 с.

8000 прим.

Твори: в 3 т. Т.3: Ярослав Мудрий. Пророк. Песня в бокале. Выкуп. Истина / Іван Антонович Кочерга . – Київ : Держлітвидав України, 1956 . – 459 с.

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A7%D0%B...

http://films.imhonet.ru/element/219616/mo...

Карфункель (нем.) — карбункул

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B...

Происхождение и значение имени Тобиас — имя заимствовано из Библии, древнееврейского происхождения, означает — «Бог милостив». В Библии Тобиас был сыном слепца. Он отваживается на одно очень опасное путешествие, которое совершает в сопровождении незнакомого проводника — ангела Рафаила, и в конце концов исполняет волю своего отца. Эта история сыграла большую роль в распространении имени Тобиас в Европе. Другие варианты имени Тобиас: Тоби, Тобайес, Тобиет (англ.); Тове (дат.); Тобьяш (порт.); Тойво (фин.). Скопировано с сайта: http://www.medmoon.ru/ezo/

Тобіас Карфункель та Лесь Юркевич

http://litakcent.com/2013/01/30/vyjshla-p...

Цалик C. M., Селігей П. О.

Таємниці письменницьких шухляд: Детективна історія української літератури

Київ

Наш час

2010

352 с.

Від авторів 9

Розділ І. Що такє Роліт і чому саме там писалися шедеври? 16

«Суботники* не тільки по суботах 19

Насправді з балконів ніхто не стрибав 23

Письменницькі «табелі про ранги» 27

Розділ 2. Про шо змовчали біографи Миколи Бажана 32

«Всі умовляли мене кинути думку про Київ. А я не міг» 32

Уже «олімпієць», шс не класик 35

Якшо зупиняться — це за ним 36

«Був серед тих, кому перепадало найбільше» 38

Замість ордеру — орден 41

Рішуча розмова у квартирі № 31 44

Підписав, а потім усе життя мучился 47

Розділ 3. «Заслуживают внимания материалы, компрометирующие Рыльского» 50

Семеро в хаті, як не рахувати собаки 52

Нова радянська «арихметика» 55

Про мотузку вголос не говорять 57

Пістолет замість доносу 61

«Мене нагородили орденом* 63

«Рильський вільний і Рильський пригноблений* 66

Розділ 4. Новорічні містерії Івана Кочерги 70

Нечиста сила у країні більшовиків 70

«Елегантний дідуган із профілем Ромена Роллана* 76

Жовті літери, блакить неба 79

Роман і драма не на папері 85

Митець і його мить 87

Роїділ 5. Як Павло Тичина випередив Джорджа Орвелла, і шо з того вийшло 90

Таємні пута Гіменея 90

Людина в радянському футлярі 95

«Резервіст» з роду Полуботків 102

«Він єдиний мене зрозумів,..* 108

Розділ 6. Олександр Корнійчук: таємниці червоного Шекспіра 116

Шурка з латочкою 117

Шекспір чи не Шекспір? 119

Не Париж запрошував — Москва відряджала 120

«Мене назвалилодочником 122.

Тичину — мотористом* 123

Стокгольмські таємниці 125

Хто перший, того і правда 128

Тільки я зробив більше мелодраматично» 130

«Комсомольський граф» 134

«Корнійчук тримає в себе дітей ворогів народу!» 135

Про шо співають «олімпійці* 138

Розділ 7. Київська глорія Уласа Самчука 140

О! Улас Самчук! То ви ось який!» 142

«Сімнадцять орбітних кружлянь» 145

Загибла літературна фортеця 151

«Сумую за Танею. Чекаю на Марусю...» 155

«Пітомнік» на Фундукліївській 167

Останній могіканин нелегального Роліту 174

Розділ 8. Куля в Максима Рильського 185

Пятий поверх, квартира № 70 185

Сенсація, схована в шухляді письмового столу 186

Що знали ті. хто не мешкав у Роліті 188

Полковникові ніхто не пише — він сам надсилає листи 191

«Ось вона — весна остання...» 194

За двома зайцями! 198

Луна пострілу, що не пролунав 203

Розділ 9. Юрій Яновський: биття й буття на літературному вулкані 206

З кишені Яновського випали туфлі Лідії Тичини 206

«Працюю ранками, безліч раз переписую...» 210

«Здохни!*», або «Міліціонер іде!» 212

«А він не прохопився й словом про свої неприємності...» 214

Хворе серце — то лише красива метафора 220

Офіс № 66 222

Розділ 10. І сміх, і сльози, і любов Остапа Вишні 224

Люди з револьверами 225

Чи вдягає Остап Вишня залізничну форму? 234

Почуття не за штампом у паспорті 241

Розшифрований щоденник? 249

Лауреати, графомани, рицарі та інші 258

«Сто болячок у мені сидить... А стрибати хочеться!» 270

«Товаришу! От вам квартира! Живіть і працюйте!» 275

Розділ 11. «Кундзіча можна знищити безперешкодно...» 280

«На мене було покладено обовязки показового носія всіх гріхів» 281

33 місяці невідомості 284

Єдиний український письменник видає українську газету 288

Доля однієї робочої одиниці 289

Три завершено — десять не завершено 293

Розділ 12. Собор із «Собору», або Подорож Олеся Гончара до Мадонни 298

«Заплилий жиром мандарин» і його мотиви 298

За сиротою і Бог з калитою 311

«На моїх очах танув наш клас» 315

Дві кімнати щастя й одна ложка дьогтю 321

Переїзд — уперше і востаннє 326

«Каторга на творчих галерах...» 327

Підїзд літературних класиків 332

Навколо «короля динаміту» 336

«Я зараз чистий і перед совістю, і перед Богом...» . 343

Література 346

2.Книжковий маршрут

У ПЕРШОМУ РОЗДІЛІ, себто на перших 30 сторінках ви дізнаєтеся про…

…будинок Роліт (від слів «робітники літератури»), що й нині височіє на вулиці Богдана Хмельницького, 68 у Києві. У ньому протягом семи десятиліть мешкали й писали свої шедеври літературні корифеї. Нині про це свідчить хіба рекордна кількість – 27 (!), меморіальних дощок. Адже ці знакові колись помешкання поволі перетворюються не на музеї (!), як думається мало би бути, а на «стильні» офіси та «модні» кабінети.

Яким було колись «дороге елітне житло», хто і як його будував, не маючи підйомних кранів (уявіть собі), та за яким принципом розподіляли помешкання між літераторами (не так, як нині – наші письменники «виживають» самотужки) – вичитаєте саме у розділі «Що таке Роліт і чому саме там писалися шедеври».

На наступних 345 СТОРІНКАХ міститься найцікавіше – розповіді про життя мешканців будинку Роліт. Українські літературні класики ХХ століття постануть перед вами звичайними людьми зі своїми щоденними радощами та печалями, любовними пригодами й життєвими драмами, творчими успіхами та невдачами.

Цікаво, що…

…автори знімають із класиків «побронзовілість» і яскраво та доступно описують невідомі події особистого та творчого життя, приховані раніше від громадськості.

Важливо, що…

…мова викладу матеріалу проста і водночас багата й розмаїта. Про таку хочеться сказати: «Їси і хочеться…»

Вперше саме тут…

…опублікували захопливі фотографії, які не залишать нікого байдужимю! Чого варте бодай фото Остапа Вишні, що вбраний у білісіньку білизну, заснув на дивані, забувши зняти з очей окуляри!

Або фото, «між якими відстань у півстоліття», на яких – донька дружини видатного Уласа Самчука Тетяни – Ірина Прахова.

Чи зображення юних синів Івана Кочерги, які, на жаль, були не найкращими дітьми свого талановитого батька…

Оці понад пів сотні (!) ексклюзивних світлин та ілюстрацій з родинних і державних архівів із позначкою «Друкується вперше», що раз по раз стрічаються на сторінках книжки, справили на мене незабутні враження!

3. Зупинка «Основна».

Тут чи не найцікавіше, адже завітала я у гостини до…

…МИКОЛИ БАЖАНА (квартира № 31)

Заскочена фактом: «Бажан відчував, що й за ним ось-ось мають прийти. Зібрав речі про всяк випадок і… понад рік щоночі (!) спав у штанях, бо не хотів виглядати нещасним перед своїми екзекуторами – стояти в спідній білизні й безпомічно намацувати в темряві окуляри (він з дитинства недобачав).»

Чим завершилися поетові страхіття; де саме розпочався роман Миколи Бажана з його другою дружиною Ніною; і чому він віддав найближчого друга «на поталу літературним хижакам», прочитаєте у другому розділі книги «Про що змовчали біографи Миколи Бажана».

…МАКСИМА РИЛЬСЬКОГО (квартира №6)

Цікаво, що…

…Максим Тадейович відбив свою дружину у Івана Очкуренка.

…написання «Пісні про Сталіна» – «наказ згори». Вона й врятувала поета від загибелі.

…Максим Тадейовим був солістом аматорського джаз-бенду!

Про те, як навіть із «підв’язаними крильми» Рильський спромігся створити літературні шедеври – у третьому розділі книги «Заслуживают внимания материалы, компрометирующие Рыльского».

А у восьмому розділі «Куля в Максима Рильського» Цалик і Селігей обґрунтовують версію, як і для чого чекісти готували вбивство Максима Рильського.

…ІВАНА КОЧЕРГИ (квартира №4)

Чи знали ви, що…

…будучи невідомим «бухгальтером», Кочерга переміг на всесоюзному конкурсі у Москві! Який скандал, конфуз та переполох зчинився, що найкращим автором виявився українець!

…пальма першості такої собі «дияволіади» в радянській літературі, яку віддавали Михайлові Булгакову і його Воланду, насправді належить …Іванові Кочерзі! Глядачі спектаклю за його п’єсою «Майстри часу» ще 1934 (!) року стали «свідками» відвідин сатаною СРСР»

…Сини Івана Кочерги Роман і Михайло мали пристрасть до оковитої, чим прискорили смерть видатного батька-драматурга.

…ПАВЛА ТИЧИНИ (квартира №13)

Його принципи: жити з дружиною нелегко, одначе жити без неї ще важче:)

Його побут: «Парубоцький непорядок»: стілець, а всі столи, всі підвіконня, вся підлога, робочий стіл були застлані книжками. Лише посередині кімнати вузенька стежечка для проходу…

Його захоплення: Оксана Петрусенко, прима Київської опери.

Його доля: Лідія Папарук, котра сімнадцять літ «наполегливо торувала шлях» до серця Тичини. Побралися вони, коли жінці було 40, а письменникові – 49.

Його «Партія веде» насправді… протилежного спрямування. Ще в травні 1920-го на Софійському майдані Павло Григорович палко вітав українсько-польське військо, яке витурило з Києва більшовиків.

Його далеким пращуром був …полковий старшина Гнат Тичина, один із найближчих соратників гетьмана Полуботка! Завдяки золоту Полуботка прізвище Тичини ніколи не фігурувало в протоколах допитів письменників, ув'язнених НКВС і репресії йому не загрожували.

…ОЛЕКСАНДРА КОРНІЙЧУКА (квартира № 15)

Видалося, що цей герой не схожий на решту персонажів цієї книги. Чи не тому ви завбачите такі несхвальні фрази, як…

«Олександр Корнійчук плив за течією і завжди виходив сухим із води».

«За часів Сталіна він був завзятим сталіністом, за часів хрущовської відлиги – не менш палким антисталіністом…»

«…його поїздка до Стокгольму мала стосунок до …Товариства дружби з Радянським союзом, такого собі «даху» Луб’янки, що давав змогу активніше працювати з місцевою агентурою й вербувати нові кадри…»

«Шурка був своєю людиною для НКВД».

«Знаючи, який могутній «тил» мав новоспечений класик радянської драматургії, легко зрозуміти, чому різні закиди сходили Корнійчукові з рук. Наприклад, про плагіат п’єси «Загибель ескадри».

Про свідчення сучасників О. Корнійчука та власні міркування авторів «Таємниць…», яким чином міг здійснитися згаданий плагіат, у шостому розділі «Олександр Корнійчук: таємниці червоного Шекспіра».

…УЛАСА САМЧУКА

Історія цього письменника видалася мені найбільш щемною. Бо…

…усі вирішальні зміни трапляються з ним саме у Києві, куди він прагнув потрапити протягом …сімнадцяти літ! І насамперед поспішав до кохання свого життя – Тетяни Прахової;

…саме в розпал їхнього кохання на порозі хати несподівано з’явився чоловік Тетяни – Андріан Прахов. Свято завершилося;

…однак саме з цією жінкою письменник прожив останні 40 літ, до самої смерті. Але на чужині.

...донька Тетяни Прахової, що й нині проживає у Києві, побачила свою матір лише… у труні.

… ЮРІЯ ЯНОВСЬКОГО (квартира №66)

Цікаві факти:

...саме Яновський запросив на зйомки до Одеси московську красуню Юлію Солнцеву. Однак, двобій за її серце виборов режисер-початківець Олександр Довженко;

...зі своєю дружиною Тамарою, актрисою-травесті, майже тридцять подружніх років вони були на «ви»;

...«письменницька кухня» Яновського: вільний від зайвих речей стіл і неодмінний стос паперу;

...бідність довела письменника до того, що він закладав цілі пакунки своїх улюблених книжок!

...провідні лікарі столиці помилилися у діагнозі письменника: замість виразки шлунку встановили інфаркт серця. Що й спричинило смерть.

…ОСТАПА ВИШНІ(квартира №21)

Історія життя видатного гумориста чи не найдраматичніша.

...Передусім вразила дружина письменника Варвара, котра протягом десяти літ, які письменник відбував у ГУЛАГу, вірила, що повернеться, чекала і дочекалася!

...Дивовижно, бо Остап Вишня не втрачав почуття гумору навіть у таборах!

Досі у памяті фрагмент допиту:

«Слідчий: Ви хотіли вчинити замах на товариша Постишева у приміщенні ЦК…

Вишня: Не так було.

Слідчий: А як?

Вишня: Я предпочитаю убивать на свежем воздухе…»

...Унікальність біографії гумориста полягає у тому, що…

…авторам вдалося опублікувати подробиці його ув’язнення, що їх записала перед смертю дружина Варвара;

…та відшукати щоденник Остапа Вишні, що він писав для … «якогось залізного фелікса, суворого, ідеологічного, пильного»… Як припускають Цалик і Селігей, співаючи осанну кремлівському диктаторові, видатний гуморист у такий хитромудрий спосіб намагався забезпечити собі своєрідне «ідеологічне алібі» на випадок можливого другого арешту.

...Крім цього, сльози викликав епізод зустрічі батька з сином після багаторічної розлуки. Роки змінили їх, тому вони й не могли впізнати один одного… .

...Не менше здивував «син», який з’явився уже дорослим парубком. Перед смертю мати повідала йому, що дівкою зналася з гумористом Остапом Вишнею. Але вир громадянської війни розлучив їх. «Ну, здоров був, синку. Давай поцілуємося!» І стало у Вишні два сини.

…ОЛЕКСІЯ КУНДЗІЧА (квартира №9)

Вразило, що…

…в Уфі він сам-самісінький видавав газету «Література і мистецтво»:

…автори опублікували «крик душі зацькованого письменника, сповідь від першої особи, аналогів якій немає у літературі…»

…письменник завершив лише три романи. Десять не встиг.

…Мрія його дружини Кіри збулася: вона дожила до столітнього ювілею свого коханого чоловіка! Автори описують передсмертну зустріч із цією великою жінкою…

…ОЛЕСЯ ГОНЧАРА

Найвагоміше те, що… Цалик-Селігей провели розслідування: звідки в «Соборі» взялася історія про старого в притулку;

…і припускають, що саме керівник УРСР Петро Шелест, а не Гончар був справжньою мішенню тих, хто зчинив бучу довкола «Собору»;

Найприкріший факт: на 50-річний ювілей Олесь Гончар отримував не слова привітання і подарунки, а …погром його славетного «Собору»!

Мало хто знає, що багатостраждальний «Собор», як не дивно, пришвидшив одержання селянами паспортів.

Насправді Олесь – Сашко і родом не з села Суха, що на Полтавщині!

Перше відображення трагедії Голодомору в радянській художній прозі – не повість «Марія» Уласа Самчука, як донині вважали, а «Стокозове поле» 23-річного Гончара!

А ще – чому письменник не переїхав у комфортніше житло, що йому пропонували, і чому його поява у видавництві призводила до паніки дівчат-друкарок, можна прочитати у останньому, дванадцятому розділі «Собор із «Собору», або Подорож Олеся Гончара до Мадонни».