Авторская колонка

Вы здесь: Авторские колонки FantLab > Авторская колонка «slovar06»

облако тэгов

расширенный поиск »

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12...449 450 451

Францішак Вядзьмак-Лысагорскі. Сказ пра Лысую гару ...Франтишек Ведьмак-Лысогорский. Сказ про Лысую гору

Статья написана 22 февраля 22:28

Размещена:

в авторской колонке slovar06

Нефантастическая сатирическая поэма

Раздзел першы. ДЗЯЛЬБА

Раздзел другі. ПРАБЛЕМА

Раздзел трэці. БУДАЎНІЦТВА

Раздзел чацвёрты. ТАК І ЗАЖЫЛІ

Раздзел пяты. МУЖЧЫНСКІ СТРАХ

Раздзел шосты. ПУДЗІЛЫ

Раздзел сёмы. ВЯЛІКІ РУХ

Раздзел восьмы. ЗАМЕСТ ЭПІЛОГА

ДАДАТКІ ДА ПАЭМЫ

1. Хто адкрые аўтара

2. Першае папярэджанне падробшчыкам

3. Другое і апошняе папярэджанне падробшчыкам

Ад аўтара

Праз пяць гадоў пасля таго, як дата 7.07.1975 засведчыла, што праца над «Сказам пра Лысую гару» завершана, я мусіў зноў вярнуцца да гэтай рэчы і трохі папрацаваць над ёй, каб нарэшце канчаткова паставіць кропку. Перачытваючы паэму, я ўбачыў, што ў ёй трэба зрабіць пэўныя скарачэннні і праўкі. З адлегласці ў часе стала відочна, што сёе-тое ў творы аказалася драбнаватым, занадта прыватным, такім, што пераключае сацыяльную сатыру на лад сямейна-літаратурнага капусніка. Прызнаюся, скараціць мне хацелася намнога больш, але я ўстрымаўся ад гэтага. Хай застанецца і трохі прыватнага! Усё-такі — дакумент свайго часу! Што ж датычыць правак — яны не шматлікія: перарабіў некаторыя строфы або радкі, пашукаўшы больш дакладны, як мне здаецца, паэтычны вобраз ці нават асобнае слова.

Францішак Вядзьмак-Лысагорскі

30 верасня 1980 г.

читать целиком

Тэги: Сказ пра Лысую гару

Олег Шинкаренко. Научная фантастика в Украине (часть II)

Статья написана 8 февраля 13:43

Размещена:

в авторской колонке slovar06

Украинские авторы 1970-х годов сосредоточились на поиске смысла человеческого существования, что привело к началу Золотого века украинской научной фантастики . В 1980-х годах началось национальное возрождение, и научная фантастика получила более широкое распространение на местных рынках и в более широком тематическом плане. Экономический кризис 1990-х годов едва не уничтожил литературу научной фантастики в Украине. Впоследствии, в 2000-х годах, произошла русификация, а в 2010-х–2020-х годах началась эра метамодернизма , приведшая ко второй волне национального возрождения.

Информация об авторе:

Олег Шинкаренко , кандидат философских наук, Философский факультет, Университет Печа.

Как цитировать эту статью :

Олег Шинкаренко. «Научная фантастика в Украине, 1920–2020 – Часть вторая». Информационная информация XXIV, вып. 3 (2024): 61–83.

https://dx.doi.org/10.22503/inftars.XXIV....

Все материалы, опубликованные в этом журнале, распространяются по лицензии CC-by-nc-nd 4.0.

1970-е годы: конформизм и постмодернизм¶

1970-е годы ознаменовали начало периода так называемой стагнации , который продолжался двадцать лет, до распада Союза Советских Социалистических Республик (СССР) . В то время общество утратило веру в победу коммунистического позитивизма ; все жители СССР выбрали прагматизм в качестве модели и стремились добиться наилучших возможных условий жизни в условиях разрушения социалистической экономики.

Прагматизм в Украине , среди прочего, проявлялся в том, что писатели часто выбирали русский язык для написания и публикации своих произведений. Таким образом, они могли получить более широкий рынок и больший тираж, поскольку русский язык был известен во всех странах, входивших в состав СССР . Это был своего рода конформизм : писатели больше не рисковали жизнью ради политических заявлений; вместо этого они выбирали путь наименьшего сопротивления для успешной карьеры.

Путь писателя Бориса Штерна здесь весьма показателен. Он отправил свой рассказ русскому писателю Борису Стругацкому , чтобы получить от него положительный отзыв. Получив этот отзыв, он обратился в российский журнал «Химия и жизнь» , который начал публиковать научную фантастику в 1970-х годах.

Публикация в этом журнале, тираж которого достигал 150 000 экземпляров , практически гарантировала быструю печать книг и массовую популярность среди читателей. То же самое относилось и к содержанию произведения. Для получения широкой популярности необходимо было избегать местных украинских тем и писать в основном о том, что происходит в России .

Таким образом, создавалось впечатление, что всё важное и заслуживающее внимания происходило в России ; Украина же , как колонизированная провинциальная территория на окраине империи, упоминалась лишь снисходительно и с уничижительным юмором.

Герой романа Штерна « Записки динозавра » вспоминает, что он буквально бежал из Украины в Россию, потому что, по его мнению, Украина была страной мошенников и мелких воришек, и сделать там карьеру было бы невозможно ( Штерн 2002 , с. 7).

Такое отношение также весьма заметно в короткой юмористической пьесе Штерна « Остров Змеиный, флот тебя не подведет!» ( Штерн, 1996 ). В этом произведении изображена группа адмиралов из разных стран мира, которые хотели бы захватить этот украинский остров . Каждому адмиралу приписывается набор ярко выраженных шовинистических черт, построенных на русских стереотипах .

Поскольку этот текст был написан в 1992 году , в нём заметен особый постмодернистский юмор . Невозможно с уверенностью сказать, является ли его автор настоящим русским шовинистом или же он просто играет роль шовиниста, дистанцируясь от этого образа.

История острова Змеиный также заслуживает внимания. Спустя тридцать лет после публикации пьесы Штерна началась русско -украинская война , и боевые действия развернулись на украинском острове Змеиный . В конечном итоге Украине удалось вернуть контроль над островом после того, как он был захвачен Россией .

Если искать аналогии с другими произведениями литературы, то постмодернистская ирония и юмор Бориса Штерна очень близки к таковым у Станислава Лема . Это особенно верно в отношении серии рассказов об инспекторе Бел Аморе , которая напоминает серию Лема о пилоте Пирксе .

Подобная судьба постигла и очень талантливого украинского писателя Владимира Савченко . Он родился на Украине , но уехал учиться и строить карьеру в Москву, прежде чем вернуться на Украину , где работал в Институте кибернетики . Савченко писал все свои произведения на русском языке , называл себя русским писателем и демонстративно покинул Союз писателей Украины .

В 2002 году в интервью писательнице Яне Дубинянской Савченко рассказал о своих чувствах по поводу распада СССР :

Оказалось, я очень советский человек. Хотя я никогда не был членом коммунистической партии, я был близок к нелегальным издательствам и диссидентам. Но когда я увидел последствия распада СССР, я несколько отчаялся. Я покинул Союз писателей Украины еще в 1993 году, и до сих пор по ним не скучаю. Писатель-фантаст не может писать, если не верит в будущее. А так случилось, что я перестал верить.

(цит. по Дубинянской, 2002)

В том же интервью Савченко довольно четко сформулировал главный принцип киберпанка , который автор называет «крахом позитивизма» :

Сам факт того, что развитие технологий и сферы услуг не делает человека лучше, доказывает наличие проблемы

(цит. по Дубинянской, 2002).

Русский писатель Ильф в своих записях конца 1920-х годов высказал интересную мысль:

Ранее в научной фантастике радио играло главную роль. Люди ожидали, что радио принесет человечеству счастье (Ильф 2021, 123). Теперь у нас есть радио, но нет счастья. С тех пор, как появились авиация и космические корабли, лазеры и ядерная энергия, всеобщего счастья не было и нет. Цивилизация не работает на человека

(Дубинянская 2002).

В романе Савченко «Самопознание» (1967) рассказывается история украинского аспиранта Кривошеина , который с помощью компьютера с искусственным интеллектом создал собственного клона с необычайными физическими возможностями.

После разговора со своим клоном Кривошейн-1 решает не раскрывать произошедшее, а отправить клона Кривошейна-2 работать в университет в Москве . Тем временем оригинальный Кривошейн-1 создает своего следующего клона, Кривошейна-3 , который оказывается психопатом и пытается убить Кривошейна-1 . Кривошейн-1 решает отправить Кривошейна-3 в отдаленный регион России , а сам начинает создавать следующих, еще более совершенных клонов.

В ходе эксперимента Кривошейн-1 решает модернизировать своё тело с помощью синтезатора клонов, но умирает. В результате остаётся множество копий Кривошейна-1 , но сам оригинал исчезает.

В философии постмодернизма копия без оригинала называется симулякром :

«Симулякр никогда не скрывает истину — это истина скрывает тот факт, что её нет. Симулякр истинен»

( Бодрийар, 1994, 1 ).

Это ключевой постмодернистский термин. Однако Жан Бодрийар написал свой трактат « Симулякры и симуляция» ( Бодрийар, 1994 ) в 1981 году — через двадцать четыре года после публикации романа Савченко .

Пример этой книги показывает, как в 1970-х годах структура и тематика украинской научной фантастики стали более сложными . Авторы больше не стремились служить Коммунистической партии , выполнять пропагандистские указания или даже убегать от реальности в «мистическое волшебство», как это делал Олесь Бердник в 1960-х годах . Теперь книги решали фундаментальные проблемы человеческого существования, которые вскоре стали интересны европейской философской мысли .

Интересно, что роман Савченко , написанный на русском языке , был переведен на одиннадцать языков в двенадцати странах , в том числе в США в 1979 году в серии «Лучшее из советской научной фантастики» , но украинского перевода до сих пор нет .

1970 -е и 1980-е годы в украинской научной фантастике имели много общего, не только из-за цинизма и конформизма советского народа, но и из-за распространения постмодернистской парадигмы мышления, которая была совместима с конформизмом.

Если все модели и примеры условно эквивалентны, как утверждает постмодернизм , то какой смысл в победоносных подвигах на благо Коммунистической партии ? Постмодернистская модель способствовала отказу от героического пафоса в литературе; вместо этого предпочтение отдавалось утонченным логическим упражнениям и литературным играм.

Одним из ярких представителей этого стиля был Владимир Зайец . Будучи врачом по образованию, он посвятил свои рассказы парадоксальным явлениям психики и философским проблемам восприятия реальности . Ниже приводится отрывок из его рассказа «Темпонавты» :

Он верил и знал, что прошлое, настоящее и будущее существуют на одной пространственно-временной оси. Больше всего его беспокоило одно: в какой степени будущее определяется прошлым? Следует ли учитывать человеческую волю, или эта воля лишь кажущаяся и подчиняющаяся тем же объективным законам, которым подчиняется вся природа, включая живые существа? В этом случае существует только одно реальное будущее. В противном случае очертания будущего размываются; в нем каким-то непостижимым образом присутствует несколько равных и вероятностных реальностей.

(Зайец 1986, 17)

Рассказы писателя отличаются неожиданным развитием сюжета и зачастую острым юмором. В последних строках каждого рассказа появляется внезапный поворот, меняющий смысл всего текста. Произведения Зайца больше всего напоминают полные юмора и парадоксов рассказы американского писателя Роберта Шекли .

Харьковский писатель Евгений Филимонов написал множество рассказов, которые трудно назвать научной фантастикой в обычном смысле, хотя все признаки этого жанра присутствуют. Например, в «Офтальмологе» ( Филимонов 1988, 212 ) врач каким-то странным образом корректирует зрение здорового пациента во время осмотра, так что этот человек начинает видеть мир по-другому: у него появляется хороший вкус и интерес к искусству, а банальность и вульгарность, которые ему раньше нравились, вдруг вызывают у него отвращение.

В другом рассказе, «Музыкальная шкатулка» , грубый рабочий просит врача избавить его от навязчивых воспоминаний о мелодиях классической музыки, которые не дают ему покоя. После операции он чувствует мучительную пустоту и решает исцелиться, слушая больше классической музыки.

В третьем рассказе, «В дороге» , мать пытается объяснить своей маленькой дочери, что они много лет мчатся в космосе, чтобы достичь далёкой звезды, потому что их собственная звезда взорвалась. Но нет никакой уверенности в том, что планеты другой звезды пригодны для жизни. Поэтому, разве не лучше было бы остановиться, не тратить энергию на скорость, а на более приемлемые условия жизни на звездолете?

Филимонов интересовался сложными и неоднозначными темами. В его рассказах нет инструкций, рецептов или пропаганды; он лишь предлагает задуматься, какой из предложенных образов жизни лучше.

Однако даже в конце 1970 -х годов , когда большинство украинских писателей навсегда утратили веру в утопические политические теории , остались авторы, которые, казалось, всё ещё жили в 1950-х . Например, фантастический роман Анатолия Димарова « Вторая планета» ([1980] 2017) описывает терраформирование Венеры в XXIV веке, которое привело к развитию фашизма .

Землянам удаётся значительно улучшить климат этой жаркой планеты, создав невероятное давление, но они всё ещё не могут на ней жить, поэтому для населения Венеры искусственно выводятся две новые расы : венерианцы и орангутаны . Первая группа представляет собой лишь улучшенную физическую модификацию людей, в то время как вторая значительно отстаёт в развитии, напоминая орангутанов.

Оранги создают подземную тоталитарную цивилизацию , копируя немецкий нацизм 1930-х и 1940-х годов. Делегация украинцев отправляется на планету, чтобы изучить социологические и культурные последствия существования орангов. В глубинах Венеры они находят город, на площади которого стоит статуя оранга с маленькими антеннами и надписью «Адольф Гитлер». Все оранги кричат друг другу «Хайль» при встрече и маршируют колоннами. Это милитаризованное государство, возглавляемое монархом Орангом Третьим , основанное на трудах Гитлера и Ницше .

Главная цель Орангов — подчинить Венеру и истребить венерианскую расу. Язык у них человеческий, только буквы перевернуты, поэтому «вода» становится «ретав» ; неизменными остаются только слова «Адольф Гитлер» и «хайль» .

Земляне попадают в плен к орангам и вынуждены создавать новых существ для борьбы с венерианцами , но в конце концов им удаётся сбежать и сообщить всем об опасности, исходящей от орангов .

Роман заканчивается так:

Через месяц был запущен космический аппарат Венера-Земля. За это время на Венере произошли большие перемены: государство Оранг исчезло. Венерианцы долго спорили о том, что делать с Орангами; даже звучали призывы объявить войну и уничтожить их до основания, но большинство настаивало на обратном. Поскольку все Оранг больны, их не следует убивать, а лечить. Также была подтверждена причина их деградации. Искусственный ген интеллекта, который ставил Орангов на один уровень с людьми, оказался нестабильным, и у Орангов пробудились животные инстинкты. В спешке были построены огромные больницы, а затем в воздух поднялись армады вертолетов с воздушными шарами, наполненными газом. Этот газ не убивал, а лишь усыплял.

Таким образом, оранги были нейтрализованы и постепенно доставлены в госпиталь, где их ждала целая армия врачей.

(Димаров [1980] 2017, 85)

Вся эта история шокирующе напоминает современную российскую пропаганду , которая утверждает, что якобы украинцы заболели фашизмом и должны лечиться от него. Димаров же заявляет, что фашизм — это результат генетической ошибки , поэтому его можно исправить с помощью современной медицины . Подобная практика была распространена в СССР , где диссидентов лечили с помощью карательной психиатрии .

1980-е годы: Реконструкция и национальное возрождение¶

В 1980-х годах окончательно стала очевидной бессмысленность существования СССР , и его распад стал лишь вопросом времени. Все сферы жизни в Украине были быстро либерализованы; украинские писатели, писавшие на русском языке, решили перейти на украинский , чтобы поддержать национальную культуру. Это были довольно короткие времена национального романтизма, когда казалось, что независимость от СССР сама по себе решит все проблемы. Такое возвышенное состояние повлияло и на научную фантастику . Появилось много новых авторов, а опытные писатели опубликовали новые книги, некоторые из которых стали культовыми.

Рассказ Натальи Гайдамаки «Всего три шага» ( Гайдамака, 1990 ) повествует об экзистенциальном выборе. Женщина видит на дороге мальчика, которого вот-вот собьет грузовик, и бросается ему на помощь. Но внезапно некие неизвестные существа останавливают течение времени. Они сообщают женщине, что через три шага она спасет мальчика, но сама умрет, и что, по их мнению, жизнь молодой женщины ценнее жизни мальчика. Существа советуют ей не делать последние три шага, а спастись самой. Затем они снова запускают время. Женщине удается выжить и спасти мальчика.

Сборник рассказов Игоря Росоховацкого «Последний сигнал» ( 1989 ) стал культовым в 1980-х годах. Автор постоянно обращался к теме искусственного интеллекта и написал трилогию о « сихоме » Юрии (синтетический человек – искусственный человек): «Гость» ( 1979 ), «Возможность ответа» ( 1984 ) и «Последний сигнал» ( 1989 ). Сихомы в книгах Росоховацкого почти идентичны андроидам Филипа К. Дика из романа « Мечтают ли андроиды об электрических овцах?».

В более раннем рассказе Росоховатского «Сигом и диктатор» ( Росоховатский, 1977 ) описывается ситуация, в которой логика и свобода побеждают злую волю. Сихом создан главой коммерческой корпорации, известной как Диктатор , который намеренно ограничивает доступ Сихома к информации. Диктатор стремится построить мир, основанный на строгой рациональности. Сихом получает энергию, потребляя аденозинтрифосфат , который можно получить только из живых организмов, и это приводит к смерти людей или животных.

Когда уровень энергии Сигома снизился и возникла необходимость его восстановить, он отправился в больницу, где обнаружил умирающего пациента. Этим человеком оказался профессор биохимии, который спросил Сигома, кто он и зачем пришел. Сигом ответил, что его энергетические ресурсы истощились, поэтому он пришел, чтобы получить от профессора аденозинтрифосфат . Без тени страха ученый сказал: «Понимаю» , и предложил помочь Сигому завершить формулу нового типа искусственного белка, который может пригодиться при создании для него «новых органов» . Когда Сигом ответил, что не может остаться, потому что диктатор приказал ему завоевать мир, профессор заметил, что ему следует почитать в книгах, чем закончились все предыдущие попытки завоевать мир. Сигом ответил, что диктатор запрещает читать книги в библиотеках. Тогда профессор заявил: «Вы должны сделать то, что люди всегда делают – нарушить запрет». ( Росоховацкий 1977, 231 )

Сихом не выходил на связь с диктатором шесть недель. Вернувшись, он сообщает, что создал для себя новые органы, позволяющие ему питаться солнечной энергией , и ему больше не нужно убивать людей или животных, чтобы выжить. Кроме того, Сихом заявляет, что не намерен завоевывать мир, как ему было приказано. Услышав это, диктатор кончает жизнь самоубийством. Сихом отвечает: «Это разумно». ( Росоховацкий 1977, 234 )

В рассказе Росоховацкого «Недостающее звено» Сихом восстанавливает своё тело таким образом, что оно теперь состоит из плазмы. В нём не осталось ничего человеческого, поэтому он не испытывает никаких эмоций по отношению к человеку и не хочет ему помогать, потому что не видит в этом никакого практического смысла. Сихом хочет исследовать космос и открыть фундаментальные законы Вселенной, но ему не хватает одного звена для понимания этих процессов. После разговора с космонавтом он понимает, что этим звеном является сострадание .

В этих двух работах заметно, что Росоховацкий считает сихомов неполноценными, лишенными эмоционального интеллекта и других присущих человеку качеств. Однако такое отношение явно антропоцентрично . Автор просто хочет, чтобы «недостающее звено», какой-то недостающий кирпичик другого нечеловеческого разума принадлежал человеку, потому что человеческий разум, по мнению Росоховацкого, совершенен. Нет никаких доказательств в поддержку этого предположения. Мы точно не знаем, как будет работать искусственный интеллект и заинтересует ли он человека.

Один из самых интересных писателей-фантастов 1980-х годов, Виктор Положий , известен своим сборником рассказов «Солнечный ветер» . Мышление автора парадоксально и неожиданно. Рассказ «Короборо» повествует о настороженных обитателях планеты Короборо, которые, желая проверить намерения инопланетян из других миров, сначала превращаются в героев своей памяти. Отличить фантомов от реальных людей очень сложно, но некоторые мелкие детали могут выдать истину. В рассказе «Планета с дырой» домохозяйка беспокоится о подгоревшей мясе, но внезапно обнаруживает, что это не её вина. Через её сковороду прошёл луч трансгалактической связи далёкой цивилизации. Однако позже выясняется, что пострадала не только её сковорода, но и вся планета стала «протекать», а один маленький мальчик придумал, как с помощью батарейки от фонарика установить контакт с внеземным разумом. Затем, в эссе «Центр Вселенной», которое скорее носит программный характер, есть интересный фрагмент, иллюстрирующий современное состояние мысли:

В темном ущелье мозг рухнул: три мысли боролись. Одна философствовала, вторая противостояла ей, а третью он намеренно загнал в ущелье, чтобы она не разрушила шаткое спокойствие первой. Так вот она, четвертая. Да здравствует четвертая! Та, которая не выпускает трезвую мысль из ущелья.

( Положий 1989 , 29)

Здесь нет места пропаганде коммунизма 1930 -х годов, однозначному пониманию реальности, характерному для недальновидной фантастики 1950-х годов, или даже анархическому протесту мистицизма 1960 -х годов. 1980-е годы ознаменовали начало многопознания , когда познание мира осуществлялось одновременно несколькими конкурирующими потоками сознания, и никогда нельзя было сказать, какой из них лидирует или какому следует отдать приоритет. Преимущество — это нечто временное, что может быть быстро утрачено в неблагоприятных условиях.

1990-е–2000-е годы: экономический кризис и повторная русификация¶

Украинская писательница Яна Дубынянская, говорящая по-русски, является автором примерно двадцати книг в жанре городского фэнтези . Один из её наиболее интересных романов — «Ваше время» ( Дубинянская, 2016 ). Это роман с ключом , где за вымышленными именами скрываются реальные люди . Действие романа разворачивается во время одного из двух главных литературных событий Украины — Форума издателей во Львове (другое — Книжный Арсенал в Киеве ). По словам автора:

В романе есть две линии – одна реалистичная, другая футуристическая. В футуристической, фантастической линии понятие времени воплощается буквально: у каждого человека, помимо собственного пространства и жилища, есть и своё время. Человек может контролировать его: ускорять, замедлять или вовсе останавливать. Это оставляет след в жизни общества: когда у людей нет общего измерения времени, общество атомизировано, индивидуализировано, людям нужны сильные мотивы для встреч и общения, как рабочего, так и личного. Существует субкультура тусовщиков, которые делают это ради удовольствия, но большинству людей это не нужно. Поэтому в некоторой степени это общество одиноких людей. На самом деле, «собственное время» – это, помимо прочего, также метафора одиночества .

Вторая сюжетная линия этого романа разворачивается в наше время, но и здесь люди могут многое сделать со своим временем. Например, Арна , молодая поэтесса и музыкант, живет очень быстро: все происходит по расписанию, она может объехать всю страну за несколько часов, преодолев астрономическое время. А поэтесса Вира , пожилая женщина, встречает свою последнюю любовь, и ее время останавливается, оно сохраняется. ( Дубинянска 2017 )

Романы Яны Дубынянской , хотя и написаны на русском языке , не содержат комплиментов русскому шовинизму , однако их трудно назвать укорененными в украинской культуре , поскольку они в значительной степени космополитичны .

Однако в украинской литературе того времени возникло другое течение чисто украинской фантастики , основанное на мистицизме и мифологии . Одной из самых ярких представительниц этого направления является Галина Паутяк . Она создала легенду из своей биографии, утверждая, что её не приняли на археологический факультет университета, потому что она не была членом Коммунистической партии Советского Союза . Она также считает себя потомком графа Дракулы .

Роман Галины Пахутяк « Слуга из Добромиля » описывает события 1949 года и предшествующих 800 лет в городе Добромиле и его окрестностях. Слуга из Добромиля — дампир (сын вампира и ведьмы ) . Хозяин и наставник слуги — вампир-торговец из Добромиля . Они и их единомышленники, « пчелы, которые не теряют жала в битве и не спят по ночам » ( Пахутяк 2012, 117 ), защищают людей от зла, от внешних и внутренних врагов.

«Слуга из Добромыля» ( Пагутяк, 2012 ) — готическая сказка, написанная в эстетике модернизма начала XX века. Одной из особенностей романа является полное отсутствие заигрываний с русскими темами . Русские изображены как явно злые существа. Какотметила литературный критик Татьяна Трофименко :

В XX веке зло в романе Пахутяка приобретает недвусмысленные черты советской империи , слуги которой отождествляются с образом антихриста ( например, капитан советской тайной полиции (НКВД) , получающий чисто вампирское удовольствие от крови и убийств). ( Трофименко 2008 )

Автор противопоставляет зло советской империи адскому мистическому злу из древней мифологии , которое, по её мнению, обладает большей силой благодаря древним традициям . За эту книгу Галина Паутяк была удостоена Национальной литературной премии имени Шевченко .

2010-е годы: метамодернистская революция, литературные объединения и специальные исследования.¶

В 2010-х годах в Украине появилось недорогое мобильное интернет-соединение , позволившее миллионам людей практически постоянно находиться в сети. Это имело значительные культурные последствия, поскольку началась эра метамодернизма . Украинские писатели получили доступ к новейшим сокровищам мировой культуры в гораздо большем объеме, чем могли себе представить. Кроме того, многие из них уже свободно владели английским и другими языками, поэтому могли быстро самостоятельно, без перевода, узнавать о литературных и научных новостях . В то время был введен безвизовый режим со странами ЕС , поэтому украинские писатели стали много путешествовать и посещать международные литературные мероприятия .

Один из таких авторов — Максим Кидрук , посетивший более тридцати стран, получивший диплом инженера-программиста в Швеции и пишущий книги, которые можно назвать мультимедийными сборниками . В этом же ключе его недавний роман « Колония: Новые темные века » ( Кидрук, 2002 ) был создан совместно с дизайнером трехмерных объектов , который детально воссоздал марсианскую колонию , где разворачиваются события книги. По сюжету, человечество на Земле еще не оправилось от болезни Клодис , которая привела к крупнейшей пандемии за полвека, когда появляется новый патоген, поражающий исключительно беременных женщин . Группа иммунологов пытается определить, что это за патоген и связано ли его появление с нейтринными вспышками, зарегистрированными вокруг планеты. Население марсианских колоний превышает сто тысяч жителей, треть из которых родилась на Марсе . Они проигрывают специалистам с Земли в гонке за рабочие места в наукоемкой экономике Марса и вынуждены работать на низкоквалифицированных работах . «Колония» — первая книга из фэнтезийной серии «Новые темные века», повествующей о мире XXII века. Это история о человеке , который, несмотря на все достижения цивилизации, не меняется, и ни увеличение продолжительности жизни , ни даже превращение в вид, способный существовать на двух планетах, не гарантируют спасения человечества .

Городская фэнтезийная дилогия, включающая «Не оглядывайся назад и молчи» и «Пока свет не погаснет навсегда», также придерживается принципа мультимедиа . Для каждой книги было специально создано мобильное приложение с дополнительными деталями: анимацией обложек , историями и даже чат-ботом для главного героя. Согласно сюжетам обеих книг, подростки неожиданно сталкиваются с существованием параллельной реальности , которая может как помочь решить проблемы, так и создать новые неприятности.

Роман Светланы Тараториной ( 2019 ) «Лазарь» очень интересен. Это мистическая фэнтезийная детективная история, написанная в псевдоретро-стиле . Такое причудливое сочетание дает автору возможность представить совершенно реалистичные проблемы на фоне сказки , главной из которых является русский шовинизм . По сюжету романа, детектив Александр Петрович Тюрин из столицы империи (фантазийная версия царской России до Первой мировой войны ) приезжает в Киев , столицу Межи (причудливая версия Украины , называемая «страной на краю или у границы»), в 1913 году . Граница населена различными сказочными персонажами , которые буквально перенесены в реальность из фольклора и носят общее название «нечистая сила» или просто «зло» . Все представители злой силы принадлежат к разным национальностям, отличным от жителей столицы империи , и поэтому возникает определенная параллель: люди — русские , а украинцы , евреи , поляки и другие нерусские — зло.

Люди постоянно борются со злыми духами , устраивают погромы , издают шовинистические газеты , а сам следователь вынужден расследовать преступление, предположительно совершенное злыми духами против людей: они убили мальчика , мать которого вышла замуж за русала (злого духа, воплощение водной стихии как негативного и опасного явления), и, следовательно, состоялся «межрасовый» брак . События, происходящие в «Лазаре » , имеют много исторических параллелей с реальными событиями. У каждого из них есть свой аналог; например, погром нечистых в «Лазаре» , датированный 1892 годом , явно является еврейским погромом в Киеве в 1881 году . Однако сама автор утверждает, что прямые параллели провести невозможно, поскольку этот вымышленный мир нереален. Граница — не Украина, а империя — не Россия. Такая дистанция позволяет ей всегда находиться в пространстве метамодернистской неопределенности , где постоянно мерцает, происходит колебание вымысла и реальности , серьезности и юмора , первичного и вторичного .

Олег Шинкаренко — представитель украинского метамодерна в научной фантастике . Роман «Кагарлык» — антиутопическое произведение, написанное в 2012 году ( Шинкаренко 2015 ), о последствиях российско -украинской войны спустя сто лет после её окончания. Текст повествует не только о разрушении инфраструктуры и депопуляции территорий, но и о разрушении языка и семантического пространства .

В результате перед читателем предстаёт весьма причудливая реальность , в которой главный герой, Александр Сагайдачный , существует в трёх вариациях:

как человек , утративший часть своей индивидуальности вместе с памятью и находящийся в поисках её, путешествующий по Киевской области Украины ;

как копия сознания Сахайдачного , являющегося частью мятежного российского сателлита-оппозиционера ;

а также в качестве второй копии сознания Сахайдачного на другом спутнике, который практически не имеет к нему никакого отношения, поскольку заражен вирусом российской пропаганды .

Оригинальный Сагайдачный пытается восстановить свою память , общаясь с жителями Киева и окрестных сел , некоторые из которых также являются копиями давно умерших людей, записанными на морфоны — специальные устройства для мгновенного создания копии сознания . В романе происходит непрерывное аналитическое исследование структуры индивидуальности , а также последствий невозможности эволюции её копии.

Роман «Первые украинские роботы» ( Шинкаренко, 2015 ) — это попытка оценить последствия сосуществования искусственного и естественного интеллекта . В ответе на этот вопрос нельзя быть уверенным, что эти два типа разума поймут друг друга. Книга представляет собой серию юмористических зарисовок в духе «Монти Пайтона» , построенных на отсутствии общих взглядов и целей между роботами и людьми . Роботы становятся некими « другими », новой расой , которую люди воспринимают лишь как свою искаженную копию , а не как личности . Роботы, в свою очередь, вообще не видят людей, воспринимая их исключительно как временное отклонение алгоритма .

Роман «Череп» ( Шинкаренко, 2017 ) исследует корни русской обиды и шовинизма , которые привели к внешней агрессии против Украины . Он полон фантастических эпизодов с элементами сатиры . Так, в одном из них архетипичная пара — маньяк и влюбленная в него девушка, путешествуя по сказочным русским землям , неожиданно попадают в плен к хижине на куриных ножках — своего рода шагающему дрону , разработанному Министерством обороны и теперь возглавляющему батальон хижин для завоевания стран Запада . Пытаясь сбежать из хижины, пара изучает руководство « Как управлять хижиной на куриных ножках» , написанное на причудливом церковнославянском сленге и не содержащее никаких практических советов.

Переводчик и издатель Алексей Жупанский — автор нескольких фантастических романов, одним из самых интересных из которых является «Боже, благослови тебя! Чёрный ГенСек!» ( Жупанский, 2017 ). Это довольно оригинальное постмодернистское городское фэнтези . Роман Жупанского , отличающийся от типичного городского фэнтези, достаточно хорошо известен в украинской литературе . Он постоянно сохраняет ироническую дистанцию от образа, что создаёт впечатление, будто автор хотел написать книгу в другом стиле и на другую тему, но был вынужден прятаться за популярными жанровыми шаблонами и жонглировать стереотипами , используя их как маску .

Роман « Боже, благослови тебя! Черная генохрана!» — это захватывающая хроника мистических поисков . Действие начинается на востоке Украины , охватывает детство главного героя , которое оказывается совершенно непохожим на его прежние представления, и заканчивается в столице зловещей кульминацией, связанной с потусторонней игрой . Хотя точные ставки неясны и неоднозначны, они, несомненно, имеют первостепенное значение .

Герои мгновенно оказываются в водовороте крайне запутанных событий . Они вступают в сговор и предают , совершают темные ритуалы развращения , добывают дефицитные товары , шантажируют и убивают , воскрешают мертвых и проводят заседания парламента . В результате из депутатов удаляют « мягкое иррациональное » , а остальных убивают . Они добираются до таинственного Красного Коллекционера , а затем до хранилища Вернадской библиотеки , где изучают секретные архивы Таблиц Власти и получают ключи от последней двери . За этой дверью, возможно, их ждет главный приз , о котором никто толком ничего не знает, кроме того, что он самый желанный для всех .

Алексей Декан стал одним из первых авторов фантастических мэшапов в своем романе «Семья Кайдаш против зомби » ( Декан, 2021 ). Роман представляет собой реалистическое социально-повседневное произведение украинского писателя Ивана Семеновича Нечуй-Левицкого , написанное в 1878 году . В нем, через ряд трагикомических ситуаций из жизни семьи Кайдаш , демонстрируется ущерб от духовного разобщения, ведущего к эгоизму, раздорам и неумелому использованию наследия предыдущих поколений. В этом произведении художественно воспроизведены насущные проблемы крестьянства того времени, включая нищету крестьян, разрушение патриархальной системы, невежество и суеверия крестьян. Декан изобразил в своем мэшап-романе борьбу семьи Кайдаш против наплыва зомби, которых в тексте называют « живыми мертвецами ». Слово « зомби » — это особый термин для обложки, явно призванный повысить привлекательность романа. Такое абсурдное сочетание, с одной стороны, полностью разрушает первоначальный замысел Нечуй-Левицкого , а с другой — порождает совершенно новую логику, когда типичный жанровый роман о зомби внезапно приобретает дополнительное измерение в пространстве классической украинской литературы XIX века. Роман также в некотором смысле антиколониальный , поскольку обращается к борьбе украинских крестьян с остатками жителей Российской империи , где все превратились в живых мертвецов, потому что играли с черной магией. Такая картина является яркой иллюстрацией русско -украинской войны , которая является антиколониальной войной , и украинцы вынуждены отражать атаки русских, зомбированных русской пропагандой (современный эквивалент черной магии).

Очень важным автором 2010 -х годов был Юрий Щербак , представитель литературы «шестидесятых». Его, вероятно, следует рассматривать в разделе рядом с Олешем Бердником , тем более что у них много общих стилистических и мировоззренческих черт, главной из которых является религиозный мистицизм . И Бердник , и Щербак не доверяют идее технологического прогресса, который, по их мнению, приведет человечество в тупик. Вместо этого они предлагают сосредоточиться на поиске иррационального мистического прозрения, не имеющего научной или логической основы, не замечая, что такое «прозрение» — это настоящий тупик, поскольку нет рецептов его достижения, и это всего лишь спекулятивная гипотеза.

В 1960 -х годах Щербак не писал научную фантастику и забросил литературную деятельность сразу после обретения Украиной независимости в 1991 году . Он занялся политикой и много лет работал послом Украины в США, Мексике и Канаде . Однако к концу 2000-х годов Юрий Щербак предчувствовал приближение катастрофических событий для украинской истории и создал трилогию апокалиптических и антиутопических романов , действие которых разворачивается во второй половине XXI века .

Первый роман трилогии Щербака , «Время мертвых Христов: Миражи 2077 года» ( Щербак, 2020 ), описывает мир вскоре после Третьей мировой войны . Ряд крупных городов, таких как Детройт, Сеул и Иерусалим , были разрушены ядерными взрывами. Национальные государства либо распались и находятся в упадке, либо объединились в союзы. Введена мировая валюта — глобус , и реальная власть принадлежит корпорациям .

Формирование Чёрной Орды началось в Монголии , союзе мусульманских и исламизированных государств, постепенно захватившем Центральную Азию, Сибирь и страны Ближнего Востока . Это привело к прекращению экспорта нефти из последних . Россия распалась на отдельные государства, большинство из которых входили в состав Чёрной Орды , Китайской Небесной империи и Японии . В 2076 году её часть, известная как Империя Двуглавого Орла со столицей в Москве , попала под влияние масштабного мусульманского восстания и стала частью Орды .

Украина оставалась вне рамок Союзов , но при этом сохраняла ценность для многих наднациональных образований . В 2048–2052 годах произошла румыно-украинская война , а в 2068–2070 годах — московско -украинская война , в обеих Украина одержала победу . Соседние страны готовились к набегам на Украину с целью захвата продовольствия , нехватка которого ощущалась все острее.

Чёрная Орда стремится ассимилировать славян, чтобы противостоять другим союзам и в конечном итоге добиться мирового господства . У Орды много агентов среди влиятельных лиц Украины , и для разобщения государства она использует учение секты «Смерть Христа» , утверждающей, что Христос умер и не воскрес . Таким образом, люди утратили связь с Богом и освободились от традиционной христианской морали .

Продолжение трилогии, « Время великой игры: Призраки 2079 года» и «Время тирана: Прозрение 2084 года» , обладают всеми недостатками первой части. В обеих книгах присутствует крайне запутанный и нелогичный сюжет , построенный на популярных теориях заговора и геополитических триллерах . Например, в них говорится, что Мировое правительство якобы спланировало Третью мировую войну , чтобы установить новый мировой порядок . Его целью было уничтожение всех национальных государств , замена их союзами , введение единого английского языка и новой мировой религии — поклонения пространству и времени .

Согласно плану Мирового правительства , для выживания человечества необходимо сократить население до 1–1,5 миллиарда человек и разделить его на касты богатых и должников . В 2084 году Украина оставалась последним оплотом православия после того, как исламисты захватили Стамбул . Папа Климент XV планирует объединить католическую и православную церкви для противостояния глобальному джихаду, возглавляемому Омаром аль-Бакром .

Создав агрессивные мусульманские движения по всему миру, он потерпел поражение от Чёрной Орды , которая быстро распалась после Великой Вспышки , но не отказался от своих планов мирового господства .

Третий роман заканчивается описанием результатов экспедиции к космическому объекту под названием «Небесный Иерусалим» . Только один космонавт признается в том, что он там видел — хранилище душ всех живых и неживых существ , в центре которого находился Бог . После смерти тела очищаются в этом небесном городе и возвращаются, чтобы возродиться в новых телах . Однако существует и другое воспоминание украинского космонавта , который узнал, что душа героя , в отличие от душ многих других правителей, освободилась от бремени греха через покаяние и достигла Просветления .

В этой книге, типичной для литературы «шестидесятников», всё строится на мистических прозрениях , и делается необоснованный вывод о том, что проблемы человечества связаны с упадком традиционной христианской морали , унаследованной от далёких предков.

Романы слишком анахроничны ; их стиль напоминает шпионские триллеры Тома Клэнси , а в некоторых местах они впечатляют наивностью и дурным вкусом , где магический реализм смешивается с гротеском , но это не так важно, как ощущение надвигающейся катастрофы , которое Юрию Щербаку удается передать очень точно.

Научные исследования¶

В этот период появилось первое основательное исследование «Украинская научная фантастика: исторические и тематические перспективы» — монография по научной фантастике канадского исследователя украинского происхождения Вальтера (Володимира) Смирнива . Автор работал над книгой несколько десятилетий; исследование было опубликовано на английском языке в Швейцарии в 2013 году . Отдельные разделы были опубликованы автором в виде статей в канадских и польских научных периодических изданиях.

Анализ произведений украинской прозы сгруппирован по тематическим блокам: утопия, космические путешествия, встречи с инопланетянами, искусственные существа, юмор в украинской литературе и ряд других. Некоторые главы посвящены фантастическим концепциям или отдельным произведениям конкретных писателей-фантастов. В конце книги находится приложение — избранная библиография украинской прозы, составленная Виталием Карацупой .

Автор, Вальтер Смирнив , прослеживает хронологическое развитие украинской прозы от её зарождения до 1990-х годов . Отдельный раздел посвящён предвестникам научной фантастики в украинской литературе . В отличие от аналогичных советских исследований, книга содержит значительный фактический материал, освещающий историю жанра на территории Западной Украины , которая в 1919–1939 годах входила в состав Польши , а также развитие фантастической литературы среди украинской диаспоры . Смирнив открыл или вернул к жизни множество имён украинских писателей-фантастов.

На основе новых материалов он сделал множество новаторских выводов о том, как украинские писатели изображают типичные фантастические сюжеты. Например, одно из очень интересных замечаний Смирнива касается определения оригинального художественного мышления и ценности произведения искусства:

Не все из них [новые писатели-фантасты] были талантливыми или креативными авторами. На самом деле, появилось немало графоманов, которые создавали лишь подражательные рассказы, основанные на определённых клише, и публиковали их в основном в газетах и журналах. В то же время в литературу вошли некоторые чрезвычайно креативные писатели-новаторы, которые внесли множество новых тем и концепций в украинскую научную фантастику.

(Смирнив 2013, 379)

Смирнив также метко заметил две основные тенденции в развитии украинской художественной литературы в двадцатом веке:

Позитивизм наиболее ярко представлен в работах Игоря Росоховацкого , который видит будущее человечества в технологическом прогрессе.

В контексте мистицизма Олеся Бердника , который не верит в технический прогресс, предвидеть будущее можно только через познание и взаимодействие с мистическими сущностями, которые не поддаются достоверному исследованию.

В монографии Уолтера Смирнива не рассматриваются ни украинская русскоязычная проза , ни отечественная научно-фантастическая литература 2000-х и 2010-х годов .

Ссылки¶

Бодрийар, Жан. 1994. Симулякры и симуляция . Мичиган: Издательство Мичиганского университета.

Булгаков Михаил. 2024. Мастер и Маргарита . Москва: Эксмо.

Декан, Алексей. 2021. Семья Кайдаш против зомби . Киев: Книжный магазин Tut Publishing.

Димаров, Анатолий. 2017. Вторая планета . Киев: Издательская группа КМ-Книги.

Дубинянская, Яна. 2002. «Жизнь во Вселенной». Зеркало Тыжня , нет. 32 (407): 7–8.

Дубинянская, Яна. 2016. Ваше личное время . Москва: Время.

Дубынянская, Яна. 17 февраля 2017 г. «Человек останавливает время, когда он счастлив». Наркотики Читача . Ссылка

Филимонов, Евгений. 1988. Колокола Зеленой Галактики . Киев: Веселка.

Филимонов, Евгений. 1988. Иллюзия: Фантастические истории . Киев: Молод.

Гайдамака, Наталья. 1990. Отмечено молнией . Киев: Молод.

Ильф, Илья. 2021. Записные книжки, 1925–1937 . Москва: Текст.

Пахутяк, Галина. 2012. Слуга из Добромиля . Львов: Пирамида.

Положий, Виктор. 1989. Современная фэнтезийная история . Киев: Молод.

Росоховатский Игорь. 1989. Последний сигнал . Киев: Молод.

Росоховацкий, Игорь. 1977 год. Ураган. Научные рассказы . Киев: Молод.

Савченко, Виктор. 2003. Из загробного мира – Инкогнито . Киев: Радянский Письменный.

Савченко, Виктор. 2004. Под знаком сверчка . Днепр: Днепрокныха.

Савченко, Владимир. 1967. Самопознание . Киев: Молода Гвардия.

Щербак, Юрий. 2020. Время мертвых-Христов: миражи 2077 года . Киев: А-БА-БА-ХА-ЛА-МА-ХА.

Штерн, Борис. 2002. Приключения инспектора Бел Амора . Москва: АСТ.

Штерн, Борис. 1996. Остров Змеиный . Харьков: Фолио.

Шинкаренко Олег. 2015. Кахарлык . Киев: Лута Справа.

Шинкаренко Олег. 2016. Первые украинские роботы . Киев: Лута Справа.

Шинкаренко Олег. 2017. Череп . Киев: Лута Справа.

Смирнив, Вальтер. 2013. Украинская научная фантастика: исторические и тематические перспективы . Лозанна: Peter Lang AG.

Стругацкий, Аркадий и Борис. 2016. Понедельник начинается в субботу . Москва: АСТ.

Тараторина Светлана. 2019. Лазарь . Киев: КМ-Книги.

Трофименко, Татьяна. 31 января 2008 г. «„Слуга из Добромиля“ – историческая и „фантастическая“ проза». Арт-Вертеп .

Заец, Владимир. 1986. Темпонавты . Киев: Веселка.

Жупанский, Алексей. 2017. Да благословит вас Бог! Черная генная безопасность! Киев: Издательство «Жупанский».

https://sci-fi-ua.netlify.app/insiders/sf...

читать целиком

Тэги: Шинкаренко О.

Олег Шинкаренко. Научная фантастика в Украине (часть I)

Статья написана 8 февраля 13:24

Размещена:

в авторской колонке slovar06

Изменчивость жанра украинской научной фантастики всегда определялась требованиями времени и политической ситуацией. Именно поэтому в литературе 1920-х годов продвигалась идеология наивного технокоммунизма, но в течение следующих сорока лет стало очевидно, что советский проект зашёл в тупик, а его позитивистская составляющая не принесла желаемых результатов. Тогда украинские писатели-фантасты обратились к мистицизму и отрицанию рационального взгляда на мир.

Ключевые слова : Украина, научная фантастика, советский, коммунизм, мистицизм, идеология

Информация об авторе :

Олег Шинкаренко, ORCID

Как цитировать эту статью:

Шинкаренко Олег. «Научная фантастика в Украине: 1920–2020». Информация о Тарсадале XXIII, вып. 4 (2023): 58–72.

Все материалы, опубликованные в этом журнале, распространяются по лицензии CC-by-nc-nd 4.0.

Введение¶

Когда мы говорим о научной фантастике (НФ) в Украине, прежде всего стоит определить некоторые границы этого определения. Первым фантастическим произведением, написанным на территории современной Украины, так называемым из-за описания потусторонних существ, является «Патерик Киево-Печерский монастырь» (Хеппелл, 1989) — сборник рассказов XIII века об основании Киево-Печерского монастыря и повседневной жизни его первых обитателей. Некоторые произведения Петра Могилы XVII века также относят к фантастике. «Казачьи летописи» XVII и XVIII веков содержат рассказы о фольклорных существах; некоторые исследователи называют их предшественниками украинской литературы ужасов. Трагикомедия Феофана Прокоповича «Владимир», созданная в начале XVIII века, содержит фантастические элементы. Всё это, конечно, не является украинской научной фантастикой по двум причинам:

Научная фантастика возникла как реакция на позитивизм.

Позитивизм утверждает, что ни теологическое, ни метафизическое мышление не принесут человечеству желаемых результатов; оба способа мышления, по сути, являются иллюзиями и самообманом. Позитивизм убедительно доказал, что только научный и технологический прогресс имеет ощутимые, полезные результаты.

Эта точка зрения — чистая иллюзия, и в конце двадцатого века произошёл то, что я называю «крахом позитивизма», который даже породил новый жанр научной фантастики, который мы называем киберпанком. Но вы можете составить представление о популярности этих взглядов, если прочитаете письма известного украинского интеллектуала Ивана Франко (1856–1916) к переводчице Ольге Рошкевич (Франко [1878] 1986):

«Я убежден, что великая всемирная революция постепенно разрушит существующий порядок и установит новый. Под словом „всемирная революция“ я не подразумеваю всемирное восстание бедных против богатых, всемирную резню; это могут понимать как революцию только мировые полицейские, которые не знают, что изобретение паровых двигателей, телеграфов, фонографов, микрофонов, электрических машин и т. д. знаменует собой революцию в мире, почти столь же масштабную, как вся кровавая французская революция».

Франко здесь выступает в роли типичного позитивиста. Он надеется, что электрические машины не только изменят жизнь людей к лучшему, но и сделают людей лучше.

В своей работе «Украинская научная фантастика: исторические и тематические перспективы» Вальтер Смирнив (2013) пытался дать определение научной фантастике, но ему это так и не удалось. А на мой взгляд, ответ очень прост: научная фантастика — это художественная реакция на распространение и последующий упадок позитивизма.

В общей сложности существует три типа познания реальности: теологический, метафизический и позитивистский. В начале XX века наиболее прогрессивным людям того времени стало ясно, что теологические и метафизические способы познания реальности непродуктивны. Нельзя построить локомотив или самолет, молясь или читая труды Канта; для этого необходимы наука и техника. Отсюда и идея о том, что наука и техника являются не только идеальным способом познания реальности, но и быстро принесут максимальные положительные (или практические) результаты. Подобная идея в литературе привела к появлению научной фантастики.

Но в конце двадцатого века стало ясно, что, хотя наука и техника весьма продуктивны, они приносят не только положительные, но и отрицательные результаты. Это понимание можно назвать «крахом позитивизма». Однако, помимо позитивизма, других продуктивных идей не было найдено, что вызвало чувство разочарования и безнадежности в отношении будущего. Это чувство стало толчком к возрождению сначала различных форм мистицизма (если технология не приносит счастья, то нужно открыть третий глаз и отправиться в астральный мир) и киберпанка, изображающего общество, зашедшее в тупик из-за позитивизма.

Истоки украинской литературы и отсутствие ранней украинской научной фантастики

Украинский литературный язык появился в конце XVIII века после публикации «Энеиды» Ивана Котляревского — пародийной поэмы, основанной на сюжете одноименной классической поэмы римского поэта Вергилия.

Используя эти две причины в качестве фильтров, можно сказать, что украинская научная фантастика не существовала до начала XX века. В конце концов, хотя в «Энеиде» Котляревского есть фантастические элементы, все они далеки от принципов позитивизма. Точно так же фантастический философский роман Яна Потоцкого «Рукопись, найденная в Сарагосе» (Потоцкий [1815] 2015) часто называют первым украинским фантастическим романом, но Потоцкий, хотя и жил на территории современной Украины, был поляком и написал свой роман на французском языке. То же самое относится и к Николаю Гоголю: хотя он родился на Украине, все его произведения были написаны на русском языке и также не имели ничего общего с позитивизмом.

1920-е годы: Сандро Касянюк и позитивизм «ревущих красных двадцатых».¶

В поисках первой украинской научной фантастики стоит обратить внимание на авторов 1920-х годов. В первых двух номерах литературного журнала «Пути искусства» за 1922 год были опубликованы два рассказа, которые впоследствии были объединены в цикл под названием «Обработка человечества» писателя-любителя Сандро Касянюка. Настоящее имя этого автора было Александр, но он сократил его в соответствии с «модернистской» модой того времени. Он не занимался писательством профессионально; в повседневной жизни был простым рабочим на харьковском заводе «Электросила». Литературный критик Александр Билецкий считал, что Касянюк вполне мог бы стать «украинским Уэллсом с пролетарской идеологией» (Билецкий 1926, 122). Касянюк также упоминается в работе Владимира (Вальтера) Смирнива (2013).

Мечта о полетах, о профессии машиниста поезда, о профессии слесаря, механика, инженера, чтобы служить людям — вот пафос произведений Касянюка. Человек и машина, по мнению автора, — настоящие друзья: «И посмотрите, как они добры друг к другу»; у них «общие интересы». Восхваляя преимущества беспроводного телеграфа, Касянюк рассказывает о телеграфисте-радисте, который благодаря открытиям науки «живет в огромном пространстве тысяч миллионов». Рассказ «Новая утопия» воспевает величие технической реконструкции в морском порту, машин и кранов, электрических плугов и «сельскохозяйственной школы», доведенной до «высшего уровня» на каком-то неизвестном острове (Касянюк, 1926).

Произведения Касянюка полны наивного социалистического утопизма; они прославляют машины и технологии. Человек будущего в произведениях Касянюка — «всего лишь указатель, всего лишь проводник» (Билецкий 1926, 123) для этой техники. Герои Касянюка вдохновлены идеями лучшей жизни в социалистическом обществе.

Сюжет романа «Атом в упряжи» (Блюм и Розен [1929] 2017) весьма показателен для того странного коктейля из русской империалистической и коммунистической пропаганды, который формировал сознание украинских писателей того времени. Роман был написан неизвестным автором под псевдонимом Блюм и Розен. Действие романа происходит в 1939 году. Человечество разделено между блоком советских (коммунистических) стран (СССР, Китай, Индия и Германия) и капиталистическим блоком (остальной мир). Капиталистические страны образовали своего рода федерацию и парламент в городе Веллингтон (столица Новой Зеландии). Мировое капиталистическое правительство называется «Кабинетом военных дел и шпионажа» (Блюм и Розен [1929] 2017) и также заседает в Веллингтоне. Это правительство считает своей главной задачей создание радиозавесы из радиопередатчиков СССР. Передатчики, очевидно, транслируют политическую пропаганду из Москвы с целью установления мировой революции, о которой мечтал Лев Троцкий. С этой целью на границах с Советским Союзом на разной высоте устанавливаются большие воздушные шары с мощными радиостанциями, круглосуточно транслирующими джаз. Это создает на границах шумовую стену, которая не пропускает радиосигналы из СССР в капиталистические страны.

Советское партийное руководство прекрасно понимает, что западная либеральная культура может создать у молодежи оккупированных Москвой стран впечатление, что жизнь за пределами СССР не так ужасна и безнадежна, как изображает ее советская пропаганда. С этой целью организуется целая кампания против западной культуры, запрещающая определенных артистов и стили музыки, даже одежду: известна история о двух бизнесменах, казненных в Москве за попытку продать джинсы. По какой-то причине джазовая музыка вызывает особую ненависть у советских властей. Пропагандисты даже придумывают поэтический лозунг: «Сегодня вы играете джаз, а завтра продадите Родину». Советскому народу следовало бы помнить, что джаз очень опасен, потому что он может отвлекать от борьбы против капитализма.

Роман начинается с попытки молодого московского учёного Журавлёва пересечь Чёрное море на воздушном шаре; он хочет попасть в капиталистическую федерацию, чтобы усовершенствовать своё изобретение — первый ядерный реактор. Путешественникам удаётся пересечь границу и долететь до Италии, где они приземляются и арестовываются местной полицией. Позже Журавлёву и его возлюбленному удаётся скрыться от полиции и укрыться в подполье у местных коммунистов. В то же время группа агентов капиталистической федерации проникает в Москву, похищает ядерный реактор Журавлёва и использует его для разрушения здания бывшего британского посольства, одновременно похищая молодую комсомольскую девушку Людмилу Чудновскую. Людмиле удаётся сбежать, добыть необходимые материалы для Журавлёва и даже предотвратить казнь лидера прокоммунистического восстания на Мадагаскаре. Журавлёв, украв изобретения у капиталистов, завершает создание своего аппарата, с помощью которого уничтожает большую часть военной техники и оружия капиталистической федерации, а также здание мирового капиталистического правительства. После этого, с помощью итальянских и новозеландских коммунистов, Журавлёв возвращается в Москву, где выступает перед широкой аудиторией, подробно описывая своё изобретение и перспективы будущей коммунистической экономики. После уничтожения военной техники и здания мирового капиталистического правительства в капиталистических странах начинается рабочее восстание. Роман заканчивается общим пением «Интернационала».

Как видно из сюжета этого романа, украинский писатель мечтал, что российские коммунисты уничтожат западное либерально-демократическое общество с помощью украденного у него ядерного оружия, а затем установят мировую коммунистическую диктатуру с центром в Москве. Похоже, желания Москвы за последние сто лет не изменились.

В целом стоит отметить, что 1920-е годы были временем иллюзорного увлечения коммунистической утопией. Авторам фантастических произведений казалось, что машины плюс коммунизм (или, как говорил лидер русских коммунистов Владимир Ленин, «социализм плюс электрификация всей страны») сразу же приведут к цели позитивизма. С этой целью предлагалось сосредоточить все усилия на промышленном производстве, вытеснить из жизни всякую теологию и оставить из метафизики только марксизм-ленинизм. Примерно десять лет спустя такой взгляд привел Украину к первой катастрофе в противостоянии с российским империализмом, который устроил Голодомор и уничтожил украинскую интеллигенцию. Это были украинские «ревущие двадцатые»; эти времена буквально ревели от двигателей, заводов и фабрик. Не случайно научно-фантастический роман Владимира Винниченко, опубликованный в 1924 году, назывался «Солнечная машина» (Винниченко, 1928).

Винниченко был в оппозиции к правительству Украины, которое впоследствии перешло под контроль русских коммунистов. В 1918 году он недолгое время возглавлял правительство Украинской Народной Республики, но быстро поссорился с противниками консервативного политического лагеря, поскольку был убежденным социалистом. Как только в 1918 году началась русско-украинская война, он оставил политику и эмигрировал в Австрию, где написал мемуары и научно-фантастический роман. Оппозиционная и эмигрантская «Солнечная машина» имела невероятный успех у читателей и трижды переиздавалась в Советской Украине с 1928 по 1930 год. Но после 1930 года началась борьба с украинскими национальными отклонениями, и Винниченко был запрещен.

В романе «Солнечная машина» принцесса Элиза соглашается выйти замуж за капиталистического магната Мертенса, чтобы позже отомстить за смерть своего обанкротившегося отца. В имении магната собирается крайне левая организация INVARAC (Международный авангард революционных действий), которой Элиза присягает на верность, чтобы отомстить Мертенсу.

Изобретатель Рудольф Стор убежден, что человек обременен потребностью в пище и что он стал бы по-настоящему свободен, если бы питался непосредственно солнечными лучами. В поисках способа сделать это он открыл «солнечный минерал» гелионит, способный под воздействием света превращать любое органическое вещество в питательное вещество — «солнечный хлеб». С помощью этого минерала он построил «солнечную машину», в которую достаточно поместить траву или листья, сбрызнуть потом и пропустить солнечный свет, чтобы получить бесплатную пищу.

Организация «ИНВАРАК» заинтересовалась «солнечной машиной». Она распространила изобретение по всему миру, тем самым освободив людей от гнета капиталистов. Людям больше не нужно работать за кусок хлеба, поэтому фабричные рабочие увольняются. Кроме того, «солнечный хлеб» вызывает чувство эйфории. Сначала это кажется благом, но вскоре цивилизация сама рушится — электростанции перестают работать без рабочих; водопровод и связь выходят из строя. Люди начинают бороться за остатки собственности своих эксплуататоров и против тех, кто не принимает «солнечный хлеб». Мертенс готовится очистить Берлин от повстанцев, в то время как враги наступают на Германию. Видя крах всех надежд на дальнейшее развитие человечества, когда люди низведены до животного состояния, Стор собирает Свободный Союз Творческого Труда, который восстанавливает жизнь городов. После зимы в людях пробуждается желание работать, но теперь оно добровольное, а не принудительное.

Как видно из текста романа, Винниченко также был вовлечен в современные иллюзии технократического позитивизма. Ему казалось, что технологические изобретения приведут к революции и победе идей социализма. Коммунистическая оккупация Украины и политический террор в Москве ничему его не научили.

1930-е годы: жёсткая проза и футуризм¶

В 1930-е годы зародились жанры «жёсткой прозы» и футуризма.

В 1930-е годы зародились «жёсткая проза» и футуризм. Их характеризовало то, что прежнее увлечение позитивистским механизмом стало восприниматься как анахронизм и превратилось из цели, навязчивой идеи, в прекрасное украшение. Фантастический роман 1930-х годов трансформировался из навязчивого образца коммунистической пропаганды в произведение, образцом для которого служил квинтэссенция либеральной поп-культуры.

Одним из самых ярких примеров этого является трилогия Юрия Смолыча «Прекрасные катастрофы» (Смолыч [1929–34] 1965). В ней описывается безумный румынский учёный доктор Гальванеску, который с помощью хирургических операций превращает людей в роботов. Этот сюжет явно подражает роману «Остров доктора Моро» Герберта Уэллса. Смолыч не предлагает откровенной коммунистической пропаганды и не призывает к мировой революции, управляемой из Москвы. Он просто пишет захватывающий приключенческий роман в «вестерн-стиле». Идеологическое противостояние в нём больше напоминает бытовую ссору. Когда комсомольская красавица Юлия Сахно пытается узнать об экспериментах доктора, она разговаривает с его сотрудником. Он боится.

Трилогия Юрия Смолыча «Прекрасные катастрофы»

«Заткнись. Ты говоришь, что приехал из Германии?»

"Да."

«Но вы же украинец?»

"Конечно."

"Эмигрант?"

«Видите ли, я учился в Германии и остался на кафедре для научной работы. После этого мне нужно будет ехать домой…»

"Значит, вы... советский гражданин?"

Незнакомец отступил от окна и с негодованием захлопнул раму.

Сахно все еще слышала, как он, свернувшись калачиком у отверстия, проклинал себя и советское правительство. Ошеломленная и растерянная, Сахно стояла под окном, не зная, что делать. Она могла бы простоять там долго, но окно снова открылось, и на мгновение показалась голова возмущенного незнакомца.

«Если ты не уберешься отсюда, чертова коммунистическая сука, я немедленно позвоню доктору Гальванеску!» (Смолыч [1929–34] 1965, 54)

Павло Бейлин, автор послесловия к романам Смолыча, пишет, что «главная идея книги состоит не в том, чтобы доказать, что крах идей буржуазного общества нам выгоден. Писатель, сравнивая буржуазную и советскую медицину, хотел раскрыть мизантропическую сущность буржуазной идеологии и гуманность и прогрессивность советской и социалистической науки» (Смолыч [1929–34] 1965, 223).

Таким образом, за десять лет желание захватить капиталистические страны и силой установить там русский коммунизм превратилось в банальную зависть. Сам Смолич был убежденным коммунистом; много лет он сотрудничал с советской тайной полицией и писал доносы на своих коллег — писателей и кинорежиссеров. Эти доносы были настолько подробными и изощренными, что по ним можно изучать историю украинской литературы.

Владимир Владко также является видной фигурой в этом направлении. Он создал несколько действительно примечательных романов. Например, «Аргонавты Вселенной» (Владко, 1935) несколько раз переиздавался в Японии и Хорватии. Это также было первое произведение в украинской литературе о полете в космос. Интересно, что в космическое путешествие на Венеру отправляются двое русских и один китаец, а украинка, студентка Политехнического института Галина Рыжко, незаконно проникает на борт. В первых изданиях романа вместо студентки был студент Василий Рыжко, но автор получил 1500 писем от читателей с различными подсказками и понял, что девушку было бы гораздо лучше спасать от нападений венерианских чудовищ, потому что это выглядело бы очень сексуально. По жанру это типичный роман в жанре «жесткой» научной фантастики, который мог бы написать любой американский автор. Из советских черт в нем есть только флаг СССР, который герои устанавливают на Венере. Интересно, что автор многократно переписывал свой роман, в каждом издании изменяя некоторые существенные детали, чтобы адаптировать текст к требованиям времени. Например, в версиях 1950-х годов Владко писал о передовой науке стран социалистического лагеря — Венгрии, Болгарии и Германской Демократической Республике. Конечно, в 1935 году, когда вышло первое издание этого романа, упомянутые страны всё ещё были буржуазными, и Владко не мог писать о передовой науке в этих странах, чтобы избежать конфликтов с коммунистами, осуществлявшими слежку за литературой.

Писатели-прозаики так называемого социалистического лагеря, представлявшего собой зону военно-политического влияния трансформированной Российской империи — СССР, прекрасно понимали силу влияния коммунистической пропаганды через произведения научной фантастики и всячески эксплуатировали эту силу, пока некоторые из них не осознали её пагубность. Одним из первых таких писателей был Станислав Лем. Лем запретил перевод своего первого романа «Магелланово облако» на японский язык, сославшись на следующее: «Япония никогда не знала коммунистического режима, и если мой роман склонит хотя бы одного японца к коммунизму, я сгорю в аду» (Лем 2005, 12).

К сожалению, большинство украинских советских писателей, переживших распад СССР, оставались верными коммунистами и даже русскими империалистами. Они не видели в этом никакой опасности для своей страны и, как мы видим сейчас, жестоко просчитались.

Другой роман Владимира Владко, «Аэроторпеды возвращаются» (Владко, 1934), гораздо более идеологизирован. В нём упоминается война беспилотников между капиталистическими странами и СССР. По сюжету романа, «заинтересованные государства» — Великая Саксия, Швабия и Остерия — выдвигают ряд претензий на СССР. Конфликт за несколько дней стал основанием для закрытия коммунистических газет в «заинтересованных государствах»; пресса публиковала призывы к войне с СССР. Концепция капиталистов заключалась в том, что удар по Москве должен был быть нанесён радиоуправляемыми беспилотниками — аэроторпедами. Но тактика молниеносной атаки не сработала, поскольку Советский Союз также готовился к войне и имел свои высокотехнологичные разработки. Тем временем с Востока нападает «жёлтая империя» — Япония или Китай. Капиталисты решают использовать бактериологическое оружие и заражают советских коммунистов вирусом гриппа. Эпидемия гриппа поражает Москву, Смоленск и другие регионы России. Но в конце концов, капиталистические инженеры осознают несправедливость этой войны и сдаются Советской армии. В капиталистических странах начинаются восстания, и они становятся коммунистическими. В итоге все с радостью празднуют победу российского оружия и коммунистической идеологии над коварным миром капитализма.

Эта книга впечатляет тем, что сочетает детскую наивность автора с буквальным предсказанием событий, которые вскоре произойдут. Стоит также упомянуть роман Владко «Железное восстание» — в первом издании «Роботари идут». Этот первый украинский роман о роботах был опубликован в 1929 году (Владко [1929] 2017), всего через девять лет после «Роботари» Карела Чапека (Чапек [1928] 2020). Конечно, эта книга — неприкрытый призыв к свержению государственной системы в странах за пределами СССР и установлению в них коммунистической диктатуры с центром управления в Москве. Планировалось сделать это с помощью передовых технологий.

События романа разворачиваются в некой капиталистической стране с элементами США. Джонатан Хьюстон — владелец машиностроительного завода, который остановил работу: рабочие объявили многодневную забастовку и требуют повышения заработной платы. Ходят слухи, что компания Хьюстона намерена заменить живых рабочих кибернетическими роботами с беспроводным питанием. Хьюстон уверяет, что роботы подчиняются только ему и не требуют зарплаты или отдыха, поэтому вскоре все рабочие будут заменены, и это будет означать победу капитализма над социализмом.

Тем временем акции Хьюстона стремительно растут, а роботы обходятся дешевле в обслуживании, чем живые рабочие. Лидер ультраправых боевиков Томас Бирс отправляет штрейкбрекеров в комитет бастующих и требует прекратить забастовку утром. Комитет самораспускается, но не прекращает борьбу. На площади возле завода проходит митинг, против которого выводят бронетранспортеры и солдат, открывающих огонь. Под командованием лидера бастующих Боба Лейсли им удается обесточить город и захватить оружие для борьбы. Но город окружен еще большей армией. Хьюстон предлагает Бирсу любые деньги, если только его заводы будут спасены. Ему удается включить электричество и повести роботов в бой. Но через несколько минут изобретатель роботов, инженер Джефферсон, посылает сигнал, перехватывающий управление. Штрейкбрекеры вместе с Бирсом нападают на Хьюстон и подавляют их. В городе вспыхивает коммунистическая революция.

Советские власти настолько любили Владимира Владко, что даже назначили его главой Главного репертуарного комитета Украинской ССР (главным украинским цензором). Однако на этом посту он продержался недолго. Однажды он написал критическую статью для газеты «Советское искусство», где хвалил оперетту «Любовь актрисы» по рассказу Мопассана «Буль де Сюиф», поставленную во Львове. Но другим цензорам спектакль не понравился; они решили, что он не призывает к коммунистической революции, а лишь отвлекает от неё зрителей. Спектакль был исключен из репертуара, а затем в газете «Львовская правда» появилась разгромная статья под названием «Серьезный урок». В ней писали, что театр не воспользовался «прекрасной возможностью обратиться к советской теме, показать чудесный, возрожденный сегодня Львов, патриотические поступки львовцев – стахановцев заводов и полей». Вместо этого был создан «вульгарный, бессмысленный водевиль». После этой истории Владимира Владко уволили с работы («Львовская правда», 1953).

Трагическая судьба писателя Дмитрия Бузко весьма показательна: он был убежденным сталинистом, но погиб за то, что публично выразил сомнения в непогрешимости Сталина. Его немедленно уволили, арестовали и расстреляли. За два года до своей гибели от рук сталинистов Бузко написал фантастический роман «Хрустальный рай» (1935) (Бузко [1935] 1959). По сюжету романа, блестящий ученый-химик из фашистской Германии, Фриц Грубер, изобретает рецепт сверхпрочного стекла, которое может использоваться во многих отраслях промышленности и в народном хозяйстве. Из-за непризнания гения на родине и интриг могущественной буржуазии гений вынужден эмигрировать в Советский Союз. Благодаря его изобретению в СССР формируется утопическое государство. С художественной точки зрения, роман типичен для советской «производственной» литературы 1920-х и 1930-х годов. Персонажи раскрываются поверхностно, представляясь своеобразными социальными ярлыками. Один из них — «крупный буржуа», другой — «мелкий буржуа», а третий — «романтичный учёный». О внутреннем мире героев ничего не известно. Сюжет описывается схематично. Действия и диалоги героев часто надуманны и неправдоподобны. В романе много сталинской пропаганды. Характерно, что танки и истребители первыми были изготовлены из чудо-стекла в промышленных масштабах.

Но не все украинские писатели 1930-х годов отдали свой талант борьбе за победу русского коммунизма. К сожалению, судьба тех, кто избежал этого, была печальной. Украинский писатель Георгий Шкурупий стал первым украинским писателем, специализировавшимся на фантастических произведениях в рамках футуризма. Он не написал ни одного романа, который можно было бы назвать научной фантастикой. Лишь несколько фантастических эпизодов можно найти в его книге «Двери за один день» (Шкурупий, 1931). В целом, этот роман написан в яркой, экспрессионистской манере; стилистически он очень разнообразен и замысловат. Его по праву можно было бы назвать украинским Улиссом, если бы не его весьма скромный объём — книга насчитывает чуть более 200 страниц.

Хотя Шкурупий был коммунистом, он не был таким убежденным коммунистом, как, например, Владко. В его произведениях было много правды о реальном мире, чего коммунистические надзиратели не могли ему простить. Именно поэтому писатель был арестован 3 декабря 1934 года по обвинению в принадлежности к «киевской террористической организации УУН» (Союз украинских националистов). В 1937 году он был казнен, а его семья лишена жилья и выселена из Киева как семья «врагов народа». Спустя двадцать лет Шкурупий был реабилитирован и оправдан за отсутствие преступления. Разумеется, о какой-либо компенсации со стороны государства не могло быть и речи.

Тем, кто изучает украинскую литературу советского периода 1920-х – 1990-х годов, может быть интересно, почему она выглядит именно так, почему писатели были так сосредоточены на политической пропаганде и так настойчиво продвигали идею коммунистической революции и расширения контроля Москвы над Европой.

1940-е и 1950-е годы: недальновидная проза¶

Почему художественная литература была недальновидной?

В течение 1930-х годов в Украине проводилась методичная ликвидация интеллигенции, обладавшей национальным самосознанием; после её завершения из Москвы поступил приказ начать борьбу против так называемого украинского национализма. В те времена любое проявление украинского самосознания стало опасным. Литература в конечном итоге превратилась в инструмент партийной коммунистической пропаганды, и даже художественная литература должна была убедительно доказывать, как именно советский народ вскоре воплотит в жизнь дикие фантазии, провозглашаемые на каждом последующем съезде коммунистической партии. Этот жанр позже получил название «близорукая проза».

Ярким примером этого жанра является роман Николая Трублаини «Глубокий путь» (написан в 1941 году, но опубликован семь лет спустя, Трублайни [1948] 2020). В книге нет удивительных и экстраординарных событий; вся её вымысел носит чисто утилитарный характер. Советские граждане строят глубокий туннель между Москвой и Дальним Востоком для высокоскоростного железнодорожного сообщения, имевшего исключительное стратегическое значение в случае войны. Однако стоит отметить особенность авторской манеры Трублаини, которая позволила ему остаться в истории украинской литературы: его романтические герои влюбляются, мечтают, пьют шампанское и уверены, что сильное желание позволит им победить природу. Детям нравились произведения Трублаини; в Украине даже есть премия, названная в его честь.

Лирический поэт, полиглот и солдат Украинской Галицкой армии (вооруженных сил Западноукраинской Народной Республики, государства, существовавшего в 1918–1920 годах), Мирослав Капий прославился переводом шести романов Жюля Верна на украинский язык. Хотя Капий был радикальным антикоммунистом, он ненавидел СССР, но его также можно отнести к направлению «близорукой прозы», поскольку главной задачей автора было детальное предсказание технических и социальных нововведений, которые появятся в ближайшем будущем. Роман Капия «Страна голубых орхидей» (1932) очень подробно описывает Украину XXI века. Интересно, что большинство предсказаний автора сбылись. Территория Украины, как её представлял Капий в 1932 году, совпадает с территорией современной Украины: гербом является трезубец князя Владимира, валютой – гривна, системой – демократическая президентско-парламентская, а парламент называется Верховной Радой. Кроме того, Капий использовал в романе слово «телевидение» и предсказал появление Skype-связи и существование автомобильного завода в городе Кременчуге. По сюжету, первый пилотируемый корабль человечества, «Королева Вирджинии», отправляется на Марс, но исчезает. Год спустя сотрудник украинской обсерватории Игорь Харитоненко во время своих наблюдений обнаруживает в космосе неизвестное тело, приближающееся к Земле. Оказывается, это и есть «Королева Вирджинии». Корабль приземляется под Киевом в Борисполе, где сейчас находится международный аэропорт. Но на борту корабля оказались не американцы, а марсиане, генетически связанные с украинцами.

В романе Василия Бережного «К звёздным мирам» (1956) первая советская космическая экспедиция отправляется изучать Луну. Цель — найти полезные для человечества минералы. Ракета с американскими космонавтами совершает посадку на Луну тайно от советских космонавтов. Роман, как и следовало ожидать, полон советской пропаганды. Перед полётом глава правительственного комитета по организации полёта Земля-Луна в своей речи говорит: «Мы хотим сделать Луну форпостом передовой науки, а не военной базой, как планируют империалистические магнаты!» (Бережный 1956, 34). Всё это захватывающее путешествие на Луну оказалось лишь удобным фоном для непринуждённого подкармливания читателя коммунистической пропагандой.

В книге описывается множество споров между американскими и советскими космонавтами, например:

Василий Бережной В звездные миры (1956)

Американский астронавт : «Суть жизни не в создании материальных ценностей. Смысл в том, чтобы использовать эти материальные ценности! Не отрицайте: я знаю, что вы сейчас скажете. „Эксплуатация человека человеком! Вымогательство“ и другие подобные громкие слова. Но если бы вы всерьез задумались об истории человечества, вы бы увидели, что все это — борьба за перераспределение материальных благ. Возьмите все восстания, революции и войны со времен Римской империи. Разве рабы не восставали, чтобы захватить богатство? А Французская революция, разве у нее были другие идеалы? И что говорит ваша коммунистическая библия? — „Пролетариату нечего терять, но он может приобрести все“. Приобретать!»

Советский космонавт : «Вы, как я понимаю, теоретик! Жаль только, что ваша „философия“ волчья. Homo homini lupus est — ваше кредо. И как вы можете понимать марксизм и идеалы социалистической революции, которая не заменяет одного эксплуататора другим, а уничтожает всякую эксплуатацию!»

Американский астронавт : «Ах, что вы, коммунисты, говорите, лучше быть богатым, чем бедным! Патриции, плебеи и рабы умирали, а патриции ели из серебряной и золотой посуды и купались в мраморных бассейнах, в то время как плебеи и рабы согнулись под тяжестью жизни» (Бережный 1956, 46).

Судьба писателя Николая Дашкеева наглядно свидетельствует о том, почему произведения старых украинских прозаиков кажутся такими приземленными, такими робкими, «близорукими». Чтобы объяснить условия, в которых работали писатели того времени, можно привести один красноречивый факт: здание «Слово», где молодому писателю Дашкееву выделили комнату в 1948 году, в те дни в Харькове называлось следственным изолятором, потому что многие его обитатели в сталинскую эпоху исчезали за решеткой и были казнены. Это привело к беспрецедентным ограничениям. При подготовке к публикации своего романа «Празднование жизни» (1952) Дашкееву пришлось приложить к рукописи справку от ведущего специалиста в области биологии, подтверждающую, что научный сюжет произведения вполне осуществим.

Роман «Зубы дракона» (Дашкев, 1957) рассказывает о борьбе советских и индийских биологов с английскими шпионами за право обладать секретами «Пища богов» и «Зубы дракона» — уникальных биологических катализаторов, с помощью которых можно было бы решить первобытную проблему голода во всем мире или провести уникальные операции по пересадке органов.

1960-е: шестидесятые и хиппи-космист Олесь Бердник¶

В 1960-х годах началось политическое потепление.

СССР либерализовался. Это привело к появлению так называемого движения шестидесятников. Эти люди — общественные деятели и художники — не видели своей целью конфронтацию с западными странами и скорейшую победу коммунизма любой ценой. Шестидесятники были либеральными коммунистами. Это, среди прочего, проявилось в том, что они впервые отказались от идеи позитивизма в его советском понимании, то есть от идеи, что научный прогресс поможет СССР быстро установить коммунизм по всей Земле. Вместо этого шестидесятники обратились к религиозному мистицизму и наивному утопизму.

Олесь Бердник, один из главных представителей украинской шестидесяти, писатель, также известный как «хиппи-космист». Он был теоретиком и основателем Украинской духовной республики (УСР); он считал, что нация — это не случайное сочетание родственников и семей, а мощный коллективный дух, имеющий свою уникальную цель в эволюции Вселенной. Он не видел разделения на верующих и неверующих; для него наличие духовного единства украинцев позволяло устранить политические партии, идеологические и конфессиональные противоречия. Если Украина выберет путь гармонизации, одухотворения всех сфер жизни и консолидации сил культуры, науки и духовности, то другие народы последуют за ней, и будет сформировано Братство духовных республик Земли. УСР проводила съезды, которые по сути являлись мистическими событиями.

Бердник отсидел пять лет за решеткой за то, что на театральном собрании в 1949 году сказал: «Сталин может быть гением для одних, а дураком для других». Он был приговорен к десяти годам за предполагаемую измену, но через пять лет был помилован после раскаяния, что было странно (в 1930-х годах за эти слова его бы немедленно расстреляли). Как уже упоминалось, приближалась политическая оттепель. Либерализация достигла такой степени, что через два года после освобождения из тюрьмы Бердник был принят в Союз писателей Украины. Стоит отметить, что Союз писателей Украины был особой организацией, где писатели, проверенные коммунистами и политически лояльными, занимались пропагандой в форме литературы. За свою жизнь Бердник написал около двадцати романов, далеких от коммунистической пропаганды. Он также был одним из основателей правозащитной Украинской Хельсинкской группы. За свою деятельность в этой группе Бердник в 1979 году был снова заключен в тюрьму на пять лет. Но СССР уже начал распадаться, и Бердник снова раскаялся, заявив, что Центральное разведывательное управление США приказало ему создать Украинскую Хельсинкскую группу.

Роман Бердника «Звёздный корсар» был написан в 1960-х годах (Бердник, 1971) и стал настоящим бестселлером того времени. Он был переведён на двадцать шесть языков, хотя и вызвал множество скандалов. Главной причиной этого стал неслыханный мистический украинский национализм автора, вызвавший непонимание среди окружающего советского народа. Например, Бердник писал о том, что в 2082 году, перед полётом, космонавты поднялись на вершину самой высокой горы Украины, Говерлы, где увидели украшения в традициях украинского фольклора. Национализм Бердника был настолько поразительным, что вызвал шокирующую реакцию. После публикации романа автор был исключён из Союза писателей Украины.

По сюжету романа, молодой учёный Сергей Гореница хочет изобрести машину времени. Размышляя, он видит образ казака-Характерника (воина древнего украинского государства, обладавшего магическими способностями). У Характерника была Чёрная Грамота — магический манускрипт, позволявший изменять течение времени. С помощью гипноза учёный проникает в сознание казака-мага и узнаёт, что Чёрная Грамота была извлечена из гробницы Александра Великого и захоронена на горе Дивич. Учёный проводит раскопки, извлекает Чёрную Грамоту и с её помощью устанавливает контакт с Чёрным Папирусом — мистическим существом, которое говорит учёному, что крах позитивизма, с которого началась эта статья о научной фантастике, произошёл, то есть никакие технологические изобретения и научные открытия не принесут положительных результатов. Вместо этого Чёрный Папирус предлагает мистическое решение: познание мира через любовь и взаимопонимание. Это всего лишь набор слов, которые ничего не значат, но именно так работает мистицизм.

«Чёрный папирус» рассказывает учёному историю о путешествии украинского космического корабля «Любовь» к другой звёздной системе. Во время полёта все члены экипажа погибают от радиации; выживают только двое детей, которых воспитывает робот. Дети становятся взрослыми и прибывают на другую планету, где вступают в контакт с высокотехнологичными разумными цветами. После этого путешественники летят на другую планету, где обнаруживают цивилизацию, разрушенную позитивизмом: технологический прогресс в конечном итоге привёл к деградации цивилизации из-за чрезмерного гедонизма. На всей планете есть только одна женщина, Ишвари, сохранившая здравый смысл. Она просит юношей взять её с собой на Землю и по пути влюбляется в робота. Робот тоже любит инопланетную женщину, но не может вступить с ней в половую связь. Чтобы преодолеть это препятствие, робот создаёт себе тело из останков астронавтов, погибших от радиации.

Услышав историю о Чёрном Папирусе, учёный убеждается, что позитивизм — это тупик. Во второй части романа Бердник предлагает альтернативу научно-техническому прогрессу. Один из его персонажей, пациент психиатрической больницы Аэрас, утверждает, что достиг уровня космического сознания, позволяющего ему выходить за пределы своего тела, левитировать и проходить сквозь стены. Вместе со своими сообщниками Аэрас сбегает на Астероид Свободы, где находит колонию диссидентов, противостоящих обществу позитивизма. Позитивисты хотят уничтожить колонистов, но те попадают в другое измерение, недоступное логике и физике.

В конце романа учёный узнаёт, что на самом деле он является лидером группы космократов Хорикорин с плана Ара, и его главная цель — объединить жителей Земли и мыслящих существ ноосферы.

Через эту историю довольно ясно прослеживается репрессия против диссидентов, которых советские власти в 1960-х годах отправляли в психиатрические больницы, а также стремление этих диссидентов вырваться из-под власти коммунистических позитивистов из Москвы. Революционный мистицизм Бердника был своего рода протестом против советского тоталитаризма и образовывал с ним определенную пару: время показало, что они не могут существовать друг без друга. Как гипотетическая идея для 1960-х годов, она звучала интересно, но на практике выход за пределы тела и достижение уровня космического сознания оказались абсолютно невозможными, поэтому внушительный корпус работ Бердника остался в своем времени. С сегодняшней точки зрения это выглядит как яркий диссидентский хэппенинг, и не более того. Он так и не стал альтернативой позитивизму.

Ссылки¶

Мои источники

Бердник, Олесь. Звездный Корсар. Киев: Радянский письмоник, 1971.

Бережной, Василий. В Звездные миры. Киев: Молодь, 1956.

Билецкий, Александр. «О прозе вообще и о нашей прозе». Червоный шлях 2 (1926): 121–129.

Блюм и Розен. Атом в упряжи. Киев: Темпора, [1929] 2017.

Бузько, Дмитрий. Кристальный рай. Киев: Молодь, [1935] 1959.

Чапек, Карел. руб. Киев: Комора, [1928] 2020.

Дашкиев, Николай. Праздник жизни. Киев: Радянский письмонник, 1952.

Дашкиев, Николай. Зубы Дракона. Киев: Молодь, 1957.

Франко, Иван. «Письма к О. М. Рошкевичу [1878]». В сборнике «Сочинения в 50 томах», т. 48, с. 108–119. Киев: Наукова думка, 1986. Дата обращения: 19 сентября 2023 г.

Хеппелл, Мюриэль (перевод). Патерик Киево-Печерского монастыря. Библиотека ранней украинской литературы Гарвардского университета. Английские переводы: Том 1. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, 1989. Дата обращения: 19 сентября 2023 г.

Капий, Мирослав. Страна синих орхидей. Львов: Новый час, 1932.

Касьянюк, Сандро. «Новая утопия». Чевоны Шлях 3 (1926): 133–163.

Котляревский, Иван. Энеида. Торонто: Basilian Press, 2004.

Лем, Станислав. Магелланово облако. Москва: Детгиз, 1960.

Лем, Станислав. Мегабитовая бомба. Москва: АСТ, 2005.

Львовская правда. «Лицо театра: Заметки о Львовском театре музыкальной комедии». Газета «Львовская правда», 29 декабря 1953 г.

Потоцкий, Ян. Рукопись, найденная в Сарагосе. Львов: Пирамида, [1815] 2015.

Прокопович, Феофан. «Владимир [Владимир]». В сочинениях под редакцией И. П. Ерёмина, 147–206. Москва-Ленинград: Академия наук СССР, 1961. По состоянию на 19 сентября 2023 г.

Шкурупий, Гео. Двери за день. Киев: Литература и мистика, 1931.

Смолич, Юрий. Красивые катастрофы. Киев: Радянский письменный, [1929–34] 1965.

Смирнив, Вальтер. Украинская научная фантастика: исторические и тематические перспективы. Вена: Peter Lang AG, 2013.

Трублаини, Николай. Глубинный путь. Киев: Кондор, [1948] 2020.

Винниченко Владимир. Солнечная машина. Киев: Днепр, 1928.

Владко, Владимир. Аэро-торпеды поворачивают назад. Харьков: Дитвыдав, 1934.

Владко, Владимир. Аргонавты Вселенной. Харьков: Дитвыдав, 1935.

Владко, Владимир. Железный бунт. Киев: Темпора, [1929] 2017.

https://sci-fi-ua.netlify.app/insiders/sf...

читать целиком

Тэги: Шинкаренко О.

Олег Шинкаренко про українських фантастів

Статья написана 7 февраля 23:56

Размещена:

в авторской колонке slovar06

Сандро Касьянюк – украинский советский писатель и пионер прото-научной фантастики.¶

Сандро Касьянюк (предположительно Александр Касьянюк) — украинский советский писатель 1920-х годов, известный своими ранними работами в жанре украинской протонаучной фантастики. О дате его рождения, месте происхождения и личной биографии известно немного. Он не был профессиональным писателем; вместо этого он работал рабочим на заводе «Электросила» в Харькове. Несмотря на это, его литературные произведения высоко ценились современными критиками, и он был связан с украинской пролетарской литературной организацией «Гарт».

Наиболее известным произведением Касьянюка является цикл научно-фантастических рассказов под названием « Механизация человечества», считающийся первым образцом украинской протонаучной фантастики.

Литературный вклад и влияние¶

Хотя Касьянюк не занимался литературой профессионально, его произведения были признаны литературными критиками своего времени. Известный украинский литературовед Александр Билецкий считал, что Касьянюк мог бы стать «украинским Гербертом Уэллсом с пролетарской идеологией». Другой критик, Владимир Коряк, также высоко оценил произведения Касьянюка, считая их уникальными и заставляющими задуматься. Его творчество анализировали Василий Пивтораадни ( «Украинская литература ранних революционных лет (1917–1923)», 1968) и Владимир (Вальтер) Смирнив ( «Украинская научная фантастика: историко-тематический обзор», 2013).

В своих рассказах Касьянюк воспевал машины и технологии, отражая наивный социалистический утопизм. В его видении будущего машины были почти живыми существами, величественными творениями нового мира, построенного человечеством. Его персонажи верили в лучшую жизнь при социализме и стремились стать инженерами, механиками или механиками, чтобы служить обществу.

Его произведения перекликаются с прозаической поэзией Алексея Гастева, ключевого идеолога движения «Пролеткульт», который рассматривал индустриализацию и механизацию как пути к прогрессу человечества.

Научная фантастика и утопические темы¶

Рассказ Касьянюка «Новая утопия» считается одним из самых ранних образцов украинской протонаучной фантастики, если не первым произведением украинской научной фантастики. По мнению литературоведа Ярины Цымбал, весь цикл «Омачинение мира» представляет собой образец украинской протонаучной фантастики.

В «Новой утопии» главный герой, благодаря своему воображению, переносится в Эпоху Машин, далёкое будущее, где технологии органично интегрированы в повседневную жизнь коммунистов. На огромном корабле, служащем плавучим островом, путешественник из прошлого становится свидетелем чудес механизации в обществе, где рутинный труд полностью автоматизирован. Видение Касьянюка изображает человека будущего как повелителя природы и покорителя стихийных сил, а его персонажи отдают предпочтение механизированному труду, а не монотонным, повторяющимся задачам.

Библиография¶

1922 – «Кроки Перши» («Первые шаги») – опубликовано в литературном журнале «Шляхи мистецтва», № 1(3).

1922 – «Нова Утопия» («Новая Утопия») – опубликовано в литературном журнале «Шляхи Мистецтва», № 2(4).

1923 – «Затоки Життия» («Заливы жизни») – пьеса, изданная отдельно издательством «Гарт» в Харькове.

1925 — «Машиново Весилия» («Механическая свадьба») — опубликовано в газете «Культура и побут», № 12.

1927 – «Hai ta Radio» («Рощи и радио») – опубликовано в газете «Kultura i Pobut», выпуск № 7.

Его пьеса «Затоки жизни» была опубликована отдельно при содействии Валериана Полищука, ключевой фигуры «Казненного Возрождения» , поколения украинских писателей, репрессированных советским режимом.

Наследие и признание¶

Хотя точная дата смерти Касьянюка остается неизвестной, подтверждено, что он прожил и после 1927 года. Его идеалистические изображения механизированного будущего, пронизанные социалистическим оптимизмом, сделали его одним из первых пионеров украинской научной фантастики.

Его произведения отражают дух раннего советского утопизма, где взаимоотношения человека и машины представлялись как гармоничная, преобразующая сила для социалистического общества. Несмотря на то, что Касианюк был рабочим на заводе, а не писателем на полную ставку, он оказал неизгладимое влияние на украинскую фантастическую литературу, заслужив признание как современников, так и современных литературоведов.

***

Василий Павлович Бережный (26 июня 1918 — 19 марта 1988) — украинский писатель, журналист и переводчик, наиболее известный своими работами в области научной фантастики. Его произведения широко публиковались и переводились на множество языков, что принесло ему признание как в Украине, так и за рубежом.

Ранние годы и образование¶

Бережный родился в крестьянской семье в селе Бахмач Черниговской области и рано проявил интерес к литературе и журналистике. После окончания общеобразовательной школы он поступил в Украинское техническое училище журналистики в Харькове, которое окончил в 1937 году. Во время учебы в Харькове он посетил обсерваторию, что произвело на него глубокое впечатление и вдохновило на создание первого научно-фантастического рассказа « Планета будет жить» , опубликованного в 1938 году.

Журналистика и военный опыт¶

После окончания учёбы Бережный работал журналистом в газетах «Прапор комуни» в Бахмаче и « Молодий комунар » в Чернигове. Его карьера была прервана Второй мировой войной, во время которой он служил в танковых войсках Советской Армии. Он участвовал в боях под Гродно и Барановичами , а затем отступил через Вязьму , где был тяжело ранен. Вернувшись на поле боя в 1943 году, он служил на Первом Белорусском фронте и был награждён многочисленными воинскими наградами.

Литературная карьера после войны¶

После войны Бережный возобновил свою журналистскую деятельность в Киеве, сотрудничая с такими газетами, как « Молод України» , и журналами, включая «Днепро» , « Витчизна» и « Украина» . Он также продолжил высшее образование, окончив Киевский национальный университет имени Тараса Шевченко в 1952 году. В этот период он начал писать эссе, рассказы и литературные рецензии , прежде чем перейти к более объемным произведениям.

Научная фантастика и известные произведения¶

Бережный наиболее известен своим вкладом в украинскую научную фантастику . Его первый научно-фантастический роман « К звёздным мирам» был опубликован в 1956 году тиражом 65 000 экземпляров , а затем переиздан тиражом 100 000 экземпляров в 1958 году. Его произведения получили широкую популярность, и он стал ведущей фигурой в жанре.

Бережный опубликовал более пятнадцати научно-фантастических романов и более пятидесяти рассказов , многие из которых были собраны в десять сборников . Его произведения были переведены на множество языков, включая английский, венгерский, испанский, латышский, молдавский, польский, русский, словацкий и французский .

Избранные произведения¶

Романы¶

1956 — К звёздным мирам ( У зоряні світи )

1961 — Голубая планета ( Блакитна планета )

1963 — Демьянко Деревянко, или Приключения электронного мальчика ( Демьянко Деревьянко, або Пригоди электронного хлопчика ).

1965 — Истина близко ( Істина поруч )

1970 — Археоскрипт ( Археоскрипт )

1971 — Под ледяным щитом ( Під крижаним щитом )

1971 — Сакура ( Сакура )

1975 — Младший брат Солнца ( Молодший брат Сонця )

1978 — Космический Гольфстрим ( Космический Гольфстрим )

1984 — Лабиринт ( Labіrint )

Коллекции¶

1960 — Оазис во льдах ( Оаза во льдах )

1962 — В небе — Земле ( В небі — Земля )

1970 — В свете двух солнц ( У промінні двох сонць )

1971 — Под ледяным щитом ( Під крижаним щитом )

1975 — Воздушная линза ( Повитряна линза )

1978 — Возвращение «Галактики» ( Повернення «Галактики» ).

1980 — Космический Гольфстрим ( Космический Гольфстрим )

1984 — И к нам пришёл кит ( А до нас кит приплив )

1986 — Лабиринт ( Labіrint )

Короткие рассказы¶

1938 — Планета будет жить ( Планета житиме )

1958 — Чего не видел стеклянный глаз ( Чого не побачило скляне око )

1959 — Возвращение «Галактики» ( Повернення «Галактики» ).

1960 — Оазис во льдах ( Оаза во льдах )

1962 – Таинственная статуя ( Таємнича статуя ).

1963 – Последний полет «Бурана» ( Останній рейс «Бурана» ).

1970 — Эфемериды любви ( Ефемерида кохання )

1971 — Космическая Ниагара ( Космическая Ниагара )

1971 — Контакт цивилизаций ( Контакт цивілізацій )

1975 — Тайна Дома Вечности ( Таємниця Дому вічності )

1980 — Хомо Новус ( Homo Novus )

1986 — Человек-маятник ( Людина-маятник )

1986 — Формула Космоса ( Forulaa Kosmosu ).

Переводы и материалы¶

Помимо собственных произведений, Бережный переводил на украинский язык русские романы и пьесы , в том числе произведения А. Коптелова, М. Погодина и А. Софронова . В 1978 году он также написал литературный портрет «Олесь Гончар» .

Международное признание и наследие¶

Бережный был активным участником международных мероприятий, посвященных научной фантастике , в том числе:

1970 год – Первый Всемирный симпозиум писателей-фантастов в Токио, Япония , в рамках EXPO-70.

1976 – Третий Европейский конгресс писателей-фантастов в Польше.

Его вклад в научно-фантастическую литературу оказал влияние на целое поколение украинских читателей и писателей. В знак признания его наследия в 2015 году в Бахмаче Черниговской области в его честь была названа улица .

Личная жизнь¶

Бережной большую часть жизни прожил в Киеве. Был женат на Любови Флориановне Бережной , врачу. У них было двое детей: Андрей Васильович Бережной и Оксана Васильевна Бережная . Среди его внуков Василий Андреевич Бережной, Ольга Андреевна Бережная и Юлия Андреевна Бережная .

Смерть¶

Василий Бережной скончался 19 марта 1988 года в Киеве, оставив после себя неизгладимое литературное наследие в украинской научной фантастике .

***

Заец Владимир Аполлинарович¶

Владимир Зайец

Дата рождения: 9 сентября 1949 г., Велика Бугаевка, Васильковское районное образование, Киевская область, Украинская ССР.

Дата смерти: 20 декабря 2002 г., Йемен.

Род занятий: писатель-фантаст, редактор, переводчик, педиатр.

Языки: украинский, русский.

Псевдонимы: Вельд Черноуз, Владимир Черноза.

Известные произведения: «Машина забвения» , «Темпонавты» , «Город, которого никогда не было» , «Тяжелые тени».

Членство: член Союза советских писателей (1987), член Совета Украинского фан-клуба научной фантастики.

Биография¶

Ранние годы и образование¶

Владимир Заец родился в семье государственных служащих в Велике Бугаевке, Васильковском районе Киевской области . Он выбрал медицинскую карьеру, окончив Киевский медицинский институт в 1972 году по специальности «педиатрия» . После окончания института работал педиатром в Вышгородском центре неотложной медицинской помощи.

Литературная карьера¶

Зайец начал свою литературную карьеру с юмористического рассказа, отправленного в сатирический журнал «Перек» в 1972 году . Его первое научно-фантастическое произведение, «Было старое космогота» (1978), положило начало юмористическому циклу космических приключений, главным героем которого является Антоний Эндотелиус, космический странник и рассказчик.

На протяжении своей карьеры он писал как на украинском , так и на русском языках , публикуясь в украинских журналах ( «Перец» , «Днепр» , «Ранок» ) и ленинградском журнале «Аврора» . Он активно участвовал в украинском сообществе любителей научной фантастики и принимал участие в известном семинаре по научной фантастике «Малеевка» .

В 1991 году Зайец стал главным редактором журнала «Флинт» , который выпустил всего один номер. Во время распада Советского Союза он составил антологию украинской научной фантастики «Земля не обетованная» , но она так и не была опубликована.

Поздние годы и загадочная смерть¶

В конце 1990-х годов Зайец переехал в Йемен , где работал педиатром по контракту . Он умер при загадочных обстоятельствах 20 декабря 2002 года . Официальной причиной смерти было названо отравление метанолом , но возникли подозрения, что его отравили преднамеренно, чтобы избежать оплаты по контракту. Первоначально его тело было похоронено в Йемене, и его жена, Людмила Ткач , несколько месяцев боролась за репатриацию его останков в Украину. В конце концов, он был похоронен в марте 2003 года в Киеве .

Его сын, также ставший врачом, эмигрировал в Соединенные Штаты более 25 лет назад . Позже Людмила присоединилась к сыну в США, и никаких известных контактов с ними не сохранилось.

Литературные произведения¶

Книги¶

1984 — Машина забуття ( Машина забвения ).

1986 — Темпонавти ( Темпонавты )

Новеллы¶

1985 — Город, которого не было ( Город, которого никогда не было )

1987 — Земля не обетованная ( Земля необетованная )

1990 — Гипсовая судорога ( Гипсовый спазм )

1991 — Тяжелые тени ( The Heavy Shadows )

Короткие рассказы¶

1973 – Для профилактики ( Для профилактики ).

1974 — Философ ( Философ ).

1974 — Свидание ( Свидание )

1975 — Интуиция ( Интуиция )

1975 — Пошутил ( Пошутил )

1978–1991 — Цикл «Были старого космогатора» ( Сказки о старом космигаторе ).

1980 — Дед Патратий ( Дед Патратий )

1981 — Темпонавты — так их назовут ( Они назовут их темпонавтами )

1986 — И будет день новый... ( И будет новый день... )

1988 — Побег ( Побег )

1989 — Некоторые аспекты современного ведьмоведения ( Некоторые аспекты современных исследований колдовства )

1990 — Эффект фараона ( Эффект фараона )

Антологии научной фантастики¶

1990 — Пригоди, подорожі, фантастика-90 ( Приключения, Путешествия, Фантастика-90 ) — Редактор

Фильмография¶

1984 – Встреча – Сценарий анимационного фильма ( киевнаухфильм , СССР )

Библиография¶

Известные коллекции¶

1991 — Тяжелые тени: Фантастическая повесть , рассказы ( The Heavy Shadows: A Sci-Fi Novella and Stories )

2012 Были – старого космогатора ( Tales of the Old Cosmigator )

Периодические издания¶

1978 — Фантастика-78 ( Fantastika-78 ) — История Бытовали: старого космотора ( Tales of the Old Cosmigator )

1983 — Фантастика-83 ( Fantastika-83 ) — Сюжет: Темпонавты — так их назовут ( Они назовут их темпонавтами )

1987 — Молодь ( Юность ) — Новелла: Земля не обетованная ( Земля необетованная )

1990 — Молодая гвардия — Новелла: Гипсовая судорога ( Гипсовый спазм )

1991 — Флинт ( Flint Magazine ) — Сюжет: Марсианский сувенир ( Марсианский сувенир )

Переводы и редакционная работа¶

1991 – Перевод книги «Мисс Шумвей и волшебная палочка» Джеймса Хэдли Чейза.

1991 – Редактор журнала «Советская литература» – «Темпонавты» (переведено на английский язык )

1983 — Дражба на планете Гий: Фантастика 83 — Příběhy starého kosmogátora (перевод на чешский язык )

Наследие¶

Владимир Зайец был видной фигурой в украинской и советской научной фантастике , известным своим ироничным и сатирическим стилем , а также глубоким интересом к фантастической литературе . В своих произведениях он исследовал темы человеческой природы, освоения космоса и этических дилемм в науке . Несмотря на трагические и загадочные обстоятельства его смерти , его литературный вклад остается важной частью истории украинской и российской научной фантастики .

***

Виктор Иванович Положий¶

Виктор Иванович Положий

Дата рождения: 11 августа 1949 г., Старозинов, Билопильское районное образование, Сумская область, Украинская ССР.

Дата смерти: 21 мая 2004 г., Украина.

Род занятий: писатель, литературный критик, редактор, педагог.

Языки: украинский, русский.

Известные произведения: «Пепел на ранах» , «Солнечный ветер» , «Город, которого никогда не было» , «Вечный город».

Членство: член Союза советских писателей, член Союза украинских писателей.

Биография¶

Ранние годы и образование¶

Виктор Положий родился в Старозинове, Билопилльском районе, Сумской области , и закончил среднюю школу в Терновке . Высшее образование получил на филологическом факультете Киевского национального университета имени Тараса Шевченко .

После окончания университета Положий работал учителем , а затем директором школы в Высочне, Ратненском районе Волынской области . В 1983 году он завершил аспирантуру в Институте литературы Академии наук Украинской ССР , где впоследствии работал научным сотрудником . Его докторская диссертация была посвящена творчеству Юрия Бондарева и впоследствии опубликована в виде монографии.

Литературная карьера¶

Положий дебютировал в научной фантастике со своим рассказом «Что-то не так...» (1980). Вскоре он получил признание после публикации романа «Пепел на ранах » (1981) и сборника повестей «Маленькие путешествия» .

Он прославился своим мужественным, строгим повествовательным стилем , что видно в таких произведениях, как «Пепел на ранах» , «Отпуск с родственниками» , «Стратификация» , «Бал» и «Жил-был Иван» . Его произведения получили широкое признание в Москве , были удостоены многочисленных литературных премий и переведены на английский, испанский, болгарский и словацкий языки .

Помимо художественной литературы, он был видным литературным критиком и работал редактором : — редактором отдела прозы в журнале «Киев»

— главным редактором киностудии имени Довженко (с 1985 года)

— редактором киноколлектива «Земля»

Он также был составителем научно-фантастических антологий , включая «Приключения, путешествия и научная фантастика-80» ( ППФ-80 ) и «ПФФ-84» , а также рецензентом «ПФФ-86» . Его повесть « Жил-был Иван» привлекла значительное литературное внимание.

Болезнь и смерть¶

Положий страдал от тяжелого заболевания сердца , и врачи рекомендовали подождать трансплантации . Однако он скончался 21 мая 2004 года в возрасте 54 лет . Он был похоронен рядом со своим отцом, Иваном Николаевичем Положем, на сельском кладбище в Ясногородке Макаровского района Киевской области .

Литературные произведения¶

Роман¶

1981 — Попил на рани ( Пепел на ранах )

Новеллы¶

1980 — Щось негаразд ( Что-то не так... )

1982 — Отпуск с выездами близких .

1982 — Жив-був Іван ( Жил-был Иван )

1982 – М'яч ( Мяч )

1982 — Подорожі с маленькой дочкой ( Путешествия с маленькой дочкой ).

1982 — Розшарування ( Расслоение )

1986 — Пилот трансгалактического ( Пилот Трансгалактического ).

1986 – Приватна клиника доктора Буатрегано ( Частная клиника доктора Буатрегана ).

1987 — Игра в миражи ( Игра в миражи )

1988 — Вечный город ( Вечный город )

Короткие рассказы¶

1981 — Човен у тумані ( Лодка в тумане )

1982 — Шмат хліба ( Кусок хлеба )

1982 — Кузнец Митроша ( Кузнец Митроша ).

1982 — Через тридцать лет спустя ( Threety Years Later )

1986 — А в тій кузни коваль клепле… И в той кузнице кузнец молотит …

1986 — Великие очи Волини ( Большие глаза Волыни )

1986 — Голи під завісу ( Цели в конце )

1986 — Корабли в лесу ( Корабли в лесу ).

1986 – Короборо

1986 — Поповнення ( Армирование )

1986 — О користости інструкцій ( О пользе инструкций )

1986 — Третья спроба ( Третья попытка )

1986 – Центр Всесвіту ( Центр Вселенной ).

1986 — Шабля прибульця ( Сабля чужого )

1988 — Планета з диркою ( Планета с дыркой )

2009 — Обійстя Котича і світ довкола ( Усадьба Котыча и мир вокруг нее ) — Издано посмертно.

Литературная критика¶

1985 — Прекрасный и суровый мир Александра Грина ( Прекрасный и суровый мир Александра Грина ) — Послесловие к «Алым парусам»

Библиография¶

Известные коллекции¶

1986 — Сонячний вітер ( Солнечный ветер ) — Фантастические рассказы

Антологии: PFF-80 , PFF-84 , PFF-86

Периодические издания¶

1980 — Щось негаразд ( Что-то не так... ) — Дебютный научно-фантастический рассказ.

1986 — Сонячний вітер ( Солнечный ветер ) — Сборник повестей и рассказов.

1986 – А в тій кузни коваль клепле... – Опубликовано в журнале «Киев» .

1988 — Планета з диркою ( Планета с дыркой ) — Публикация в московских литературных журналах.

Переводы¶

Произведения Положия были переведены на следующие языки:

— русский

— английский

— испанский

— болгарский

— словацкий

Наследие¶

Виктор Положий был выдающейся фигурой в украинской литературе , сочетавшей реализм и научную фантастику . Его произведения отличались строгим и мужественным тоном , и он получил международное признание благодаря переводам и наградам.

Помимо художественной литературы, он занимался критикой, редакторской работой и написанием сценариев . Его глубокая любовь к литературе, неповторимое чувство юмора и страсть к футболу были хорошо известны среди коллег.

Хотя его жизнь оборвалась слишком рано, его влияние на украинскую научную фантастику и литературу остается значительным , а его рассказы продолжают очаровывать читателей и сегодня.

***

Василь Павлович Бережний (26 червня 1918 – 19 березня 1988) – український письменник, журналіст і перекладач, найбільш відомий своїм внеском у науково-фантастичну літературу. Його твори широко публікувалися та перекладалися багатьма мовами, що принесло йому визнання як в Україні, так і за кордоном.

Раннє життя та освіта¶

Народившись у селі Бахмач Чернігівської області в селянській родині, Бережний рано виявив інтерес до літератури та журналістики. Після завершення загальної освіти він вступив до Українського технікуму журналістики в Харкові, який закінчив у 1937 році. Під час перебування в Харкові він відвідав обсерваторію, що справило на нього глибоке враження та надихнуло його на написання першого науково-фантастичного оповідання «Планета житиме» (Планета житиме), опублікованого в 1938 році.

Журналістика та воєнний досвід¶

Після завершення навчання Бережний працював журналістом у газетах «Прапор комуни» (Прапор комуни) в Бахмачі та «Молодий комунар» (Молодий комунар) у Чернігові. Його кар'єру перервала Друга світова війна, під час якої він служив у танкових військах Радянської Армії. Він брав участь у битвах під Гродно та Барановичами, пізніше відступаючи через Вязьму, де був важко поранений. Повернувшись на поле бою в 1943 році, він служив на Першому Білоруському фронті та був нагороджений численними військовими нагородами.

Післявоєнна літературна кар'єра¶

Після війни Бережний відновив свою роботу журналістом у Києві, співпрацюючи з такими газетами, як «Молодь України», та журналами, включаючи «Дніпро», «Вітчизна» та «Україна». Він також здобув вищу освіту, закінчивши Київський національний університет імені Тараса Шевченка у 1952 році. У цей період він почав писати есе, оповідання та літературну критику, перш ніж перейти до довших форм.

Наукова фантастика та визначні твори¶

Бережний найбільш відомий своїм внеском в українську наукову фантастику. Його перший науково-фантастичний роман «У зоряні світи» був опублікований у 1956 році тиражем 65 000 примірників, а потім у 1958 році був передрукований тиражем 100 000 примірників. Його твори здобули широку популярність, і він став провідною фігурою в цьому жанрі.

Бережний опублікував понад п'ятнадцять науково-фантастичних романів та понад п'ятдесят оповідань, багато з яких увійшли до десяти збірок. Його твори були перекладені численними мовами, включаючи англійську, угорську, іспанську, латвійську, молдавську, польську, російську, словацьку та французьку.

Вибрані твори¶

Романи¶

1956 – У зоряні світи

1961 – Блакитна планета (The Blue Planet)

1963 – Дем’янко Дерев’янко, або Пригоди електронного хлопчика (Дем’янко Дерев’янко, або Пригоди електронного хлопчика)

1965 – Правда поруч (Істина поруч)

1970 – Археоскрипт (Археоскрипт)

1971 – Під крижаним щитом

1971 – Сакура (Sakura)

1975 – Молодший брат Сонця (Молодший брат Сонця)

1978 – Космічний Гольфстрім (Космічний Гольфстрім)

1984 – Лабіринт (Лабіринт)

Колекції¶

1960 – Оаза в льодах (Oasis in the Ice)

1962 – В небі – Земля

1970 – У промінні двох сонць (In the Light of Two Suns)

1971 – Під крижаним щитом

1975 – Повітряна лінза

1978 – Повернення «Галактики»

1980 – Космічний Гольфстрім (Космічний Гольфстрім)

1984 – А до нас кит приплив

1986 – Лабіринт (Лабіринт)

Короткі історії¶

1938 – Планета житиме (Планета житиме)

1958 – Чого не побачило скляне око

1959 – Повернення «Галактики»

1960 – Оаза в льодах (Oasis in the Ice)

1962 – Таємнича статуя

1963 – Останній рейс «Бурана»

1970 – Ефемерида кохання (Ефемерида кохання)

1971 – Космічна Ніагара (Космічна Ніагара)

1971 – Контакт цивілізацій (Контакт цивілізацій)

1975 – Таємниця Дому вічності (The Secret of the House of Eternity)

1980 – Людина новус (Homo Novus)

1986 – Людина-маятник (Людина-маятник)

1986 – Формула космосу (Формула Космосу)

Переклади та внески¶

Крім оригінальних творів, Бережний перекладав українською мовою російські романи і п'єси, зокрема твори А. Коптєлова, М. Погодіна, А. Софронова. Він також написав літературний портрет «Олесь Гончар» у 1978 році.

Міжнародне визнання та спадщина¶

Бережний був активним учасником міжнародних науково-фантастичних заходів, зокрема:

1970 – Перший Всесвітній симпозіум письменників-фантастів у Токіо, Японія, в рамках EXPO-70

1976 – Третій Європейський конгрес письменників-фантастів у Польщі

Його внесок у науково-фантастичну літературу вплинув на ціле покоління українських читачів та письменників. На знак визнання його спадщини, вулицю в Бахмачі, Чернігівська область, було названо на його честь у 2015 році.

Особисте життя¶

Більшу частину життя Бережний прожив у Києві. Був одружений на лікарці Любові Флоріанівні Бережній. У них було двоє дітей: Бережний Андрій Васильович та Бережна Оксана Василівна. Внуки – Василь Андрійович Бережний, Ольга Андріївна Бережна, Юлія Андріївна Бережна.

Смерть¶

Василь Бережний пішов з життя 19 березня 1988 року в Києві, залишивши по собі міцну літературну спадщину в українській фантастиці.

***

Володимир Аполлінарович Заєць¶

Дата народження: 9 вересня 1949 року, Велика Бугаївка, Васильківський район, Київська область, Українська РСР

Дата смерті: 20 грудня 2002 року, Ємен

Рід діяльності: Письменник-фантаст, редактор, перекладач, педіатр

Мови: українська, російська

Псевдоніми: Вельд Черноуз, Володимир Черноза

Відомі твори: Машина забуття, Темпонавти, Місто, якого ніколи не було, Важкі тіні

Приналежність: Член Спілки радянських письменників (1987), член Ради Українського фан-клубу наукової фантастики

Біографія¶

Раннє життя та освіта¶

Володимир Заєць народився в родині державних службовців у Великій Бугаївці, Васильківський район, Київська область. Він продовжив медичну кар'єру, закінчивши Київський медичний інститут у 1972 році за спеціальністю педіатрія. Після закінчення навчання працював педіатром у Вишгородському центрі швидкої медичної допомоги.

Літературна кар'єра¶

Заєць розпочав свою літературну кар'єру з гумористичної оповіді, поданої до сатиричного журналу «Перець» у 1972 році. Його перший науково-фантастичний твір «Били старого космогатора» (1978) започаткував гумористичний цикл космічних пригод за участю Антонія Ендотеліуса, космічного мандрівника та оповідача.

Протягом своєї кар'єри він писав як українською, так і російською мовами, публікувався в українських журналах («Перець», «Дніпро», «Ранок») та ленінградському журналі «Аврора». Він активно брав участь у житті української спільноти письменників-фантастів та брав участь у відомому семінарі наукової фантастики в Маліївці.

У 1991 році Заєць став головним редактором журналу «Кремінь», який випустив лише один номер. Під час розпаду Радянського Союзу він уклав антологію української наукової фантастики «Земля не обітована» (Необітована земля), але вона так і не була опублікована.

Пізніші роки та таємнича смерть¶

Наприкінці 1990-х років Заєць переїхав до Ємену, працюючи педіатром за контрактом. Він помер за загадкових обставин 20 грудня 2002 року. Офіційною причиною смерті було повідомлено отруєння метанолом, але виникли підозри, що його навмисно отруїли, щоб уникнути оплати за контрактом. Його тіло спочатку було поховано в Ємені, а його дружина Людмила Ткач місяцями боролася за репатріацію його останків до України. Його нарешті поховали в березні 2003 року в Києві.

Його син, який також став лікарем, емігрував до Сполучених Штатів понад 25 років тому. Пізніше Людмила приєдналася до їхнього сина в США, і жодних відомих контактів з ними не залишилося.

Літературні твори¶

Книги¶

1984 – Машина забуття (The Machine of Oblivion)

1986 – Темпонавти (Temponauts)

Новели¶

1985 – Місто, якого не було (The City That Never Was)

1987 – Земля не обетована (The Unpromised Land)

1990 – Гіпсова судорога (Gypsum Spasm)

1991 – Тяжелые тени (The Heavy Shadows)

Короткі історії¶

1973 – Для профілактики

1974 – Філософ (Філософ)

1974 – Свидание (Дата)

1975 – Інтуїція (Intuition)

1975 – Пошутил (пожартував)

1978-1991 – Цикл «Были старого космолога» (Tales of the Old Cosmigator)

1980 – Дед Патратий (Дід Патратій)

1981 – Темпонавты – так их назовут (They Will Call Them Temponauts)

1986 – И будет день новый... (І буде новий день...)

1988 – Побіг (Втеча)

1989 – Некоторые аспекты современного ведьмоведения (Some Aspects of Modern Witchcraft Studies)

1990 – Ефект фараона (The Pharaoh Effect)

Антології наукової фантастики¶

1990 – Пригоди, подорожі, фантастика-90 (Пригоди, подорожі, Наукова фантастика-90) – Ред

Фільмографія¶

1984 – Встреча – Сценарій до анімаційного фільму (Студія «Київнаучфільм», СРСР)

Бібліографія¶

Відомі колекції¶

1991 – Тяжелые тени: Фантастическая повесть, рассказы (The Heavy Shadows: A Sci-Fi Novella and Stories)

2012 – Были старого космолога (Tales of the Old Cosmigator)

Періодичні видання¶

1978 – Фантастика-78 (Fantastika-78) – Повість: Были старого космогатора (Tales of the Old Cosmigator)

1983 – Фантастика-83 (Fantastika-83) – Повість: Темпонавты – так их назовут Темпонавти)

1987 – Молодь – Новела: Земля не обетованная

1990 – Молодая гвардия – Новела: Гипсовая судорога (Gypsum Spasm)

1991 – Флінт (журнал Flint) – Оповідання: Марсианский сувенир (Марсіанський сувенір)

Переклади та редакційна робота¶

1991 – переклад Джеймса Хедлі Чейза «Міс Шумвей і чарівна паличка».

1991 – Редактор радянської літератури – Temponauts (переклад на англійську)

1983 – Dražba na planetě Gij: Fantastika 83 – Příběhy starého kosmogátora (переклад на чеську)

Legacy¶

Володимир Заєць був видатною постаттю української та радянської фантастики, відомий за його іронічний та сатиричний стиль, а також глибокий інтерес до спекулятивної фантастики. У своїх творах він досліджував теми людської природи, освоєння космосу та етичних дилем у науці. Незважаючи на трагічні та загадкові обставини його смерті, його літературний внесок залишається значною частиною історії української та російської наукової фантастики.

***

Віктор Іванович Положій¶

Дата народження: 11 серпня 1949 року, Старозинів, Білопільський район, Сумська область, Українська РСР

Дата смерті: 21 травня 2004 року, Україна

Рід занять: Письменник, літературний критик, редактор, педагог

Мови: українська, російська

Відомі твори: Попіл на ранах, Сонячний вітер, Місто, якого ніколи не було, Вічне місто

Приналежність: Член Спілки радянських письменників, член Спілки українських письменників

Біографія¶

Раннє життя та освіта¶

Віктор Положій народився в Старозинові Білопільського району Сумської області та здобув освіту в Тернівській середній школі. Вищу освіту здобув на філологічному факультеті Київського національного університету імені Тараса Шевченка.

Після університету Положій працював учителем, а згодом директором школи у Височне Ратнівського району Волинської області. У 1983 році він закінчив аспірантуру в Інституті літератури Академії наук УРСР, де згодом працював науковим співробітником. Його докторська дисертація була присвячена творчості Юрія Бондарева і пізніше була опублікована як монографія.

Літературна кар'єра¶

Положий дебютував у науковій фантастиці своїм оповіданням «Щось не так...» (1980). Невдовзі він здобув визнання завдяки публікації роману «Попіл на ранах» (1981) та збірки повістей «Маленькі подорожі».

Він став відомим своїм чоловічим, суворим стилем оповіді, що видно в таких творах, як «Попіл на ранах», «Відпустка з родиною», «Стратифікація», «Бал» та «Жив-був Іван». Його твори були високо оцінені в Москві, отримали численні літературні нагороди, а також були перекладені англійською, іспанською, болгарською та словацькою мовами.

Окрім художньої літератури, він був видатним літературним критиком і обіймав посади редактора: — редактора відділу прози в журналі «Київ»

— головного редактора кіностудії імені Довженка (з 1985 року)

— редактора кінооб'єднання «Земля»

Він також був упорядником антологій науково-фантастичної літератури, зокрема «Пригоди, подорожі та наукова фантастика-80» (ППФ-80) та ПФФ-84, а також рецензентом для ПФФ-86. Його повість «Жив-був Іван» здобула значну літературну увагу.

Хвороба та смерть¶

Положий страждав від тяжкої хвороби серця, і лікарі пропонували почекати з трансплантацією. Однак він помер 21 травня 2004 року у віці 54 років. Його поховали поруч зі своїм батьком, Іваном Миколайовичем Положиєм, на сільському кладовищі в Ясногородці Макарівського району Київської області.

Літературні твори¶

Роман¶

1981 – Попіл на рани

Новели¶

1980 – Щось негаразд (Щось не так...)

1982 – Відпустка з відвідинами близьких (A Vacation with Family Visits)

1982 – Жив-був Іван (Жив-був Іван)

1982 – М'яч

1982 – Подорожі з маленькою дочкою

1982 – Розшарування

1986 – Пілот трансгалактичного (Pilot of the Transgalactic)

1986 – Приватна клініка доктора Буатрегано (Приватна клініка доктора Буатрегана)

1987 – Игра в миражи (Game in Mirages)

1988 – Вечный город (Eternal City)

Короткі історії¶

1981 – Човен у тумані

1982 – Шмат хліба

1982 – Кузнец Митроша (Коваль Митроша)

1982 – Через тридцять років (Thirty Years Later)

1986 – А в тій кузні коваль клепле…

1986 – Великі очі Волині

1986 – Голи під завісу Кінець)

1986 – Кораблі в лісі

1986 – Короборо

1986 – Поповнення (Посилення)

1986 – Про використання інструкцій.

1986 – Третя спроба

1986 – Центр Всесвіту

1986 – Шабля прибульця (The Alien’s Saber)

1988 – Планета з діркою

2009 – Обійстя Котича і світ довкола – Опубліковано посмертно.

Літературна критика¶

1985 – Прекрасный и суровый мир Александра Грина (Прекрасний і суворий світ Олександра Гріна) – Післямова до «Червоних вітрил».

Бібліографія¶

Відомі колекції¶

1986 – Сонячний вітер (The Sunny Wind) – Sci-Fi Stories

Антології: PFF-80, PFF-84, PFF-86

Періодичні видання¶

1980 – Щось негаразд (Something is Wrong...) – Дебютна науково-фантастична новела

1986 – Сонячний вітер – Збірка повістей та оповідань.

1986 – А в тій кузні коваль клепле... – Опубліковано в журналі Київ

1988 – Планета з діркою – Опубліковано в московських літературних журналах.

Переклади¶

Твори Положія перекладено:

— російська

— англійська

— Іспанська

— Болгарська

— Словацька

Спадщина¶

Віктор Положій був визначною постаттю в українській літературі, поєднуючи реалізм та наукову фантастику. Його твори вирізнялися суворим та мужнім тоном, а міжнародне визнання він отримав завдяки перекладам та нагородам.

Окрім художньої літератури, він займався критикою, редакційною роботою та написанням сценаріїв. Його глибока любов до літератури, унікальний гумор та пристрасть до футболу були добре відомі серед його однолітків.

Хоча його життя обірвалося швидко, його вплив на українську наукову фантастику та літературу залишається значним, а його оповідання продовжують захоплювати читачів і сьогодні.

https://sci-fi-ua.netlify.app/authors/

читать целиком

Тэги: Шинкаренко О.

Андрей Валентинов, Д. Громов, О. Ладыженский. Заметки об украинской фантастике (Украинская фантастика: вчера)

Статья написана 7 февраля 20:36

Размещена:

в авторской колонке slovar06

В материале встречаются ошибки, он интересен, как документ своего времени

В 2000 году издание фантастики в Украине фактически прекратилось 1. Это печальное событие осталось незамеченным на фоне экономических трудностей и социальных катаклизмов и огорчило разве что самых искренних поклонников этого жанра. Самых искренних – ибо фантастики зарубежной, в том числе изданной в России, на книжном рынке по-прежнему достаточно. Стоит ли в этом случае жалеть? Ведь сейчас в Украине живут и работают более 30 писателей-фантастов, в том же 2000-м году выпустивших не менее 50 книг 2. Но печатаясь в иных государствах на иных языках, они становятся частью иных литератур, обедняя из без того небогатую палитру современной украинской культуры. Поневоле задумаешься: а не стоит ли все-таки огорчиться? Ведь фантастика – не случайная ветвь на древе украинской литературы.

Может показаться, что история украинской фантастики, как жанра, чрезвычайно коротка. Первые опубликованные произведения, которые можно отнести к жанру «строгой» фантастики, появились в Украине только в 20-е годы текущего столетия. За семь десятилетий накопилось десятка два более-менее известных имен, которые до сих пор остаются (заслуженно или нет, другой вопрос) малоизвестными в неукраиноязычной среде. Однако впечатление это обманчиво, что связано как с особенностями жанра, так и с некоторыми реалиями украинской литературы. Исторически сложилось так, что украинские авторы практически всегда писали и публиковались не только на родном языке. Причины этого были весьма различны, однако тенденция сохранялась с времен средневековья до нынешнего дня. Поэтому под украинской литературой имеет смысл рассматривать всю совокупность произведений украинских авторов, в том числе написанных ими на иных наречиях. В этом нет ни парадокса, ни натяжки. В литературе русской вполне свободно чувствует себя целая плеяда (от Пушкина до Алексея Толстого) авторов, создавших немало произведений на французском языке. Финские школьники читают национальный героический эпос – поэму Л. Рутеберга «Рассказы прапорщика Столя» в переводе или прямо на шведском. Дело лишь в масштабах, хотя тот же Т. Г. Шевченко большую часть своих произведений написал не на украинском, а на русском. Сложилась общемировая практика считать «своими» всех авторов, живущих и работающих в стране. Увы, провинциальный подход, свойственный не лучшей части нашей национальной интеллигенции, ощущается и здесь, выводя целые культурные пласты из сферы украинской цивилизации.

Оговорок требует и само понимание жанра фантастики. Если рассматривать фантастику в ее нынешнем, «широком» толковании, включая туда фэнтези, мистику, альтернативную историю и многое другое, то под этим углом зрения украинская фантастика действительно представляет немалый интерес.

Если направление «Science Fiction» («научная фантастика», «НФ») в украинской литературе появилось весьма поздно, то корни иного популярного жанра – «фэнтези» («Fantasy») – прослеживаются еще в средневековье 3. В этом случае украинская словесность стояла на мощном фундаменте фольклора и народной апокрифической литературы. Писателям-профессионалам оставалось сделать лишь шаг, перенеся народные сюжеты на бумагу. Достаточно вспомнить знаменитый памятник средневековой литературы – Киево-Печерский Патерик 4.

Если взглянуть на Патерик не с точки зрения агиографии, а как на литературное произведение, то перед нами роман в новеллах, посвященный борьбе славных монахов-затворников Киево-Печерской лавры с целыми легионами слуг Ада. Читатель не без удивления обнаружит, что условия, методы и приемы этой борьбы вполне соответствуют современным представлениям, утвердившимся благодаря Стокеру и его последователям. В обилии наличествуют призраки, оборотни, восставшие мертвецы, заклинания, чудодейственные талисманы – разве что нет осинового кола.

Совсем иной взгляд был изложен в малоизвестной современному читателю латиноязычной поэме Себастьяна Кленовича «Роксолания». Автор, гуманист по мировоззрению, излагает много любопытных подробностей относительно ведовства, колдовства, некромантии и прочей доморощенной мистики украинцев XVI века. Не ограничиваясь этим, он приводит несколько эпизодов, которые вполне могут считаться вставными новеллами. Герои Кленовича с нечистью не борются, напротив, оная нечисть не прочь оказать помощь – ежели ее как следует попросят, конечно 5.

Новый шаг был сделан в XVII веке, в эпоху господства литературы барокко, весьма склонной к фантастическим сюжетам. Ярким примером может служить творчество митрополита Петра Могилы, оставившего после себя целый цикл новелл на фантастические и мистические сюжеты. Причем автор, в полном соответствии с законами жанра, предуведомляет читателя, что большинство описанных им событий происходило на его глазах. Заметна явная «стилизация под документ» – упоминаются «подлинные» имена, даты, порой участником событий становится и сам автор 6. Причем если Патерик создавался все-таки как житийный сборник, то Петр Могила писал свои новеллы с чисто литературной целью: дабы позабавить, постращать и заодно наставить читателей.

В так называемых «козацких летописях» (Самовидца, Величко, Грабянки), создававшихся во второй половине ХVII – начале XVIII в. в. в обилии присутствуют вставные новеллы все на те же сюжеты. Разве что окрас становится более мрачным – как правило, речь идет о разного рода «зловещих мертвецах», то поджигающих церковь, то восстающих из колодца 7. Как правило, эти истории не имеют «хэппи энда», что позволяет отнести их к ранней разновидности «хоррора».

Еще более заметным памятником жанра стало произведение, известное и в «большой» литературе – трагикомедия Феофана Прокоповича «Владимир», созданная в начале XVIII века 8. С точки зрения фантастики, это произведение написано на стыке двух жанров – фэнтези и альтернативной истории. Присуствуют злокозненные выходцы из Ада (как призраки, так и во плоти), им противостоят бравые представители «светлых сил». Забавно, что часть «плохих парней» выступает в виде языческих божеств-демонов, что не без основания делает Феофана Прокоповича одним из отцов «славянской фэнтези». Вдобавок во «Владимире» действуют реальные персонажи (сам Владимир, его брат Ярополк), творящие «реальную» историю, которая, разумеется, ничего общего с Нестором не имеет. Естественно, наличествует эффектная кульминация, в которой добро с фатальной неизбежностью побеждает зло.

Эти традиции так или иначе присутствуют во всей литературе XVIII века. Неудивительно, что именно с фантастики началась современная украинская литература, ведущая начало с 1798 года, когда в Петербурге были изданы первые песни «Энеиды» Ивана Котляревского.

II.

«Энеида» – первое произведение, написанное современным украинским языком, традиционно считается «бурлеском», «травестией» или «героико-комической поэмой». Все эти определения справедливы, однако к этому можно добавить еще одно. Перед нами, без сомнения, героическая фэнтези, достаточно сложная и даже изысканная как по жанру, так и по исполнению.

Прежде всего автор создает свою собственную вселенную, щедро перемешивая реалии гомеровского, античного и вполне современного ему миров. Наряду с легендарными троянцами и латинами в мире «Энеиды» прекрасно чувствуют себя народы Европы конца ХVIII века. Столь же перемешаны и артефакты – вместе с мечами и копьями в ходу огнестрельное оружие, современная одежда, еда и, естественно, выпивка. Герои, как Эней со товарищи, так и их противники, разговаривают по-украински и на латыни. Более того, задолго до Толкиена Котляревский использовал в «Энеиде» целых два искусственно созданных наречия, правда не выдуманные им самим, а взятые из тогдашнего студенческого лексикона.

Сюжет «Энеиды» включает все необходимые составляющие фэнтези: вмешательство потусторонних сил, колдовство и колдуны (изъясняющиеся на бурсацком жаргоне), путешествие в преисподнюю и, само собой, многочисленные битвы, где славные герои вовсю машут мечами вперемешку с пальбой из пушек. Интересно, что Котляревский проявил немалое художественное чутье, не доведя рассказ до «хэппи энда». Финал «Энеиды», когда «хочь куди козак» Эней мстит за убитого друга, можно поставить в пример многим современным авторам, так и норовящим женить главного героя или надвинуть ему корону по самые уши.

Традиция, продолженная и закрепленная «Энеидой», получила свое дальнейшее развитие в ХIХ веке. Перу того же Котляревского принадлежит забавная пьеса «Москаль-чаривнык», которая является остроумной пародией на всякую «мистику». Автор вволю посмеялся над излишним увлечением своих земляков различными «ужастиками», но, конечно, закрыть тему не смог.

Фэнтези и мистика в том или ином виде постоянно присутствует в творчестве первого современного украинского прозаика – Григория Квитки-Основьяненко, который вправе считаться первым харьковским фантастом. Наиболее значительна в этом смысле его знаменитая повесть «Конотопская ведьма».

Перед нами уже не чистая фэнтези, а своеобразный роман ужасов, вначале полупародийный, а затем все более серьезный и даже страшный. Автор использует подлинные реалии Украины XVIII века, густо сдабривая сюжет политикой и эротикой. Поединок между ведьмой, на этот раз самой настоящей, и жителями города Конотопа идет с переменным успехом. Столь же амбивалентен финал – ведьма победила, но недолго радовалась победе. Пришел час – и злодейка умирает в жутких мучениях. Эта сцена поистине достойна если не Кинга, то Мак-Каммона.

Даже в творчестве политически ангажированного Тараса Шевченко мы можем найти немало подобного. Достаточно вспомнить его первое опубликованное произведение – балладу (точнее, небольшую поэму) «Причинна», где присутствуют и привидения, и утопленница, и все, что к этому полагается. Написал он и свой вариант «Ведьмы», оказавшийся куда более романтичным, чем у Квитки.

На этом фоне вполне понятен великий феномен Николая Гоголя, который принадлежит без сомнения к русской литературе, но всеми корнями уходит в украинскую. Именно Гоголь в «Вечерах на хуторе близ Диканьки», в «Вие» и «Портрете» максимально развил традиции украинской фэнтези ХIХ века. «Малороссийский» цикл Гоголя является по сути вершиной не только российской, но и украинской фантастики романтического периода и одновременно его завершением.

III.

К середине ХIХ века новая украинская литература набирает силу. Период ученичества заканчивается, новое поколение, поколение Кулиша и Панаса Мирного, со всей ответственностью берется за наиболее серьезные и актуальные для своего времени темы. И... фантастика исчезает. Наступает более чем полувековая пауза. При всем многообразии жанров и сюжетов в украинской литературе второй половины ХIХ – начала ХХ веков невозможно найти ни одного произведения, которое даже условно можно отнести к этому жанру. Единственным, хотя и ярким исключением являлось творчество Леси Украинки, широко использовавшей фольклорные сюжеты. Ее «Лесную песню» вполне можно считать типичной фэнтези со всеми характерными признаками жанра. Однако, это блестящее исключение лишь подчеркивает правило – фантастика в украинской литературе отсутствует.

Причины этого явления неоднозначны. Украинский читатель вовсе не потерял интерес к фантастике, напротив. Достаточно заметить, что первым переводчиком произведений Жюля Верна была украинская писательница Марко Вовчок. Фантастику переводили, читали, но чужую, не свою. Конечно, сыграло свою роль завершение периода романтизма. Патриархальные ведьмы и утопленницы более не интересовали просвещенного читателя. Вместе с тем эпоха «технической» фантастики, ярким представителем которой был тот же Жюль Верн, для крестьянской Украины еще не наступила. Интересно, что ситуация в русской литературе была весьма сходной. Но русские писатели в этот период отдавали дань еще одному направлению – социальной фантастике (достаточно вспомнить Григоровича и Булгарина). Украинские же авторы предпочитали решать социальные проблемы на конкретном материале, не выходя за рамки воцарившегося в литературе реализма. И эта тенденция сохранялась на протяжении почти семи десятилетий. Понадобилась коренная ломка всего – общественного устройства, привычного быта, ментальности, чтобы украинские писатели вернулись к фантастике, но уже к фантастике совершенно другой. По сути жанр рождался заново.

Собственная традиция была прервана, однако к этому времени мировая фантастика уже знала имена Герберта Уэллса, Артура Конан Дойля и Брэма Стокера. Поколение украинских писателей 20-х годов ХХ века, стремившихся к «литературной Европе», сполна использовало уже имеющийся опыт. Флагманом стал самый известный украинский писатель того времени – Владимир Винниченко.

В 1924 г. был опубликован большой роман Винниченко «Солнечная машина», написанный на стыке жанров. Перед нами одновременно и НФ, и социальная фантастика, переносящая читателя в будущее, в тоталитарную Европу конца ХХ века. Олигархическому правлению банкиров и аристократов противостоит кровавое коммунистическое подполье. Страсти накаляются, но внезапно некий чудак-изобретатель являет миру машину, позволяющую каждому человеку прокормить себя собственным трудом. Основы экономики подорваны, наступает полный хаос...

Эффект «Солнечной машины» был огромен. Фантастикой увлеклись многие, прежде всего из числа начинающих писателей. Многие из тех, что впоследствии ваяли «нетленку» о соцсоревновании и соцстроительстве, свои первые опусы посвящали именно фантастике. Эта литература не оставила заметного следа, хотя среди пишущих были такие известные в будущем авторы, как Иван Ле, создатель повестушки о «солнечных людях», и Юрий Смолич, автор «Прекрасной катастрофы». Некоторую известность приобрела повесть Гео Шкурупия «Дверь в день», автор которой может считаться первым в ХХ веке украинским писателем, специализировавшимся исключительно на фантастике.

В 30-е годы молодежь образумилась и в основном переключилась на иные темы. Однако украинская фантастика жила. Наиболее известным автором становится Владимир Владко, чье увлечение фантастикой продолжалось всю его долгую жизнь. Из его произведений того времени («Идут рабочие», «Чудесный генератор», «Двенадцать рассказов») наиболее интересны «Аргонавты вселенной» (1935) – первый в украинской литературе роман о полете в космос. Владко отдал дань и «исторической» фантастике. В романе «Потомки скифов» (1939) современная экспедиция попадает в мир, где рабы-греки ведут ожесточенную классовую борьбу со скифами-рабовладельцами...

К этому же времени относится и любопытный факт – тесное сотрудничество с украинскими авторами известного фантаста Александра Беляева. Киевская киностудия (будущая «имени Довженко») работала над экранизацией его произведений. Более того, текст романа Беляева «Чудесное око» дошел до нас только в украинском варианте. Как уверяют литературоведы, речь идет о переводе, однако не исключено, что роман был первоначально написан именно по-украински по заказу одного из украинских издательств.

40-е годы в целом были неблагоприятны для фантастов. Более того, начавшаяся с 1946 года борьба с «украинским национализмом» на некоторое время вообще заморозила возможность издания новых произведений. Этой новой эпохе вполне соответствует роман жившего во Франции Винниченко «Слово за тобой, Сталин», ставший первой в украинской фантастике попыткой написания «альтернативной истории». «Поумневший» Сталин, сражаясь со всесильной подпольной организацией «Термиты», приходит к мысли о необходимости отказа от тоталитарного социализма и перехода к столь любимой автору идее «коллектократии» (власти трудовых коллективов).

IV.

Увы, реальная история только во второй половине 50-х годов дала возможность украинским писателем вдохнуть «глоток свободы». Фантастика вновь ожила. Возобновил работу Владко, издавший ряд новых романов и повестей («Фиолетовая гибель», «Седой капитан», «Одолженное время»). Вновь, как и в 20-е годы, многие молодые авторы потянулись к лаврам Уэллса (а теперь – и Ефремова). Увы, особых талантов замечено не было. Не радовали и сюжеты. В основном перепевались подвиги космонавтов, оставляющих с носом заокеанских коллег, и, естественно, достижения славных советских ученых, совершающих чудо-открытия, к которым уже тянутся загребущие руки «клятих американських шпигунiв». Если и было что украинского в этих произведениях, то разве что фамилии персонажей.

На этом неярком фоне с конца 50-х годов все заметнее стало проступать нечто более интересное. Поколение будущих украинских «шестидесятников» всерьез увлеклось давним романтизмом, пытаясь по-новому осмыслить традиции Квитки и Гоголя. Наиболее ярко это направление проявилось в кинематографе (достаточно вспомнить цикл фильмов-фэнтези киностудии им. Довженко, в том числе «Вечер накануне Ивана Купала» и «Пропавшую грамоту»). Но и в литературе неоромантизм отразился в ряде заметных произведений, в том числе в творчестве одного из самых интересных писателей этого времени – харьковчанина Александра Ильченко, создавшего, пожалуй, лучший украинский роман-фэнтези «Казацкому роду нет переводу, или Казак Мамай и Огонь-молодица» (1958).

Роман написан на стыке классической фэнтези и альтернативной истории. Приключения любимца украинского фольклора – бессмертного казака Мамая – происходят на фоне невероятных событий, в которых участвуют апостол Петр, царь Алексей Михайлович, иезуиты, украинский гетман с крылом вместо руки и сама Смерть, которой никак не удается оного Мамая оприходовать. Фантазия автора разгулялась до такой степени, что роман остался неоконченным – «оттепель» быстро сходила на нет, и фантастике вновь пришлось дожидаться лучших времен.

Противоречия эпохи наиболее полно проявились в творчестве известного и за пределами Украины автора, талантливого фантаста поколения 60-х – Олеся Бердника. Он был из тех, кто подхватил футурологические новации Ивана Ефремова, создав свой вариант коммунистического будущего. Но вселенная Бердника непохожа ни на Великое Кольцо, ни на Миры Стругацких. Бердник – прежде всего философ, и Будущее интересует его не само по себе, а в тесной связи с Прошлым. В творчестве писателя («Сердце Вселенной», «Стрела Времени», «Пути Титанов», «Покрывало Изиды») соединились две традиции: НФ ХХ века и старой украинской фэнтези. По сути Бердник продолжил то, что так удалось Ильченко, расширив вселенную в пространстве и во времени. Его мир, в отличие от космополитических вселенных Ефремова и Стругацких, сохраняет национальное лицо. По тем временам это было ересью не только для правоверных марксистов, но и для большинства фантастов, предпочитавших видеть будущее в виде громадного Нью-Йорка. Более того, в лучших произведениях Бердника, и прежде всего в «Чаше Амриты» (1968), самые важные проблемы – не технические, не социальные, а моральные. По тем временам эта смелость не могла привести ни к чему хорошему. Творчество фантаста угодило в мясорубку «идейной критики», сам же автор был репрессирован, пополнив контингент Мордовских лагерей.

В 70-е и в начале 80-х годов украинская (вернее, украиноязычная) фантастика практически молчала. Показательным было не только отсутствие интересных и оригинальных книг. Замолчали даже переводчики, хотя российская и мировая фантастика в прежние годы переводилась на Украине много и регулярно. Теперь же понадобилось целых два десятилетия, чтобы на украинский язык были переведены произведения Стругацких. Но это случилось уже в конце 80-х, когда наступила новая эпоха.

Конечно, и в 70-е – 80-е годы украинские фантасты и переводчики фантастики все же не вымерли, а продолжали жить, писать, переводить и даже иногда издаваться – хотя, по большей части, на русском языке. На украинском вышли лишь несколько неплохихи переводов (в частности, «Бойня номер пять» Курта Воннегута и «Главный полдень» Александра Мирера); и несколько «идейно-выдержанных» серых и безвкусных «фантастических» штамповок, на которых и останавливаться не хочется. Зато на русском уже начал печататься киевлянин Борис Штерн, продолжают публиковать произведения его земляка Владимира Савченко, дебютировавшего еще в 60-е годы, выходят две авторские книги киевлянина Владимира Зайца; появляются в печати первые произведения Василия Головачева, в то время проживавшего в Днепропетровске; в различных журналах и сборниках фантастики публикуются рассказы харьковчан Евгения Филимонова, Эрнеста Маринина, Андрея Печенежского.

Хотя, конечно, то была капля в море – и рукописи по большей части пылились в столах авторов и редакторов. Впрочем, у большинства российских фантастов в то время дела обстояли ненамного лучше.

Период так называемой «Перестройки» (конец 80-х – начало 90-х г. г.) ознаменовался появлением ряда новых имен на небосклоне украинской фантастики. А также бурным расцветом приснопамятного ВТО МПФ (Всесоюзное творческое объединение молодых писателей-фантастов), которое немалую часть своей деятельности проводило на территории Украины, издавая здесь свои сборники и включая в их состав произведения украинских фантастов.

Оставим в стороне заведомо графоманские поделки, которых в сборниках ВТО было большинство (графоман – существо интернациональное, и крайне плодовитое). Вспомним другое: в те годы в сборниках ВТО «Румбы фантастики» печатались повести и рассказы Льва Вершинина (Одесса), Натальи Гайдамаки, Людмилы Козинец и уже хорошо известного фэнам Бориса Штерна (все – Киев), Елизаветы Мановой (Харьков), Виталия Забирко (Донецк) и других интересных авторов.

Василий Головачев, сейчас проживающий в Москве, тогда еще жил в Днепропетровске и уже активно издавался в серии «Золотая полка фантастики» издательства «Флокс» (Нижний Новгород); выходили его книги и в других издательствах, в т. ч. и в Украине. Именно тогда Головачев собственными руками заложил основу своей теперешней популярности. Можно спорить о степени талантливости его произведений, хвалить или ругать их, но одно неоспоримо: этот человек упорно и настойчиво ломился через возведенные издателями барьеры (сначала – идеологические, позже – коммерческие), в результате добившись своего. Его книги начали издавать, и вскоре у Головачева образовалась изрядная аудитория читателей и поклонников. Это был один из первых звонков, сообщавших издателям: наших авторов тоже можно издавать и зарабатывать на этом деньги. Однако тогда на рынке еще вовсю царила эпоха переводной литературы. Даже отечественные детективы не очень-то спешили издавать, а о фантастике вообще речи не было. Книги ВТО, которое в 1992 г. благополучно развалилось, да Головачев в «Золотой полке» – вот, казалось бы, и все.

Так заканчивалась эпоха. Несмотря на драматизм ситуации тогда еще верилось, что для украинской фантастики это не финал, а всего лишь перерыв. Тем более, ситуация с фантастикой в соседней России уже начинала меняться к лучшему. Вчера заканчивалось наступало Сегодня...

1. В 2000 году в Украине издано семь книг, которых можно отнести к жанру фантастики (две из них – переводные). Все они – малотиражные (суммарный тираж – не более 15 тысяч), изданы на средства авторов или спонсоров, более того, из-за развала книжной торговли малодоступны читателям.

2. Подсчитано по: «Фантасты современной Украины» / Под ред. И. В. Черного. – Харьков, 2000. В 2000 году книги авторов, проживающих в Украине, были изданы (в основном в России, на русском языке) общим тиражом не менее 700000 экземпляров.

3. Блестящая подборка текстов «старой» и «новой» украинской фантастики прежде всего фольклорного и апокрифического происхождения содержится в издании: «Антологiя українського жаху». – Київ – Черкаси., 2000.

4. Абрамович Д. Києво-Печерський патерик. – К., 1991.

5. Описание ворожбы и общения с духами: Кленович С. Роксоланiя // Українська поезiя ХVI ст. – К., 1987. – С. 160–164.

6. Типичный пример: «Года 1629, месяца января 14, когда мы были в селе нашем монастырском...» («Iз легенд у записах Петра Могили», рассказ про урядника-злодея. // Українська лiтература XVII ст. – К., 1987. – С. 420).

7. Например, описание «конотопского чуда», главными «участниками» которого были семь трупов семьи урядника Сосновского, таинственным образом «напускающие» воду в пустой колодец, дабы появиться на страх людям (Лiтопис Самовидця. – К., 1971. – С. 65.).

8. Прокопович Ф. Владимир. // Українська лiтература XVIII ст. – К., 1983. – С. 258–305.

http://www.fandom.ru/about_fan/valentinov...

https://fantlab.org/work30527

читать целиком

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12...449 450 451

Подписка

Количество подписчиков: 105