Данная рубрика посвящена всем наиболее важным и интересным отечественным и зарубежным новостям, касающимся любых аспектов (в т.ч. в культуре, науке и социуме) фантастики и фантастической литературы, а также ее авторов и читателей.
Здесь ежедневно вы сможете находить свежую и актуальную информацию о встречах, конвентах, номинациях, премиях и наградах, фэндоме; о новых книгах и проектах; о каких-либо подробностях жизни и творчества писателей, издателей, художников, критиков, переводчиков — которые так или иначе связаны с научной фантастикой, фэнтези, хоррором и магическим реализмом; о юбилейных датах, радостных и печальных событиях.
Стало уже традицией, что новость о конкурсе «Рукопись года» на Фантлабе запаздывает. На сей раз задержка особенно долгая, почти на месяц, за что приношу свои извинения.
Издательство АСТ представляет книгу Джеффри Николаса«Дюна и философия» (перевод Владислава Крючкова, Дмитрия Блонского и Лины Карповой).
Пытливый ум журналиста и любознательность Фрэнка Герберта подарили миру удивительно продуманный и многослойный роман, получивший звание классики научно‑фантастической литературы. Вереница разнообразных интересов писателя — юнгианская психология, графология, дайвинг, авиация и экология — внесли свой вклад в невероятно сложный и причудливый мир Дюны. А проблемы, которые волновали Герберта полвека назад, оказались как никогда актуальны в современном мире. Чтобы понять всю глубину романа, потребуются фундаментальные знания в области большого количества наук: экологии, философии, истории, этики, религии и лингвистики. Эта книга поможет разобраться в философских аспектах Вселенной Дюны и позволит понять те замыслы, которые вложил в нее автор.
Предлагаем прочитать фрагмент одной из глав книги.
В приложенном PDF документе: Предисловие редактора к русскому изданию + фрагменты книги.
Издательство: М.: АСТ, 2021 год, 2000 экз. Формат: 84x108/32, твёрдая обложка, 352 стр. ISBN: 978-5-17-139236-9 Серия: Популярное искусство
Аннотация: Пытливый ум журналиста и любознательность Фрэнка Герберта подарили миру удивительно продуманный и многослойный роман, получивший звание классики научно-фантастической литературы. Вереница разнообразных интересов писателя – юнгианская психология, графология, дайвинг, авиация и экология – внесли свой вклад в невероятно сложный и причудливый мир Дюны. А проблемы, которые волновали Герберта полвека назад, оказались как никогда актуальны в современном мире. Чтобы понять всю глубину романа, потребуются фундаментальные знания в области большего количества наук: экологии, философии, истории, этики, религии и лингвистики. Настоящая книга поможет разобраться в философских аспектах Вселенной Дюны и позволит понять те замыслы, которые вложил в нее автор.
Комментарий: Философское исследование о цикле Ф. Герберта "Дюна". Автор иллюстрации на обложке не указан; внутренние иллюстрации Н. Фомичевой.
***
Интерес Фрэнка Герберта к возможностям и этическим последствиям генетических манипуляций с людьми очевиден во всех его работах (особенно в «Улье Хельстрома», «Барьере Сантароги», «Эксперименте Досади», а также в «Семенном фонде»), включая серию романов «Дюна». В них Герберт демонстрирует три долгосрочные евгенические программы, каждая из которых имеет свою этическую позицию: программа Бене Гессерит, Бога-Императора Лето II и Бене Тлейлаксу. Он также мимоходом упоминает другие виды генетических «продуктов», такие как гхолы и Порочные ментаты Бене Тлейлаксу, создание иксианцами Хви Нори в качестве представителя Лето II и генетические манипуляции с нечеловекоподобными животными, такими как тхорсы и кресла-собаки. В одной идее закрепился его интерес к евгенике: в способности планировать, выходящей за рамки нескольких жизней. Эта идея является прямым результатом интереса Герберта к экологии в крупных масштабах.
Он показывает, что даже с максимально возможными временными рамками (вплоть до робота Эразма, существование которого охватывает не менее тридцати тысяч лет) евгеника является ловушкой, как морально-этической, так и практической. Несмотря на эти проблемы, некоторые литературные приемы Герберта наводят на мысль, что существуют веские причины для совершенствования человеческого рода. Однако все этически-моральные установки могут потерпеть неудачу, когда дело доходит до составления долгосрочных планов для улучшения условий жизни человека.
Выхоленная природа: Бене Гессерит
Орден Бене Гессерит выступает в качестве одного из главных персонажей саги о «Дюне». Герберт представляет нам Бене Гессерит как одну из ведущих сил, формирующих Вселенную, хотя и предпочитающую оставаться в тени. Социальные, религиозные и политические махинации Бене Гессерит обычно совершаются в тайне и заключаются в разнообразнейших уловках. Причем эти махинации могут использоваться и в самом ордене, поскольку протокол «необходимого знания» часто применяется даже к высокопоставленным Преподобным Матерям.
Орден Бене Гессерит состоит из тайного женского общества, члены которого проходят чрезвычайно строгую образовательную программу, как физическую, так и умственную. После многих лет испытаний тех, кто преуспел, избирают для прохождения ритуала «спайсовой агонии». Обряд представляет собой глотание ядовитой эссенции Пряности — меланжа. Мощное усиление осознания, которое дает яд, заставляет преуспевшую в этом процессе сестру нейтрализовать его смертельное действие с помощью химии своего тела, а также получить доступ к генетической памяти предков Бене Гессерит.
Связь между нынешними сестрами и их предками через генетическую память позволяет Бене Гессерит строить планы, выходящие за рамки нескольких поколений. Сила их образования, продуманность обучения и доступ к генетической памяти предков дает послушницам способности, которые могут быть приписаны как каждой сестре лично, так и ордену в целом. Эти способности кажутся посторонним сверхъестественными и магическими. Контакты сестер с посторонними часто сами по себе обременены интригами. Преподобных Матерей Бене Гессерит нередко нанимали в качестве Правдовидиц, а молодых женщин с образованием Бене Гессерит часто приглашали в качестве компаньонок. В результате этих взаимодействий тайные агенты ордена оказывались в стратегически важных местах, где они могли влиять на события и, что самое важное, вступать в отношения с тщательно отобранными потомками аристократических Домов.
Тот факт, что чужаки из Старших Домов, КООАМа и Гильдии называют сестер Бене Гессерит ведьмами, указывает на противоречивые эмоции, которые они внушают, такие как страх и благоговение. Их скрытность и способность видеть время в рамках, превышающих продолжительность человеческой жизни, позволили создать генетическую программу, рассчитанную на века.
До конца первой книги «Дюна» Сестричество Бене Гессерит стремится создать Квисатц Хадераха, мужскую версию Преподобной Матери. Одна из причин, по которой Бене Гессерит хотят породить его, заключается в желании иметь доступ к мужской стороне человеческой психики. Как говорит Преподобная Мать Гайя Елена Мохийам молодому Полу Атрейдесу: «Тем не менее есть место, которое ни одна Правдовидица не способна увидеть. Нас это отталкивает, страшит. Говорят, что однажды придет человек и найдет в даре наркотика свое внутреннее око. Он будет смотреть туда, куда мы не можем, — и в женское, и в мужское прошлое».
Сестричеству нужен был мужчина, способный заглянуть в Другую память предков-мужчин, а также способный противостоять натиску этих воспоминаний. Столкновение с мужскими воспоминаниями приводило в ужас Преподобных Матерей. Человек, который мог «быть во всех местах одновременно» (Квисатц Хадерах), мог родиться лишь благодаря тщательно контролируемому плану выведения, включающему в себя родословные Старших Домов.
Со времени своего появления на планете Россак Бене Гессерит считали себя хранителями самых важных генов. Они «закрепляли» эти гены, вступая в брак с королевскими семьями или путем избранных сексуальных контактов. Программа «Квисатц Хадерах» включала в себя масштабную селекционную программу, что осуществлялась на протяжении бесчисленных поколений. Манипулируя отношениями и носителями генов в Старших Домах (осуществляемыми не только путем тщательного отбора биологического происхождения, но и путем выбора пола детей, поскольку Бене Гессерит способны выбирать пол детей, которых они носят), Бене Гессерит контролируют и следят за преобладающими родословными на протяжении веков.
Квисатц Хадерах, имеющий доступ как к мужской, так и к женской линиям Другой памяти, нужен был для того, чтобы стать властной фигурой в манипуляциях Бене Гессерит. Он должен быть навязан миру и Вселенной как Мессия, обеспеченный защитой Миссионарии Протектива, религиозным инженерным проектом ордена.
Когда события «Дюны» начинают разворачиваться, Бене Гессерит разрабатывают план выведения Квисатц Хадераха, кульминацией которого станет союз дочери Атрейдесов, рожденной от леди Джессики и герцога Лето Атрейдеса, и набарона Фейд-Рауты Харконнена, племянника сиридар-барона Владимира Харконнена.
Желаемые черты в генах Харконненов усиливаются родословной Джессики: Владимир Харконнен — родной отец леди Джессики, и этот факт неизвестен ей до тех пор, пока она не сталкивается со спайсовой агонией. Программа «Квисатц Хадерах» была нарушена, когда из-за своей любви к герцогу Лето Джессика решила зачать сына вместо дочери, которую Орден Сестричества приказал ей родить. Этот сын оказался Квисатц Хадерахом, появившимся на поколение раньше. Рождение Пола Атрейдеса определяет судьбу Сестричества и, в конечном счете, всей Вселенной.
С точки зрения евгенических замыслов Сестричества, Пол — это и успех, и неудача. В отличие от графа Хасимира Фенринга, человека, который ближе всех подошел к тому, чтобы стать Квисатц Хадерахом, Пол добился успеха, потому что он мужчина Бене Гессерит, обладающий всеми способностями Преподобной Матери. Единственный недостаток Пола для Бене Гессерит состоит в том, что они не могут им управлять. Он принял мантию Мессии и использовал ее в собственных целях, создав для Сестричества тот мир, в котором они должны подчиняться ему и его потомству в течение тысячелетий.
Из книги «Мессия Дюны» следует, что Бене Гессерит должным образом наказаны за свое высокомерие и близорукость. Они понимают, что скомпрометировали себя в погоне за Квисатц Хадерахом. Они ужасаются еще больше, когда мастер Тлейлаксу Сайтейл, будучи участником заговора с целью уничтожения Пола Атрейдеса, раскрывает им тайну, что Бене Тлейлаксу при помощи своей генетической модификации и аксолотоль-чанов создали собственных Квисатц Хадерахов.
Квисатц Хадерах, созданный Тлейлаксу, — факт особенно невыносимый для сознания Преподобных Матерей, потому что Бене Гессерит всегда настаивали на естественном оплодотворении и рождении. Не допускалось никакого искусственного оплодотворения, смешивания генов или их суррогатов. Тлейлаксу, наоборот, использовали любые генетические материалы. Они относились к частицам и элементам человечества как к сырью, из которого можно создать любых существ. Созданные Тлейлаксу Квисатц Хадерахи сами уничтожили себя (эта историческая ветвь получила дальнейшее развитие в самой последней книге Брайана Герберта и Кевина Дж. Андерсона, «Пол с Дюны»), потому что оказались ограниченными моралью. Они были либо абсолютно добрыми, либо абсолютно злыми, и в конечном счете их уничтожило принуждение стать своими противоположностями. Конечно, Сайтейл предполагает, что то же самое могло произойти и с Полом, Императором Муад’Дибом.
Заговор также служит для того, чтобы показать глупость программы размножения Бене Гессерит, так как Квисатц Хадерах оказывается на вершине власти через его предвидение, но сила и контроль, которые проистекают из него, также неумолимо заманивают предвидящего в предвиденное будущее, которое не может быть изменено. Интриганы запутались в клубке собственных интриг и козней.
Покаяние Бене Гессерит продолжается в «Боге-Императоре Дюны»: Бог-Император Лето II фактически использовал программу размножения Бене Гессерит в своих собственных целях. Тайное женское сообщество в течение тысячи лет терпит лишения — у сестер очень мало Пряности, недостаточно контроля над своими собственными программами и абсолютно никакого влияния на Лето II, который так же, как и Пол, претендует на роль Квисатц Хадераха.
Тысячелетие спустя, в «Еретиках Дюны», мечты Бене Гессерит о сверхчеловеке, который приведет их к власти, были разрушены. Вместо того чтобы заниматься выведением человека с конкретной особенностью или созданием определенного индивидуума, они сосредотачиваются на выведении определенных человеческих характеристик для их укрепления и сохранения.
Этот гораздо более консервативный подход показывает, что они извлекли урок из своих предыдущих действий. Впредь они воздерживаются от выведения людей с какой-то одной целью. Как в «Еретиках Дюны», так и в «Капитуле Дюны» Бене Гессерит предпочитают думать о себе как о распорядителях человечества, плавно вносящих небольшие улучшения.
Этические последствия евгенических программ Бене Гессерит, возможно, являются самыми ясными из трех рассмотренных здесь: практика выведения людей для очень специфических целей, как, например, разведение собак или лошадей, приводит к катастрофическим последствиям. В дополнение к проблемам, связанным с феноменом Мессии, силы, которые были порождены в Поле Атрейдесе, поставили под угрозу не только Бене Гессерит, но и все человечество. Бене Гессерит продолжают следить и вести записи о выведении людей на протяжении тысячелетий между восхождением Пола и завершением истории в «Капитуле Дюны».
Вывод Герберта, по-видимому, состоит в том, что общий подход к программе размножения может быть неплохим при условии, что он не направлен на какую-то конкретную цель. Повторяя аксиому Батлерианского джихада, урок, который, по-видимому, усвоили Бене Гессерит, заключается в том, чтобы «никогда не пытаться воссоздать человека каким-либо образом».
Так, мы видим, что Бене Гессерит переходят от консеквенциалистского взгляда, в котором результат программы размножения определяет ее моральную ценность, к этическому подходу, в котором действия программы размножения определяют ее моральную ценность. Категорический императив Иммануила Канта, возможно, является самым известным примером деонтологического подхода. Кант утверждает, что морально похвальные поступки определяются моральной ценностью самих поступков, а не их результатами. Категорический императив подразумевает, что всегда морально неприемлемо использовать других в качестве средства для достижения наших целей. Моральный долг вытекает из нашей рациональности.
Согласно аксиоме Бене Гессерит, долг, заключенный в установке против конечной формы человеческого рода, состоит в том, чтобы избегать попытки полностью предсказать и контролировать результаты размножения человека (а действия человека — вопрос этики предвидения). По мере развития Бене Гессерит в саге о Дюне мы видим, что они в целом поддерживают эту аксиому, хотя (как и в случае запрета на создание искусственного интеллекта) они очень близки к ее нарушению при условии, что цели кажутся им оправдывающими средства.
Можно предположить, что на примере Бене Гессерит Герберт говорит о том, что евгеника не может руководствоваться консеквенциалистской этикой просто потому, что результаты таких программ не могут быть известны достаточно хорошо, чтобы можно было оценить их моральную ценность.
Как вы уже знаете, с 5 по 10 сентября на территории Всероссийского выставочного центра пройдет двадцать пятая ежегодная Московская международная книжная выставка-ярмарка (ММКВЯ), на которой многие отечественные издательства презентуют свои новинки, организуют встречи с авторами, конференции, круглые столы и другие занимательные мероприятия. Не остается в стороне от выставки и "Издательская группа "АСТ", подготовившая достаточно объемную программу, в которой нашлось место и для фантастики и фэнтези.
В первый день выставки Дмитрий Глуховский и Денис Шабалов проведут презентацию нового романа из межавторского цикла "Метро 2033" — "Изнанка силы" (забавно, наша база такого романа не знает, и указывает, что Шабалов пока написал два романа — "Право на силу" и "Изнанка мира").
6 сентября Александр Мазин проведет семинар на тему современной исторической фантастики. Следом за ним будет организован круглый стол, посвященный теме "Фантастика реальной жизни и реальная жизнь российской фантастики". На круглом столе выступят популярные авторы жанра постапокалиптика — Алексей Бобл, Рина Грант, Юлия Зонис, Никита Аверин и Владимир Свержин. Затем популярный блоггер и профессиональный переводчик с японского Евгения Мелемина проведет семинар на тему "Киберпанк и фэнтези: проблемы стиля". После нее автор Дмитрий Силлов проведет презентацию своей серии "Кремль 2222". Ну а закончит программу четверга презентация свежего романа Сергея Лукьяненко "Новый дозор", на которой ожидается появление самого автора.
30 августа 2011 года в ресторане "Кабинет" на Большой Дмитровке прошла первая "кабинетная встреча" издательства АСТ с представителями медиа. Издательство АСТ представляли начальник департамента брендинга и продвижения Светлана Полякова, начальник отдела по связям с общественностью Владимир Чернец и пятеро ведущих глав редакций — Мария Сергеева, Елена Шубина, Ольга Муравьева, Евгения Ларина и Николай Науменко.
Каждый из пяти глав редакций представил на суд публики данные о новых проектах издательства. Нас здесь в первую очередь интересуют глава редакции женской литературы Мария Сергеева и заместитель генерального директора АСТ, глава редакции художественной литературы, редакции фантастики и редакции зарубежной переводной художественной литературы Николай Науменко.
Здесь сразу нужно сделать пометку, что разделение на редакции в АСТ носит чисто условный характер и редакции занимаются тем, что им интересно. Именно поэтому в ведении редакции женской литературы оказалась вся так называемая представителями издательства "молодежная фантастика" — проекты "Метро", "Технотьма", Сергей Тармашев и прочая подобная литература.
В ближайших планах отдела:
Грант Макмастер "Метро 2033. Британия". Межавторский проект "Метро 2033" становится еще и международным и к нему присоединяются и зарубежные авторы. Британец Макмастер — это только первая ласточка, следом за ним последуют итальянец Туллио Аволедо и кубинец Хосе Мигель.
Андрей Левицкий"Нашествие. Москва-2016" Новый проект от популярного автора. Первый интерактивный проект автора — в создании книги принимали участие читатели, определяющие дальнейшее развитие сюжета романа.
Кроме того, в ведении Сергеевой находится серия неформатной фантастики "Амальгама". Мария рассказала, что в издательстве с большой опаской отнеслись к идее запуска подобного проекта, однако серия себя оправдала и продается хорошо. Со складов издательства полностью ушли "Осторожно! Мины!" и "Демосфера", у которой планируется к выходу доп. тираж. К тому же в издательстве подумывают о смене оформления серии, поскольку текущее вызвало довольно противоречивую реакцию.
Николай Науменко также представил публике новые проекты своих редакций:
Габриэль Гарсиа Маркес. АСТ планирует издать еще около 12 книг Маркеса вдобавок к тем 7, что уже вышли или вот-вот выйдут. Напомню, что совсем недавно появилась "Осень патриарха", в ближайших планах стоит "Рассказ человека, оказавшегося за бортом корабля", а на вчерашней презентации представили роман "Опасные приключения Миггеля Литтина в Чили". Кроме того, в планах стоит ранее не издававшаяся на русском языке повесть "О любви и прочих бесах" и первая часть мемуаров Маркеса "Живу, чтобы петь".
Курт Воннегут В планах продолжить выпускать сборники рассказов (в том числе и авторские) и эссе писателя. Должны выйти сборники рассказов "Добро пожаловать в обезьянник" и "Пока спят мертвецы" и сборник эссеистики "Вербное воскресение".
Классический английский роман. Издательство планирует выпустить на русском языке около шести ранее не издававшихся у нас романов Сомерсета Моэма, в том числе "Лиза из Ламбета" и "Миссис Крэддок". Кроме того готовятся к выходу ранее не издававшийся роман Джона Бойтона Пристли "Добрые друзья" и поздние произведения Герберта Уэллса, в том числе роман "Отец Кристины Альберты", который будет выпущен в переводе Ирины Гавриловны Гуровой.
Нил Стивенсон Издательство "АСТ" возлагает на Нила Стивенсона большие надежды, поэтому в продвижении Нил будет позиционироваться как не-фантаст. В своей вчерашней речи Николай Науменко сравнил романы "Барочного цикла" с произведениями Дюма, Умберто Эко и Томаса Пинчона. Третья книга цикла, "Система мира", должна выйти осенью, в октябре, примерно в одно время с переизданиями "Ртути" и "Смешенья". "Анафем" выйдет чуть-чуть попозже. Книги выйдут в переводе Доброхотовой-Майковой.
Сьюзан Коллинс"Голодные игры". Американка Коллинс имеет все шансы стать следующей культовой фигурой в списке авторов, включающих Джоан Роулинг и Стефани Майер. В России первые две книги трилогии "Голодные игры" вышли в оформление "под-Майер" и вероятно разминулись с потенциальным читателем, поскольку жесткий постапокалиптичный мир Коллинс (Науменко охарактеризовал трилогию как дистопическую фантастику) похож на "Сумерки" также, как игра Кристен Стюарт на идеал актерского искусства. Тем не менее, в этом оформлении книги продаются на ура. В планах издательства выпустить в скором времени третью книгу цикла, "Сойка-пересмешница", ну а в следующем году нас по-любому ждет бум — Голливуд тоже возлагает большие надежды на экранизацию трилогии — первый фильм выходит 22 марта, второй — в ноябре. Кроме того, АСТ купило права на ранний цикл писательницы, "Хроники подземелья".
Затем выступила анонсированный автор. Им оказалась писательница Марьяна Романова, автор книги "Мертвые из верхнего лога".
А теперь переходим к сладкому. Официальная часть закончилась и журналисты стали либо разбредаться, либо ловить нужных редакторов и общаться уже "неформально". Самым большим спросом пользовался Николай Науменко, но корреспонденту "Фантлаба" удалось урвать немного времени и задать множество интересующих народ вопросов.
Джордж Мартин — Танец с драконами. Права куплены, книга отдана на перевод Виленской, ориентировочная дата выпуска — лето 2012 года, но будут стараться побыстрее.
Конни Уиллис. Куплены права на Doomsday Book, дальше планируют издать To Say Nothing of the Dog; or, How We Found the Bishop's Bird Stump at Last, ну а дальше...