Если бы кто-нибудь взял на себя труд представить в форме графика эволюцию известного английского писателя Олдоса Гексли, он получил бы кривую, весьма характерно отражающую развитие новейшего буржуазного декаданса в целом. Гексли начал свою карьеру после первой мировой войны, как эстет и проповедник гедонизма; он заканчивает свою карьеру, как проповедник религии и мрачный гонитель разума. Сперва он не верил ни во что, кроме своей плоти, и на этом основании буржуазная критика провозглашала его «самым блестящим скептиком XX века»; сейчас он не верит ни во что, кроме своей «души», и та же критика умиляется «мистической глубине» его писаний. При этом следует подчеркнуть, что все интеллектуальные похождения Олдоса Гексли происходили за высокой стеной высокомерного и непоколебимого индивидуализма. Тело и душа подавляющего большинства человечества очень мало занимали Гексли. Он никогда не интересовался жизнью народа ни в собственной стране, ни в других странах. Не так давно Олдос Гексли опубликовал трактат под названием «Наука, свобода и мир». На суперобложке книги издатели уверяют, что автор в своем сочинении указывает человечеству, как спастись от материальной нужды и как избегнуть угрожающих ему войн. Всякая попытка западного писателя разобраться в противоречиях современного мира заслуживает внимания, но Гексли, выступающий в роли печальника народных интересов, может внушать только недоверие. Действительно, очень быстро обнаруживается, что книга Гексли написана со специальной целью — разъяснить читателю, что причина всех бедствий человечества не в господстве эксплуататорского строя, увековечивающего нищету, и не в агрессивных замыслах империалистов, готовящих новые войны. Причина бедствий лежит в научном материализме и в борьбе масс за социальный прогресс. Спасение же человечества — в замене поисков социальной справедливости поисками религиозного мировоззрения.
Это открытое выступление Гексли с мракобесной защитой капитализма как бы подводит итог его пропагандистской деятельности за последние десять лет.
В канун войны с фашизмом Гексли занял позицию так называемого «интегрального пацифизма», то есть полного отказа от сопротивления врагу. Это детище Мюнхена известно по скандальному лозунгу, выдвинутому французским единомышленником Гексли, тоже «интегральным пацифистом», Жаном Жионо: лучше быть живым немцем, чем мертвым французом. Проповедь непротивленчества в предвоенном романе Гексли «Слепой в Газе» имеет исключительно пошлый характер. «Вы не должны ненавидеть своих врагов, — поучает в романе непротивленец Миллер, — полюбите их, и они окажутся достойными любви». Перед лицом фашистской агрессии эти гнусности были прямой пропагандой пораженчества и коллаборационизма.
Когда, на Лондон стали падать немецкие бомбы, Гексли вместе со своими литературными друзьями удалился в США, «избрал своим уделом добровольную ссылку на южный берег Калифорнии», как выразился не без юмора английский писатель Пристли.
В США Гексли и его друзья развили деятельную пропаганду среди интеллигенции за отказ от общественных интересов и уход в мистику. Гексли усиленно популяризирует индуистскую религиозно-мистическую литературу и сам пишет в этом духе. Выступая в дискуссии по поводу роли писателя в социальной борьбе, Гексли заявил, что единственная задача, достойная внимания современного художника, эта «познание сверхчувственных ценностей и воплощение их в искусстве».
В этом романе читатель знакомится с образчиком «воплощения в искусстве сверхчувственных ценностей». Один из персонажей Гексли умирает, после чего продолжает участвовать в действии романа уже в качестве представителя «того света».
Однако был бы простаком тот, кто поверил бы в «святость» намерений Олдоса Гексли. Он разоблачал себя как прямой агент реакции, заявив, считает пустым делом создание произведений о «несправедливостях империализма» или об «утопиях грядущего». Действительно, главный идейный заряд романа обнаруживается в его публицистической части. Это отрывки на дневника героя книги писателя Себастиана Барнака, относящиеся к нашему времени. Основные мысли дневника Барнака те же, что Гексли излагает от своего лица в «Науке, свободе и мире», почему их и полезно рассматривать вместе. Человек должен «выключиться из времени», отказаться от идеи социального прогресса — вот лейтмотив размышления Барнака-Гексли, отраженный в названии романа «Время должно остановиться». Надежда людей на лучшее будущее, вера в социальный прогресс подвергаются в обеих книгах бешеным нападкам. Ждите лучшего будущего, — издевается Гексли, — только вам его не дождаться.
Требование Гексли прекратить общественную борьбу во имя «спасения души» — есть прямая помощь реакции. Его призывы, якобы продиктованные «тревогой в мире, науке и свободе», направлены против мира, против науки и против свободы. Его «сочувствие народу» лицемерно, ибо на самом деле он относился и продолжает относиться к народу с величайшим пренебрежением.
Страхи, владеющие Олдосом Гексли, не являются его личными страхами. Его настроения в высшей степени характерны для современной буржуазной культуры. Истерическая боязнь социального прогресса и отчаянный крик — «Время должно остановиться!» — выражают общий страх обреченного эксплуататорского порядка и связанных с ним классов перед мерной поступью истории. Время работает против них, — так надо остановить время! Мистические верования Оддоса Гексли, очевидно, заставили его несколько преувеличить свое могущество как заклинателя календаря. Но гримасы новейших буржуазных колдунов могут вызвать только улыбку. Простые люди во всем мире не имеют повода опасаться поступательного хода истории. На заклинания идеологов буржуазного порядка они могут ответить бесстрашными словами, рожденными культурой социализма: время, вперед!
Главный герой кинофильма «Безумный волшебник» не теряет времени даром: сначала он деловито отпиливает голову своей знакомой, а затем, угодив в какой-то стальной ящик, сгорает там дотла... Для того, чтобы зрители имели возможность наблюдать за всеми деталями этого процесса, ящик снабжен специальным окошком. Сквозь застекленное отверстие хорошо видны гримасы ужаса, предсмертные судороги, превращение живого человека в обугленный труп... Как сообщает американский журнал «Тайм», производством этой картины занята в настоящее время голливудская фирма «Коламбиа».
То же кинопредприятие собирается выпустить «атомный фильм» под названием «Человек с Марса». Здесь взрыв «икс-бомбы» просто-напросто переворачивает землю: Южный полюс оказывается на месте Северного, а Северный — на месте Южного. Это было бы еще полбеды, но в довершение всего на нашу планету совершают нападение неведомые существа «из мирового пространства». И хотя режиссер еще не решил окончательно, каков будет их вид, одно ясно: жителям земли придется туго!..
Фирма «Уорнер» снимает фильм «Они», рассказывающий о гигантских муравьях, которые питаются исключительно человечиной. Студня «Юниверсал-Интернэшнл» готовит кинокартину «Черная лагуна». И тут главное действующее лицо — чудовище, нечто среднее между рыбой, человеком и лягушкой.
Кинофирма «Индепендент» работает над постановкой фильма «Великий зеленый Ог». Действие происходит на изобретенной в Голливуде планете «Афродита». Кто такой Ог? О нем известно только то, что он в два раза больше обычного человека и что в жилах его течет зеленая кровь. Кошмарные подробности, касающиеся личной жизни Ога, фирма пока не разглашает... Эта же студия выпускает картину «Женщины-кошки с луны». Действие разворачивается на луне, где, разумеется, также нет недостатка в разнообразных ужасах. Закончена лента о двух электронных роботах, которые восстают против ученых и при помощи атомной энергии пытаются уничтожить все человечество.
«Туэнтис сенчури-Фокс» скоро выпустит фильм «Горилла, вырвавшаяся на свободу». Оказавшись вне клетки, предприимчивая горилла (с помощью не менее предприимчивого режиссера) использует все возможности для того, чтобы заставить зрителя трепетать от страха...
«Преисполненный решимости запугать зрителей до полусмерти и при этом выжать из них деньги, Голливуд готовит в настоящее время широчайший ассортимент страшных картин...» — пишет журнал «Тайм».
Поистине страшную картину представляют собой голливудские новинки: страшную картину духовного убожества и растления.
Прослушав выступления Барака Абамы (США), Анджея Дуды (Польша), Си Цзиньпиня (Китай), Абдаллы Второго (Иордания), Владимира Путина (Россия) в рамках 70-й Генеральной Ассамблеи ООН, вспомнил выступление А.Я. Вышинского на заседании Первого комитета Генеральной Ассамблеи ООН в октябре 1947 года. Оно примечательно для нашего сайта Фантлаб тем, что в нём есть упоминание явно фантастического произведения.
Давайте в беспорядке набросаем факты, а потом постараемся разобраться.
«Против пропаганды и поджигателей новой войны» так официально называется речь А.Я. Вышинского.
Бескомпромисно, иногда переходя на жесткие высказывания он провозглашает:
«… поднимается со всех сторон визг и писк пойманных с поличным поджигателей войны, напрягающих все свои силы, чтобы обвинить в этом именно Советский Союз и другие страны Восточной Европы. Советский Союз разоблачил кампанию человеконенавистничества и вражды против миролюбивых народов, ведущуюся реакционными кругами в ряде стран и в первую очередь в Соединенных Штатах Америки»
Нынешние тележурналисты по разные стороны границы следуют тем же направлением.
А вот тот примечательный фрагмент выступления:
«Какой-то тоскующий по войне полковник Пиккет в рассказе под заглавием «Происшествие в Спромтске» занимается разжиганием военных аппетитов читателей, изощряясь в изображении новой войны против «неназванного врага», но и без названия фактически названного, поскольку в рассказе назван театр военных действий в эту войну: Арктика, Аляска... Об этом театре будущей войны достаточно ясно говорят и выдуманные автором названия географических пунктов в районах военных действий: «Красноград», «Ловгород», «Амск» и т. д.»
Полный текст речи А.Я. Вышинского вы можете прочитать в газете «Известия» (№ 251 (9473) 24 октября 1947 года, стр. 3-4) или в книге
«Вопросы международного права международной политики» (1949 г.)
В США существовал журнал «The Field Artillery Journal». Нашёл в Интернете номера с публикациями полковника Пиккета (The Field Artillery Journal 1943-1944: «Bugs and Boners», «Surprise Fire Without Registration», «Up Front Down Under» By Col. Christiancy Pickett, FA.)
… но как вы убедились это не те произведения, которые я ищу.
(Здесь оставлю место, чтобы добавить найденный с вашей помощью, читатель, материал о «Происшествии в Спромтске»)
Действительно США в 40-50-е годы XX века были, мягко говоря, потенциальным противником СССР, а честно – врагом №1. И литераторы-фантасты также воспринимали нашу страну. Соответственно в своих произведениях силы зла представляли в персонажах граждан СССР.
В 2014-2015 годах поджигатели войны приблизились к нашим границам. Теперь врагами (пытаются убедить Средства массовой информации) надо считать бывших друзей, побратимов.
Фрагмент из речи А.Я. Вышинского использовал В. Голант в рецензии «Литературные форрестолы» («Звезда» №3 1950 год, стр. 148-156). Публикация В. Голанта стала явлением в нашем фантастиковедении. Обзор фантастики в Соединенных Штатах составлен в грубой форме, но с элементами правдивости.
Чтобы вспомнить статью скачайте прикреплённый к данному сообщению файл «Голант-Литературные форрестолы_01.djvu»
---
Список произведений (36), которые упоминаются в статье «Литературные форрестолы» В. Голанта (фамилии авторов и названия на русском даны как в 1950 году):
Жан Руайе, *** (соавтор некий полковник из «западного генерального штаба»). План генерала Брэдли (рассказ) (В конце 1949 года во французском еженедельнике «Франс Эбдомадэр»)
Г. Бейтс. Вопрос размера (рассказ A Matter of Size (1934) by Harry Bates)
С. Декамп. Синяя жираффа (рассказ The Blue Giraffe (1939) by L. Sprague de Camp)
Ван Фогт. Убежище (рассказ Asylum (1942) by A. E. van Vogt)
Д. Стюарт. Забывчивость (рассказ Forgetfulness (1937) by John W. Campbell, Jr. (Don A. Stuart — pen-name)
Э. Макдональд. За собственные души (рассказ By His Bootstraps (1941) by Robert A. Heinlein (A. MacDonald — pen-name)
---
В Интернете встретил такую информацию: в США «фантастика начала издаваться в виде книжек» в 1946 году (?). (До этого – почти исключительно в журналах). Я нашел книгу 1941 года. «Самая первая антология рассказов из НФ-журналов.» Надо будет устранить сомнения.
Дополнил базу сайта Фантлаб рецензируемой В. Голантом антологией «Adventures in Time and Space» (998 страниц!). На русском языке сборник не издавался, но 57% произведений напечатаны в других наших изданиях. Из 35 повестей и рассказов Антологии в статье упоминается 29. «Adventures in Time and Space» 1946 года по мнению Фредерика Пола — «Колоссальное достижение... книга, которая положила начало индустрии научно-фантастического книгоиздания!». Журнал «Astounding readers» в 1952 и 1956 годах признал антологию «Adventures in Time and Space» лучшей книгой научной фантастики когда-либо опубликованной.
Вопрос к читателям: какое произведение из этого сборника было номинировано на ретроспективную премию Хьюго?
История умалчивает были ли переведены рассказы на русский язык для рассылки по специальному списку или В. Голант оценил их в оригинале.
«Людей, одержимых форрестоловой болезнью, нетрудно найти не только во всех звеньях государственного аппарата США, но и среди буржуазных литераторов. Это относится, прежде всего, к тем американским писателям, которые подвизаются в жанре научно- и социально-фантастической литературы (вернее, поставляют чтиво, распространяемое под маркою такой литературы). Особенности этого жанра открывают перед ними неограниченные, поистине космические просторы. Под видом фантастики, перенося действие на миллионы лет в будущее или прошлое Земли, а место его — в неведомые звездные миры, легче усыплять внимание читателей, проповедовать самые реакционные, человеконенавистнические идейки, которые без такой приправы способны вызвать отвращение даже у столь невзыскательного «среднего американца».
Рецензируемые произведения имеют оценки на сайте Фантлаб от 6,38 до 8,63 баллов (не учитывались статистически "одинокие оценки").
Попробую понять и перенести в наше время идею В. Голанта.
Особенности фантастического жанра в худших традициях заключаются в уничтожении тысяч живых существ, в аннигиляции звёзд и планет с целью победы Добра или Зла. Делается это порой красочно, литературно выверено, мастерски. Читателю предлагается верить, что Добро не может поступить иначе, что Зло необходимо искоренять на его территории. Грань перехода Правильных ребят в объём Беззакония тонка. Они становятся врагами для родственников погибших людей (или других мыслящих субъектов).
Просмотрел список мной прочитанных произведений. Оценки 10 получили от меня истории, в которых погиб только Оловянный солдатик. Всегда остаётся право выбора Читать-Писать о смерти. Важно в настоящей жизни – выбирать мир, а не прикрываться словесами о нём на переговорах. Знаю, что народы не хотят войны. Войны начинаются в умах руководителей-властителей, возомнивших о своем высшем предназначении.
«Глядя на поток этой фантастической халтуры, затопляющей книжный рынок США, поверхностный наблюдатель может заключить, что американский массовый читатель вполне удовлетворен подобной «литературой» и ничего другого не желает. Но такое впечатление обманчиво. Об этом говорят, в частности, негодующие письма, которые нет-нет, да и прорываются иногда на столбцы наиболее распространенных научно-фантастических журналов «Амейзинг Сториз» и «Астаундииг Сайенс Фикшн».
В статье упоминается выступление А.А. Фадеева на Всемирном конгрессе сторонников мира, в котором он заклеймил «литературных мракобесов О`Нейля и Г. Миллера» с их « человеконенавистническими мечтами». О`Нейль и Г. Миллер не являются фантастами, поэтому речь А. Фадеева изучать и конспектировать не буду.
Есть ли позитивные ноты в статье? Да, читатель В. Голант с уважением вспоминает писателей Г. Уэллса, Ж. Верна, Линкольна Стеффенса, Эдгара По, Джека Лондона. Последняя глава оптимистично называется «Настоящие книги будут».
«Рано или поздно передовые писатели США создадут произведения, посвященные прекрасному Завтра человечества, а значит, и прекрасному Завтра американского народа, построенному на отношениях мира и дружбы со всеми другими свободолюбивыми народами.»
65 лет прошло, и мы уже не ждём, не верим, что идеи социализма о справедливости, о мире могут воплотиться и преобразовать жизнь на планете Земля. У нас в России пишутся и издаются фантастические человекоуничтожающие, разумоотвергающие произведения.
Да, это свобода!
Это победа тёмной стороны? Временная. Жаль, что затянувшаяся на десятилетия.
— Ох, Ильич, сам темнишь, подбиваешь слова к своим мыслям. Есть внушительный пласт современной русской романтической, женской фантастики, многогранно изменился жанр исторической фантастики. Читай!
— Не хочу.
Вернемся в час «вчерашний». Наше российское телевидение, готовясь транслировать речь В. Путина, просчиталось — показало выступления ещё четырех руководителей. Я слушал их тогда. И помню:
— чувство вражды, возникшее во время говорения польского Президента
— восхищение китайскими предложениями (в миллионах долларов) по конкретным вопросам работы ООН
— размышления над семью философскими тезисами иорданского короля
— размытость и обтекаемость Барака Обамы
— тревожность Владимира Путина
При желании испытать подобные чувства обратитесь в ООН-Интернет.
Здесь же свои заметки закончу словами нашего Президента:
«Вы хоть понимаете теперь, чего вы натворили?» «...вы имеете дело, конечно, с очень жестокими людьми, но вовсе не с глупыми и не с примитивными, они не глупее вас, и ещё неизвестно, кто кого использует в своих целях.»
облако тэгов
