Аркадий и Борис Стругацкие «Трудно быть богом»
- Жанры/поджанры: Фантастика («Мягкая» (гуманитарная) научная фантастика | Планетарная фантастика )
- Общие характеристики: Социальное | Философское | Приключенческое
- Место действия: Вне Земли (Планеты другой звёздной системы )
- Время действия: Далёкое будущее
- Сюжетные ходы: Прогрессорство
- Линейность сюжета: Линейный
- Возраст читателя: Любой
На средневековой планете присутствует группа землян-историков. Антон уже пять лет живет в королевстве Арканар под личиной благородного дона Руматы Эсторского. Среди окружающего его зверства и убогости он пытается отыскать искорки будущего, знакомого ему по тускнеющему образу доброй и ласковой коммунистической Земли.
Как историк, он знает, что и учёные, которых он спасает от серых штурмовиков дона Рэбы, и просто добрые честные люди на этой планете обречены на страдание.
Как представитель могущественной Земли, он может спасти немногих, но не может спасти всех.
Как человек, он не может с этим смириться.
Написано в 1963 г. Пролог написан как отдельный рассказ («Дорожный знак») в 1962 г.
Первая публикация: авторский сборник Далёкая Радуга. — М.: Мол. гвардия, 1964.
По мотивам повести в 1990 году сделан комикс.
В произведение входит:
|
рассказы графические произведения + примыкающие, не основные части
Входит в:
— условный цикл «История будущего» > цикл «Мир Полудня»
— сборник «Далёкая Радуга», 1964 г.
— сборник «Трудно быть богом. — Понедельник начинается в субботу», 1966 г.
— сборник «Трудно быть богом», 1980 г.
— сборник «За миллиард лет до конца света», 1984 г.
— журнал «Roman-Zeitung 464», 1988 г.
— журнал «Urania #1109», 1989 г.
— сборник «Избранное», 1989 г.
— антологию «Люди как люди», 1992 г.
Лингвистический анализ текста:
Приблизительно страниц: 165
Активный словарный запас: высокий (3077 уникальных слов на 10000 слов текста)
Средняя длина предложения: 58 знаков — на редкость ниже среднего (81)!
Доля диалогов в тексте: 37%, что близко к среднему (37%)
Экранизации:
— «Трудно быть богом» / «Es ist nicht leicht ein Gott zu sein / Un dieu rebelle» 1989, Германия, Франция, СССР, реж: Петер Фляйшман
— «Трудно быть Богом» 2013, Россия, реж: Алексей Герман
- /языки:
- русский (84), английский (5), немецкий (7), испанский (4), французский (6), португальский (2), итальянский (4), молдавский (1), шведский (1), датский (1), финский (1), литовский (1), чешский (3), эстонский (1), польский (5), словенский (1), болгарский (5), венгерский (1), сербский (2), хорватский (1), армянский (1), грузинский (1), персидский (1), китайский (1), корейский (1), японский (1), азербайджанский (1), румынский (3), эсперанто (1), турецкий (1), сербохорватский (1)
- /тип:
- в планах (1), книги (132), периодика (2), самиздат (2), аудиокниги (10), цифровое (2)
- /перевод:
- С. Ахмедова (1), Х. Бахарлоо (1), Д. Баччи (1), О. Бормашенко (3), Л. Босёк (1), Х. Бухнер (2), М. Варик (1), Х. Васко (1), С. Владимиров (4), А.М. Гарсия (3), Д. Геллерт (1), Ал. Громов (1), А. Журавлёв (1), М. Коскинен (1), П. Лажуа (1), В. Лажуа (2), Т. Ларкина (1), Н. Левенсон (1), Р. Маркес (1), Ж. Миленич (1), К. Николеишвили (1), М. Нютофт (1), М. Пенсанте (3), И. Пиотровска (4), Я. Пискачек (3), Д. Сантос (3), Д. Саукайтите (1), С. Сван (1), Т. Север (1), М. Соуза (1), М. Стаменкович (1), В. Стоическу (2), Ч. Сянъян (1), Дж. Хазарян (1), М. Чолич (2), А. Шпехт (5), В. Экерман (2), Х. Ялин (1), Б. дю Крес (5)
В планах издательств:
Издания:
Периодика:
Самиздат и фэнзины:
Аудиокниги:
Электронные издания:
Издания на иностранных языках:
Отзывы читателей
Рейтинг отзыва
O.K., 20 февраля 2017 г.
Чем больше читаешь, тем сложнее оценивать книгу беспристрастно; как бы оригинально не было написано, неизбежно возникают ассоциации с уже прочитанным. Но, когда подковавшись классиками принимаешься за новинки – это одно, а наглотавшись продолжателей и подражателей вдруг открывать для себя основоположников – это совсем другое.
Итак, перед нами продвинутые земляне, оказывающиеся на далёкой планете, и преследующие там свои интересы. Заключающиеся в том, чтобы с высоты своего интеллекта, гуманизма и науки принести в этот мир столько добра, сколько он смог бы на данном этапе своего развития выдержать, не разрушившись и не перевернувшись.
Это некий мостик между космо-футиристической НФ и современными фэнтези-пападанцами. Описываемый мир похож на традиционные фэнтези-вселенные. Но очевидно, что этот мир создан не для того, чтобы увлечь читателя науками о космосе (как раньше), или исторической реконструкцией (как сейчас), а в задачи героев не входит порадовать нас зубодробительными приключениями. И мир, и герои – лишь средство выражения философской мысли – как трудно быть богом. И я могу восхититься тем количеством красок, оттенков и полутонов, затраченных не на то, чтобы развлечь или завлечь, а чтобы задуматься.
Но, видимо, задумываются не многие. Как часто люди или даже целые народы объявляют себя богами, основываясь на праве силы. Не понимая, что дело не в силе. И что быть богом – не право. А страшная ответственность и перед окружающими и перед собой. И как тяжко, пропуская через себя, нести эту ответственность.
Нортон Коммандер, 11 февраля 2017 г.
Так получилось, что я, развившись на Фантлабе до «магистра», только сейчас прочитал «Трудно быть богом» — самое известное произведение самых известных отечественных фантастов; притом, что со многими другими произведениями Стругацких знаком относительно давно. Про это произведение написано 8 страниц отзывов (много среди них подробных и обширных), в теме о творчестве братьев много страниц посвящено обсуждению одной только этой повести, поэтому ничего нового я сказать о ней не смогу, могу только выразить своё мнение.
Все высокие оценки эта вещь получила вполне заслуженно. Небольшая по объёму повесть о землянах, внедрённых в общество похожих на нас гуманоидов на планете, находящейся на уровне средневековья, о романтике, мрачных ужасах и политических интригах этого отсталого общества. Повествование не затянутое (наоборот, хотелось большего), читается легко и с интересом. Думаю, что до знакомства с «Трудно быть богом» можно посоветовать сначала прочесть «Полдень. XXII век» и «Далёкую Радугу», тогда будет понятен тот мир и то общество светлого будущего, где живут земляне Стругацких. Повесть актуальная и для времени написания и сейчас, прочитать её будет не только интересно, но и полезно, она даёт повод подумать о том, что происходит вокруг нас.
sach, 5 января 2017 г.
Прочитал со второго подхода. Первый раз не пошёл — не знаю даже, чем это объяснить...хотя, скорее, всё связано именно со стилем написания, такая яркая советчина с первых страниц. Нет, язык очень хорош, просто я в основном зарубежных авторов читаю, а старую советскую школу фантастики не совсем понимаю. Но, как говорится: не спеши менять старый башмак, он на вид может и слабак, а оденешь-пройдешься и вылизать не хочется никак. Так и тут: произведение сильное и чем дальше читаешь, тем больше в этом убеждаешься. Вопросы в нём подняты глобальные, глубокие — после прочтения долго думаешь и ананлизируешь, а это признак качественной литературы. Что за вопросы такие? спросите вы — а я не отвечу, ибо лучше самому прочитать и подумать: что, да как и почему. Моя оценка 9 из 10 и рекомендация к обязательному прочтению.
Muzzy29, 16 декабря 2016 г.
Отличная повесть!
Стругацкие показывают метания и мучения главного героя, который боится сорваться в мире средневековья, выполняя при этом ответственную миссию по приведению этого мира к нормам Земли. Он старатся, однако несмотря на все его могущество, неуязвимость и деньги — он всего лишь человек, со своими принципами и слабостями.
Румата пытается бороться, спасать, договариваться, однако он не может ничего сделать... Все становится только хуже.
Не стоит надеяться на Бога, надо все делать своими руками, и тогда он, возможно, сам вам поможет.
Встреча с Анной в конце — пробирает.. Человеку не отмыться от своих грехов, их всегда будут помнить и припоминать при случае.
По окончании хочется спросить: а может быть и не надо ничего делать? Не лезть куда не просят? Человеку ведь всегда кажется, что он лучше соседа знает как обстоят у него дела)
Книга очень актуальная и сейчас, это без сомнения классика!
«Вот так думаешь, думаешь — и в конце выдумываешь порох..»
MarchingCat, 3 ноября 2016 г.
Я не буду рассуждать об этике прогрессорства, о приходе «серых», и прочих вопросах, поднятых Стругацкими. Всё это, бесспорно очень спорно (прошу прощения за тафтологию) и интересно. Не сочтите, что считаю маловажным и прочее. Просто... об этом говорено очень много и повторяться не хочется, всё равно добавить нового в уже сказанное у меня мозгов не хватит.
Я лучше вот о чём скажу, что, вроде бы, не звучало... Перечитывая эту повесть, меня посетила следующая мысль: нет, не «Янки при дворе короля артура» надо принудительно заставлять читать авторов опусов про попаданцев в прошлое, а именно «Трудно быть богом». Настоящее срдневековье. Истинное. Грубое, кровавое, грязное, и запредельно вонючее. Жизнь, которую цивилизованному человеку можно вести только на силе воли и чувстве долга. Да и то не каждому.
А то, понимаешь, у наших МТА попадают герои в прошлое, прогрессорствуют, а в промежутках между проявлениями крутости из постели в постель прыгают, равно блохи. Правда, верите во всё это? Откройте «Трудно быть богом» и прочитайте попытку постельной сцены Руматы с доной Оканой. Вот! Вот как всё было бы. А по части прогрессорства — вспомните эпизоды, описанные экскурсом про «землян-спринтеров», что они пытались делать и чем закончили.
Спасибо Стругацким за не просто умную книгу, а ещё и за честную книгу. И при этом очень увлекательно написанную — ни страницы сюжетного провисания. Даже рассуждения читаются запоем, не хуже сцен с движухой. Да и событий на самом деле просто море, одновременно интересных и сами по себе, и работающих на смысловую нагрузку произведения.
Условные минусы есть. Субъективные, наверное. По мелочи. Например, при каждом прочтении, мне кажется что слишком уж часто прямо в тексте звучит фраза «трудно быть богом». Хватило бы одного раза, для ну самого не очень умного читателя. А для нормального читателя смысл названия повести более чем явно рисуется самим произведением.
Отличная повесть. Очень, очень её люблю. Фантастика, выдержавшая испытание временем. Из числа эталонов жанра.
Hades, 16 июня 2016 г.
Книга, несомненно, стоящая, но не могу сказать, что одна из любимых. Читается с трудом, и стиль Стругацких мне не близок. Этот стиль устарел. Сейчас, например, так писать нельзя. Если бы Стругацкие пытались в наше время пробиться в печать, их не стало бы печатать ни одно издательство. Уж точно такой популярности не было.
Но ценность книги более всего... не в идее даже, а в теме. В том, что кто-то вообще написал о противостоянии серости и гениальности, низменного и высокого. Реализована идея не лучшим образом, персонажи сочные и яркие, но довольно ходульные и простые. ПРиключения, драки на мечах, это, извините, для школьников. Я такие места стараюсь пропускать. Вепрь Ы (почему — Ы? чтобы никто не узнал), Икающий лес. Икающий лес... а Блюющего озера там нет?
И вывод романа горек, но правдив. Серость всегда побеждает. И каждого, кто лучше, чище, умнее, опустит до своего уровня. Потому что — скажу немного в стиле Стругацких: единственная задача серости — опускать всех, кто лучше, до своего уровня.
Такая книга должна быть написана. Никто, кроме Стругацких, не взялся. Лучше бы кто-то другой, конечно, более гениальный автор, но сделали они. Как сделали — вопрос второго плана. Тема делает повесть как минимум любопытной.
WolfLARSEN, 21 марта 2016 г.
Повесть Стругацких «Трудно быть богом» философская притча о размышлениях на тему стоит ли вмешиваться в естественный порядок вещей, нарушая историю, лишь бы спасти своих братьев по разуму, отвечая злом на зло или же просто стоять в стороне и незримо наблюдать за развитием более отсталой расы. На мой личный взгляд, эта повесть способна навести читателя на некоторые размышления о многом: о том вправе ли люди считать себя венцом творения или же мы просто следствие определенной генной мутации и вообще бессильны против высших сил природы, неспособные даже на некое подобие отпора, ибо эти силы, сметающие с лица земли города, никогда не иссякнут. Человек способен лишь на разрушение, а не созидание сущего, познание как главная истина в жизни позволяет ему учиться любить мир, который его окружает и направлять свою энергию на возможность оставить свой собственный след в этой жизни. Повесть повествует нам о человеке широчайшей души- Румате Эсторском(Антон), засланном агенте Земли историками, чтобы он наблюдал за более низкой в развитии расой на безымянной планете( в книге не указывается ее название). Тоха в повести просто источает крутостью на квадратный миллиметр книги, на нем и его размышлениях выезжает практически вся повесть. Он брутальный, наглый, машина для убийств, ну и просто бабник, еще он просто безграничный источник сострадания к людям, так как вырос на планете где все поголовно коммунисты( Мир полудня Стругацких представляет собой мир высокоразвитого коммунизма, где главная парадигма человечества заключена в бескорыстной добродетели, в любви к ближнему своем, мир без болезней и жестокости, в нем высокие технологии и развитие людей позволили вовсе забыть о таких понятиях как голод, болезнь и войны тоже утратили для них всякое значение). Но действие происходит в мире с уровнем развития средневековья, в нем царит жестокость, хладнокровие, людям все равно на познание или созидание, главное для них выжить, все равно на своего ближнего, лишь бы его не вздернули, из-за этого жестокость и казни возводятся в абсолют, происходят гонения на людей науки с противоположными взглядами, не сходными с монархическими. В повести явно пролеживается,что средневековье вот-вот уйдет в лету и наступит эпоха возрождения, в городе есть Институт,но начались те самые гонения и если вдруг стража узнает о том, что ты грамотный , то тебе не останется ничего кроме как трепыхаться на виселице, как мертвая рыбешка. В таких обстоятельствах Антону очень сложно совладать с собой, он просто пытается не сойти с ума и не начать карательный поход против вождей, ему, человеку с большим состраданием сложно все это видеть поэтому он помогает кому может, переправляя их в другие страны, но этого все равно не достаточно и многие погибают от рук серых штурмовиков( отряд. созданный для убиения интеллектуально-развитых людей). Очень хорошо прописан каждый образ в повести и начинаешь верить в персонажей, эта книга захватывает тебя с головой в свою атмосферу позднего средневековья, создавая реальность, другую, своеобразную, но от которой не можешь оторваться, пока не прочтешь все до конца, а финал, финал, точно не сможет оставить никого равнодушным и заставит читателя пролить не мало слез и потом думать, думать над многими вещами, над вопросами, который задавала эта книга.Хотя бы раз, но стоит ознакомиться с ней.
oleg19602, 19 февраля 2016 г.
Трудно ли быть богом? Да нет, богом быть легко, особенно когда за твоей спиной стоит вся мощь развитой цивилизации. Трудно быть человеком. Вот можно сколько угодно оправдывать благородного дона Румату Эсторского. Но выдержал ли он экзамен на звание человека? По всему получается, что нет. А мог ли он поступить иначе? Все таки, наверно, не мог. Ведь есть какая то грань, когда надо выбирать, и выбор неимоверно труден. Почему то вспоминается В.Высоцкий: «...Но мы выбираем деревянные костюмы...» По моему, именно это хотели сказать авторы своим очень непростым произведением.
Нэнбала, 19 февраля 2016 г.
«Научная фантастика»-то она, может быть, и «фантастика», но в случае «Трудно быть богом» эту фантастику можно и исторической назвать. Без шуток – неплохое, понятное объяснение процессов, протекавших в Темные Века, почему ж не историческая? Разве что для наглядности мир взяли другой. Правильно сделали – мировая история у Земли всего одна и всем известна, в ней уже все свершилось, над ней Эксперимент не поставишь. В целом, интересно преподнесена тема путешествия в прошлое (и того, что в прошлом можно делать и что нельзя, чтобы случайно не разрушить будущее): не в прошлое Земли, но во что-то сильно похожее.
Сюжет я, пожалуй, никак не буду комментировать. Он хороший, но он здесь не главный, мне кажется. Главное – мир. Сюжет же лучше всего характеризуется цитатой «Кстати, благородные доны, чей это вертолет позади избы?» (Как Стругацкие смогли органично вплести в подобную книгу тонкий, не бьющий в глаза юмор – для меня загадка, однако они смогли.)
Удивило, что впечатление, которое производит «Трудно быть богом» больше всего напоминает то, которое на меня оказал оруэлловский «1984», хотя повесть вообще не о том и не затем. Атмосфера безысходности прямо-таки та же — местами. В антиутопии герой ничем не мог спасти, повлиять на пассивное, полускотское общество потому что был слаб; здесь герой силен, он может, он может все, он же почти бог, нет, бог… но нельзя. Так в итоге и остались стоять в одном романе Министерство Любви, а в другом – Веселая башня.
Сильно впечатлила повесть, не скрою.
Alexxx7, 29 сентября 2015 г.
На мой взгляд, хорошая книга должна в мозгу читателя запускать процесс размышлений на соответствующую тему. Вот, что здесь намыслилось у меня:
Большинство читателей (как понял из отзывов) уверены в недопустимости вмешательства. Откуда такое мнение? «Человек разумный» (и, скорее всего, многие другие типы цивилизаций) = продукт воспитания и коммуникации. Не наберёт без этого индивид за свою жизнь знаний и умений, чтобы стать «хозяином биосферы». И – от «сотворения» до наших дней – все мы с надеждой ищем старшего (и непременно доброго и всемогущего! -) брата (как его ни назови: Богом.., НЛО.., цивилизацией Полдня…). И = не находим… И – из ЭТОГО-то и делаем вывод, что высшим = вмешиваться нельзя! И начинаем городить надуманные причины – о необходимости «пройти путь» , «заплатить цену»… Чушь это всё. Некоторые правильно здесь писали, что – когда очевидна несправедливость – невмешательство уж если не преступно, то аморально. И примеры приводили вполне яркие – о хулиганах в подворотне… Я могу столь же «убойный» аргумент привести: ребёнок и родители/детсад и воспитатели – примените свой принцип невмешательства и представьте последствия.
Другой вопрос, если цивилизация будет неантропоморфная… Вот попробуйте разобраться хотя б у пчёл/муравьёв/дельфинов – насколько всё пристойно и гармонично – угнетает там кто кого, обманывает, обижает..? А реальная картина может быть сколь угодно фантастична – что-то, типа Соляриса, например. Вот ЗДЕСЬ – вмешательство (и даже просто попытка контакта) – могут оказаться чреватыми массой негативных последствий…
Но, авторы взяли 1й вариант (более того, вписав в название Богов, они провели параллели с Библией и различными мифологиями, намекая, что Боги только тогда могут что-то пытаться изменить, — когда они «спустились» в низший мир = обрели там друзей и врагов (привязали-сь к нему эмоционально) = стали равными живущим там… На этой стадии не вмешаться уже нельзя. И – остаётся вопрос-вопросов: ЧТО делать и КАК это сделать наиболее эффективно. Я вижу основную цель авторов – подвести читателя к этому вопросу (и — неудачность действий Антона-Руматы – вполне психологически обоснована: незаконченное действие/нерешённая проблема = застревают в мозгу прочнее, не дают покоя… ), заставить его понять, что все мы в жизни регулярно оказываемся и в роли Богов и в качестве неразумной паствы. А, главное, что – и наша цивилизация ещё очень недалеко ушла от Арканарской, и – прогресс и благополучие – нам вовсе не гарантированы уже пройденными «тёмными веками»… Ответа-то готового – «что и как» — нет ни у кого… Да и желающих просто поразмышлять на подобные темы – негусто…
Тоже считаю, что прочесть её (и задуматься!) – должен каждый! -)
Halkidon, 25 сентября 2015 г.
Главный герой возвращается на Землю, совершив множество жестоких убийств. Об этом можно догадаться. Можно представить, как он шёл во дворец, рубя на куски всех подряд. Он стал зверем, он ревел как зверь. На Земле он немного пришёл в себя, может быть, но подруга прежних дней страшно испугалась, когда он протянул к ней свои руки. Вот это и есть самое главное место в книге.
Блофельд, 19 июля 2015 г.
Не зря гласит пословица: «Рождённый ползать — летать не может». Раз уж Румата является человеком, он не справился с ролью бога. Глупо было бы ожидать, чтобы прогрессор действительно вошёл в роль бога. Рано или поздно человеческое возьмёт верх над божественным.
Эспери Ахэ, 20 июня 2015 г.
Не знаю, есть ли у АБС слабые произведения. Мне такие не встречались. «Трудно быть богом» , на мой взгляд, одна из лучших книг, написанных авторами.
Развенчание «романтики Средневековья», эпохи Прекрасных Дам и Благородных Рыцарей. Эмоциональный накал потрясающий. Трагедия Человека, взвалившего на себя слишком большую ответственность. Опасность, скрытая в желании «торопить» развитие истории. Беспросветность, достойная лучших книг в жанре антиутопии.
Не детская и даже не подростковая книга. Читала ее в школе и не оценила. Осознание и потрясение пришли позже, когда перечитывала в возрасте «за тридцать».
OnegiN 4ever, 7 мая 2015 г.
Ну не моя книга(( НЕ моя. Пытался проникнуться духом романа до последней страницы. Увы... еле дочитал.
Mishel5014, 29 апреля 2015 г.
Одна из моих любимых вещей у Стругацких. Умная, интересная — и, мне кажется, с долгой судьбой. Читать умным людям — обязательно!